童年的消逝读后感其六。
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，写好一份优质的心得体会要怎么做呢？于是，小编为你收集整理了童年的消逝读后感其六。欢迎你阅读与收藏。
排版创造了一个符号世界，定义了**的新概念，不包括童年。印刷激发了人们强烈的自我意识和个人主义。同时，它把人分为有阅读能力的人和有阅读能力的人
第三章童年的摇篮期
童年是随着印刷术的发展而发展的，大约有两个世纪了。儿童的发展在世界各地是不均衡的，英国因始终高度重视识字能力，学校的发展就最早，童年也是最早在这里出现，童年的形态日益具体了，儿童被看作是未发展成形的**，儿童自身具有特殊天性，教育开始和实足年龄开始联系起来，儿童有了专门的服装，专门的语言、专门的文学作品，同时赋予家庭新的功能—教育功能。中产阶级男孩是第一批被命名为儿童的人。
这些变化实际上是对儿童符号环境的控制，并对儿童成为儿童提出了各种要求：积辑的个性、逻辑思维、驾驭抽象概念的能力、自我控制和羞耻感。
第四章童年的旅程
它讲述了17世纪以来童年的发展。儿童概念在不同地区和不同时期的发展不平衡。18世纪的英国，不同阶层儿童的发展是不平衡的。穷人的孩子成了廉价劳动力。法律对儿童和犯罪一视同仁：对中上层社会的儿童给予了精心的照顾和培养。
童年在德国、法国乃至整个欧洲范围得到发展，这与欧洲的文艺复兴运动的力量推动是分不开，各国**也加强了对儿童福利的责任意识，同时教育民众与他们共同承担养育儿童的责任。此时的美国也受到了影响，于此同时，有两位伟大的科学家的研究—弗洛伊德、杜威，将他们的理论综合，诠释了从16世纪到20世纪童年的旅程，儿童的天性不应被扼杀，儿童的自我和个性需要通过培养加以保存，他们的自我控制、逻辑能力要得以扩展。我们需要记得，我们是童年概念的塑造者。
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读《目送》有感其六
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会书要如何规范的书写呢？经过小编精心整理，推出读《目送》有感其六，欢迎你参考，希望对你有所助益！
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抬起头,望向窗外一棵新芽萌发的老树,无言。思绪又回到了那天下午，窗外，雨，无声的下着，把一个喧嚣的世界织成了一张宁静的网。我坐在书桌前，目光飘到了不远处的一本书《目送》，书的边角早已随着时光的流逝而微微泛黄。
雨，不停地下着。
书桌前，有我静静阅读的身影。
一段文字跃然眼帘：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。这段文字与这本书一样，朴实无华，却触动了心中最柔软的深处。
记忆的深处，我们曾经无忧无虑地向前奔跑，从来不曾发现，在我们的身后，永远都有一个人默默地看着你，自从你在这世界诞生，就不曾离开。她（他）一直在等候，等候我们在离开前的最后一瞥，但是，我们没有，一次都没有。
时光之轮碾过一个又一个的季节，我们终于长大成人。此时此刻，我们才终于体会到从前父母的那一份期待与无奈。多想回到从前，向父母道一声歉。时光不能倒流，我们只能把希望放在自己的孩子身上，希望他们不要走上我们的后路。然而，希望最终变为失望。
匆匆人生，在残酷的岁月里，我们收获着，但也在失去着。
在我们的一生里，不断地目送别人的身影，直至消逝。
人生无法回头，经历生老病死，我们曾经拥有的也都会一一消失。但我们能从这一次次的目送中感受到人性的温暖，收获最温馨的回忆。
《童年》读后感六年级10篇
下面是工作总结之家帮大家整理的《童年》读后感六年级，阅读过作品后，我感慨万分。简单的介绍你所看的书或是课文是什么内容，看后写总体感受，有哪些撰写作品的读后感的方法呢？如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔！
《童年》读后感六年级(篇1)
童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么完美，可是前苏联著名文学家高乐基的童年却是十分的悲惨。
这本书主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但仅有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。我禁不住想到了自我，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自我无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自我动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自我的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，帮忙别人，那还会出现争吵、打架之类的事件?这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。读了《童年》这本书以后，不仅仅让我珍惜这完美的童年，还让我懂得了应当怎样做人和做事。你呢?
《童年》读后感六年级(篇2)
一个偶然的机会，我翻阅了《童年》这部小人书，并且觉得书还不错。于是暑假期间，妈妈在亚马逊商城特意为我买了这本书的青少年版。让我可以完整的阅读这本著作。
在一个酷热的午后时光里，我拿起了这本书来看，书中描述了高尔基在父亲去世后，被母亲和外婆带到外公家里一起生活了几年。主要描述了在外公家里得到外婆的疼爱与呵护，受到外婆叙述优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为了争夺家产闹的不可开交。以及外公的自私，贪婪，。细读这本书后，我才深深的体会到高尔基童年生活的艰辛和不易。
在《童年》这本书里，让我印象最深刻的是高尔基和他童年小伙伴茨冈的深厚友谊。茨冈是一个弃婴，从小被高尔基的外公收养，个人能力和和处事原则都可圈可点。在高尔基和表哥一起玩耍的时候，高尔基犯了一个错误，他把餐桌布不小心扔到染缸里，为了这件事情受到了外公的责罚，茨冈冲出来用身体保护着高尔基，尽可能的减少高尔基的疼痛。他的善良、慈爱和乐观的心让寄人篱下的高尔基内心感到一丝丝的温暖。似乎觉得不远处就是那梦想已久的光明。也潜移默化的影响了高尔基的一生。
妈妈总说我们是最幸福的一代。在的领导下，国泰民安，一片盛世。但我们拒绝做温室里的花朵。我们应该刻苦努力的学习。把平日里老师的教诲和指引，以及父母的淳淳教导永记心中。将来长大了，在做好本职工作的同时，更多的投身社会公益当中。用我们的善良和积极乐观的心态去帮助需要的人。这正是我在《童年》这本书里学习到的最有益的知识了!
《童年》读后感六年级(篇3)
寒假期间，我读了高尔基的名著《童年》，读完后，我心久久不能平静，我深深感感受到了阿廖沙童年的痛苦。
《童年》讲述了阿廖沙四岁时，他的父亲就逝世了。他随母亲来到了外祖母家。后来，母亲又漂泊他乡，阿廖沙从小就与外祖母与外祖父相依为命。他的外祖父十分贪财，专横，*，经常毒打孩子们和他的妻子。而他的外祖母却和蔼可亲，教会了阿廖沙许多做人的道理。他还有两个性情暴躁，自私的舅舅，他们整天为了争夺一些财产打得头破血流。他们的妻子和徒工都被他们害死了。家里处处弥漫着人与人之间炽热的仇恨，阿廖沙就这样心惊胆战的度过了他的童年。
读完《童年》后，我深深的感受到当时社会的*，我对*的儿童感到同情。和阿廖沙相比，我们的生活是多么的幸福呀！我们每天坐在宽敞明亮的教室里听着老师讲课，回到家就有美味的佳肴。父母处处顺着我们，不愿意让我们受一点委屈。我们就这样过着养尊处优的生活。但有时，我们只是遇到一点点的小困难就会退缩而这些困难与阿廖沙相比，又是多么的微不足道。我们既然生活在如此美好的生活中，又有什么理由不珍惜时间，不珍惜我们转瞬即逝的童年呢？读了《童年》后，才知道什么是童年，什么是美好童年，为什么要珍惜童年。
读完这本书，我们应该学会珍惜。生活中有太多的美好值得我们留念，正如我们即将逝去的童年。不要对任何不堪失去信心，总有一些人或一些事令我们悲痛甚至绝望，但只要我们保持一颗永不磨灭的信心，坚持下去，就一定会迎来黎明的曙光，感受到生活的美好。
《童年》读后感六年级(篇4)
童年，对每个人来说都是多姿多彩的，就像天上的繁星一样，每一颗，都有着属于自己的快乐回忆。
可是，对于凡卡来说，他的童年却是悲惨的，灰暗的。凡卡是个孤儿，从小只有爷爷抚养他长大，才九岁的他，就要去当学徒，干一些同龄孩子想都没想过的重活，还常常挨饿，挨打，挨冻，受尽非人的折磨，过着生不如死的生活。他每天天不亮就得起床，干到深夜的活。他不但只能睡在过道里，半夜还要给婴儿摇摇篮……于是，他给爷爷写信，恳切爷爷能够带他离开这里，写完后，他满怀希望的睡着了，他是希望一觉醒来就能看见爷爷来接他吧。可那终究只是美好的幻想啊，他醒来后，残酷的现实仍在等着他——他的信地址不详，根本寄不到乡下。而且，就算他的爷爷收到了信，却也没有能力再抚养他了——在沙皇的通知下，穷人无论到哪里，都过着艰苦的生活。
凡卡的童年是多么的催人泪下。
和凡卡相比，我们的童年却是幸福，美好的。生活在21世纪的我们，过着衣来伸手饭来张口的生活。每天放学回家，都会有一桌美味可口的饭菜等待着我们，而迎接我们的是家人温暖的，能融化一切笑容，和关心我们的话语；每天，我们都能穿着温暖，美丽的衣服；每天都能坐在干净明亮的教室里安安静静地学习；每天都能睡在柔软舒适的床上，做着一个个甜蜜的美梦……
生活在这种环境里的我们还有什么资格抱怨这个，抱怨那个呢，我们一定要珍惜现在美好的生活，好好学习，将来报效祖国。
《童年》读后感六年级(篇5)
读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
这本书写得生动，传神，细致入微，仿佛将一个个生动活泼的场面展现在我们的面前，而且这本书以儿童阿廖沙的语言写出了当时整个社会的黑暗，腐败，以外祖父的家为缩影写出了19世纪的苏联人的自私，残暴，贪婪，成功塑造了多重人物形象，如有时自私，残暴，有时温柔体贴的外公，仁慈善良勇敢但很迷信的外婆，还有面对恶势力不屈不挠敢于反抗的阿廖沙等，充分地写出了当时整个社会的阴森恐怖，以沉闷的环境为背景写出了当时生活在这种可怕地方的人们心中无限的压抑和痛苦，也写出了当时人们对未来的美好愿望，不愧为一本经典流传的名著。
在这么多鲜明的人物当中，最让我喜欢的是外婆，外婆仁慈，善良，她爱所有的人，外婆乐观开朗，虽然干着很重的家务也依然乐观的面对生活，外婆的精神鼓舞着阿廖沙，外婆的爱像黑暗里的一束光温暖着阿廖沙弱小的心，让阿廖沙成为坚强而善良的人。外婆的精神也启迪着我要做一个善良的人，当别人犯错时，要有一颗宽容的心，要学会原谅他人，理解他人，这样才会像外婆一样受人尊敬，受人爱戴，同时，也应该避免跟外婆犯同样的错误，不能像外婆一样迷信，对上帝盲目顺从，懦弱，对恶势力隐忍，屈服，虽然说外婆也有许多缺点，但是这样并不影响外婆的整体的光辉形象。她的善良仁慈、乐观开朗，要从阿廖沙那里学会面对恶势力不屈挠、敢于反抗，要从小茨冈那里学会乐观、坚毅，要从“好事情”那里学会宽容、大度，善于观察事情，要从三兄弟那里学会团结友爱、机智聪明、乐于助人，要从亲身父亲那里学会宽容忍让、聪明能干……这些都值得我们学习。
《童年》读后感六年级(篇6)
每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。
读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢？
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。
《童年》读后感六年级(篇7)
高尔基小名阿廖沙，他小时候父亲便去世了，母亲和外祖母带着他来到了下新城外祖父家。外祖父总是喜欢寻找别人的罪恶，惩罚他们。他视钱如命，经常毒打外祖母和孩子们。后来，主人公阿廖沙的母亲和一个名叫马克西莫夫的人举行了婚礼。阿廖沙的继父是个恶棍，他根本不关心阿廖沙和阿廖沙母亲的死活。阿廖沙不得不去街头干活，养活自己、母亲和外祖母。
阿廖沙受了许多困啊，但他从不放弃，勇敢地面对苦难。而我们，不愁吃不愁穿，还一个劲地怨父母没给我买这，买那。总是羡慕别人有的，不知道珍惜自己拥有的。
美好的生活必须要付出才会长久，有所争取，才会得到。我要珍惜现在拥有的一切，努力读好书，将来做个有用的人，为社会和家庭创造财富。要享受创造财富带来的成就感、快乐感，不要坐享其成。前人说得好：“要做贵族的祖先，不要最贵族的后裔。”
《童年》读后感六年级(篇8)
在暑假里，我读了《童年》这本书，作者是苏联作家：高尔基。这本书大概意思是：主人公在父亲去世后，在外祖父家里度过童年的岁月。在外祖父家里，阿列克谢、表哥、表姐和外祖母都受到外祖父毒打。然而庆幸的是外祖母对孩子的爱像一盏明灯一样伴随他们整个童年。也经常给他们讲故事，她善良、聪明能干。
在阿列克谢的童年，他在圣像作访当过学徒；在船上帮厨；在大街上做过脚夫；在工厂里锯木头；在花园里当园丁；厨房里做面包师，尽管他非常努力地工作，也仅仅只能维持生计。而我们的童年，和阿列克谢相比简直太幸福了！在爸妈培育之下，我们学到了知识，在明亮的教室学习文化知识；在课外时间我们可以去玩耍；在假期里可以去跳舞、学书法。我们生活在富足的社会里，物质极大丰富，根本不用为生计发愁。所以，我们要珍惜如今美好、幸福的生活。
我们的童年太幸福了，我们要努力学习，天天向上，千万不要身在福中不知福，这么好的学习环境，我们再不努力学习，就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要逝去了，迎来少年时期。让我们珍惜童年最后一刻，稍不留神，童年就要离开我们了，要抓住童年最后的时光，留下最美好的回忆吧！
《童年》读后感六年级(篇9)
小时候的阿廖沙生病好了后，一直照顾他的父亲却不幸染病身亡，然后阿廖沙就随着母亲投奔了外祖母家，从此便开始了他悲惨的童年生活。
阿廖沙的外祖母家并不太平，母亲还有两个哥哥在家，当母亲带着小阿廖沙回到外祖母家的时候，他的两个舅舅正在为争财产的事而闹得乌烟瘴气。两个舅舅蛮横凶残，外公也十分吝啬小气，让小小的阿廖沙就目睹了成年人的丑陋，从从此深受打击。
但是好在还有慈爱的外祖母守护着小阿廖沙，外祖母对阿廖沙十分的疼爱，不但会给阿廖沙讲童话故事，还会无微不至的照顾阿廖沙的生活，这是阿廖沙童年中的温暖所在。
但是不幸的是后来母亲也去世了，吝啬的外祖父便不肯在抚养阿廖沙，让十岁的他自己去外面生活，完全不顾小阿廖沙的死活。这苦难的童年被高尔基写成了自传，让人看起来十分的心酸。
《童年》读后感六年级(篇10)
《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，内容包括了高尔基幼年时期从三岁至十岁这一段时间的生活片段。
阿廖沙彼什科夫三岁丧父后，由母亲带到外祖父家寄养。外祖父卡什林是一个小染坊主，已濒临破产，他性情暴躁、贪婪、自私，而两个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，甚至第三代也受到很坏的影响。
外祖父经常毒打外祖母和孩子们，把幼小的阿廖沙打得失去知觉，结果大病了一场。他还十分贪财暗地里放高利贷，怂恿土工到市场上偷窃。两个舅舅天天闹分家，他们毫无人性，殴打、折磨自己的老婆。雅科夫竟将自己的老婆活活打死了，整个家充斥着邪恶和仇恨。
在这样的环境下，阿廖沙的童年简直就是生活在一片黑暗中，没有安宁，更多的是磨难和痛苦。可阿廖沙说过：我经常想象自己是一个巨大的蜂巢，而把最多的蜜送进巢里的，就是外祖母。是的，光明和黑暗是并存的，再晦暗的角落也会有一束光为他照亮，而外祖母就是那个为他点灯的人，她是阿廖沙最知心的朋友，也是他这一生中最了解他的人，她把对世界无私的爱全都给了他，使他充满了坚强的力量以应付困苦的生活。除外祖母外，那个善良、乐观、富于同情心的小茨冈，那个忠厚老实，教导阿廖沙要做正直的人的老长工格里戈里是他们，培养了阿廖沙对生活积极的态度，给了他与悲惨命运反抗到底的信心和力量。
虽然生活在如此黑暗的天底下，阿廖沙没有自暴自弃，还是成长为了一个善良、富有同情心的人。整个作品虽然写得是痛苦的过去，却处处体现着明快的乐观主义精神。
我们现在在如此美好的生活环境中成长，而阿廖沙小小的年纪就承受了那么多的痛苦，还依然乐观坚强的一步步迈向光明。我想知道，当我们遇到困难的时候，也能像他那样自立自强吗?我想，这是我们每一个养尊处优的学生都应该考虑的问题。
永不消逝的电波观后感
看完一部电影后，我们会有自己的思考和理解，观看时故事情节与自己的经历“互动”，能产生更多的心得感悟。观后感是直观感受和深刻思考的结合，观影可以提高我们写作的能力水平。如何规范的撰写作品名的观后感呢？工作总结之家小编为您搜集整理了“永不消逝的电波观后感”的相关资料下面请您查看，非常感恩您的关注和阅读！
永不消逝的电波观后感(篇1)
《永不消逝的电波》作为一代红色经典，这部电影的名字吸引了我。电波本是会消失的，而从主角手中发出的信息却永远不会消逝，虽然他牺牲了，但他的精神却不曾死去，他的精神激励了身后千千万万的革命志士。
在《永不消逝的电波》中，我在主角身上看到了许多绽放光芒的精神。第一，坚持信念的理想主义。20世纪以来，完美国家不断遭受到战火，动荡不安，物质生活极度匮乏。但正是这样一个时期却涌现了数代甘于为国家民族的独立富强而抛头颅洒热血的中国人。倘若所有人都能坚定理想，凝聚力量，共同为祖国建设而奋斗，那日新月异的进步与发展是指日可待的；第二，从容淡定的人生态度。一个有理想、有信仰的人，一个甘于为自己所信奉的主义而牺牲的人，他的人生态度一定是从容而淡定的。面对决定亲赴的革命生活，面对重重险恶的斗争环境，主人公主动担负起艰巨任务，吴老师敌人的严刑逼供，还是反对派的威逼利诱，主人公总是从容不迫的应对；第三，舍身忘我的无私奉献。正是由这样甘于奉献的人的存在，伟大的革命事业才能成功，人民的幸福才得以到来。党的誓言，在主人公的身上得到了最生动与最真挚的体现。
中国，是不会被他人击倒的国家，中国人，是不会被寄到的人民！
永不消逝的电波观后感(篇2)
假期里我观看了58年上映的讲述中共党员李侠在敌后工作、为革命事业献出生命的红色电影《永不消逝的电波》，心中感慨万千。
故事从38年的上海开始，这里鱼龙混杂、暗流涌动，有着无数地下电台传递着信息。我党秘密电台刚被敌人破坏，于是延安的老红军李侠奉命前往上海重建电台。同时党还派何兰芬同志与李侠组建家庭、假扮夫妻，以更好地进行地下工作。李侠的电波揭露了国民党内的头像阴谋，帮助我党传递坚决的抗日主张，因此激怒了帝国主义势力。即使在被捕期间，李侠严守秘密，只是重复“我是中国人”的话语，成功让敌人误以为李侠来自重庆，最终将其释放。解放前夕，李侠在接到撤离命令后，收到2份重要情报，他让妻儿转移，在敌人的包围下镇定自若地传递出了最后的电波。
看完电影我的心中对那些地下工作者们升起了无限的崇敬。革命事业里战士们在前线与敌人英勇作战，随时可能牺牲姓名，而地下工作者未必比之轻松多少。电影里兰芬在观看表演时，曾经的战友来到面前宣传抗日事业，而此时化身“李太太”的她纵有万千思绪也只能假装不识。一颗子弹带走了朋友的性命，这令兰芬在悲痛的同时也对自己的工作产生了质疑，为什么战士在前线拼死作战，自己却能享受安逸？但李侠告诉她，战友手里的宣传资料正是他俩传递出去的情报。如果说战士是党的枪，那地下工作者们就是党的眼和耳，他们身处另一种前线，冒着生命危险将最新政治与军事机密传递出去，正是他们的无私奉献促进了中国革命的早日成功、减少了为此牺牲的人数。
进行地下工作不只需要奉献精神，还需要很多优秀的品质。兰芬初来乍到，对工作不甚了解，而经验丰富的李侠便悉心教导。“住这样房子的人没有这么早出去的”，这展现了李侠对于环境的细致观察，教授兰芬打麻将也同样是为了完美地融入环境。如果不这么做，在一轮轮查户口中他俩都极有可能身陷囹圄。
在被日军逮捕时，李侠不畏酷刑、严守秘密，不断重复“我是中国人”，再加上组织仍然坚持发电波的完美配合，成功让日寇相信李侠是重庆方面的人，共产党的秘密电台还没有被捣毁。反观国民党方面掌管电台的姚苇，不仅连地下工作者最基本的严守秘密的品质都不具备，后期更是化身墙头草，试图在中日两边左右逢源。姚苇对李侠所发电报的一句“点划清楚，间隔分明，真像一汪清水一样”的评论就是对李侠正直、无私人格的映射。
在生命的最终关头，李侠本有机会和妻儿一同撤离，但为了两份重要情报，为了革命事业的成功，他献出了自身的生命，发出了最后的电报“同志们，永别了，我想念你们”后从容赴死。这种为革命牺牲一切的大无畏精神深深震撼了我。我想起电影中李侠的原型李白，终归是在历史上刻下了自己的名字。但地下工作者为了确保不泄密，很多都是单线联系，一旦线人牺牲就再没有人能为自己证明清白，甚至可能永远背负骂名。因此，只有对革命事业绝对忠诚的人，才担得起这份沉重的工作。
或许有更多地下工作者在历史上未能留名，但他们无声的奉献铺平了革命的道路，为我们迎来了美好的今天。我们不能忘记他们的牺牲，同时也需要从他们的精神中汲取营养，为了共产主义事业而前仆后继。
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永不消逝的电波观后感(篇3)
观看完《故事里的中国》首期节目舞台剧《永不消逝的电波》之后，我从并不长的剧情中真切感受到了那种艰难的革命岁月里最真诚、最热烈情感，内心深处不由得对那些为新中国成立而赴汤蹈火的革命烈士油然升起敬意。
那些地下党员，如同黑夜里的微光，一旦牺牲，可能连名字都不被人记得，是什么让他们赴汤蹈火，拼死保卫心中荣耀？是对新中国的满腔期待和心中坚定的信念支撑着他们，义无反顾的完成自己的工作。而李侠与何兰芬，便是那万千微光中的一束。主人公李侠的原型是曾经用无线电波在上海和延安之间架起空中桥梁的地下党联络员李白。他长期战斗在我党秘密战线上，为抗日战争和解放战争的胜利做出了重大贡献，最后牺牲了宝贵的生命。
犹记得视频最后李侠牺牲的一幕幕场景，上海解放前夕，敌人发现李侠的方位只需五分钟，可李侠还有三份重要的长文电报需要在当晚发送。五分钟，远远不够。生或死，一念之间。最终，李侠选择了坚守岗位，用自己的生命换取革命事业的胜利。与妻子何兰芬离别时，还有两天便是新年，这本该是万家灯火齐亮，阖家团圆的日子。他们却要进行生死离别。我好像看到了解放的样子，我们的孩子会在1949年出生，他会是新中国的孩子李侠说。他不得已，骗着何兰芬，让她先撤离。你相信我的技术可李侠明白，这一别，便是永别。
五分钟，你超时了，你超时了，李侠何兰芬满含热泪，声嘶力竭的哭着，陪伴她多年的革命伴侣早已是她心中挚爱，超时意味着什么，不言而喻。五分钟，我超时了，但这五分钟，我是自豪的，我仿佛已经看见新中国了。这一刻，李侠是平静的，即使他已经预见了自己接下来将要面对的酷刑。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还最终，李侠被逮捕，被施刑，可敌人的刑具没有从他口中套出一句话，他把自己全部的精力以及年轻的生命奉献给了新中国，我相信，他始终无悔。李白烈士的一生像一根火柴，他一直潜伏在黑夜里，当我们划亮这根火柴的时候，也预示着他的生命要走到尽头，也恰恰是这根火柴发出的微光，点亮了新中国的光明。
当年的收报员苏采青在节目现场向烈士发出了一封明码电报：李白前辈，您期盼的黎明到了！希望这滴滴答答的电波声能够跨越时空，告慰英烈之魂。是他们用血肉之躯，铺就了今天的我们幸福生活的起点。他们不求名，不为利，他们愿做黑夜里的微光，正是因为有了这些微光，才有了我们今天强大富强的中国。英雄不死，精神千秋！
如今的繁荣盛世，是英勇的烈士们用智慧和生命换来的，他们为了民族的独立、人民的解放、国家的富强做出了无数牺牲，谱写了无数英雄壮歌。他们心中有着坚定信仰，脚步就更加有力量，他们不断拼搏、不断向前。越是艰险，就越要向前埋头苦干，他们创造出无愧于党，无愧于人民的时代业绩。
永不消逝的电波观后感(篇4)
偶然在电视上看到该剧，还是播放第一集的时候，被吸引了。回家后网上搜索出来化了四天的时间看完。
应该说，导演和编剧还是有在花心思，一个一个故事的衔接中多少有一些亮点，剧情的设定，对剧情发展做的一些铺垫，大体上每个细节在前后的剧情里都能找到一些原因。
但是也有不尽如人意的地方，还是着重找点觉得缺陷的地方点评吧。
其实早在第二集，李侠故意暴露自己并且装做吃毒药死亡的时候就已经让我觉得有点隐隐的不舒服，逻辑上有漏洞。引诱叛徒出现，并不一定代表会有机会吃毒药装死，也有可能直接被扭送到76号，这些风险都没有考虑，变数太大。姑且论这一点是我过于挑剔了。
另外比较明显的两个情节，小路被捕后，审讯的那一两集，我基本上市跳着看的，实在是受不了一对情人在审讯室里调情，演员的表演很卖力，很想把那种情人被自己审又要隐蔽互相身份得感觉传递给观众，但是无疑是失败的，我觉得比较肉麻，跳过了。
再有一个就是最后的两集，天朝已经要获得胜利了，做为中共在上海地区最大的一个特务，居然毅然绝然在敌人没有机会捕获自己，自己完全有机会跑出去的情况下慷慨赴死了，还捎带上全家，让老婆儿子陪自己一起死，完全没有办法容忍。直接就有关闭电脑的冲动。
整部剧漏洞太多，凑合看吧，这就是我对该剧的评价。
永不消逝的电波观后感(篇5)
从故事里读中国，从故事里看中国，从故事里爱中国。
《永不消逝的电波》讲述了新中国成立前夕，中共最有能力的情报员李侠同志身负重任，赶赴上海，插入敌人的心脏，在国民党特务的眼皮底下向组织发出了无数重要的情报。
因为一个任务，和同为地下党的同志兰芬假扮夫妻，两人有着共同的革命信仰和意志，最终在组织的批准下结为真正的革命伴侣。
在渡江战役打响时，中共地下党组织联络点逐一被国民党特务摧毁，战争进入白日化，李侠同志手握国民党江防布阵图的绝密情报，冒死送走兰芬，在黎明的曙光来临之际，他成功发送情报的同时也不幸被捕。
但是这并不仅仅是一个故事，故事中李侠的原型是解放时期中国共产党情报工作者李白同志，与故事中演绎的一样，他与妻子裘慧英同志因革命需要结为夫妻，后又相爱并得到组织批准正式结为革命伴侣。
发完最后一封电报李白烈士被捕入狱，并遭到了敌人的严刑逼供，但就是在这样的情况下李白烈士仍然严守机密，捍卫忠诚。最终在渡江战役胜利后被敌人秘密枪决，此时距离上海解放仅剩20天。妻子从烈士遗体中找到李白烈士时也是凭裤子上亲手缝的补丁和被老虎凳压断的腿认出了李白烈士。
胡歌在节目中说，他敬重李白烈士，他的一生就像一根火柴，他一直潜伏在黑夜里，当我们划亮这根火柴的时候，也预示着他的生命要走到尽头，但恰恰是因为这根火柴，点亮了新中国的光明。
正如我们今天的中国，祖国正在一步步实现伟大复兴的中国梦，疫情当前，医护人员奔赴一线救治防控就是对当年革命先烈们勇于牺牲自我精神的传承和发扬。也正是因为国家的强大和人民的奉献才将疫情逐渐控制。
我们永远不会忘记这些敢于牺牲的革命先烈，正是他们的不畏牺牲才换来了我们现在的幸福生活。电波永不消逝，英雄永垂不朽!
永不消逝的电波观后感(篇6)
前几天我看了一部电影，名字叫《永不消逝的电波》。
电影讲的是1938年抗日战争中，为了革命事业，有两名战士假扮夫妻，潜入敌人内部为共产党总部延安发送情报，他们一个叫李侠，一个叫何兰芬。一开始，何兰芬不适应他们所在地的环境，但有李侠在她身边的支持，她慢慢地也适应了。李侠为了能安全的发电报，经常藏到楼顶上去发。可有一天，敌人发现了李侠的行动，就秘密把他和何兰芬抓了起来。
在牢狱里他们受尽了严刑拷打，但始终不向敌人屈服。后来，何兰芬被放了出来，她回家以后，自己非常艰难地生活着，直到李侠也被放出来，于是他们又在一起幸福地生活且有了自己的孩子。有一次，一个汉 *让李侠把一些电报发给敌人，李侠没有办法，只好按照汉 *的安排把电报发了出去，同时，他趁汉 *不注意，顺便给延安也发去了一份，这充分体现了李侠的机智和勇敢。然而没过多久，敌人还是发现了李侠的行动，于是便准备逮捕他，由于他早得到了消息，赶紧逃走了。但最后敌人还是发现了他，并残忍的把他杀害了。
通过观看这部电影，我受到了一次深刻的教育，我们要好好学习，长大后把祖国建设得更美好，以不辜负为我们牺牲的那些战士们对我们的期望。
永不消逝的电波观后感(篇7)
我国首部黑白转彩色4K重制版电影——《永不消逝的电波》，在今年国庆假期10月6日上映了。这是一部我在儿时就看过许多遍的经典红色影片，影片根据革命烈士李白的真实事迹改编，这是新中国第一部讲述党的隐蔽战线英雄人物的电影。趁着假期，我邀请全家人一起去影院又重温了这部爱国主义教育影片。
我们从小就耳熟能详一个又一个如赵一曼、杨靖宇等抗日英雄，他们壮烈地投奔革命、慷慨赴死。但我们不能忘记，还有这样一群英雄儿女，他们为了新中国，为了他们崇高的信仰，不惜冒着生命危险，积极行动在隐蔽战线上。他们也许未能在历史上留下浓墨重彩的一笔，他们往往因为革命的需要、党的号召，他们选择了隐姓埋名、默默坚持斗争在没有硝烟的战场上，有的甚至直至光荣牺牲，都未能留下自己的真实姓名……作为这种默默无闻的英雄，需要多么大的意志、勇气和决心？！而这部电影主角李侠，正是这群无名英雄的缩影和写照。
受党组织的委派，李侠同志从延安调到上海进行地下工作。解放前的上海，各类敌对势力错综复杂，对于地下党来说，每一天都仿佛在“刀尖上跳舞”。在如此艰难的情境下，李侠同志凭借着何兰芬等同志对他的积极帮助，凭借着自己的那份坚定的爱国情怀、不屈之心，勇敢地周旋于日本间谍以及国民党分子中间，及时地为我党发出了一个又一个作战有力的情报。给我留下深刻印象的一幕，是李侠的第一次入狱。他的坚强、坚定让人由衷敬佩！在敌人各种严刑拷打和强压折磨下，他始终坚持守口如瓶，他隐藏了自己的身份，永远回复敌人的只有“不知道”和“我是中国人”，不向敌人透露任何一个情报，凭着自己惊人的毅力，不屈不挠与敌人坚持斗争。
然而，就在上海解放前夕，在李侠向我军发出重要情报后，他牺牲了。镜头里，灯光昏黄的小屋里，穿着粗线毛衣的李侠头戴耳机，冷静地坐地坐在桌前，电报机在他的紧促敲击下发出点点红光信号，在他发出那条重要消息之后，已经预感到危险来临的李侠，敲出了那句发自肺腑、感人至深的“同志们，永别了，我想念你们”。这是多么伟大的爱和气节？！他带着对人民的热爱、对党的热爱、对祖国美好明天的向往和祝福，和我们诀别了。看到这里，我终于抑制不住我的泪水，痛彻心扉。
作为我，作为一名人民教师，《永不消逝的电波》电影让我有很多共鸣之处，也让我深受启发。
一批又一批投身于祖国教育事业的老师们，他们背靠着三尺讲台，面对着台下一群群渴求知识的孩子们，将自己的热血青春，奉献在了一方天地。就是这样一群默默无闻、无私奉献的人，他们却培养和造就了一批又一批祖国的建设者们。他们之中，有扎根乡村讲台36年的最美教师支月英；有毕生捐资助学的百岁老教师方桂馥；有助1600多名女孩走出大山的女校长张桂梅……他们这样的付出和坚持，是为了出名么？不，他们只是觉得自己在做很平凡的事情，一件自己已经当成了习惯的事情。如果不是被媒体发现和曝光，也许世人到现在也不会知晓，还有这样一群默默奉献的园丁，他们无论是在课堂之内或是课堂之外，都不愧为人类灵魂的伟大工程师！其实，我很理解也很认同他们，对于这些平凡而质朴的老师来说，他们不需要聚焦在聚光灯之下，他们只是将自己最无私的爱，献给了一群又一群的孩子，他们想要的只是这些孩子们一个个能长大成材，继续投身于祖国建设事业，这就是对于他们最好的回报！
毛主席曾说过，死有轻于鸿毛，重于泰山。李侠，还有千千万万个李侠般的人物，他们为了革命和民族解放，慷慨赴死，这是重于泰山的牺牲！历史不会忘记，人民更不会忘记，曾经有着这样一群人，虽然他们默默无闻甚至未曾留名，但他们也是为了革命事业，抛头颅、洒热血，是他们奠定了今天我们中华儿女的幸福生活。他们的不计较个人得失，不畏艰难险阻、无私奉献、坚定笃行的共产党员精神，值得我们深刻发扬和传承。《永不消逝的电波》——英雄永不褪色！
罗布泊消逝的仙湖读后感500字合集
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，然后将得到的感受和启示写成的文章。通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。那么要如何，才能在笔走龙蛇下写出心中的震撼呢？推荐你看看以下的罗布泊消逝的仙湖读后感，希望能帮助到你的学习和工作！
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇1
以前的罗布泊牛马成群、绿林环绕，罗布泊的水面像镜子一样，野鸭在水里嬉戏，小鸟欢愉的歌唱可是现在成了寸草不生的荒漠。
罗布泊以前是那么的漂亮！
问题出现在近30年来，由于塔里木河两岸人口急剧增加，各种的生活用水、工业用水使塔里木河从 1321公里 干枯到不足 1000公里 。致使断了水的罗布泊变成了一个死湖、干胡。
以前胡杨林是牧畜天然的庇护所和栖息地。百余种野生动物在林中繁衍生息，还有多种沙生植物，
现在胡杨林一片一片的倒下，可怜的它们在生命的最后一刻也不愿倒下，那奇形怪状的枯枝表明了它的痛苦和最后一刻的挣扎。
悲剧并没有停止，现在还有很多的湖泊再慢慢的消失。
停手吧，人们！为了我们的家园立即行动起来，保护生态环境，制止生态环境的恶化。
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇2
罗布泊曾经是美丽的仙湖，牛马成群，绿林环绕，水明如镜。20世纪70年代，仙湖消逝了，罗布泊从此成了一个令人恐怖的地方。是谁造成这样的悲剧？
人们擅自将塔里木河改道。之后，由于塔里木河两岸人口剧增，人们盲目增加耕地用水，盲目修建水库截水，盲目掘堤引水，盲目建水站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于把塔里木河抽干了，塔里木河逐渐干涸，断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。这一切的一切的结果都是人类的贪婪所造成的。
不仅仅是罗布泊，世界着名的内陆湖青海湖也在岁月中渐渐消瘦，敦煌的月牙泉也徘徊在死亡的边缘，不知何时会步了罗布泊的后尘。黄土高原由于乱砍滥伐和过度放牧导致水土流失，导致暴雨时节泥沙沉积，导致河堤决口，沙尘暴横行。
联想我们的现在，这个世界何尝不是也正在“消逝”吗？
一个白色的塑料袋，用完了就随手一扔，当我们看到塑料袋在天空中无忧无虑自由翱翔时，我们是否会拍手看那个塑料袋飞得多高啊！我们买完小零食，将撕下的包装袋直接扔到地上，我们是否会想起它会引起环境污染、把它捡起来扔进垃圾桶中？
如果我们克服开发的盲目性，认清自然规律、生态平衡，谋求生产发展的同时，保护和建设好生态环境，还会出现罗布泊这样的情况吗？敬畏自然，就是敬畏我们自己。
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇3
绿洲，仙湖，这就组成了过去的罗布泊；沙漠，神秘，这乃现在的罗布泊。罗布泊，由美丽的仙湖变成恐怖的险湖，这又是谁造成的呢？是人类啊！如果你是罗布泊的一员，你会怎样？
假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的美姿，干净将会消逝，而会成了肮脏丑陋的巫婆样。那样的话，会有一天比一天多的生物死在我乌黑的长头发上，多么残忍啊！
假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的淙淙流水，叮叮当当的悦耳声将会消灭，成了干巴巴的老太婆，那样的话，会有一天比一天多的皱纹爬上我的脸。这是为什么呀？还不是人类盲目地用水、引水、抽水而造就的丰功伟绩！多么伟大啊！
假如我是罗布泊的最后一条小溪，我会努力地制造线索，让未来人和未来物知道我们都是怎样消逝的，让它们为我们报仇。但如果人类听我们的劝告，那将会两全其美：人类啊，带上你们的盲镜吧！看清楚你们是在做什么啊！你们在破坏生态平衡，在污染环境，在毁灭你们自己的家园啊！快住手吧！多么真诚啊！
是啊，让我们共同携手来保卫大自然，保卫我们的家园吧！
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇4
读完这一篇文章我很惊讶，罗布泊以前竟然是一个仙湖？！而且人们说它的美景犹如置身塞外江南。在地图上它只不过是个戈壁滩，它只不过是在塔克拉玛干沙漠的东方，有塔里木河的水灌注进罗布泊，虽然灌注进罗布泊的河是时令河，但是也不至于成为一个了无生机的戈壁滩。之后我知道了这仙湖的消亡与塔里木河有直接关系。
塔里木河是中国第一、世界第二的内流河，全长1321公里。但是人们把塔里木河由原来1321公里抽到现在不足1000公里长，312公里的河道干涸，之后罗布泊成为了一个死湖，干湖。然而，悲剧不断地在各地上演
人们只是一味得向大自然索取，可是却一直没有回报。人们常说：知恩图报。人与人之间做到了这一点，那么和大自然呢？沉睡的人们赶快醒来吧！难道还要这样奢侈下去吗？无法停止吗？等到世界上的水干涸难到人们才能觉醒吗？到了那时后悔也就来不及了。现在全球温度上升，森林不断的减少，在南极上空臭氧出现了漏洞难道这不是人类所为吗？难到真的要自取灭亡吗？让我们行动起来，来维护这微小，美丽而脆弱的家园。
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇5
环保其实就是环境保护的简称，环境保护，保护环境。环保，这一词已成为当今时代的一个热词，为什么会是热词呢？因为在当今这个社会、这个时代，科技的日益发展使得我们的生活不断提高，也带来了一系列问题，而这些问题也容不得我们小视。
你可知道以前有多少清澈的小溪现今是怎样？在课本上有这样一篇课文——《罗布泊，消失的仙湖》，大概讲的是：罗布泊曾经是美丽的仙湖，牛马成群，绿林环绕，水明如镜，20世纪70年代，仙湖消逝了，罗布泊从此变成了一个令人感到恐怖的地方，这不禁令我们反思：是谁造成了这样一个悲剧？
就我们自己眼前来说，几年的降雨格外的频繁且量大，导致了许多灾害的发生，想想为什么？因为全球变暖，而全球变暖的原因则是我们人类所导致的。
好了，灾害还在上映，我们应采取一定的措施：一起环保吧。
伤逝的读后感6篇
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？于是，小编为你收集整理了伤逝的读后感6篇。还请你收藏本页以便后续阅读。
伤逝的读后感(篇1)
《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品。全文读完后，最鲜明的两个词便是寂静和空虚。一年之前的寂静和空虚常常是含有期待的。这种期待是两个相爱的人在现实重重困难下逆生的对未来的期待。而当这一种激情开始逐渐模糊，期待被搬空，寂静和空虚便是铺天盖地地令人彻骨。以一个青年感性的眼光，并不想多去理会当时社会给他们的压力和限制。
文中涓生是一个犹豫、矛盾、怯弱的人。在怀着期待等待子君到来却迟迟未见到之时，他想到了去帽子去看子君，可他却因子君的胞叔曾当面骂过他而犹豫。最后只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。关于雪莱的半身像，子君作为一个女子害羞甚至难堪的心情是显而易见的。于是准备换张画像最终也没能去完成。这里看出涓生对子君是有心的，但却未能付诸实践。对于这份爱情的坚定是不够的，正因为意志不够透彻坚强，他无法完全抛弃世俗而不去在意路上人们的眼光。只一点上说，虽是相爱的人，但对于爱的释义是完全不同的。涓生本身的怯懦让他无法像子君那样坚定。
文中子君是一个坚定而感性的女子，她义无反顾地选择了爱情，然而又有着当时女性难以避免的弱点。她会一遍又一遍地沉浸于爱情的甜蜜，这样的心情便让她显得笨拙。同居后，子君选择照顾两人起居琐事。她没有意识到全心于家庭的自己处于被动地位。面对生活的压力、涓生的冷淡化，她的处理方式只是沉默、接受，即使有想过改变不堪现状，那么意志力也是微薄的。她毫无保留地对一个男人付出，对涓生寄有太多期望。所以当涓生态度冷淡了，将阿随扔了，她只能死灰了心，默默地冷淡下去。
从两人同居起，他们的内外世界就是失去平衡的。两人在一起，会受到路上人的讥笑的眼光，寻找住所过程中会遇到困难，他们舍弃了曾经的朋友，只是两个人的世界注定会毁灭，更何况这两个人之间缺乏沟通，当生活顶不住经济的压力变得困难的时候，子君没有说，而涓生因为饭菜变少猜想和不理解。当涓生对子君有任何意见时，他只是依靠自己的以为，只是暗示。这样两个人之间的裂痕也逐渐变大。
就两人之间的感情来说。涓生是不够成熟，甚至冲动不负责任的。他仅仅通过三个星期就读懂了她的身体，便再没有恋爱时那种激情。当生活遇到困难，他爱的子君为了柴米油盐而烦恼时，他才发现失落，才发现现实没那么浪漫。说明当初他跪求子君同意的时候完全没有考虑清楚这些，可以看出他的冲动和不成熟。当爱情发展不顺利，生活有压力迎面袭来，他便开始想着自己为这段感情的付出，竟埋怨起子君来。当他觉得家中冷清时，抛弃子君只身去阅览室感受温暖，而此时的他显然没有想到愿意为他抛弃一切的子君。在得知子君死的消息后他惊讶的反应也说明在他让子君离开他然后毫无挂念地做事时，他并未真正设身处地地为子君想过。《伤逝》作为涓生手记是想写他的悔恨和悲哀，而事实上他只是将事实发展以顺理成章为名写了自己的悲哀，却很难看出他的悔恨。
四周是广大的空虚，还有死的寂静。涓生不停地想着扇动着翅膀，期待着新的东西到来。而最后没有那样的期待，没有子君呵护着，也只有空虚和寂静罢了。
伤逝的读后感(篇2)
《伤逝》创作于1925年，这是鲁迅先生唯一一部反映青年男女爱情的小说，写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求，这追求本已获得成功，但终于还是在社会的压迫和自身的盲目与自私下失败了。
张爱玲曾在作品中提到一句话:"时代的车轰轰地往前开，我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可在漫天的火光中也自惊心动魄。可惜我们只顾着忙着在一瞥即逝的店铺橱窗里，找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸苍白渺小，我们自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢。谁都一样，我们每个人都是孤独的。"
1925年，是五四运动时期，所有的年轻人都在追求男女平等，自由恋爱，向往着自由恋爱的刺激与甜蜜时，鲁迅，作为一个在文学创作、文学批评、思想研究等领域均有贡献的现实主义作家，他看到了与别人看到的不一样的东西——在人们盲目追求自由恋爱的同时，会受到来自社会的压力，这样的压迫是沉重的，是可以让所谓盲目的爱情四分五裂的。
"如果我能够，我要写下我的悔恨与悲哀，为子君，为自己。"
这句话是涓生说的，显然，这句话中包含了太多，对于子君，涓生是后悔的，如果没有他，子君不会离家出走与他同居，背负着别人的唾弃和家人的责骂活着；如果没有他，或许她不会被生活压迫至死，没有时间聊天散步，每天只有做饭，喂鸡，洗衣服；如果没有他，或许，子君不会死。
对于生活，涓生是悲哀的，他与子君的爱情好不容易获得成功，最终却因为生活而破裂，没有工作，就没有收入，日子就无法继续，在涓生看来，贫困的生活让子君不再像从前一样有灵气。
有人说，子君是小说中最无辜的人，为了涓生，她放弃了一切，无论是锦衣玉食的生活还是闲适安逸的家庭，她都放弃了，她只是想与涓生厮守，她盲目地爱着涓生，信任涓生，所以切断了自己所有的后路，到头来，涓生自私的用一句"我不爱你了"将她的灵魂夺走了。
其实这样想也不全然对，子君是可怜的，但如果当初没有遇到涓生，没有听他说西方的故事，她就没有机会知道两性其实应该平等，恋爱应该自由，也不会说出“我是我自己的，谁也没有干涉我的权利。”这样打破传统打破封建的豪言壮语来。
“'我是我自己的，谁也没有干涉我的权利。'这是我们交际了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会儿后，分明地，坚决地，沉静地说了出来的话。”
子君的态度是坚决的，她说出了五四时期所有向往自由的青年想说的，这话对涓生来讲无疑是动人的，它“很震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中反响，而且说不出的狂喜”，涓生看到了中国女性并不如厌世家所说的那样无计可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。
如果说婚前的子君的子君是大胆的，勇敢的，那么婚后的子君就慢慢变得麻木了，“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况是读书和散步。”可见子君认为结了婚就是自由了，她没有外出找工作，只是靠着涓生吃饭，每日每日的洗衣服，做饭，饲油鸡，饲阿随，再也不是以前的她了。子君没有真正地独立起来，这也是造成最后悲剧的重要原因之一。
所以，子君的死并不全是涓生的错，如果子君在婚后找到一份工作，两个人也不会落到如此潦倒的田地，更不用说寻死了。
《伤逝》是一部爱情小说，但又不纯粹讲爱情，看多了，倒也更接近生活了，在看这部作品的时候，我越来越觉得爱情只是一件虚无的东西，如果没有经济的支撑和坚定的信念，是走不下去的，涓生和子君曾不止一次幻想婚后的生活，更大的房子，女仆，悠闲的生活，他们只是纯粹的幻想，没有结合自己的经济状况。爱情是浪漫的，更是庄严的，一旦在一起了，就要对其负责。
有人说，看一个人是否爱另一个人时要看她的眼睛。"她总是微笑点头两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。"子君的眼里透露出来的全然是崇拜、爱慕的颜色，那是作者第一次写到子君的眼神。
“但也还仿佛记得她的脸色变成青白，后来又渐渐转做绯红，孩子似的眼里射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然力避着我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。”这段眼神描写相较之前更为精彩，面对涓生的单膝下跪，子君显得很慌张，到还是可以看出子君是答应了的。
那是这段爱情最美的时刻了吧。“她却是什么都记得:我的言辞，竟至于数读了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下……夜阑人静，是相对温习的时候了，我常是被质问，被考验，并且被命复述当时的言语，然而常需由她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”
当一个人非常喜欢另一个人的时候，他能记住对方说的每一句话，每一个动作甚至每一个眼神，想必也是非常喜欢的吧，正如涓生那句话:“因为她爱我，是这样地热烈，这样的纯真。”
最后一次提到子君的眼神，是在片尾了，相比于之前的甜蜜惊慌，这次显得很凄凉因为涓生告诉她自己已经不爱她了，对于子君，这句话如同大刀凌迟了她的灵魂。“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便有苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽，这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻找着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。”
看得出来，或许世上别的事都无法使热爱涓生的子君害怕，贫穷也好，繁忙也罢，她都能一一忍受，只要涓生还爱着她。子君为爱而活，所以当她听到她的爱情结束了这个结果时，她选择逃避，好像这能减轻一些痛苦一样。
子君最终还是没能逃避自己，死在那个冬春交接的时节。
村上春树有一句话:“在某种情况下，一个人的存在的本身就是要伤害另一个人。”
对于子君，或许涓生的存在就是最致命的陷阱。
无论如何，涓生是一个自私的人，他教会了子君追求自由，给了她爱情，却没有对她负责到底，从头到尾，他最爱的一直是自己，他没有交付真心，只是迷恋被崇拜被认可的感受，喜欢着子君对他的热爱，他甚至连一枚戒指也没有给子君，只是单膝下跪就算作求婚。婚后的子君不再与他“温习”，不再散步聊天了，他便对子君厌烦了，他没有子君那样的勇气，面对别人的嘲讽也没有勇气站出来保护她，倒是一直让子君受着。失业之后他渐渐觉得子君是他的负担，还想到了子君的死。最后又自私地告诉子君自己已经不再爱着她了，将心中的负担一股脑儿抛向子君，间接地逼死了子君。
在我看来，爱情不可能永远热烈，到了一定的程度，热烈将会慢慢冷却成为一种责任，厌倦也是正常的，但须为了责任而包容、习惯。
涓生是个自私的人，但他也只是一个自私的人罢了。如果没有社会的冷漠对待，没有世人的恶意，没有生活的压迫，可能这段爱情会成为一段历史，被世人铭记。
这只是如果。
其实面对任何一项重大的决定，我们都应在作出决定之前冷静分析利弊，冲动只会酿成惨剧，而这个世界最不缺的就是看戏的人了。鲁迅先生也正是看到了这一点，所以希望借《伤逝》来警醒世人。
至此，共勉。
伤逝的读后感(篇3)
《伤逝》是鲁迅先生写的惟一一部有关爱情的小说。它描写了“五四”时期一对知识青年的爱情悲剧。小说中的涓生和子君都是在五四新潮激荡下开始觉醒的知识青年。这里特别要注意的是“新潮激荡”“开始觉醒”这些字样。“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是“激荡”而已，而“开始觉醒”就说明这种影响促使了他们有“觉醒”这个意识，并不是完全地、根本上的受到改变。弄清这一点对理解这篇小说是非常重要的（至少我是这样认为的）。
刚开始读《伤逝》的时候，这篇小说给我的第一印象就是：子君太可怜，涓生太可气，世人太可恶！
一个能在那个时代就喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的女青年，在涓生自己都觉得“以为可笑，甚而至于可鄙”的求爱方式下接受了涓生。为了能和涓生在一起，“子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”并且“和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”。与涓生同居后，子君的生活“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，回想起刚和涓生认识的子君，可以与涓生“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，与现在相比，真可谓是判若两人啊。最后，在涓生的一句“我已经不爱你了”过后，在“严威和冷眼中”离开了人世。子君的一生，真是“成也涓生，败也涓生”！
对于涓生，刚开始的时候我也像其他大多数的读者一样，认为他自私、不负责、卑劣。之所以会产生这种感觉，就是因为他竟然忍心将那句“不虚伪”的“我已经不爱你了”“十分的决心”地扔给了深爱着他的子君，他明知到，子君是不能离开他的，否则，她就会被“真实的重担”活活地压死。涓生真是明知故犯啊！难道就为了一句“人是不该虚伪的”就可以放弃子君吗？我想，这是大可不能原谅的呀！
而小说中的“常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君两人爱情、生活的阻碍，他们的存在，注定了两位主人公以后的生活是不安宁的。作为看客的他们，不安分于“看”的角色，竟然还去“添些谣言”或是“奚落”他们家的阿随，这不仅会阻碍他们正常的生活，而且还会影响他们之间的爱情。正是因为那“搽雪花膏的小东西”的“设法报告”，才会导致涓生的下岗，而涓生的下岗，又是子君与涓生分手的导火线！“爱情是美好的，但是爱要有所附丽，爱一定是和别的东西结合在一起，没有抽象的爱”（鲁迅《伤逝》文本细读孔庆东），而经济基础便是爱的附丽，正如涓生所说的“第一，便是生活”，只有活着，爱才可能实现，否者的话，一切都是空谈。虽然有些残酷，但是生活就是这么的现实，现实就是这么的现实！所以说，子君与涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下岗，而造成这一结果的凶手，最终还是要归咎于那“搽雪花膏的小东西”。因此，由点及面，用“不完全归纳法”就可以说，世人太可恶了！
但是后来，在我重新阅读文本并且查阅了有关材料后，我对我刚开始的看法进行了一些修改：子君可怜，更多的是无奈；涓生固然可气，但也可怜；世人依旧太可恶。
首先，我们来看子君。
子君，作为在新潮激荡下开始觉醒的知识青年，在那个时代处于这种身份（新青年）就是很受一些顽固派的鄙视的了（因为她没有受好本分），但是，她还是顶住了来自各方面的压力，勇敢地与涓生走到了一起，尽管最终他们的婚姻是以失败而告终的，但她的那种勇气，还是具有进步意识的，因此，从这个方面来说，子君是有所觉醒的。但是，正如我在文章开头所强调的，“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是被稍稍冲击一下而已。而“开始觉醒”就说明这种影响只是促使了他们“开始觉醒”，并不是完全的、根本上的“觉醒”。在原文中，我们可以发现这些细节：“当我指给她看时，她却只是草草一看，便低了头。似乎不好意思了。这些地方，子君就大概还未脱尽旧思想的束缚”“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变化。她近来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的。”……从这些细节我们不难得出这样的一个残忍的结论：在子君的脑海里，封建思想还是存在着，“新思潮”的激荡不能彻底地把这些封建思想冲刷走。为何我要说这是一个“残忍的结论”呢？因为我想，本来是一个新的，具有进步性意义的，能代表中国妇女崛起的人物，却又在生活的细节中显露出这么多残存的封建思想，这无疑给刚刚才寄予中国女性希望的读者们当头一棒，它让我们明白，中国妇女的解放运动还没真正开始，因为，即使是连像能喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的子君，在她生活的种种细节中，仍然看到这么多的封建思想的影子。为什么那些封建思想的影子会死死地缠着子君呢？归根到底，这都是由于那个社会所造成的。在那个社会中，连太阳都被封建思想层层笼罩住，在这样的太阳照耀下的人们，当然连影子都会被封建思想所覆盖。我们可以从文中发现这样的一个细节，当子君和涓生在路上同行时，众人露出了“探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，由此可见，在他们的思想中，是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的。因此，对于子君在生活中所暴露出来的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、无奈的态度。
接下来，我们来谈谈涓生。
涓生也是一个受新思潮影响的新青年，虽然新思潮对他的影响可能会大一些（最起码会大过子君），但是封建思想对他的影响依旧存在，只不过它（封建思想）要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来。对于这一点，我在文章后面将会提到。现在，我们来谈谈“涓生”这个小说人物。对于涓生，大多数读者给予他的评价是：自私、虚伪、卑怯……一个个贬义十足的词无情地压在了涓生的身上，这使我产生了这样的疑问：“这样的评价是不是有点过火了？涓生真的只有缺点吗？”，带着这个疑问，我又返回到了文本，对涓生进行了细致的研究，我发现，其实涓生并没有大家所想象的那样坏。因此，我想勇敢地为涓生进行辩护，大声喊出“其实，涓生也可怜！”。下面，我将从多个方面来阐述我的观点。
第一，涓生是爱子君的（至少是曾经爱过），而且还爱得很深。
如果我们认真读文本，会发现这样的细节：“子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。在百无聊赖中，顺手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。”阅读进步书籍对于一个新青年来说，那是太重要的事情了，但是涓生却“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事”这是为什么呢？原来，他的心已经不在阅读上了，对子君的急切的等待已经把他的心给占领了。涓生是如何的急切呢？文章有这样的描写：“常常含着期待；期待子君的到来”“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”“莫非她翻了车么？莫非她被电车撞伤了么？……我便要取了帽子去看她”这些描写都在向我们传达着同一个信息：涓生很爱子君。而且，在文章的多个地方，涓生都承认自己爱子君。
第二，对于子君的离家，涓生是十分伤心的。
正所谓“一切景语皆情语”，我们可以从作品中的一些描写景色的句子，从中体会到作者的思想感情。现在，让我们来看看，在子君离家后，作者对景物的描写：“这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已经昏黑。就在这样一个昏黑的晚上，我照常没精打采地回来，一看见寓所的门，也照常更加丧气，使脚步放得更缓。但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！”文中的“冷”“昏黑的晚上”“丧气”“异样的寂寞和空虚”等词、句，所表达出来的情感是让人感到很压抑、孤独和寂寞的，也就是说，当时涓生的心情非常不好，尽管他还不知道子君已经走了（或许他已经猜到了）。当官太太将“子君被她父亲接走了”的消息告诉涓生后，涓生的第一反应就是“便如脑后受了一击”。紧接着，一句“我不信”后，又是一段景物描写：“只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力我转念寻信或她留下的字迹，也没有；只是盐和干辣椒，面粉，半株白菜，却聚集在一处了，旁边还有几十枚铜元。”“渐渐隐约地现出脱走的路径：深山大泽，洋场，电灯下的盛筵；壕沟，最黑最黑的深夜，利刃的一击，毫无声响的脚步……”那零星摆布的“盐，干辣椒，面粉，半株白菜和几十枚铜元”犹如涓生此刻心灵的真实写照：他的心已被子君的离开撕碎成了零零散散的一块一块，毫无规律地拼凑在一起。从中，我们不难感觉到涓生的悲伤。
第三，对于子君的死，涓生表达出了极度的悔恨。
文章的最后部分，出现了这样的句子“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一个新青年呀，但是，他竟然说出了“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱”这带着强烈的封建思想色彩的句子！对于为什么涓生会说出这种与他身份不符的话，我认为有两种可能：第一，是他脑子里的封建思想没有被根除。就如我前面所说的那样“封建思想对他的影响依旧存在，只不过它要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来”，这个“特定的时期”指的就是子君的死，而“特殊的东西”则是自己对子君极度的悔恨；第二，我们可以理解为由于子君的死给涓生带来了巨大的打击，导致他在极度的悲伤、悔恨中将希望寄托在了“地狱”“鬼魂”上，希望以此来减轻心中的苦痛，得到心灵的安慰。但不管是哪种可能，涓生悔恨过这是个不争的事实。
综上所述，我们可以得出这样的结论：其实，涓生并不是大家想象的那样，尽是自私，尽是虚伪，尽是卑怯……对于子君，他爱过，悲伤过，悔恨过。我想，大家之所以如此贬低他，可能是无法原谅他“将真实的重担”卸给了子君，导致子君在“严威和冷眼中”离开了人世。但是，看了我的分析后，您会不会觉得涓生也很可怜呢？可怜他不被他人所理解，可怜他被这么多的人所过分地批评，甚至是贬低，嘲讽……
在鲁迅先生的笔下，以子君和涓生为代表的新青年开始觉醒了，但是由于他们自身的缺陷（即旧思想没有被完全剔除）和外界压力的阻挠，使得最终他们无法冲出“铁屋子”，而在冲出“铁屋子”过程中产生的爱情，也随着他们的冲不出去最终走向了灭亡。但是，事情到了这里还没有结束。我说过，封建社会中的人们“是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的”，因此，他们对子君和涓生进行了惩罚，前者被他们的“严肃和冷眼”所逼死，后者则在新的生活中选择了顺从，“将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行”“用遗忘和说谎”做他的前导……
封建社会用子君和涓生的爱情的悲剧，向人们证明了它的坚固，它的不可突破性，并借此来警告其他的新青年，不要再重蹈覆辙了，不要再做无谓的牺牲了。
我想，《伤逝》中的“伤”，不仅是伤子君和涓生的爱情悲剧，而且，更是伤悲剧背后所展现出来的新力量的脆弱和封建力量的完全胜利吧！
伤逝的读后感(篇4)
第一次看《伤逝》是在一部悲情小说集子里面。那时候我十分梦幻，总是对爱情有瑰丽的想象，所以朋友推荐了这部集子给我，说，这才是爱情的真相。
这集子的第一篇就是这篇《伤逝》。彼时的我，对鲁迅先生的印象还是高举着革命旗帜的无产阶级革命家，为了救国救民弃医从文的斗士，所以这篇《伤逝》确实呈现了一个完全不同的鲁迅先生。 这篇短篇小说有一个副标题，叫做：涓生的手记。
题记写得是：如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。 《伤逝》写的是这样一个故事：小说的主人公涓生和子君相爱了，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩。而出身富裕之家的子君，态度尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，结婚了。但涓生和子君婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的生计成了问题。虽然他们尝试用其他办法“来开一条新路”，但都没有走通。这使他们的爱情生活蒙上了阴影。加上结婚后，子君便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，变成了涓生心里的一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈
夫养活的附属品。软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生活跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
“阳光底下无新事。”这似乎是一个上演过很多次的故事。 我们也不能简单的把它理解为：爱情需要“物化”，没有生活基础的爱情势必会破灭。
在爱情中，女性通常会是一个更加愿意相信浪漫而不是实际的一方。在这里也不能简单的责骂涓生，没有物质基础的婚姻，终究已经过了“有情饮水饱”的阶段。关键是自己到底想要的是什么？
伤逝的读后感(篇5)
伤逝，伤的是又一股反抗力量的逝去，伤的是反抗最后走向了消逝。
子君与涓生是一对在五四时期幸运地自由恋爱了的青年，他们曾勇敢、曾幸福，修成正果后却又离散了。和整场运动一样，两个青年有满腔热血，却不成熟，都未能完全对他们的生活负责，都未为做好去应对各种磨难，只是热烈而单纯地追求未知而神秘的自由，却没料到生活是艰难的，他们没有争取完全自由的能力。这样的反抗，最终只能走向妥协，走向失败。
子君的反抗，自然是受了轰轰烈烈的新文化运动的影响与诱惑，才有勇气追随了争取自由解放的队伍，才敢于说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样英勇的话。子君是受了诱惑的，被未知的、也许美好的东西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所说：“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。因而婚后，子君与《倪焕之》中的金佩璋一样，自觉地沉沦在繁琐而无趣的日常生活上，满足于个人小天地里的幸福，丧失了人生理想，不再追求精神世界的自由与欢愉。也许到死，子君自己也都还不知道，自己究竟要争取什么。
相比子君，作为领路人的涓生，却让我感到更大的失望。当与子君同时上街散步，只有看见子君高兴而自豪的走着时，才敢也抬头挺胸起来。当丢失了本来就不高薪的工作时，涓生不敢面对自己失业的恐惧，就将自己的这份恐惧转嫁给子君，认为是子君在恐惧。也许程度再深下去，就如《神经病》中的方正英一样，对生活的担忧使自己神经衰弱，却对别人说是自己的妻子发了神经。
涓生是虚伪的，高调追求自由，却在上街时缩在子君后头；涓生是无能的，面对失业的压力，家庭的责任，只是选择躲在通俗图书馆里；涓生是可笑的，不让子君打扰吃饭的他，却计较自己吃饭介于油鸡与趴儿狗之间的地位；涓生是邪恶的，在艰苦黑暗时期，竟认为“新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的诺拉一样，子君与涓生都是因一时冲动而做出反抗现实压迫，都是不成熟的、没有根基的，似玻璃般易碎。终有一天，只拎了件小包就出走的诺拉会回家继续当她的“小鸟儿”、“小松鼠”抑或走向堕落，没有任何资本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向离别和失败。反抗，就这样行走在消逝中。
伤逝的读后感(篇6)
在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的伤逝读后感作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
她的皮鞋高底尖触着砖路，发出清响，于是他骤然生动起来。她会带来半枯的槐树的新叶，她会带来紫白的藤花……这一切浓密的爱意都是要慢慢溢出来的羞涩呀！
“莫非她翻车了么？莫非她被电车撞伤了么？……”涓生的思念被子君牵扯着，是极度的害怕失去让这年轻的脑袋装满了恐惧。只有子君安然无恙出现在他面前，他的心才得以恢复平静。
那比涓生更透彻，更坚强的冲破封建旧枷锁的思想——“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”一遍又一遍回响在他的耳边。这是他们长期沉默对视，对视之后的欢声交谈所产生的共鸣。纯真的爱恋就以一次纯真的告白开始了……
子君那时是大胆而不顾一切的，探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光灼灼注目下，她依旧镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。他们大胆地同居了，为着他们所预见的新时代的曙光。和熟人了断来往，和叔子切断干系，不理会“雪花膏”之类，与油鸡们，阿随在院子里开始崭新的生活。一切似乎趋于稳定。
然而他们之间突破了隔膜的了解让涓生觉着新生了一层隔膜。
生活依旧继续，生活却也开始磨灭，一点点磨灭他们铸造的小幸福。导火索便是局里寄来的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失业，失业带来了涓生的害怕和恐慌。“那算什么。哼，我们干新的。我们……”即便过分劳累的子君表现了毫不在乎的语气，可是涓生自己也体会到了，他们俩都受到了打击。“人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，也会受很深的影响。”涓生那时在心底窃窃嘲笑子君，他自己又何尝不是呢？
他反复对自己说他这只禽鸟总要脱出牢笼，在新的开阔的天空中翱翔，趁他还未忘却他的翅子的扇动。
子君劳累，子君也越来越冷寂。可是在那个年代，她抛弃了自己的家庭，跟随涓生，如今又遭受这样的打击，谁能没有情绪上的'波动？她也每天只能在油鸡，阿随，饭菜之间来回。涓生选择了逃避，逃避“叭儿狗和油鸡之间”的位置，逃避子君每日催他吃的相对无言的饭菜，逃去图书馆，去感受“没有热气的火炉的温度”，去进行他的翻译工作。阿随也被他丢弃，日子清净了么？不，磨灭刚进入高潮。
他告诉自己：他快要将人生的意义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必活着，爱才有所附丽。
他们幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君对他温情的眼神增加了他的苦痛，他觉着是子君槌着他的衣角，成为他前进的累赘。他知道，自己已经不爱子君了。
在子君勇敢的追问下，他终于说出了！“是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”于是，他就这么把子君丢弃在黑暗的角落里，决心一个人独自前行了。他认为的子君可以“毫无挂念地做事”真是太荒谬了！子君，只是一个弱女子，除了在家里和官太太为油鸡的事暗斗，除了在家料理家务，她还能去哪，找到自己谋生的出路？
然而子君还是默然离去，只言片语都未留下，只是将自己的全部财产，放在了茶桌上，用手绢稳妥包好的仅有的财富，全数交付涓生。
子君死了，不知何时死的，不知怎么死的，不知死在哪里……
涓生连忏悔都是让人憎恨不已，他决意如果重来，他将选择永远欺骗子君，让遗忘和谎言做他的前导。他将骗子君，自己还爱她。可是，这样的谎言，实在更是残忍不已。
我无法理解涓生这样的人。既是最初有带领子君逃出封建枷锁的勇气，却让这勇气被生活所泯灭。他们曾经的纯真的爱被生活物质的缺乏烙上不干净的印子，真是可笑。
半枯的老槐树还在，紫藤花也还在，可是生机不在，爱情不在，昔人不在……