【www.gz85.com - 教师年度师德工作总结】
为加强教职工队伍建设，构建师德高尚、业务精良的教师队伍，根据上级有关文件精神，我园组织全体教师参加了为期5天的暑期师德专题培训，培训结合实际、因地制宜、求真务实。现将暑期师德培训总结 为了使学习学有所获，不走过场，加强了对教师培训的力度，成立了以园长为组长的教师培训领导班子。形成园长亲自抓，教研组长配合抓的局面，并做到培训有计划，落实抓过程，同时，严明学习纪律，规定学习期间不得迟到、早退，不随意缺席，会上认真作好笔记，不得做与学习无关的事，会后写好心得体会。
1、组织老师们自主学习书籍《给教师的一百零一条建议》《纲要》《指南》等，让教师们充分认识到教师的职业道德。同时也认识到作为一名幼儿教师要不断学习来充实自己。做到理论与实践相结合。
2、组织学习“最美教师”张丽莉、 “最美司机”吴斌等先进事迹、以及学习本园教师先进事迹，以激励和发挥榜样作用。
3、通过学习和讨论, 老师们推心置腹坦诚交流个人的育人经验，畅谈体会，使教师们在尊重幼儿、关心幼儿方面取得了共识，大家一致认为：热爱幼儿、关心幼儿、建立和谐的师生关系，是提高教育质量的前提。明确今后努力方向，开展自我教育、自我改进、自我提高。在集中学习和讨论的基础上，每位教师都撰写了学习体会。
4、教育无小事，当新学期开始，又要面对一系列的工作时，特别是环境区角布置，我们安排教师就我园如何开展区角活动开展讨论，制定计划，让计划先行，将工作内容一步步分解，能使教师工作压力缓解。
1、充分发挥我园骨干教师在培训工作中的主体作用，鼓励骨干教师主动承担专题报告的培训任务，形成在“培训中培训”以点促面的培训风格，让的骨干教师在培训中得到提升。
2、通过暑期培训，在进一步提高教师师德修养的基础上，为教师在新时期
怎样当一名出色的教师指明了方向，构建了新的教育理念体系，同时有效建立了教师向专业化发展的平台。
全体老师通过学习教育，统一了思想，提高了认识，有效提高了教师加强自身思想道德建设的自觉性。但提高教师师德修养是一个长期的过程，师德培训仅仅是一个新的起点，教育是事业，需要我们求真，教育是艺术，需要我们创新。”在今后的工作实践中，我们将发扬求真务实的作风和开拓进取的精神，时刻重视师德修炼。通过这次暑期师德专题培训学习活动，将会鞭策我们每一位教师在思想上、品质上、行为上升入更高的境界，也将会促使我园的教育质量得到不断地提高。
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2014年黉舍暑期师德培训工作总结
为了促进教师内涵成长，加强教师道德教养，我校教师以党的xx大年夜精力和科学成长不雅为指导，环绕“尚德修身、抚爱育人”这个主题，全员卖力积极地参加了此次的暑期师德培训晃荡。经由过程此次培训，收益良多，感触感染丰富。
黄瑞华校长赞助我们理清今朝黉舍成长的偏向、工作的目标和重点，告诉我们开展工作的办法，使我们能更有针对性、更明白地投入新学期的工作。
为期一天的户外拓展练习使每位教师经历了挑衅自我、克服自我团队合作、获得共赢的亲自体验，使大年夜家的身心都获得了放松和振奋。在体验中感悟了很多事理，学到了很多干事做人的办法，收成了以往的培训中感触感染不到的直接经验和领会，这种培训方法深得师长教师们的爱好。
**局长以本身丰富的教师经历和我们娓娓道来，指出现今教师的疲惫感、厌倦感、惊恐感，幸福指数低。她告诉我们要如何爱职业、爱进修、爱生活，还要会放松、会打扮、会移揭捉，关键要调适本身的心态，使本身成为一个有幸福感的教师，才能给学生带来幸福感。一个对生活没有热忱，对本身无所谓的教师，必定对学生也提不起兴趣来。是以，教师只有先自爱，自强，才知道怎么爱学生。
这几天的师德培训中我一向在思虑：什么样的师德培训才是有效又受到教师迎接，使教师获得真正的鼓舞和赞助的呢？
再次，我认为我们的师德培训不克不及只逗留于进修上，应表如今我们的工作中，使我们的具体行动产生改变。经由过程此次的拓展练习，我感触感染到，关于精力、心理、心态等这些似乎无形的器械，知道和实际去做是不合的。有些理念，只有面对实际问题时才能表现出来。就像我们知道要克服本身的“恐怖心理”，才能跨过“断桥”，但只有在真的┞肪在高处的断桥上，别无选择，只能往前时，才认为这种冲击的强烈。只有赓续地经历这种体验，一次次“跨过断桥”，我们才能使“挑衅自我、克服自我”这个理念成为我们性格和行动习惯的一部分，成为属于我们本身的器械。师德进修也是如许，不该该只逗留于我们的精力状况，更应当化为可操作、可强化的行动练习。
其次，在熟悉上使教师获得坦荡和晋升。时代在进步，学生在成长，做为教师，我们弗成能只局限于教科书和参考书的有限信息中，专一于三尺讲台上。我们必须要经由过程各类门路进步本身对教导对社会对学生的熟悉，我们要去懂得国际教导形势，社会近况，当今学生特点，各类新理念、情势、办法等。我们须要赓续地调适本身，调剂本身的不雅念、心态、办法，以适应我们的工作，更好地促进学生的成长。
陶西平师长教师的讲座给我们打开了一片广阔的寰宇，让我们看到国际上教导的形势和汗青上教导的改革，使我们站在更高更广的角度去看我们的教导，推敲教导须要什么、教师须要什么、学生须要什么，明白学生的成长是最重要的。
我想，起重要使教师在心灵上获得愉悦、冲动和晋升。比如我们以前进修的先辈教师的动人事迹，比如一些给人以好梦的享受的读书讲座，再比如我们此次的拓展练习，在晃荡中体验，并分享本身的感触感染。这些精力的“体操”，也许我们认为和实际有距离，很难做到。然则因为它们的“美丽动人”，使我们在深刻个中时，或认为快活，或认为冲动，或认为遗憾，或认为震动，总有那么一些器械，触动我们的心灵。我信赖，我们教师是须要一些如许的崇高而好梦的器械的，因为我们这个职业的育人的特别性。
“尚德修身、抚爱育人”，欲望这句话能成为我们教师平常教导工作中不平常的行动习惯。
2014年学校暑期师德培训工作总结
为了促进教师内涵发展，加强教师道德修养，我校教师以党的xx大精神和科学发展观为指导，围绕“尚德修身、抚爱育人”这个主题，全员认真积极地参加了这次的暑期师德培训活动。通过这次培训，收益良多，感受丰富。
**局长以自己丰富的教师经历和我们娓娓道来，指出现今教师的疲惫感、厌倦感、恐慌感，幸福指数低。她告诉我们要怎样爱职业、爱学习、爱生活，还要会放松、会打扮、会保养，关键要调适自己的心态，使自己成为一个有幸福感的教师，才能给学生带来幸福感。一个对生活没有热情，对自己无所谓的教师，必然对学生也提不起兴趣来。因此，教师只有先自爱，自强，才知道怎么爱学生。
陶西平先生的讲座给我们打开了一片广阔的天地，让我们看到国际上教育的形势和历史上教育的改革，使我们站在更高更广的角度去看我们的教育，考虑教育需要什么、教师需要什么、学生需要什么，明白学生的发展是最重要的。
黄瑞华校长帮助我们理清目前学校发展的方向、工作的目标和重点，告诉我们开展工作的方法，使我们能更有针对性、更明确地投入新学期的工作。
为期一天的户外拓展训练使每位教师经历了挑战自我、战胜自我团队互助、获得共赢的切身体验，使大家的身心都得到了放松和振奋。在体验中感悟了许多道理，学到了很多做事做人的方法，收获了以往的培训中感受不到的直接经验和体会，这种培训方式深得老师们的喜欢。
这几天的师德培训中我一直在思考：什么样的师德培训才是有用又受到教师欢迎，使教师得到真正的鼓舞和帮助的呢？
我想，首先要使教师在心灵上得到愉悦、感动和提升。比如我们以前学习的先进教师的感人事迹，比如一些给人以美妙的享受的读书讲座，再比如我们这次的拓展训练，在活动中体验，并分享自己的感受。这些精神的“体操”，也许我们觉得和现实有距离，很难做到。但是因为它们的“美丽动人”，使我们在深入其中时，或感到快乐，或感到感动，或感到遗憾，或感到震动，总有那么一些东西，触动我们的心灵。我相信，我们教师是需要一些这样的高尚而美好的东西的，因为我们这个职业的育人的特殊性。
其次，在认识上使教师得到开阔和提升。时代在进步，学生在发展，做为教师，我们不可能只局限于教科书和参考书的有限信息中，埋头于三尺讲台上。我们必须要通过各种途径提高自己对教育对社会对学生的认识，我们要去了解国际教育形势，社会现状，当今学生特征，各种新理念、形式、方法等。我们需要不断地调适自己，调整自己的观念、心态、方法，以适应我们的工作，更好地促进学生的发展。
再次，我认为我们的师德培训不能只停留于学习上，应体现在我们的工作中，使我们的具体行为发生改变。通过这次的拓展训练，我感受到，关于精神、心理、心态等这些似乎无形的东西，知道和实际去做是不同的。有些理念，只有面对实际问题时才能体现出来。就像我们知道要战胜自己的“恐惧心理”，才能跨过“断桥”，但只有在真的站在高处的断桥上，别无选择，只能往前时，才感到这种冲击的强烈。只有不断地经历这种体验，一次次“跨过断桥”，我们才能使“挑战自我、战胜自我”这个理念成为我们性格和行为习惯的一部分，成为属于我们自己的东西。师德学习也是这样，不应该只停留于我们的精神状态，更应该化为可操作、可强化的行为训练。
“尚德修身、抚爱育人”，希望这句话能成为我们教师平凡教育工作中不平凡的行为习惯。
2015年暑期师德培训总结范文
为期一周的师德培训在教科所xx老师的“瓶颈”问题点拨中圆满结束。这是我走上工作岗位后第一次可称得上是“浓墨重彩”的暑期师德培训，虽然很辛苦，但是受益良多。
细细回味，有那么些理念和话语让我如沐春风。教师要有阳光心态，要把自己尽可能多的优点带给学生，让自己和学生都感到温暖。对自我师德的自评要选对参照物，敬业精神要往上比，生活物质上的攀比则要往下比，知足常乐。教育是一门艺术，对学生要远近相宜，要刚柔并济，要幽默风趣。师德是有力量的，推动了灵魂的前行。
当张老师在大屏幕上呈现讲座主题的那一刻，我感到了“共情”的魅力，道出了我寻思已久的问题------我的专业发展瓶颈在哪儿？我也曾洋洋洒洒的想过这个问题，可张老师把表象进行了概括，这让我产生了归属感，觉得自己不再是孤单的，在前进的路上还有很多战友。她给出的对策又是那样的具体、可操作，又让我凭添了几分突破瓶颈的动力与信心。经过这些天师德的洗礼，我对“师德”有了新的审视，更加坚定的想成为学生心目中的好老师。
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师德主要从教师的人格特征中显示，历代的教育家的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师人格的品格特征的体现。师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中遵守的道德规范和准则，与之相的道德观念、情操和品质。教师的道德素质并指规范、准则本身，而是教师把规范、准则内化，教师从事教育事业的准则。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。都把师德高尚的教师学习的榜样，模仿其、情趣、品行、乃至举止、音容笑貌、板书笔迹等。，可以说教师道德素质比教师文化素质更为。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。
一．铸炼师德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师了更高的要求。教师要“为人师表”。就要强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行。要学生做的，要;禁止学生做的，坚决不做，在行动上为学生表率。地说——
教师的作用在于“教育”学生，教会学生做人的，学生高尚的人格。如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节“富贵淫，贫贱移，威武屈”的大丈夫品格，信、义、诚、达、礼等优秀的人格，这做人的。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添丧元气进士，不如添守本分平民”。，关键还在于教师本身具备品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”
教师处处要以为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范为学生表率才教育学生遵规守纪。，教师要学习党和现行的方针政策和市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，要能表率。
教师要追求真才实学的榜样。教师于先学于学生，而且要学习，终身受教育。的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能生存的社会位置。教师不但要自身勤奋学习的能力，还学习能力无私地传授给的学生。
“教师无小节，处处是楷模”。“形象的生命更”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，“三足鼎立”，真、善、美，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“精神、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而无任何个性的教师，他培养的学生也无任何个性”。子曰：“其身正，不令而从。”
事，让学生体会到教师的爱更。林崇德教授，“疼爱的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣? 苯淌χ匝
二．爱心的培育就师德的提升
教师对学生的爱，“师爱”。在程度上，热爱学生热爱教育事业。但热爱学生并一件容易的事，让学生体会到教师的爱更。林崇德教授，“疼爱的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”教师对学生的爱“在性质上是只讲付出不记回报的、无私的、的且血缘关系的爱，在原则上是严慈相济的爱。爱是神圣的。爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在过程中，教育了其的功能。，师爱师魂。”
古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情深厚，关系密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。对学生高高在上的心理，而是采用平等友善的。《吕氏春秋》指出，要的师生关系“师徒同体”、“师徒同心”。教师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体”；对学生而言，则要尊师敬业。为要师徒同心呢?“人之情，爱同 于己者，誉同于己者，助同于己者”；师徒异心，就会怨恨厌恶——“人之情，恶异于己者”，“亲其所怨，誉其所恶”。倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，最佳教学。
，老师，却没能让学生体会到老师对的爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，到了初二个学期了，她如此，有一天，老师让她发言，就想出一绝招。老师叫学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。老师说：“请你抬起头来，往前看，看见了？”这位学生轻轻地回答说：“我看见？”“你再仔细看，看见了？”学生摇摇头，老师就指着黑板问：“这是？”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑！”老师回答说。老师从他的点来说，他是学生的学习，可是，一句话，伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。
传统的“仁义”，谦爱”思想是可以着师生关系的优化的。倡导"仁义"的孔子以“仁”为人生追求的，“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老人之老；—幼吾幼人之幼”之道；墨家要求“兼爱”——爱天下的人。知识分子的教师，当然应该时时事事以君子的标准准则，追求由感情的永久性关系；而并非由物质利益粘合的临时性关系。《吕氏春秋》，“疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。” “为师之务；在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”
三.矢志不渝地锤炼稳定的心理素质
教师的心理素质是在教学活动中的心理特点。
要解放思想，更新观念，开放意识。教师要从书斋、教室、学校走，结束那种自我封闭、自我、自我欣赏、自我陶醉的状态；岗位，国情和当地。信息传递，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱。与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并创建素质教育的新模式。在参加向素质教育转变的实践的，看到素质教育呈现的未来前景。有的教师，能够预测未来教师的形象，未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的，构筑21世纪教师素质结构，以此不懈追求的奋斗。
坦诚地学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相、增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这双方教学相长的规律。规律的《学记》说：“学然后知，教然后知困。知然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，这是的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中学生的意见；使教师，这荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。”教师要虚心一切人包括学生的的批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也超过老师，这“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。” 韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间着“道”的双向交流。清代教育家张履祥甚至学生不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应从教学来寻找原因，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗?弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述：“在解放教育的实践中，教育工作者受教育者的教育者‘死去’，以便受教育者的受教育者重新‘诞生’。，他还向受教育者建议：他应教育者的受教育者而‘死去’，以便教育者的教育者而‘重生’。”
要能包容学生的过失。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。” 教师先于学生学习了的社会、政治、经济的理论和的科技知识，而后教师的；教师教育的，地是年纪轻，阅历少，知识欠缺的人。
学生“学会做人”，使学生的人生观、世界观、价值观，有公民意识的人，品行的人，有爱国主义思想和国格的人，真善美的人。
学生“学会做事”，在实践中增长才干，在劳动中价值，在与人合作中学会生存和发展的本领。
学生“学会学习”，导学，激发学生的求知欲望，使学习方法，学习能力，会把握教材的难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的，知识和技能的迁移。
可以说这是教师工作的。——
所谓“十年树木，百年树人”，教育是一项长期的工程不一劳永逸。对教师而言，最大的挑战就在于与学生的矛盾——转化后进生。先进和后进是在特定的环境中相才显示的，即使全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力。并帮助后进生的归因训练；关注并帮助后进生知识结构；保护并后进生的自尊心。越得的学生越会引人注意的举动，做不出正面的的举动就离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝用激烈的言行使得学生泯灭了上进的愿望。魏书生说过：“要珍惜学生心灵中闪光的东西，以的光芒，照亮的黑暗。”
孔子在于学生人生理想的过程中，是赞同曾皙的——“吾与点耳”，他自始至终都在关注的三个弟子，只是用的委婉地得出结论，呼唤学生的思考、鉴别。“诲人不倦，可以为师矣！”
让谨记雨果的一段话。“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”
任何民族群体由的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展。每个个体的许多道德习惯、道德品质从小，每人从儿童开始所的道德观念、习惯、世界观等教师起了决定性的作用。社会风气、家庭环境对儿童的道德品质有，但无法代替教师教育的优秀。，教师的教育长期性、系统性、科学性，是德育内容、德育方法，甚至德育手段等长期而系统地对学生产生。人生最初的二十几年是决定和人的一生的发展，是道德观念、习惯的关键期，而教师是的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才。人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个的文明建设的作用。，把教师道德到社会向前发展的来认识，的现实意义和深远的历史意义。
