2015年暑期师德培训总结范文。
光阴似箭催人老，光阴如骏赶少年。在时间的长河中我们都有过不同的经历，优秀的人写一份总结，是对自己的反省，突破。总结也是对自己的更优秀的自己负责，大家晓得总结范文怎么写好吗？为此，小编从网络上为大家精心整理了《2015年暑期师德培训总结范文》，但愿对您的学习工作带来帮助。
为期一周的师德培训在教科所xx老师的“瓶颈”问题点拨中圆满结束。这是我走上工作岗位后第一次可称得上是“浓墨重彩”的暑期师德培训，虽然很辛苦，但是受益良多。
细细回味，有那么些理念和话语让我如沐春风。教师要有阳光心态，要把自己尽可能多的优点带给学生，让自己和学生都感到温暖。对自我师德的自评要选对参照物，敬业精神要往上比，生活物质上的攀比则要往下比，知足常乐。教育是一门艺术，对学生要远近相宜，要刚柔并济，要幽默风趣。师德是有力量的，推动了灵魂的前行。
当张老师在大屏幕上呈现讲座主题的那一刻，我感到了“共情”的魅力，道出了我寻思已久的问题------我的专业发展瓶颈在哪儿？我也曾洋洋洒洒的想过这个问题，可张老师把表象进行了概括，这让我产生了归属感，觉得自己不再是孤单的，在前进的路上还有很多战友。她给出的对策又是那样的具体、可操作，又让我凭添了几分突破瓶颈的动力与信心。经过这些天师德的洗礼，我对“师德”有了新的审视，更加坚定的想成为学生心目中的好老师。
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师德主要从教师的人格特征中显示，历代的教育家的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师人格的品格特征的体现。师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中遵守的道德规范和准则，与之相的道德观念、情操和品质。教师的道德素质并指规范、准则本身，而是教师把规范、准则内化，教师从事教育事业的准则。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。都把师德高尚的教师学习的榜样，模仿其、情趣、品行、乃至举止、音容笑貌、板书笔迹等。，可以说教师道德素质比教师文化素质更为。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。
一．铸炼师德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师了更高的要求。教师要“为人师表”。就要强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行。要学生做的，要;禁止学生做的，坚决不做，在行动上为学生表率。地说——
教师的作用在于“教育”学生，教会学生做人的，学生高尚的人格。如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节“富贵淫，贫贱移，威武屈”的大丈夫品格，信、义、诚、达、礼等优秀的人格，这做人的。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添丧元气进士，不如添守本分平民”。，关键还在于教师本身具备品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”
教师处处要以为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范为学生表率才教育学生遵规守纪。，教师要学习党和现行的方针政策和市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，要能表率。
教师要追求真才实学的榜样。教师于先学于学生，而且要学习，终身受教育。的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能生存的社会位置。教师不但要自身勤奋学习的能力，还学习能力无私地传授给的学生。
“教师无小节，处处是楷模”。“形象的生命更”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，“三足鼎立”，真、善、美，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“精神、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而无任何个性的教师，他培养的学生也无任何个性”。子曰：“其身正，不令而从。”
事，让学生体会到教师的爱更。林崇德教授，“疼爱的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣? 苯淌χ匝
二．爱心的培育就师德的提升
教师对学生的爱，“师爱”。在程度上，热爱学生热爱教育事业。但热爱学生并一件容易的事，让学生体会到教师的爱更。林崇德教授，“疼爱的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”教师对学生的爱“在性质上是只讲付出不记回报的、无私的、的且血缘关系的爱，在原则上是严慈相济的爱。爱是神圣的。爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在过程中，教育了其的功能。，师爱师魂。”
古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情深厚，关系密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。对学生高高在上的心理，而是采用平等友善的。《吕氏春秋》指出，要的师生关系“师徒同体”、“师徒同心”。教师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体”；对学生而言，则要尊师敬业。为要师徒同心呢?“人之情，爱同 于己者，誉同于己者，助同于己者”；师徒异心，就会怨恨厌恶——“人之情，恶异于己者”，“亲其所怨，誉其所恶”。倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，最佳教学。
，老师，却没能让学生体会到老师对的爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，到了初二个学期了，她如此，有一天，老师让她发言，就想出一绝招。老师叫学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。老师说：“请你抬起头来，往前看，看见了？”这位学生轻轻地回答说：“我看见？”“你再仔细看，看见了？”学生摇摇头，老师就指着黑板问：“这是？”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑！”老师回答说。老师从他的点来说，他是学生的学习，可是，一句话，伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。
传统的“仁义”，谦爱”思想是可以着师生关系的优化的。倡导"仁义"的孔子以“仁”为人生追求的，“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老人之老；—幼吾幼人之幼”之道；墨家要求“兼爱”——爱天下的人。知识分子的教师，当然应该时时事事以君子的标准准则，追求由感情的永久性关系；而并非由物质利益粘合的临时性关系。《吕氏春秋》，“疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。” “为师之务；在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”
三.矢志不渝地锤炼稳定的心理素质
教师的心理素质是在教学活动中的心理特点。
要解放思想，更新观念，开放意识。教师要从书斋、教室、学校走，结束那种自我封闭、自我、自我欣赏、自我陶醉的状态；岗位，国情和当地。信息传递，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱。与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并创建素质教育的新模式。在参加向素质教育转变的实践的，看到素质教育呈现的未来前景。有的教师，能够预测未来教师的形象，未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的，构筑21世纪教师素质结构，以此不懈追求的奋斗。
坦诚地学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相、增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这双方教学相长的规律。规律的《学记》说：“学然后知，教然后知困。知然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，这是的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中学生的意见；使教师，这荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。”教师要虚心一切人包括学生的的批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也超过老师，这“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。” 韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间着“道”的双向交流。清代教育家张履祥甚至学生不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应从教学来寻找原因，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗?弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述：“在解放教育的实践中，教育工作者受教育者的教育者‘死去’，以便受教育者的受教育者重新‘诞生’。，他还向受教育者建议：他应教育者的受教育者而‘死去’，以便教育者的教育者而‘重生’。”
要能包容学生的过失。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。” 教师先于学生学习了的社会、政治、经济的理论和的科技知识，而后教师的；教师教育的，地是年纪轻，阅历少，知识欠缺的人。
学生“学会做人”，使学生的人生观、世界观、价值观，有公民意识的人，品行的人，有爱国主义思想和国格的人，真善美的人。
学生“学会做事”，在实践中增长才干，在劳动中价值，在与人合作中学会生存和发展的本领。
学生“学会学习”，导学，激发学生的求知欲望，使学习方法，学习能力，会把握教材的难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的，知识和技能的迁移。
可以说这是教师工作的。——
所谓“十年树木，百年树人”，教育是一项长期的工程不一劳永逸。对教师而言，最大的挑战就在于与学生的矛盾——转化后进生。先进和后进是在特定的环境中相才显示的，即使全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力。并帮助后进生的归因训练；关注并帮助后进生知识结构；保护并后进生的自尊心。越得的学生越会引人注意的举动，做不出正面的的举动就离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝用激烈的言行使得学生泯灭了上进的愿望。魏书生说过：“要珍惜学生心灵中闪光的东西，以的光芒，照亮的黑暗。”
孔子在于学生人生理想的过程中，是赞同曾皙的——“吾与点耳”，他自始至终都在关注的三个弟子，只是用的委婉地得出结论，呼唤学生的思考、鉴别。“诲人不倦，可以为师矣！”
让谨记雨果的一段话。“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”
任何民族群体由的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展。每个个体的许多道德习惯、道德品质从小，每人从儿童开始所的道德观念、习惯、世界观等教师起了决定性的作用。社会风气、家庭环境对儿童的道德品质有，但无法代替教师教育的优秀。，教师的教育长期性、系统性、科学性，是德育内容、德育方法，甚至德育手段等长期而系统地对学生产生。人生最初的二十几年是决定和人的一生的发展，是道德观念、习惯的关键期，而教师是的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才。人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个的文明建设的作用。，把教师道德到社会向前发展的来认识，的现实意义和深远的历史意义。
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暑期师德培训总结
——暑期师德培训总结
第二，不克不及用以前的社会心识形态来教导如今的学生；
一、爱岗敬业：起首，要酷爱教导事业，要对教授教化工作有“鞠躬尽瘁”的决心。既然我们选择了教导事业，就要对本身的选择无怨无悔，不计名利，积极朝长进步，开辟立异，忘我奉献，力争干好本身的本职工作，尽职尽责地完成每一项教授教化工作，不求最好，但求更好，赓续的挑衅本身，超出本身。
第一是视野和思维不克不及仅仅着眼于孩子的如今，要像邓小平提出的“教导要面向现代化，面向世界，面向将来”；
二、加强政治进修，赓续进步政治素养。严格请求本身，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人平易近的教导事业，为人师表。
五、以身作则、率先垂范，教师的一言一行对学生的思惟、行动和品德具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都爱好模仿，将会给学生带来平生的影响是以，教师必定要不时处处为学生做出榜样，凡是教师要肄业生要做到的，本身起首做到；凡是要肄业生不克不及做的，本身果断不做。严于律已，以身作则，才能绕揭捉生心服口服，把你当成良师益友。
参加了xx年暑期师德培训之后，我深有领会。我国有名教导家，陶行知师长教师曾经说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光彩的人平易近教师，不仅要具有广博的常识，更要有崇高的道德。教师该若何培养崇高的职业道德哪？正如有人说的那样“要人敬的必先自敬，重师重在自重。”教师要自敬自重，必先辈步自身的职业道德素养。师德师风教导晃荡是改良教导成长情况，改变教导体系工作风格的内涵请求，也是促进教导事业健康成长的有力包管。诚信立教，起重要做到恬澹名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心，在教书育人方面多一点博爱之心；立异施教，要做到以工本钱，因材施教，同时要赓续加强进修，与时俱进，进修先辈的教授教化理念和办法，更新教导不雅念，控制先辈的教授教化技巧和手段。下面，我简单地谈谈以下几点领会：
三、爱心是师德素养的重要表示。崇高的师爱表示在对学生一视同仁，毫不克不及厚此薄彼，按成就差别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐烦、细心，”无论在生活上照样进修上，不时刻刻关爱学生，特别对那些进修特困 (文┞仿转贴自实用工作文档栏目) 生，更是要“特其余爱给特其余你，”切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐烦，对学生细微之处的好的改变也要善于发明，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，建立学生进修的自负念，重视培养他们的进修兴趣。四、孜孜不倦，积极朝长进步。有句话说的好，没有学不会的学生，只有不会教的师长教师。这就向师长教师提出了更高的请求，赓续进步自身本质，赓续完美本身，以求教好每一位学生。如何进步自身本质呢？这就请求我们必定要与时俱进，孜孜不倦的进修，积极朝长进步，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、千锤百炼，厚积薄发，不时刻刻预备着用“一眼泉的水”来供给学生“一碗水”。
总之，作为一名人平易近教师，我们要大年夜思惟上严格请求本身，在行动上进步本身的工作义务心，建立一切为学生办事的思惟。进步本身的研究精力，发挥敢于与一切艰苦做斗争的思惟和风格。耐劳研究营业常识，做到政治营业两过硬。用一片耻辱之心培养人，崇高的人格魅力幼ê崴，崇高的师德塑造人。只有赓续进步教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自负、自爱、自负和有立异精力的高本质人才。现将大年夜教以来的工作情况总结如下：在教导教授教化过程中，赓续丰富自身学识，尽力进步自身才能、营业程度，严格履行师德师规，有高度的事业心、义务心、爱岗敬业。保持“一切为了学生，为了学生的一切”，建立精确的人才不雅，看重对每个学生的周全本质和优胜个性的培养，不消进修成就作为独一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、调和、融洽、互相尊敬的关系，关怀每一个学生，尊敬每一个学生的人格，尽力发明和开辟每一个学生的潜在优良品德，保持做到不体罚或变相体罚学生。精确处理教师与学生家长的关系，在与家长接洽上互相商量若何使学生成长的办法、办法，在交往中不收礼、不吃请、不叫家长干事，一向行有偿家眷，博得了广大年夜学生家长的广泛赞成。在教导教授教化过程中，应悠揭捉科特点加强对学生的思惟教导，进步他们的思惟政治本质，激发他们的进修积极性，尽力进步教导教授教化质量。小我认为，师德师风所包含的内容，自古就是“教书育人，为人师表”。但“育人”跟着时代的成长，赓续有新的内容，如今我们社会主义国度是培养“有幻想、有道德、有文化、针砭律”的四有新人。请求师长教师具有必定的┞服治本质、思惟本质、营业本质。个中安营业本质上，为了给孩子创造一个优胜的教导情况，请求师长教师控制现代化的教授教化技巧。师德师风应注入新内涵，新时代的师德师风应注入新的内涵：
第三，在教导过程中，要开辟孩子多方面的智力，根据孩子的具体情况而把教授教化具体化。我认为新时代的师德师风应当是与传统的标准揉在一路的。我的标准是：平易军人、严中带慈、公平待人、勤奋好学。严格并不是苛刻，师长教师也是有七情六欲的，但不克不及把学生算作发泄的对象，这不是教导学生。我认为传统中的师德师风与新时代的师德师风都应当是一样的，但如今存在的差别在于：师生关系的变更。以前的学生对教师要绝对服大年夜，但如今则请求教师对学生也应尊敬，这是个进步。是以，新时代的教师在关爱和严格要肄业生上要提出新的标准。经由过程师德师风的进修，我认为本质教导，事实上，起首应当进步自身本质的是教师、家长。教师的本质不高，肯定难以教出高本质的学生。家长是后代的第一师长教师，孩子们在家的时光显然多于在校，如不雅家长文化本质低下，言行不文明、不规矩，孩子们怎会有高质量的成长？什么才是本质，咱们须要具备些什么本质。强调本质不等于忽视品德。我国古代的教导家早就说过，人者，德为先。未学文而先学文德，未学武而先重武德，学好文武，不然则光宗耀祖，最重要的是报效公平易近。然则，自负年夜改革开放后，国人单方面地认为西方之所以蓬勃，就是因为能以自我为主，于是“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫”这话一向被曲解到如今，结不雅贪污腐化案件层出不穷，并且级别越来越大年夜。这种不良风气已严重影响到了还在校肄业的青少年。说起倒台的贪官时，一些学生不仅不认为然，还自认为是地说那是“他们不会做，如不雅是我，包管不出漏洞”。这不克不及不令人担心。一小我的品德短长往往能决定他行事结不雅的┞俘与负，一个险恶的天才所造成的灾害，总要好几代人才能扭转过来。如今法治和文明是全球的大年夜趋势，而我们的轨制又还不很健全，我们不克不及再满不在乎于品德本质的培养。自由成长不等于要忽视个性本质。什么是个性本质？就是优胜的个性。优胜个性表现安在？那就是，合理地朝长进步，合理地谦让，恰当时敢于竞争，关键时能顾全大年夜局。其实成功人士们都有很好的个性，他们那很不错的分缘就是最起码的证实。但如今的学生们已越来越不会接收批驳，受了点委屈后就要逝世要活或喊打喊杀，不克不及不引起大年夜人们的留意。本质教导不等于要一味地苛求周全成长。可以或许周全成长，固然更好，但不是所有的人都能周全成长，而不周全的人未必就不是人才。世上本无浑然一体的人和事，我们也就不必苛求人人都周全成长。但实际教导中，我们却在违背这一规律，争夺全科优良，认为什么都懂才算是本质高，涓滴不睬会孩子们的感触感染，结不雅孩子们更是厌学，完全违背了教师和家长们的初志。而我们的社会不但须要学者，还须要专家；既须要全才，也须要专才。事实上想面面俱到的话，到头来一面都难到。如果昔时清华大年夜学也只招收全科合格的考生的话，中国肯定会少了个汗青学家吴晗；如果美国的公司录用员工时一律要本科卒业生的话，如今也就不必定有比尔·盖茨了。也许有的人会担心，不多学一点，今后在工作中碰着来自其他方面的难题时怎么办？这好办，先使特长获得发挥后，即便将后的工作中会赶上其他方面的难题，补起课来也会效力很高，因为这时刻的进修是急切的，有目标的，出于须要，故而兴趣也大年夜。孔子早就说过，要“因材施教”，他的学生们也确切都各有所长。咱们的代人怎么就糊涂了呢？
“学高为师，身恰是范。” 学识与品德永无尽头，致真、致善是教师平生的寻求。从古到今，大年夜教人员无论社会上称之为“师长教师”照样呼之为“教师”；无论世人评定他们社会地位是高，照样低；无论领到的薪水是多，照样少；在人们的眼里，教师的职业是崇高的，是倍受世人尊敬的。教师的一言一行对学生的思惟、行动和品德具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都爱好模仿，将会给学生带来平生的影响，是以，教师必定要不时处处为学生做出榜样，凡是教师要肄业生要做到的，本身起首做到；凡是要肄业生不克不及做的，本身果断不做。严于律已，以身作则，才能绕揭捉生心服口服，把你当成良师益友。
职业道德扶植是一项艰苦而复杂的体系工程，在扶植的过程中我认为应当始终要为师风仪，进修作为一个通俗的教师，在社会转型中，面对学术界的浮躁风气和社会对道德的困惑，果断本身的信念，塑造本身完美的人格，逝世守一位常识分子的根本良知。在求真之路上不计小我名利，为国度教导和科学文化事业的成长甘于奉献，甘于寂寞，乐此不疲。只有将自律与他律结合起来，我们的职业道德扶植才能落到实处，才能为黉舍的成长、为扶植调和校园供献出基建人的力量。我们每小我都应钙揭捉习报效故国和人平易近的果断信念，为人师表的崇高品德，勤恳扎实的治学精力，在本身平常的工作岗亭上创造出不平常的工作事迹。当今社会，有些人把荣誉、金钱、权力算作是衡量一小我价值高低的法码，这些人朝思暮想，梦寐以求，想获得这些器械。而这些器械，只不过是身外之物，要酷爱教导事业，要对教授教化工作有“鞠躬尽瘁”的决心。既然我们选择了教导事业，就要对本身的选择无怨无悔，不计名利，积极朝长进步，开辟立异，忘我奉献，力争干好本身的本职工作，尽职尽责地完成每一项教授教化工作，不求最好，但求更好，赓续的挑衅本身，超出本身！
2015年暑期思想品德国培培训总结范文
初次接触国培，是在XX年，那时是通过网络进行远程培训，感觉很新奇。第一次聆听到该领域内的专家、学者的讲座，真的很兴奋。通过这种理论性的讲座，我的思想观念有了一定的改变，教育教学能力有了提升。本以为，国培就是这样，没想到，这一次参加由xx师范学院承办的初中思想品德“国培计划（XX）”——示范性短期集中培训，这种面对面的国培，带给我很不一样的感受，是那样的深切，那样的触人心扉。
“示范性短期培训”，名副其实，这是一个示范性的平台。
我们这一次国培虽然只有短短的十天，老师们身体力行，向我们诠释了什么事“爱的教育”。
还没开始去报到，一条条的短信就来了：要我们告知车次、到达时间。他们好安排接车，并且反复强调无论什么时候，无论到达哪个车站，都有接车的。让我那因从未独自一人出过远门，而忐忑不安的心，一下子踏实多了。刚到酒店，住宿、吃饭，老师们都是全程引导，一切有条不紊，真的有种宾至如归的感觉。那种周到、细致入微的服务，让作为老师的我叹为观止：他们是高高在上的老师吗？接下来的十天培训中，老师们的每一句话、一个眼神、一个动作，都会让你感到他们的关心、体贴与爱护。培训快要结束时，我们每一个学员都拿到了一个小小的u盘，打开它，这几天的学习内容、活动掠影以及应同学们所求老师四处搜寻来的的学习资料，全在里面，我只想说；“老师，太感谢你们了！就像一场及时雨，落到我们心田中！让我们的心暖暖的、涨涨的。”这就是爱的力量。正是这种力量，它让我在整个学习过程中迸发出积极参与的热情、奋发向上的激情，不断地吸引我向这个集体靠拢，激发我为捍卫这个班集体的荣耀而努力。我不仅扪心自问：如果我也能这样对待我的学生，他们不也会如此么？
老师们不仅通过这种方式默默地让爱滋润了我们的心田，让我们感受到了爱，领悟到了怎样去爱，同时，通过示范，让我们切身体会到了以人为本，以学生为主体的课堂到底是怎样的。
看——（1）破冰活动与团队建设，运用体验式培训，在花样多多的游戏中，全班同学在欢笑声中，迅速打破了相互之间的隔膜，增进了了解与沟通，增强了规则意识，激发了学员的潜能，提升了团队的凝聚力。（2）新时期的师德修炼，让我们走近师德楷模，走向师德楷模，与楷模一起谈心，零距离的接触，真实地去探寻师德楷模那平凡而又伟大的内心世界，并认识到自己的身边就有很多的楷模值得我们去学习、去仿效。（3）高效课堂学习小组的建设，这一专题的学习，我们以学习小组的形式，与株洲景弘中学的一线老师进行小组自主、合作、探究式学习。一堂课结束，意犹未尽。我们不仅基本掌握了高效课堂学习小组的构建过程和高效课堂基本学习流程，更是切身体会到了让学生自主、合作、探究式学习，这远比老师在课堂上的“传道式”的讲授更有效果，更能提高学生的能力。让我转换角色做学生，获得的这种真实的体验，要比专家长篇大论的专题讲座要深刻得多。我记得我听过多次这样的讲座，也认同要以学生为主体的学习方式，但真到了课堂上，总有这样那样的理由，霸占着课堂。究其原因，还是没能真正转换观念，也没有认识到以学生为主体的学习作用之大。（4）我们如何上好一堂思想品德课，运用的是世界咖啡的形式，刚开始听到这个名字，还挺纳闷：这是什么形式？当一堂课结束，我们都被那多样的活动、一环扣一环的问题吸引，几乎每一位同学都品味到了好的思想品德课的滋味的时候，我恍然大悟了：原来，这就是世界咖啡。
十天的培训，从内容上讲，师德修炼，多媒体辅助教学，教师对课堂的调控、点拨与引导，思想品德课的课标研读，思想品德情境教学法试验与体会，所有这些课程的设置，符合新时期对教师的要求，也满足了教师的需求。从形式上说，以体验式、实践性为主的多种培训形式，更有效地转变了教师的观念，提升了教师的教学能力。
这也是一个展示的平台。
在这个舞台上，我为自己的精彩瞬间而自豪，对同学的多才多艺而羡慕，为集体共同的荣誉而骄傲，为老师的宽容亲切而惊讶......通过展示，我深深地领悟到了它是交流的前提，它是进步的动力。展示，能释放自己藏在内心已久的张力，让青春之音迸发出来，流通你的身体，使你充满力量，活力四射。我为什么不能给我的学生一个这样充分展示自我的舞台呢？让他们走得更远，飞得更高。
这还是一个交流的平台，一个分享的平台。
五湖四海的人们奇异地相聚在一起，交流和分享的东西可真多。犹记得，交流分享得最多的是如何建设学习小组，大家都把自己学校的做法呈现出来，开诚布公地谈了其效果和不足之处，希望对大家有借鉴作用，同时急切地想学学他人的成功做法。在这种交流分享中，我真受益匪浅。我校在这方面没什么动作，我也就没有什么经验提供给大家，我只能拼命地学习，通过学习，对课改的一些做法有了基本的了解，这对我有很大的帮助，它将使我少走很多弯路。我感谢国培，感谢我的国培同学！今天，我们的交流还在继续，精彩仍在回放，分享正在进行。xx国培让我们走近了你我，走出了困惑。
从xx回来已经十多天了，但国培的十天，仍历历在目，相信这定会铭刻在我学习的里程碑上，永远成为我津津乐道的话题和活生生的教材。尤其是当我再一次站在讲台上的时候，我不由得会思考：我该怎样对待我的学生？我该怎样上好这一节课？就拿今天来说：班里有个学生不交作业，当他来我办公室后，我再也没有像以前那样，首先就是一顿暴风雨式的批评，责令他把作业完成。而是与他拉起了家常，问问他的近况，双方感觉都很好，这也令我信心十足，学生最终接受了我的学习建议。
国培，就是那么神奇，又是那么普通。我正慢慢地反思自己，更新观念，改变课堂，并把这些体验与收获、快乐与成长和同事们分享。
没有华丽的辞藻，没有高深的呐喊，更没有官样的味儿。只有谦虚严谨的学，脚踏实地的教。这就是国培，这就是别样的国培，带给我不一样的感受。
xx，不说再见。国培，永远爱你。
暑期师德培训学习总结
师德学习总结
八月下旬，是个很纠结的时间段，在长辈的关心语中，孩子们慢慢觉察假期快结束了；对于老师，失落感更强，学校集中会议一开，大家都得各就各位，进入工作状态；调整期短、缓冲速度得快，很是考验人！比如今天，比如本人，就没禁得住考验，上床睡觉了才发现明早要交的“作业”（师德小结）没写；想想小朋友们，也难怪会玩到忘记写作业了。
楂林小学，初来乍道，新的环境、新的朋友、新的科目，有些新鲜，也有些陌生，而开会学习的《师德建设实施办法》却让我很是安心，因为熟悉嘛！目视熟悉的文字，耳中听着熟悉的语言，温故而知新，即使是政策文字，也透露着做人道理，会议中我对着一排文字读了很久，思索良多。
“静下心来教书，潜下心来育人，甘为人梯，乐于奉献。”为了更好地得到休息，暑期中，我把自己定位成人，一个“自由人”，尽量解除身为“教师”的桎梏；而一旦结束假期，“教师”责任、“教师”身份、“教师”形象、“教师”该有的所作所为一股脑从此段文字中喷涌而出。怎样才能“静心”，怎么做到“潜心”？我想读书有用，百度有用，趁着未开学，我该多点学习，多点研究，多点询问，才能稳稳当当做好接下来的工作。
开学了，面对新的一切，努力和认真是法宝，多学多问是法门。