藏獒读后感。
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，心得体会应该怎么制定才会更好呢？小编特意为大家收集整理了“藏獒读后感”，希望能帮助到你，请收藏。
藏獒读后感【篇1】
今天，我读了沈石溪动物小说《第七条猎狗》中的《藏獒渡魂》。
读了这篇短文，我感受颇深，这篇短文主要讲了，沈石溪长期在野外工作，觉得自己一个人单独工作不安全，于是，就买了一只未渡魂成功的藏獒，并给它取名为曼晃，没渡魂成功的藏獒十分凶暴，沈石溪也有点害怕。有一天，沈石溪带着曼晃出去观察动物，碰到一只刚刚完成分娩的红崖羊。主人公突然发现一只雪豹正对红崖羊和它的孩子虎视眈眈，曼晃也发现了羊母子，也想吃它们。于是它和雪豹撕咬起来。不一会儿曼晃雪豹打进了悬崖边上。曼晃的上半身还在上面。雪豹向曼晃走去。这时雪豹的身后出现了一道红光一下子顶了一尺多远，还有三尺雪豹就会和红山羊一起掉下悬崖。在这个节骨眼上，红山羊又一下子把雪豹顶出了好远，正好冲进里悬崖里。红山羊和雪豹同归于尽了。曼晃从悬崖边上慢慢的爬了上来，它走到红山羊的窝旁。作者以为曼晃会折磨这只还在窝中的小红崖羊，而他仔细一看，曼晃向母亲一样的照顾着小红山羊。红崖羊这种为了自己的孩子，不惜牺牲生命的精神，让这条藏獒震撼不已，终于洗心革面，成了一只渡魂成功的藏獒。
藏獒读后感【篇2】
相信郑钧在《摇滚藏獒》这部原创漫画中倾入了自己的成长经验，这在波弟的出发、公园的百态和音乐的创作等几个场景中能够看出现实的影子。我们对于自我的追求从来不像西方那样天经地义，而世间百态中虽然能偶遇狸花这样的善良女和哥们儿这样的纯情迷，但毕竟知悉炎凉的过来人毕竟甘苦自知。
如果这个片子一直由郑钧主导，那么可能会有完全不一样的结果。然而西方团队对于我们的苦情并不能感同身受，所以他们的文化表达更多地处在非常阳光的正能量场景中，“狼来了”是西方擅长的小段子，狼群们为了不吓着儿童而特意设定成高大傻，更多强调了其逗趣好玩，而不是更现实的折射，最后的家庭聚会HappyEnding也是西方人的一贯之举。但这样造成了一个很明显的问题，就是郑钧希望表达个人的情感，而西方主创致力于更普世、更儿童的表达，这两者的碰撞使得呈现结果有些不伦不类，其情感表达存在很多别扭窝屈的地方。譬如，父子情长在波弟求学中没有得到映射，安格斯的创作困境很真实感染，但没有一条清晰的情感线让安格斯转而对波弟拔刀相助，至于作为戏剧冲突配重的狼群只虚空交代了康巴的狗羊狼恩怨，却没有给音乐留下可能干预其恩怨的空间。
藏獒读后感【篇3】
国产动画片自《大圣归来》后就高能不断。这不仅表现在票房、口碑的双丰收上，更呈现于形式到内容的创新开拓中。比如这部即将在7月8日公映的《摇滚藏獒》，就是一部将动物藏獒与摇滚音乐完美结合在一起的故事片。
虽然是藏獒与摇滚两大因子的联袂，但影片讲述的则是“人”的故事，其核心依旧是关于造梦与追梦，而成长、励志的主题，欢萌、快乐的氛围，也非常应景于当下动画电影所必需展示的合家欢风格，和所必需传递的普世价值观。因此，《摇滚藏獒》是一部非常适合全家老少大手牵小手一起观看的电影。
影片以生长在西南偏远藏区的波弟的成长历程为主线。波弟原本与家人和睦安稳的生活于雪域高原，但突发奇想的他却因为一个意外，被激活了内心深处的摇滚梦想。为此，他不顾家人的劝阻与反对，离乡背井，只身来到大都市追寻摇滚之梦。
起初，他遭遇了各种歧视与嘲笑，经历了各种磨难与挫折，但始终不放弃，又因心本善良，故而得到了包括摇滚巨星在内的多方人士的理解和支持。他的摇滚天赋也一次次被激活，被焕彩，进而实现了梦想。期间，他还直接或间接，成功击退狼群的夹击，上演了一幕幕“狼口脱险”的精彩大戏。不但拯救了自己，也帮助了家人，更弥合了与家人因观念相异所引发的冲突与矛盾。
电影名曰《摇滚藏獒》显然不是将“摇滚”与“藏獒”的简单相加。其实，摇滚与藏獒有很多相似之处。摇滚是热烈奔放象征，是个性自我的体现。藏獒也是独立自我的一种映射，是强悍与坚韧的展示。因此，摇滚与藏獒的结合是“形异心同”的最好诠释。更重要的是，做摇滚必须有一颗执着坚韧的心，一如藏獒对主人的忠诚不二，执着坚守。而这样的无缝匹合更让“摇滚”与“藏獒”找到了正当组合的最佳理由。
说到《摇滚藏獒》，就不能不提在内地摇滚乐坛举足轻重的骨灰级代表人物――郑钧。据悉，《摇滚藏獒》是郑钧耗时六年打造的心血之作。片中多首经典摇滚名曲的复现与再唱，不单单激发起了几代人的摇滚梦想，音乐情怀，更贯穿了郑钧的个人音乐路，摇滚梦。特别是波弟的所经所历，真真正正记述了一个摇滚人、音乐人的痴迷与执着。这个梦之于郑钧是摇滚巨星路的波折与坎途，之于普常人则是一次情怀的激励，心灵的洗涤。
在追梦摇滚的路上，郑钧也是历经风雨方见彩虹。而在为了制作《摇滚藏獒》的艰辛路上，郑钧的所经所历，所遭遇的荆棘坎坷，也如同当年追梦摇滚一样。片中，波第几经“狼口脱险”，雄心依旧不改，终于圆梦摇滚乐。戏外，郑钧在成功成为摇滚巨匠之后又发奋开创动漫新事业，再次上演了六年波折路，雄心永不眠的励志大戏。
剥去积极、向上、健康、正能的励志主题，《摇滚藏獒》在风格的制造上，在氛围的营造中，延续了动画电影固有的轻松愉悦，快乐欢萌之路线。就人物造型而言，无论主人公波弟还是摇滚巨星安格斯，亦或是波弟的家人，乃至其他一些旁观者，都不离呆、萌、逗、趣四个字，鲜活的形象令人印象深刻。不仅形象憨萌逗趣可爱至极，在性情的打造上，《摇滚藏獒》也匠心独具。比如小波第，既有善良勇敢、执着执拗的一面，但也不乏冲动盲目的时候，而这恰恰迎合了成长少年的快乐与烦恼，因而显得非常接地气、近生活。再比如摇滚巨星安格斯，一个盲目自大自负的过气巨星，骄傲自满的反面典型无疑为作为观众的家长和孩子都提供了一个足可借鉴的银幕形象。而影片的大反派狼群狼族，则又蠢又萌，又呆又笨，滑稽的形体语言，趣味的有声语言，都为影片输送了大量笑弹与笑料，成为影片笑出腹肌笑出内伤的关键因素。
藏獒读后感【篇4】
暑假里我和妈妈在电脑上看了一场电影，电影的名字叫《藏獒多吉》。这场电影很好看，很感人。主要讲了一个叫田俊的小孩来到他爸爸居住的地方，一开始很多小朋友都非常讨厌他，拿小石头丢他，但是有一个小孩有点喜欢他，没有用石头丢他，其他小朋友走了，他也没走，一直看着他。有一次田俊快要被熊吃掉时，多吉冲出来救了他，还有一次狼群来时一群藏獒冲出来救了他。多吉和獒群有了一次决斗，第一次多吉把黑獒打败了，第二次是一只母獒和他决斗，但多吉不和母獒决斗，一直忍让她，最后两只獒双双掉下悬崖。田俊不顾一切冲下悬崖，发现这两只獒都没死，他喜出望外，朝上面的人喊：“它们没死，快来帮忙救它们。”村里人帮忙把这两只獒送到田俊家，让田俊的爸爸救治，因为田俊的爸爸是医生。田俊的爸爸帮两只獒治疗好后，说晚上他来看护它们，可田俊说他来看，爸爸告诉田俊如果招架不住就喊他，不能和它硬拼。半夜，多吉发狂了，田俊拼命喊：“爸爸、爸爸”可爸爸听不见，田俊拿出妈妈留给她的笛子吹了起来，他一边吹，一边流眼泪，一曲吹完，多吉也睡着了。
经过这件事，多吉和田俊成了好朋友。这时獒王来找母獒了，但母獒没跟獒王走，它留在了多吉身边。多吉一直在找杀害他以前的主人的凶手，有一次一个强盗头子的弟弟被杀死了，多吉正好在他身边，强盗头子以为多吉是凶手，要杀它，田俊把它放走，最后多吉找到真凶，并把它杀掉，但多吉也身受重伤，牺牲了。它的妻子帮他生了3只小多吉，看到小多吉，就好像大多吉也没死。
这场电影告诉我们，遇到困难时要勇敢面对，不能退缩，只要有坚强的信念，就不会害怕。
藏獒读后感【篇5】
一天，我们观看了一场专场影片——《摇滚藏獒》，这场电影使我受益匪浅。
这场电影主要讲了：生活在雪山的一条小藏獒受到了“猫王”的音乐影响，从此爱上了音乐。在他的音乐之路上，遭遇了许多挫折和困难。但他没有退缩，坚持自己的梦想。最后，他成功用音乐之力打败了狼群并完成了心愿。
在我的生活中，也有类似的事件。
NO.1骑自行车
周末，老爸想让我学如何骑自行车。哦，天哪!骑自行车可是个技术活，他该不会骗我吧?但是父命难违，胳膊怎能扭过大腿呢?我不情愿地跟着老爸去学骑自行车。
开始骑自行车之前，我暗示自己：“加油!我能行!”路边的小草们瞬间手舞足蹈起来：“朋友，你可以的!”我骑上自行车时，非常害怕自己要摔倒，一个劲儿地发抖，牙齿也紧张地上下打架。后来，我深吸了一口气，来吧，放马过来呀!爸爸说：“开始时，我先扶着你慢慢走，然后我就不扶了。”我答应了。
当我开始骑时，非常害怕，手一直抖，生怕爸爸松手。但小草们开始暗暗地鼓励我们：“加油!加油!”慢慢地，我开始骑快了，就连老爸松手了我都不知道，还一个劲儿地骑。哎呀，简直是太简单了吧!分分钟学会的事儿。
当我开始自信满满时，发现前方约100米处有一块小石头，我不在乎，一个劲儿地蹬。谁知，来了一个“人仰马翻”，摔得那个疼哟……疼得我眼泪汪汪……我咬紧牙，站了起来，小草们似乎也在安慰我：“没事吧，朋友?”我笑了，疼也不疼了。我终于悟出了一个道理：不要以为事情简单就可以骄傲。骄傲的开始，就意味着厄运的开始。
NO.2考砸了
一次，在考试时，我相信自己。哈哈哈，这题好简单啊!选A!选B!选A!……
发考卷了，我一看分数。什么?才及格?!唉!完了，完了，回去又要挨削，这可咋整啊!
在回家的路上，天下起雨来。雨珠在下，泪珠在滴，老天好像在为我哭泣。小花和小草们也闷闷不乐了。就连路灯也在为我哭泣，眼睛一眨一眨的。红路灯像老妈一样，提前为我点起红灯。
回到家了，我立即开始作业，写完分内写额外的，并发誓一定要好好学习。那晚，我记得很清楚，只要有人提起我的成绩，我的眼泪就像瀑布一样，“飞流直下三千尺”。直到风声过去时，才会停止。那一刻，我痛下决心要好好学习。
终于，在又一次考试时，我迎来了优异的成绩。
诗人说：一花一世界。佛人讲：一叶一菩提。一场电影就放射出巨大的感叹。《摇滚藏獒》就告诉我们：坚持自己的梦想，不要为一时的挫折而毁了一世的时光。
藏獒读后感【篇6】
今天妈妈的同学带我们去看电影《藏獒多吉》。
这部影片讲的是：城里来的田忌在草原上放羊的时候，忽然遇到了一只大黑熊，在这危险的时候，一只身形巨大的金黄色的藏獒出现了，它打跑了黑熊，救了田忌。之后又迅速离开。这只金黄色藏獒的到来，引起草原上獒王的注意，草原上只能有一个獒王。獒王带领着草原上的藏獒来跟金黄色的藏獒挑战了，一只纯白色的母藏獒那日出战了，可是，金黄色的藏獒却不跟她真打，原因是草原上的雄性藏獒是不跟雌雄打架的。结果，它们一起摔下山崖，金黄色的藏獒用自己的身子保护了那日，使那日只受了轻伤，而自己受伤很重。田忌的爸爸是医生，他救了它们。田忌和这只藏獒成了朋友，并给它取名多吉。那日也喜欢上了多吉，决定不再回獒群。
草原上出现了恶魔杀手，不论人、畜，所到之处统统杀死。多吉为了找出真正的凶手，出现在被害人的现场，结果却被误认为是凶手。田忌把它放跑了，并决定和它一起找出真凶。在雪山上，多吉找到了真凶，这时草原上人和獒王带的獒群也来了，他们一同跟恶魔打，结果都被打败。多吉刚开始并没有跟它们一起进攻，而是单独跟恶魔挑战，它利用地形优势，打伤了身形巨大的恶魔，最后和恶魔一起滑下雪山，和恶魔同归于尽。田忌不顾一切去救它，却引发雪崩。多吉用最后的力量去救小主人，最后把小主人抛上岩石，自己却永远被压在大雪之下
多吉死了，但它的生命却得到了延续。那日生了好几只藏獒，这些都是多吉的后代。这些小藏獒身上流着多吉勇敢的血。
多吉是为了草原上的和平而倒下的，也是为了扞卫自己的尊严而死的，它的死是光荣的。我们应该学习它的勇敢和智慧，学习它的自我牺牲的精神，将来成为对社会有用的人才。
藏獒读后感【篇7】
读沈石溪著“藏獒渡魂”有感
“是那只坚强的母红崖羊，重新塑造了曼晃的灵魂。”
在藏族，藏獒都要渡魂。所谓渡魂就是将藏獒和一只羊羔关在一个笼子里，关上七七四十九天，如果和羊羔和睦共处，那么就算渡魂成功，渡魂成功的藏獒身价极高。相反，也有一部分藏獒渡魂失败，然而，渡魂失败的藏獒比一条菜狗也贵不了多少。渡魂成功和渡魂失败的藏獒比例各占百分之五十，因为藏獒天性凶猛，所以渡魂失败也很正常。
作者买了一只渡魂失败的藏獒，渡魂失败的藏獒杀气腾腾，就连主人也照样咬。不愧是狗中极品，全身漆黑，毛色就像涂了一层油漆一样有光泽，它叫曼晃，是一只雌藏獒，正处于一生中最有活力的阶段。一次，作者带着曼晃去野外考察，遇到了两只饿狼，要知道，饿狼可是什么都干得出来的，作者不禁打了个寒颤。曼晃单身与两只饿狼周旋，真是狗中豪杰。曼晃赢了，它保住了它的性命，也保住了我的性命。真棒！但毕竟是渡魂未成功的藏獒，有时也会透露出残忍的一面。曼晃竟然把一只小乳猪当做玩具玩。它捕捉了一只小乳猪，把小乳猪放在自己身边，小乳猪逃跑一次，曼晃就咬一次。最后，小乳猪成了一只“小血猪”。残忍目睹，作者便去呵诉曼晃，叫它把小乳猪放了，曼晃非但不听，还朝作者大吼一声，吓得作者一身冷汗。
这件事给作者印象太深了，作者便觉得把一只渡魂失败的藏獒太使人提心吊胆了，便觉定下个星期把曼晃送到动物园去。就在要把曼晃送到动物园去的前一天，发生了一件令我们意想不到的事情，这件事彻底改变了曼晃的命运。作者照常带着曼晃去野外考察，走着走着，发现一只母红崖羊正和一只雪豹在搏斗。原来，母红崖羊是为了保护小红崖羊，这是一只刚分娩不久的母红崖羊。曼晃便去参加战斗，作者并无阻拦，随它去吧！藏獒对战雪豹，藏獒不利，通常两只藏獒对战一只雪豹还差不多，雪豹很灵敏。曼晃被雪豹逼到吊在悬崖上。雪豹咬住母红崖羊的脊背,母红崖羊不停的跳，最后和雪豹同归于尽。
作者想曼晃一定会吧小红崖羊给吃了。但作者想错了，曼晃像母亲一样温柔的舔小红崖羊。母红崖羊爱子的举动，唤发了曼晃内心深处的温柔。母红崖羊多么伟大啊！毕竟曼晃是雌藏獒，它可以体会到母红崖羊爱子的行为。母红崖羊不顾自己自身安危，竭力去保护小红崖羊的行为，值得我们去歌颂，去赞颂！
藏獒读后感【篇8】
星期六下午，太阳下山的时候，我们一家三口去光明水库玩。
到了以后我看见了很多很多的菜，妈妈也看见了，就去摘菜，爸爸就带我去垂钓园看钓鱼。
还没到那里，就看见了一只藏獒和一只很小的狗，藏獒一看见我，就径直向我跑来，因为我经常来看他，所以他和我格外亲热，我摸摸他的头，他对我摇摇尾巴，表示友好的意思。
这条藏獒是黄色的，两只耳朵是向下塌着的，虽然不是怎么可爱，但是看着就让人感到倍感亲切。
我牵着他的绳子，带他去河边玩，他倒是通人性，一牵绳就跟我走，小狗也跟来了。
到了水旁边，我把绳子放掉了，看它到底想去哪，结果他朝水边走过去，我开始还担心他会淹死呢，谁知，他竟悠闲自在的游起泳来。
就是在这里我发现了他的第一个特点温顺，其实也不能说是温顺了，我觉得他很胆小，藏獒游累了，想上岸休息一会儿，调皮的小狗对他汪汪的叫，他就不敢上岸，被吓到水里去了，之后他好几次想上岸都被吓到了水里去了，最后还是我把小狗轰走他才能成功的回到陆地。
藏獒只吃肉，饭他都不吃，我喂他吃过饭我知道，他把所有的肉都吃掉了，饭把全部剩下来了，他好像还没吃饱，我又把装满饭的盆子递给他，他还是不吃，我又端了一盆肉给他，他才把吃完了。
藏獒犬很贵，我把他的绳子套在了树上，就走了，让他好好地休息一会儿。
藏獒读后感【篇9】
藏獒渡魂读后感
不应该用世俗的眼光去审视一个并不完美的生命，也许它早就极致完美到无可挑剔，但并不完美的也许只是我们审视它时的目光。
曼晃是一条渡魂几次后都失败了的藏獒，对于这样一只渡魂失败的藏獒，它的主人及周围的邻居都对它并不看好。直到有一天，这只曼晃从雪豹嘴里救下来一只红岩羊幼崽，人们才渐渐改变对它原来的看法曼晃不是一只无药可救的猛犬，它是一只有情感，懂得爱的藏獒。
也许曼晃一直都是那样的，不过是世俗的偏见让所有人瞧不起它唾弃它；又或许是红岩羊幼崽的母亲用自己的牺牲感化了曼晃，让曼晃懂得了何为爱。在感慨曼晃变化之大的同时，我更加感动的是那只母红岩羊的伟大在凶狠的雪豹面前它选择信任曼晃可以照顾自己的孩子，从而不顾一切奋力将自己和雪豹一起冲撞下山崖。
仅仅就是那么一瞬间，母爱就因信任而变得越发的伟大，那是一份怎样无奈的母爱！明明可以纵身一跃逃离一切危险的它，为了自己连路都不会走的幼崽选择了一只雪豹抗衡。当看到曼晃与雪豹扑咬的那一刻，这位红岩羊母亲就铁下心决定赌一把用自己的命去狠狠地赌一把。
曼晃见证了这位母亲为了孩子抛弃一切的精神，于是它改变了自己，它也开始变得温顺可嘉，它也开始学会去呵护一个哪怕幼小脆弱得似一株风中摇曳的青草的生命。
藏獒读后感【篇10】
彭老师要我们读《藏獒》这本书，我一听，来劲了，看书可是我喜欢做的事情。下课后，我兴冲冲地跑去书店买书，回家后，我津津有味地看起来。
我先看了看封面，《藏獒》是杨志军着，后面的编者手记写的是对藏獒的评价，藏獒勇猛，有责任感，可以帮人牧羊、看牛、防止外人入侵，最显特殊的是一群领地狗，由獒王虎头雪獒带领，战无不胜，堪称金刚藏獒，坚不得人们这么喜爱藏獒，草原上，人们爱狗爱到了人狗平等、视狗为兄妹的地步了。为什么呢？再爱狗也不会到这种地步吧，我想，书里面会告诉我们这些吧，我一头扎进了书海里。
书上讲的是七个上阿妈草原的孩子，带着他们的爱犬狮头金獒冈日森格，跟着父亲来到了西结古草原，由于上阿妈草原和西结古草原上的人们互有不共戴天之仇，他们受到了领地狗的攻击，冈日森格受了重伤，七个上阿妈草原的孩子也被西结古草原的孩子打败，七个上阿妈孩子面临被砍手的命运。看到这里，我一惊，没有手怎么活呀？那漂亮的冈日森格呢？会不会被咬死？后来看到父亲救了他们，我才松了口气。书中最后写冈日森格终于打败了獒王，证明了自己是一只真正的雪山狮王。
读完后，我仿佛看到了藏獒凶狠的一面，还有藏獒温柔的一面，它对外人，外狗凶狠，对主人却很温柔，服服帖帖，对主人的命令绝对服从。我不禁也想要一只小藏獒，藏獒跟人一样，有爱有感情，有的情感甚至比人还多，有些人还不如藏獒呢！
我心中不禁赞叹：藏獒真好呀！性格豪爽、刚直。做了错事会认错，开心会表达出来，生气了不理人（除主人外）。怪不得一只藏獒这么贵，可惜，城里的藏獒已经不是真正的藏獒了，它们连公汽都怕啊！
啊！藏獒，你的性格，所有人都会记得！
藏獒读后感【篇11】
《藏獒渡魂》是著名的动物小说家沈石溪的著作之一，他最有名的作品是《狼王梦》，《最后一头战象》等，文章都有些感人的色彩。今天向大家介绍《藏獒渡魂》。
我的藏族向导强巴从山寨牵来一条藏獒，这可是世界闻名的犬中极品。渡魂成功的藏獒，一只可以卖到五六千 。而渡魂失败的藏獒，将被人视为废物，稍微好一点的，也只能卖到十块钱左右，我就买了这种犬。藏獒的名字叫曼晃，又聪明又英勇。曼晃还成了我工作中的得力助手。有一天早上，我带着曼晃前往日曲卡山麓，看见，在一座蛤蟆状岩上，站着一只红崖羊，下面站着一只雪豹，红崖羊正勾紧脖子摆出一副角斗士的姿势，神态异常紧张。曼晃也冲了上去，几下就差不多打败了雪豹，这时红崖羊冲了上来，把雪豹顶了下去，这时，雪豹抓住了红崖羊，两者同归于尽，掉下了悬崖。但小羊羔却活了下来，曼晃的性格也有所好转。我知道，是那只勇敢的母崖羊，用它缠绵而又坚强的母爱，重新塑造了曼晃灵魂 。
《藏獒渡魂》是一本动物小说，动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易剌破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。最让人感人的故事情节也许只是动物界母亲的本能罢了。人类文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新，但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。
藏獒读后感【篇12】
在暑假里，我看了很多跟动物有关的书，其中有一本是沈石溪的动物小说《藏獒渡魂》。
藏族的向导强巴牵着一条藏獒给了沈石溪，这是一条没有渡魂成功的一只藏獒，不值钱。沈石溪给这条藏獒起名为曼晃，它是一条雌狗。曼晃身上最突出的.优点就是勇敢，它帮助沈石溪工作，站岗……它勇敢地赶走了饿狼，救了沈石溪。那天沈石溪观察天鹅，曼晃玩弄死了一只小野猪，沈石溪目睹了这一切，准备要把它牵走，但是有一件事改变了曼晃的命运。就在沈石溪和曼晃上山观察金雕时，一只雪豹正在攻击一只刚分娩完了的红崖羊，曼晃连忙上去攻击雪豹，红崖羊用羊头顶着雪豹冲向了悬崖，跳了下去。红崖羊的死唤起了曼晃的善心，曼晃到草丛中向小红崖羊的妈妈一样，舔去了小羊羔的胎液，它就把小羊羔看作了自己的孩子，最后成功的渡了魂。
看完故事，非常感动，仿佛我来到了惊心动魄的渡魂现场，雌藏獒曼晃的举动给我留下了深刻的印象，母崖羊用它那缠绵而又坚强的母爱，唤醒了生性残忍的曼晃的灵魂。
GZ85.cOm延伸阅读
读后感收藏
想要了解更多关于“读后感”的内容请参考下方的资料，读完作品之后，我们不妨把我们对书中的感受及时记录下来。写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？如果您希望获取更多关于这个话题的信息请关注我们的网站！
读后感【篇1】
很早就听说过这本书，想找来看看，找了好几家书店，就是未买到，近日去南京看病，顺便到新街口书店转转，偶然发现这本书，随手翻翻，便觉不错，于是就买了回来，一口气看完了，由于工作繁忙（其实也不知道自己在忙什么），现在我已很少时候能静下心来，在这样短的时间内看完一本书了，除非书中内容特别吸引我，一本书全部看完后，到现在仍觉得里面有许多情节值得回味。
作者沈复（三白），是清朝一个生活较清贫的文人，虽然不是富贵之家，生活也遭遇诸多坎坷凄凉，但他又非常的幸运的是，在他的人生旅途中有一个红颜知己相伴，他的发妻芸娘是一个集诸多优点于一身的中国传统女性，聪颖、善良、可爱、活泼，有了她，清贫的生活也充满了乐趣，人生显得多姿多彩，可惜早早离他而去，书中弥漫着对亡妻深深的怀念之中，虽写乐事但始终有一股淡淡的、深沉的忧伤萦绕其中。
书中内容主要有：一是闺房记乐。主要回忆与芸娘从小青梅竹马，婚后在一起的幸福生活；二是闲情偶寄。主要是文人的闲情雅趣，中间穿插与芸娘的生活细节；三是坎坷遭遇。主要是家庭变故，生活落魄，芸娘病逝。四是旅游快记。主要是描写曾经游玩过的山水风景。五是域外游记。主要是记到琉球国所见所闻；六是养生之道。
书中因主要是怀念发妻，故感情真挚，语言平淡朴实，但又深沉耐人寻味，人生的不幸遭遇、对芸娘的深切怀念，用简洁平淡的文字表达出来，寓浓情于简约，委婉而又深致。
作者塑造了一个活灵活现的可爱女性，仿佛就在眼前，令人难忘，因了作者的记载，她的故事、她的形象，从古代活到了现在，直至将来。
读后感【篇2】
《黑格尔法哲学批判导言》的读书报告
从宗教批评到政治批评
德国的宗教批判为黑格尔法律哲学的批判奠定了坚实的基础。
首先，马克思阐释了宗教为何会吸引现实的人，即宗教创造了一个理想国，使得人去在理想的现实中不断寻找自己的映像，去寻找非人，而放弃了在自身存在的现实去寻找存在的价值。“宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。”马克思这样对宗教进行了定义。
然而同时，马克思并没有完全的否定宗教的存在，相反的，分析了宗教产生的原因：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的**。宗教是被压迫者的叹息，是无情世界的情感，就像没有精神活力的制度精神一样。
宗教是人民的鸦片。”马克思认为，宗教的存在正是因为现实世界满足不了现实受到压迫的人民的精神需求，而使得宗教创造出的颠倒的世界为人们所沉醉。
因此，如果我们想让人们摆脱由虚幻宗教创造的完美世界，就需要增强人们在现实世界中的幸福感和生存感。这并不是说抛弃宗教带来的心灵上的抚慰就能够做到摆脱精神鸦片的控制，而是应当使人们通过在现实中价值的不断实现、现实的不断创造，逐渐不需要甚至于不相信精神上的虚无的安慰，及达到“人的自醒”。这样，人们才能从虚幻的世界中醒来，面对现世世界的困境，开始关注自己的解放和真正的幸福。
若以马克思矛盾论的观点来说的话，宗教的存在和现实世界的制度、法律等就是一对矛盾，正是通过打倒宗教，才相辅相成地推动了现实世界的制度的进一步发展。
那么，当宗教成为虚无被忽视之后，直接对大众产生影响的、能够提升民众的存在价值以及意义的对象就是政治制度和法律。既然现实世界不能够满足人们的精神及物质需求，人们的自觉与自省又提示他们，不能够相信宗教的虚无而得到抚慰，那么批判的矛头直指政治的制度和法律的完善也就是不可避免的了。
在比较了英国和法国的制度之后，马克思得出结论，德国的制度远远落后于历史进程的水平，不能满足人民的需求。不仅是意识（政治制度），而且被意识抵消的物质也是落后的。因此，批判现存上层建筑的目的应该是消灭和重建它，就像推翻旧宗教一样。
在马克思的笔下，德国实行的旧有的制度认为自己仍然处于优势地位，并没有考虑到事物是不断更新发展的、是不断变化，也就看不到旧事物必将会被新事物取代，因此下场必然是悲惨的。所以马克思在文中十分强调“向德国制度**！一定要**！
”二、 从哲学批判到**批判
德国哲学是德国现实的一部分，德国的法哲学和国家哲学是唯一现是德现代存在。哲学是为德国的实践和现实服务的理论，理论指导着实践，因此当理论出现了问题实践必定也会出错，于是对于理论的批判是德国获得解放的基础与中心。马克思在文中首先否定了德国传统哲学流派实践政治派“只关注现实世界的存在，而未将哲学纳入德国现实体系”的观点，然后批判了理***派哲学“哲学仅限于思想范围”的错误论调。
这两种传统哲学是德国落后僵化制度的主要原因之一，甚至把他国的糟粕视为宝藏。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础作出反应。可以说，制度的现状与这两种传统哲学观的错误是分不开的。
马克思认为，“德国的国家哲学和法哲学在黑格尔的著作中得到了最系统、最丰富和最终的表述”，并且是将哲学与德国整个现实社会以及周边国家现实相联系起来的理论，这使黑格尔哲学的眼光远超当时德国其他哲学流派。同时，黑格尔哲学否定了德国现存的政治和法律制度。而作为唯一坚决反抗现实现状的哲学意识，其首要任务并不是反对它自身，尽管它也有错误和偏差，但是首要面对的应当是“只有用一个办法即实践才能解决的那些课题”。
但是，如果这些问题只停留在理论层面，不触及实践的检验，就会永远停留，成为空谈。因此，有必要将批判从哲学理论转向现实理论。这并不是说理论不重要，相反，理论的充分性和确定性是转型的前提。
人们在经过了宗教改革的洗礼之后有了自我的意识和自觉，人的最高本质就是人，社会是由人构成的，因而人就是最有力的**。理论本身是没有力量的，但是当理论说服了人，就能掌握群众人们，只要理论足够彻底，就能够说服人民，就能够使人民成为物质的力量进而改变甚至于推翻物质的枷锁。此时的理论时的国法哲学，即人与自己的斗争。
而这一点在宗教改革期间人民已经完成了这一步骤，这使得德国法哲学轻易就抓住了转变的根本，从而不但能把德国提高到现代各国的现有水平，而且也提高到其他国家即将达到的的人的高度的革命。
3、 从无产阶级解放到德国解放
“革命需要被动因素，需要物质基础。理论在一个国家的实现程度，总是取决于理论满足国家需要的程度。”而在德国，不论是物质基础还是国家对于哲学理论的需求程度都是现实无法满足的。
理论已经超越了世界上大多数国家，但物质基础却远远落后。在这个特殊状态下的德国如果要革命，就需要既跨越其原有的障碍，又要跨越其他发展良好的现代国家所面临的一切问题和障碍，这显然是不可能的。因而想要“彻底的革命”在德国是可能实现的，但这个实现绝不会是在“不碰触原有政治体系”的前提下实现。
现实告诉马克思，没有德国的根本革命，就不可能完成革命。
因此，德国需要一个特殊的阶级来完成这一特殊的历史使命。
马克思认为，部分的纯政治的革命的基础就是“市民社会的一部分解放自己，取得普遍统治，就是一定的阶级从自己的特殊地位出发，从事社会的普遍解放”。因而这个阶级又必须足够特殊，需要是一个任何人、任何阶级都可以扮演或者融入的阶级，即让这个阶级成为整个社会的代表。而这个阶级的要求和权利必须本身就是社会本身的权利和要求，从而能够为了社会的普遍权利和普遍利益去奋斗，才能要求普遍统治。
这个阶级的特殊性使马克思分析了社会现实中德国的全部阶级：资产阶级不具有这种可能性，因为它们代表的是一个特殊的阶级利益，他们拥有私有财产，一切以“利己主义”出发，这种利己主义故步自封，因此也希望别人故步自封，这样的阶级是不可能摧毁德国的制度基础的。；其次如果是中间阶级，就会出现中间阶级受到上层统治阶级和下层无产阶级上下夹击的窘况，遑论中间阶级还不敢按自己的观点来表达解放的思想。
因此，选择权留给了无产阶级。
德国的无产阶级是完全革命的。因为它们的产生是在社会急剧解体的过程，特别是由于中间等级的解体而产生的群众，“这个领域不要求享有任何特殊的权利，因为威胁着这个领域的不是特殊的不公正，而是一般的不公正，它不能再求助于历史的权利，而只能求助于人的权利。”这个阶级整体是不是与其他阶级对立，而是本身与整个德国现行的体制制度相对立。
只要德国现有的制度仍然有效，无产阶级将有一天被所有其他阶级压榨。这一切的现实都逼迫着无产阶级成为革命的引路者，因为这个阶级是完全丧失人的意义的，只有通过制度的改革、人的回复才能够得到他们应得的东西。
也就是说，当有一日无产阶级得到自我领导下的彻底的社会革命，得到一切应得的利益，那么无产阶级在革命中代表的全体大众就得到了普遍的甚至于全民意义上的利益，即全人民的解放。
最后，马克思得出结论：“ 德国人的解放就是人的解放。这种解放的思想是哲学，它的核心是无产阶级。如果哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级如果不把哲学变成现实，就不能消灭自己。”
读后感【篇3】
SEO是每个网站站长都需要学习的知识，掌握相应的SEO知识可以更好地促进网站发展，那学习网站SEO要从哪开始学起呢？这里给大家分享《网站SEO运营实战手册》读书心得，方便大家学习。
看完《网站SEO运营实战手册》之后，个人感觉就像书中说的做SEO需要的细心，耐心和恒心。其实SEO就是搜索引擎优化，通过搜索引擎的排名规律对网站进行合理优化，使网站在搜索引擎的排名提高，让搜索引擎给你带来客户。
SEO的优化技术工作主要是整站搜索引擎优化(简称是整站优化)和关键词网页排名优化(网页优化)。
SEO的主要任务就是通过SEO优化技术让网站的关键字在搜索引擎的排名提高，为网站带来流量。所以做SEO的就要深刻理解搜索引擎，了解搜索引擎工作原理，使优化工作更好的进行完成。
而书中也提到，SEO核心宗旨就是用户体验+搜索引擎蜘蛛体验=SEO。而SEO又是一项全面细致的工作，所以seo需要从网站内容和网站外部这两个方面同时开展不同的操作，以显示对搜索引擎的友好，使用户能有更好的网站体验。
个人觉得，要做好优化工作，将用户体验放在第一位是至关重要的，好的用户体验就有好的网站流量，好的网站流量也会有好的网站权重和排名。毕竟站点得到用户的喜爱，那对网站来说才是胜利的。
书中也将SEO的利与弊总结出来，SEO的优点主要是成本较低，持久耐用，不用担心无效点击，所有搜索引擎通用;而SEO的缺点就是见效比较慢，排名的不确定性，关键词区分难易程度，百度排名位置在竞价排名之后，关键词数量有限。所以说SEO不像其他的技术一样可以立马得到实战效果，做SEO是需要一定的时间去等等这个优化的结果。还是那句话，良好的优化工作才可以留住用户，良好的用户体验才可以为网站带来更好的网站效益。
SEO不仅是引擎的优化，更是一个网站运营的优化。那么你知道那么SEO有什么技巧吗?SEO要掌握的内容包括着很多方面，平时的优化工作经验经过长期的实践和积累，逐渐形成了一些规律，就是seo的技巧。SEO工作人员要理论和实践结合起来，才能将SEO工作做得更加完善。
这本书总结了SEO所包含的基础知识，方便了大家学习和掌握SEO的基础知识理论，可以更好的把SEO知识运用到工作当中，就像书的封面说的一句话很好的概括了这本书：“揭开SEO营销项目操作和管理的本质”。
最后再说一句，SEO是一项日复一日，重复性的操作工作，一个良好的心态和态度也是我们能够做好seo优化工作的关键。
本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得!
读后感【篇4】
SO3R阅读法是当代美国大学里一种流行的读书方法．其含义是S(Surrey) ――纵览, Q (Question) ――提问, 3R (Read、Recite、Review) ――阅读、背诵、复习．具体说来．
纵览: 就是首先了解书的全貌, 翻看目录, 标题、图表、附录、内容提要等, 对全书有一个大概的了解．
提问: 在粗读时设疑, 给自己提问题, 然后带着这些问题去积极思考, 联系自己的知识和原来的观点相比较, 有重点、有分析地阅读, 绝不盲目被动地｀输入＇．
阅读: 读书的中心步骤, 对重要章节要读得慢而透彻, 做笔记, 写批语, 并不时返回前面去重温某些读过的内容, 争取一遍读下来, 基本掌握全部内容．
背诵: 这种背诵除了对重要的.公式、定理要求一字不差外, 一般只要求提纲挈领地记住主要内容．其程度要达到能回忆起、无差错的水平．背诵在理解基础上进行, 同时又促进理解．
复习: 复习必须及时, 即学完一小段就复习一次, 不要过分依赖总复习．在复习时, 要特别注意清理记忆的｀误区＇．
一般认为, 工具性知识、需要牢记的知识、逻辑性强的知识, 应采用此法．
读后感【篇5】
读书笔记_萤火虫
好句：我发现，萤火虫的发光部位有层白色的涂料，光就是由它们发出来的。不过，到现在还没有人知道这是一种什么物质。 日记
好段：萤火虫在吃掉蜗牛之前，要先给它打一针“麻醉剂”。它的麻醉工具非常小，要用放大镜才能看见。这个工具由两片叶子锋利的大额组成，就像两个弯曲、锋利的獠牙一样。萤火虫用这个獠牙在蜗牛身上刺五六下，蜗牛就动不了了。它刺蜗牛时，一点儿也不慌张，就像是在亲吻蜗牛一样。
感受：读完《萤火虫》让我了解到了萤火虫的身体特征和生活习性，感受到了大自然的奥妙。
读书笔记_读《世界古代史》有感
今天，我花了一天的时间看《世界古代史》，看完之后深有感触。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这段历史让我知道了“分久必合，合久必分”的道理。
看了这本书，让我对历史有了新的认识。在我所知道的知识基础上增强了新的知识。
看了这本书，我看到了战争的灾难，我真渴望和平。但是，再仔细想一想，没有战争，没有统一，哪来的和平？
这些历史讲述了一个又一个故事，使我目不暇接，这本书实在深奥，不但增进了知识，又能让人明白许多做人做事的道理。
我真喜欢这本书。
读书笔记_摘抄《100字名家美文》
《回音》——席慕容
站在湍急的流水前，向着对岸的山谷，我一次又一次地高声呼唤，为的是想要聆听，那婉转而又遥远的声音。
那种比我原来的呼唤要美丽上千倍百倍的声音。
是不是也正因为如此，记忆中的一切演出，才总会完美得令我们落泪？
不知道这样是生命给我们的惩罚呢？还是奖赏？
在时光的幽谷中，不断反复回响着的，是你我心中无数次呼唤的回音吧。
一次比一次微弱，一次比一次遥远，却又一次比一次地更让人诧异。
原来曾经是多么粗糙和狂烈的音质，时光如何能将它修饰得这样精致和优雅？
像这样的行为，可以说是欺骗吗？
在真正的深谷里，潭水的水色碧青，好像假的一样。
在真正的爱里，说出来的话也永远令人无法置信。
真实的现场，我们总是无法接受。
唯一的方法是将它放进历史之中。
或者是——写在诗里，画在画上。
德尔浮就真的画过“回音”。
月光下，洛神的女子举起手来，仿佛有所追寻，同样的人体，同样惶惑的姿势重复了三次，一次比一次稍稍缩小，一次比一次稍稍退后。
在画前，我几乎想开始大声呼唤。
当然，没有人会准许我这样做。
甚至我自己也不同意。
于是，我只能夜里，在我的灯下安静等待。
等待那遥远的声音，从时光的幽谷中向我轻轻传送回来。
读后感【篇6】
寒假中，我翻阅了三门峡市一高特级教师高宏群老师的《班主任智慧200则》，颇有收获，小结如下。
一、总结到位，智慧生成。
打开书的目录，就觉得引人入胜。作为一个班主任，尤其是年轻班主任，或者说一个年轻的准备做班主任的教师，看到书名及目录，就一定会迫不及待地阅读，希望能从中找到班级管理的金钥匙。整本书由五个部分构成，分别是" 班级管理篇 "、"班级文化篇"、"爱生育人篇"、"自我升华篇"、"指导学生篇"，基本涵盖了班级建设的各个方面。
看每个部分的具体内容也很有吸引力。如"班级管理篇"中的班级管理的"三重境界"、"八字方针"、"十二字诀"、"刺猬法则"等; 再如"班级文化篇"中的"排座位的艺术"、"五字班风"、"请假条的妙用"、"烦恼**站"等; 又如"爱生育人篇"中的" 怎样把铁炼成钢"、"与学生谈话的技巧"、"班主任的花语秘诀"等; 又如" 自我升华篇"中的班主任的"发怒艺术"、"用眼艺术"、"工作六力"、"别样家访"等; 又如" 指导学生篇" 中的" 从小学到初中的软着陆"、"指导学生背书的四有四要"、"扮演备考专家"等。
以上所举，只是200则中的几则而已，但管中窥豹、可见一斑。可以说，只有高水平、优秀的班主任才能对班级建设中的智慧有这样全面、具体的认识。
二、言简意赅，通俗易懂。
多年的教育教学经验，加上深厚的写作技巧，使高老师总结的每一段教育智慧简洁易懂。它便于读者理解、记忆和使用。如上面所提到的"班级管理的三重境界"一则的具体内容是:
人治——一切大事小事都要亲力亲为；法治——班级管理靠班规；仁爱——为班级营造良好氛围。再如"班级日常管理五字诀"一则的具体内容是: 以"严"为起点，以"细"为基础，以"勤"为保障，以"放"为动力，以"抓"为关键。
又如"班主任的智慧**"一则的具体内容是: 听——广泛听取他人意见，读——多读教育图书报刊，写——动笔反思管理经验，做——积极参加班级实践。
三、内涵丰富，引人深思。
每本书形式短小，语言简练，内容通俗易懂。然而，细读起来，却觉得内涵丰富，发人深省。例如" 镜子?梯子?
靶子"一则的具体解读是: "镜子"让学生了解现在的自己，"靶子"让学生明确未来的自己，而"梯子"则是架在这二者之间的通道。仔细解读，这里所说的"镜子、梯子、靶子"其实指的是老师教育学生的介入方式，也就是及时地鼓励或批评评价学生，真诚地扶持和引导帮助学生，努力地发展与成长影响学生。
又如"要反思，更要正思"一则中提到: "正思"相对于"反思"而言，更有利于教师的专业发展。深思之后，觉得很有道理。
平时，不管是老师还是学生，我们都喜欢提倡“反思”。反思教学过程，反思学习环节，在反思过程中发现问题，针对性提高，这当然没错。然而，在反思的过程中，很难获得成就感和幸福感。
这里提到魏书生老师对教师每节课教案的要求是写: 我成功、我快乐在何处? 这使我想起曾经听过的魏老师的一场报告，他让学生写文章，题目大概是" 学习语文好处(快乐)多"，要求学生写出至少二十个学习语文的好处(或快乐)。
学生们努力地想写，但最后觉得学习中文真的有很多好处和快乐。其实，这也是一种“积极思考”。积极的思考更有利于教师或学生找到快乐和自信。
四、形式新颖，实践成书。
因为近期接触到著书立说的培训，身边也不乏优秀的同行出版新著，所以对书的内容、形式、选题角度都略有关注。所以，当你翻阅目录，看到文字的真实面目时，你会情不自禁地眼前一亮，心中一亮。因为这本书中每一个内容的构成都很新颖。
每一个内容都由三个部分组成：主题的浓缩与概括、核心意义的实质、具体内容的阐释。这样的设计不仅能让读者浏览目录，了解全貌，还能让读者重新阅读主旨，了解内涵，最终阅读解读，深入思考。
这样由略到详，由概括到具体，有点像新闻稿的结构: 标题知大略，导语明要素，主体详叙述。 整本书结构清晰，内容明朗，不需繁琐的过渡，没有多余的语言，都是一线教育实践的智慧凝结，实在又实用，读起来轻松而又高效，心中颇受启发。
读后感【篇7】
对网站运营者来说，做好SEO运营是性价比最高的事，但很多人对SEO运营并不了解，不知道从何入手。或许《网站SEO运营实战手册》会给到你答案。这里给大家分享《网站SEO运营实战手册》原创读后感，方便大家学习。
《网站SEO运营实战手册》对于正在寻找网站SEO 运营推广之道的管理者，大专院校网络营销及电子商务专业学生、网站的SEO 网络营销人员、开始网上销售的传统企业营销人员等都具参考价值。
《网站SEO运营实战手册》主要由10章节构成，分别是SEO入门基础知识、搜索引擎原理、关键词的选择、URL网页地址优化、网页代码和结构优化、网站结构优化、网页链接策略、SEO软文策略、SEO常用工具、优化误区与作弊。
下面重点谈谈我对关键词的选择这章的理解和收获。
关键词是用户在使用搜索引擎时输入的、能够最大程度概括用户所要查找的信息内容的字或词，是信息的概括化和集中化。关键词可以是中文、数字或中英文数字的混合体;关键词可以输入一个、两个......甚至可以输入一句话。
关键词布局：对于网编来说，文章标题(title)是最重要的，要写标准，不要堆砌关键词、主要关键词越靠前越好;Keyword也是比较重要的，关键词一般不会超过3个，因为每一处标签都有权重，强调的内容越少，权重越高;导语(description)，可以通过这部分控制搜索引擎的索引显示的内容，索引内容的相关性更强，更容易获得点击;文章小标题，一定要包含关键词，方便搜索引擎去理解你的网页，对网站权重也有一定影响;重点关键词要强调;网页中关键词出现的频率越高，文章相关性更强，更容易上排名。
长尾关键词：长尾关键词竞争小，容易让文章上排名。结合日常工作，做长尾词通常就是参考各浏览器的搜索下拉框、相关搜索、爱站网关键词挖掘和网页文章等。
总体来说，第三章关键词对于普通网编来说还是比较容易理解的，讲解了关键词的概念、选择策略、密度、布局等，对于平时工作具有一定的参考价值。
本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!
读后感【篇8】
熟悉SEO对网站运营者来说是非常重要的，了解和掌握相应的SEO原理和方法，可以更好地帮助网站取得更多更优质的流量。这里给大家分享《网站运营直通车7天精通SEO》读后感，方便大家学习。
高尔基曾说过：“书是人类的进步阶梯。”进入职场的我们，也要多读书，这样才可以促使自己不断进步。在四月里，我读了《网站运营直通车7天精通SEO》这本书，学习到了与SEO相关的知识。这本书包含了系统学习SEO的完整过程，全书共分为8章，分别是基础篇、站外篇、高级篇、策略篇、专题篇、百度篇和案例篇，内容循序渐进，难度由浅至深，通过这本书可以顺利迈进SEO的大门，并通过案例的详解进一步掌握SEO的精髓。
其中基础篇主要介绍SEO的一些基础知识，例如SEO的定义、搜索引擎、SEO与网络营销的关系，以及与SEO有关的常见术语和指令，让读者对SEO有一个大致的了解。站内篇讲述的是站内优化，站内优化是不仅对搜索排名起着非常重要的作用，更对用户体验有着直接的影响，这章节主要从网站内部讲解优化技巧和设计。然后是站外篇，本章会对站外优化相关内容进行详细说明，包括友链、网站目录、链接诱饵等具有代表性的外链方法。接下来是高级篇，可以让我们了解到网站的流量分析、效果检测以及常见作弊方法的识别等等。
书中第五章是策略篇，主要告诉我们要学会根据所拥有的的外部数据和内部数据来制定SEO策略，从而使SEO人员在执行时有更高的效率。第六章专题篇主要介绍了几种常见的SEO，同时还分享了一些目前较为热门、应用比较广泛的SEO工具。第七章百度篇，百度是国内访问量最大的扫索引擎，所以百度优化是SEO从业者的重点，该章节主要围绕百度搜索向我们介绍百度一些算法和机制，利用百度搜索来创造价值。最后一章是案例篇，本章节选了三个不同类型的案例，从SEO工作的三个维度来向读者详细阐述，让我们对SEO理论知识的应用有更深的理解。
从这本书中，让我对SEO有了一个更深入的了解，在SEO方面还有很多知识点需要去学习。同时让我明白作为网站编辑，单单做好编辑远远还不够，平时应多积极学习关于网站的一些知识。现在刚开始做优化文章的工作，我会多从标题、导语和排版等方面下功夫，争取早日做出效果。在今后会继续多学习SEO技巧，将其运用到工作中，进一步提升自己的工作能力。
本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!
读后感【篇9】
货币战争读后有感
在我读到的书中，没有一本能像货币战争那样震撼我的心灵。
初看似乎讲述的是事实；继续似乎是**，读一半似乎是真理；当读到最后感觉是真理；回味反思后让我茫然。
一开始，他对现实抱着乐观和雄心勃勃的态度；后来消极、低迷；往下是憧憬；似乎理解、领悟；最后是怀疑加上心情的凝重。
主要内容：书中主要讲述了，银行家们是如何编制和精心巧妙地设计每一场战争、每一次金融危机、每一次的****、每一位经济学家的理论来攫取他们利润最大化的。其本质是每一次的战争、危机、**不是自然规律，不是个人意志的决定，而是全世界中最富有的‘罗斯柴尔德’家族及其**人的巧妙设计，而在这其中每个人包括经济学家：
凯恩斯等的名流，每一位**及政客都是‘罗斯柴尔德’家族的棋子，工具。
摘自《货币战争》的几句经典语录：
一。如果说战争是政治斗争的延续，那么政治斗争中的利益冲突就是经济利益的较量。
2.在一个商品社会里，没有人会对金钱具有“免疫力”。在战争中学会战争。
三。单纯的个人友谊是不够的
四。细节和操作是完全透明和科学的，几乎无可挑剔，而真正的阴谋是在政策层面
5.凯恩斯摇旗呐喊、银行家推波助澜、罗斯福瞒天过海
6。金钱的命运终将成为国家的命运。
7.萨缪尔森认为凯恩斯的《就业、利息和货币通论》是一本写的很糟、组织混乱、充满混淆的书，之所以流行，是因为银行家门喜欢。
当然，里面的经典太多了。只需记录几句话。
思考：财富的乘数效应，同时让我看到权利的乘数效应和衍生延续：罗斯福除了拥有富有的财富外还与9位当过**的人沾亲。在他们每个人背后都有财团和权力的支持。
有时觉得每个人都是别人的棋子，关键汉斯你愿意成为谁的棋子，这就需要权衡投资收益，因为每个人是自私自利的（经济人假设）。当你选择成为‘罗斯柴尔德’家族的棋子时，你未必如愿。因为你必须奋斗达到他们的标准，当你选择成为。。
的棋子时，你也必须奋斗。
对于书中的种种巧合解释，我是该相信还是我们应该“因缘求果”或“因果追缘”。
鹿王读后感收藏
这里是工作总结之家的编辑为您推荐的“鹿王读后感”，阅读了作品后，我们能感觉到自己的想法在和作者进行交流。 通过写读后感，可以更好地理解作者的思想和意图，这篇文章旨在为您提供有价值的知识希望它能够满足您的需求！
鹿王读后感【篇1】
鹿王哈克已经在世上度过了十五个春秋，对鹿来说十五年就是生命的全部。哈克不甘心普普通通的死去，他希望为鹿群做点什么。于是，哈克想起了四个多月前出现的那匹老狼。哈克开始磨他的鹿角，重要的是他已经不抱任何生命的幻想了，只求和老狼同归于尽。可是，杰米却在这时突然跳出来找哈克挑战，按道理，哈克是可以战胜杰米的，但为了保存体力，哈克放弃了王位。他忍受着鹿群对他的冷漠，只为和老狼一决死战。这天终于来了，老狼踏着如血的残阳闯进了鹿群，哈克立刻把老狼引进山谷里与他展开了决斗。终于，哈克用鹿王的智慧把锋利的鹿角扎进了老狼的肚子，又抽出来，就在哈克开心地引颈长啸时他觉得脖颈传来一阵刺痛，老狼吊在他的脖子上，把他的喉管咬破了。哈克后悔已晚，他有鹿王的智慧，老狼也有他老狼的狡猾，哈克和老狼一同冷却，山谷又恢复了死一般的寂静。
我不得不佩服哈克的勇气和胆量，他真是一头与众不同的鹿啊！平常的鹿只要一闻到猛兽身上的腥臊味就会被吓得魂飞魄散，脑子里只剩下一个念头——逃命。哈克不仅不被老狼的气势吓到，反而主动攻击，这样的鹿实在少见。虽然哈克和老狼同归于尽了，但是哈克用自己生命里最后一抹火花为鹿群增添了一些光明！
鹿王读后感【篇2】
在明亮的灯光下，我翻开阅读书，突然我的眼球被一个新颖的题目吸引了。《最后的鹿王》？什么是最后的鹿王?全世界的鹿多得数不胜数，怎么会是最后呢？在好奇心的“领导”下，我阅读了起来……
那是在30年前，作者被领导派去人工开发的鹿场工作。一天，他在鹿场瞭望塔上的望远镜里看到了一只鹿，那鹿颇为具有王者风范，而且长得出奇的漂亮，是力与美的完美结合。从其他人的口中得出，那公鹿还是原来未开发时野鹿群的“王”，它们领地被占后，只有鹿王还故土难离，住在附近山坡里。
作者对那鹿王产生了兴趣，就骑着马寻找它，谁知，鹿王竟和马成为了好朋友。秋天，林区了起了一场大火，一大批动物逃到鹿场附近，猎人就趁机捕捉动物。他们盯上了鹿王，盯上了鹿王那美丽的鹿角。他们便追杀鹿王，鹿王受了重伤，它不再挣扎，于是，为了让猎人一无所获，将自己的头猛地撞向石头，然后纵身跳入悬崖……
倔强的鹿王跳入悬崖的一刹那，带给我们的是怎样的震撼？
我们为一个生命的降生感到高兴，为一个人的离开感到伤心。但，当鹿王跳入悬崖的时候那十几位猎人的心有那么一点点的感觉吗?没有，因为他们原来纯洁、善良、美好的心灵，被金钱、荣誉、权利、欲望弄得渐渐的麻木、渐渐的迟钝、渐渐的愚蠢、渐渐的肮脏……最后，那纯洁、善良、美好的心灵甚至会被金钱、荣誉、权利、欲望一点一点地吞噬，最后他们内心的世界就会变得漆黑一片……
当人们开辟鹿场，占据了它们的家园，野鹿群被惊吓迁走之时，唯有鹿王故土难离，这样怎不让人心酸？然而，又有谁来同情它？当一场大火毁灭了它最后的家园，贪婪且残忍的猎人又来个赶尽杀绝，那惨烈了一幕是否给世人敲响了警钟？在大自然的怀抱中，人与动物应该和睦相处。当最后的鹿王、最后的鱼王、最后的虎王、最后的狮王……一切的一切都成为最后之时，世界的末日还会远吗？
鹿王读后感【篇3】
在鹿的生活中，也有狼王这个词，鹿会互相争斗。在我们看来，鹿是温顺的动物，但它们也有**的一面。橙子精选了一些关于《老鹿王哈克》读后感的优秀范例，和橙子一起来阅读欣赏吧。
老鹿王哈克读后感1
鹿，是一种温顺的动物，群居。但是，竞争是不可避免的，为了当鹿王不择手段。老鹿王哈克是前鹿王。他被逐出王位
哈克是一个奋斗一生的鹿。他的牧群充满了生机，但当他遇到一只老狼时，一切都变了。妻离子散，被赶下王位，一天死一只羊……于是，老鹿王哈克怒了，老狼也恶有恶报。
鹿王最终以自己的生命为代价结束了狼的生命。
我看了这些，非常感动。老鹿王哈克为了集体牺牲了自己的生命，这是多么有团队精神啊！但如果哈克在最后时刻保持警觉，他不会牺牲自己的生命。所以我深刻体会到了老路网的绝望与愤怒。
所以我知道要有集体精神，不要太绝望，有可能放弃！
老鹿王哈克读后感2
狼是鹿的天敌。可你不会想到老鹿王哈克怎么会有胆量同狼进行搏斗，究竟是什么让它做了这样一件不可思议的事情?!我要为老鹿王哈克写一首赞歌!
在同伴的轻蔑、嘲笑和践踏下，你没有放弃，你没有放弃，你甚至放弃了你的王位。可是谁也不知道此时的你心里却有着为整个种族考虑的长远计划——你要同那个一直跟踪鹿群的老狼伺机决战，以保证整个鹿群以后生活的无忧!为了这个崇高的想法，你不顾一切!
虽然你现在不是鹿王了，但我仍然认为你是一位伟大、卓越、无与伦比的鹿王！
在生死搏斗中，你用了自己的智慧，用了几天前在愤怒中积累的体力，用了自己的毅力。更重要的是，你为团队和集体无私奉献了自己的生命精神！牺牲一个，拯救千万。现实社会中有无数这样的人，但谁在乎呢？
老狼死后，幸存下来的鹿肯定从未发生过。
哈克，鹿王，你是英雄，我们会记住你的！但我们也会为你感到难过。我们多么希望你没有死，我们会再次成为整个鹿群的新鹿王！
老鹿王哈克读后感3
今天我读了《老鹿王哈克》这篇文章。这篇文章让我明白克服自己有多难。
哈克是一只老鹿，一个国王，一个为人民分担忧患的国王。他带领他的人民无忧无虑地生活在草原上，直到有一天狼出现了。狼是一种奸诈、狡猾的动物。
老狼一次又一次地攻击鹿群，于是哈克作为鹿王有了一种冲动：为了鹿群，他不得不放弃王位。这舍己为人的精神是多么令人敬佩呀!
他想消灭狼，他想让他的人民安全！当他准备与狼搏斗时，一只名叫杰米的鹿向他挑战。为了保存自己的力量，他把王位和妻子交给了杰米。这是一种多么让人震惊的做法呀!
可是，哈克并没有成功，只是和老狼同归于尽了。为了鹿群，他不得不放弃王位。这舍己为人的精神是多么令人敬佩呀!
不幸的是，这些都没有被看到，也没有人知道哈克的伟大行动。
当我们长大了，我们必须为祖国的发展做出一些贡献。放下自尊有多难。另外，哈克让我知道，要着眼全局，做一个为集体做出贡献的人！
老鹿王哈克读后感4
在这个星期里，我读了一本书，叫《斑羚飞渡》。里面有一个故事，《老鹿王哈克》。这本书让我有很深的感受。
这个故事主要写着：在大草原上，有一个年轻的鹿王。他在鹿王的位置上呆了10年，一直都没有其他的鹿来夺取王位，因为他的挑眼，非常厉害。
一不小心，双眼都会被戳瞎。虽然他的地位没有动摇，但他一直被草原上的老狼所困扰。每十天，他就会带走一只无辜的鹿。真在他苦思冥想怎样对付老狼时，突然有一只鹿向它发起挑战，但老鹿王哈克不想浪费力气和其他的鹿争斗，让那只羊获得了胜利，当上了鹿王。
几天后的一天晚上，哈克遇见了狼，把他打死了。可最后哈克用性命换来了羊群的安宁。
哈克用性命保住了羊群，这种精神让我佩服他。不向命运低头的精神，让我感受很深。
老鹿王哈克读后感5
今天，我读完了沈石溪 《斑羚飞渡》作品里的其中一篇文章——《老鹿王哈克》。
这篇文章，让我了解了一些我们在课堂上没有学到的知识——鹿角的功能是什么。
公鹿的鹿角主要有两大功能：一是向异性炫耀，赢得雌鹿的青睐；二是在同性姬中争夺王位或配偶。
由于强烈的繁殖本能，在优胜劣汰的遗传规律下，鹿角的第一功能往往由于第二功能；鹿角往往更大、更壮观、更美丽、更艺术，但它们的战斗性能却被削弱。
鹿王读后感【篇4】
在鹿的生活中，也有狼王一词，鹿也会彼此相搏。在我们眼里鹿是温顺的动物，却也有恶毒的一面。作者为我们呈现出了老鹿王为了鹿群，放弃了鹿王的位置，只为造福子民，一直无私地奉献。
老鹿王清清楚楚的记得，从老狼第一次出现在草原到现在已经四个多月了，每隔十天左右，老狼必定会攻击鹿群一次。然而每一次都要有一只鹿死在老狼口中，事到如今已有十四只鹿葬送狼口了。
老鹿王心想：如此下去，我们这个鹿群不过几天就会全军覆没了。要与老狼搏斗一番。但是，当老狼优哉游哉的走过来，咬走一只母鹿的喉管的时候，你上一秒还想着与老狼决斗，下一秒却被老狼那凶狠的面貌给吓跑了。老鹿王恨自己，恨自己无能与老狼搏斗，包围自己的.鹿群，于是就在半夜的时候你把鹿群们全都叫了起来，跑了七天七夜，终于离开了草原，离开了那只老狼。但是兴奋的时间只有几天而已。三天后老狼仍然，踏着优哉游哉的步伐，脸上的那一抹狰狞的笑，狡猾的笑仿佛在嘲笑鹿群的愚蠢。
到最后，鹿群们失望了，它们承认了自己被狼吃的命运，它们不在反抗，只希望自己能够晚一点被狼刁走。老鹿王仍然没有放弃，它在苦心的思考着如何才能让鹿群离开这种生活。最后老鹿王决定为了鹿群，即使与狼决斗后，丧命于狼口之中，也心甘情愿。
文章写出了老鹿王哈克的英勇，更写出他默默为鹿群奉献的精神。当他与鹿王的位置越隔越远时，鹿群门排斥他、嘲笑他。他失去了原来的快乐，可却不后悔，他只为了保护鹿群，做出怎样的牺牲都无所谓。这种坚毅的性格在任何鹿身上都是找不到的，只有他，不怕生死。当他看到自己的妻子与别人唧唧我我时，心中流出了一阵痛楚，但大家的生死更重要，老鹿下定了决心。
在最后时期鹿和狼同归于尽了，在夕阳照耀着、云彩飘浮着的草原上。此时老鹿王哈克才是真正的大英雄。
鹿王读后感【篇5】
今天我读了《老鹿王哈克》，觉得非常好看。
它主要讲了勇敢、智慧出众的老鹿王哈克，希望自己生命结束的时候与众不同，希望自己用最后一抹生命的火焰给鹿群增添光明。为了这个目标，面对恶狼，他勇敢、果断地战胜了老狼，并和它同归于尽。
读完这篇文章，我为老鹿王勇敢、智慧、忍辱负重的精神所感动。一个高高在上的鹿王，为了种族的生存和繁荣，宁愿牺牲自己的地位和尊严。我不由得想起了越王勾践，他同样是为了自己的国家，忍辱负重、卧薪尝胆、在吴国为奴，睡柴草、尝苦胆，经过20年的努力，使自己的国家转危为安，并且灭掉了吴国。人的一生中会遇到很多误解，也会有人生低谷，这时，我们就要像老鹿王哈克一样，学会忍辱负重，明白暂时的忍让是为了实现更高的目标。
面对困难，老鹿王勇敢、坚强、勇于承担、不退缩、不逃避，哪怕是献出自己的生命。面对凶恶的狼，鹿只会害怕，但老鹿王哈克却用自己的智慧和生命战胜了困难。遇到挫折，如果我们只是一味地退缩，那么永远都不可能战胜困难，只要勇敢面对，就没有过不去的坎儿，一切问题都会迎刃而解。
这是我读了这篇文章的感受，希望每一个人都可以为了自己的目标无畏、勇敢地前进。
鹿王读后感【篇6】
《老鹿王哈克》是沈石溪的动物小说，这个故事主要描述了老鹿王哈克为了使整个鹿群种族能够生存和繁荣，忍辱负重，勇敢的克服自己自私和怯懦的天性，与凶恶的老狼拼死搏斗，同归于尽。
哈克已经15岁了。十五岁对于以长寿著称的龟来说，只是生命的开始；对于主宰世界的人类来说，还刚刚进入青春年华。但对于鹿，十五年就是它生活的全部。在老鹿王的领导下，鹿群生活平安幸福。可一头丑陋的狼的潜入，彻底破坏了这份安宁。这只狼简直就是魔鬼的化身，是死神孵化出来的幽灵，整个鹿群都没法战胜它，又无法摆脱他，只好听之任之让它像到银行提取定期存款一样每隔十天叼走一头倒霉的。
血腥的阴云笼罩在鹿群的上空，昔日宁静与和谐的气氛被破坏殆尽。老鹿王看到整个鹿群都变得神经质，常常会把风吹过树林的啸声和猫头鹰的蹄鸣声误以为是老狼在嚎叫，会把远处的一棵树桩、一块岩石或是天上飞鸟的投影误以为是狼来了，于是发出歇斯底里的哀号，叫得鹿群惶惶不可终日。老鹿王感受到了巨大的压力，这压力来自他的内心深处，他觉得自己有责任和义务保护种族的生存和繁荣，一种鹿王才有的神圣使命感驱使着他作出了一个非凡的决定，临死前与老狼较量一番，消除这个祸根，为自己挚爱的鹿群除害。
于是他开始积蓄体力，准备应战。但他做梦也没想到，就在自己心思怎样对付老狼的时候，他看着长大起来的一个爱做恶作剧的鹿崽杰米，竟然出来挑衅，试图推翻他的统治取代尊贵的鹿王的地位。老鹿王看着气势汹汹的杰米，心里悲哀极了，目前老狼的血腥恐怖笼罩着整个鹿群，你竟然还有心思争夺王位，内讧只能加快整个鹿群的灭亡，但似乎没有一只鹿意识到关系整个鹿群生存的严峻形势下进行窝里斗是多么不明智，是多么愚蠢，是多么危险。但马鹿就是这样一种麻木不仁的动物，作为鹿王也极难改造这种种族的劣根性。瞧瞧这雄马鹿虽然在老狼面前吓得瑟瑟发抖，但在同性间为争夺王位和配偶时，却不乏拼命三郎的精神。大自然里似乎存在着这样一条规律：越是孱弱的动物越是勇敢的窝里斗者。老鹿王靠自己的智慧和精妙绝伦的挑眼绝技一定能打败杰克，但就在对峙的那一刻，他心灵出现了一架天平，他仿佛觉得被老狼叼去的所有死者的眼睛都在哀求的看着自己，他痛苦的发现自己的心灵的天平倾斜了，他不能眼睁睁的看着自己挚爱的鹿群被老狼吃个精光，那样的话，即使自己在鹿王的宝座上坐享一万年，也不会有一天的快乐和幸福的。于是，就在杰米的八叉大角与自己的琥珀色鹿角相碰撞相抵触想纠缠的想格杀的一瞬间，哈克鹿王掉头跑开……
从此他不仅失去了养尊处优的鹿王宝座，自己心爱的爱妃也投进了杰米的怀抱，成为新鹿王的宠妃。这就是鹿，永远也无法和高级动物人类相媲美，在鹿群里即没有婚姻契约也没有道德法庭，母鹿的爱情观就是优胜劣汰的优生原则：母鹿按照大自然适者生存的遗传规则，向往同最高大最健壮的公鹿交合，以保证自己产下具有最强生存能力和竞争能力的后代。这虽然无情无义，这符合物竞天择的最高原则，因此，哈克虽然嫉妒但也能理解爱妃的背叛行为。
就这样哈克极其痛苦的度过了七天。
那天终于到了。与恶狼开战的那一天终于到了。那是一个下午，鹿群见到狼后四散逃走，只剩下已不是国王的哈克。恶战开始后，哈克身上被狼咬了10多道血淋淋的口子，还不住地往下滴着血，老狼身上却只有两三个小伤痕。哈克已退到一块大石头边，就在这一刻，狼的肚子全部暴露在哈克的面前。哈克身子往后屈，脚顶住石头，猛一用力，整个身体像箭一样射向老狼。老狼还没反应过来，肚子已被鹿角捅出两个大窟窿，又粘又稠的狼血咕咕得流出来，狼眼也失去了残忍的光芒，翻起了两只白眼，整个身体耷拉了下去，老狼死了！！哈克欣喜若狂因为他战胜了凶残的老狼，用自己的智慧创造了奇迹。现在我可以去追赶自己的鹿群，让他们看看我是怎样战胜恶狼的，毫无疑问杰米会在死狼面前瑟瑟发抖，然后乖乖的交出王位，我的爱妃也会重新回到我的怀抱，我问心无愧的可以重享我鹿王的荣华富贵。哈克陶醉了！这时突然一个褐色物体从地上蹦起来扑向哈克的脖颈，咬住了他的喉管，立时热血飞溅而出，哈克浑身瘫软，与老狼的身体同时慢慢冷却了……
故事结束了，哈克伟大的形象却如此鲜活的植入我们每一个人心中，赶紧把这个故事记录下来，以作对哈克的崇敬与纪念吧。
鹿王读后感【篇7】
这个寒假，我读了沈石溪的动物小说《老鹿王哈克》，整篇文章围绕老鹿王哈克为了鹿群的利益，不惜放弃尊贵的王位，最后与族群的敌人老狼同归于尽，挽救了整个鹿群的感人故事。
十五岁的鹿王名叫哈克，在一次带领鹿群吃草时，被一只狡猾的老狼偷袭，老狼叼走了一只鹿崽。此后，这头老狼像幽灵一般，每十天左右袭击鹿群一次，仅四个月就杀死了十四只鹿。面对死亡威胁，鹿群毫无还手之力，只能选择逃命，却始终无法摆脱老狼。虽然没有一只鹿出来责备哈克，但他仍意识到作为鹿王，他有责任和义务保护鹿群安危。因此，他决定克服鹿自私和怯懦的天性，与老狼同归于尽，为鹿群除害。于是它每天晚上都在岩石上磨角，准备用它来打败这只恶狼。
在哈克下定决心除掉老狼时，鹿群中却发生了意外，年轻的公鹿杰米向哈克的王位发起了挑战，让哈克进退两难——接受挑战虽能卫冕成功，但却再也没有力量去对付老狼；放弃王位就会失去鹿群的尊敬，饱受凌辱，生不如死。最终，哈克在与杰米的决战前一瞬间选择了放弃！把王位让给了杰米，妻子也离它而去，这些它都忍了，哈克想的最多的是如何打败恶狼而保护鹿群。
终于等到这个机会了，当老狼冲向一只带崽的母鹿时，哈克鼓起勇气冲了上去，与老狼搏斗，那白唇母鹿母子得以逃脱，可是哈克却与老狼同归于尽了。
看完这篇故事，我觉得哈克很伟大，他为了整个鹿群的利益与安危，竟毅然放弃个人利益，乃至王位并用生命的代价让鹿群摆脱了死亡的威胁。平时生活中，我们也要懂得这种个人利益服从集体利益的道理，有时为了集体或多数人的利益，就得放弃部分甚至全部个人利益。
鹿王读后感【篇8】
翻开《老鹿王哈克》，仿佛走进了动物世界，让我流连忘返，沉醉在书的海洋。其中，作者以第二人称讲述了一个故事：一只狡猾的老狼总是把鹿当作自己的屠宰场和粮仓！
它使哈克统率的鹿群数量锐减，使心高气傲的哈克内心受到侮辱。当像黑鬼一样的老狼再次出现时，哈克心里只有一个念头——为了鹿杀死老狼！面对老狼，它没有怯懦，没有逃避，一种眼神中的坚定和信念。
经过几番内心的挣扎，它终于把鹿懦弱的天性甩到脑后，并果断地同老狼展开了殊死搏斗，最终它为鹿群消除了一个隐患、驱散了笼罩在鹿群上空的恐怖阴云。而哈克呢？它实现了自己的崇高理想，成为一只光荣而自豪的鹿。
我十分赞赏哈克在困难和危险面前的勇敢，不软弱、不逃避和它身上的那种为了集体荣誉，而放弃自身利益的高尚的品德。在现实生活中，有许多像哈克这样的英雄，他们并不软弱，在遇到困难和危现实也不会逃脱。谭千秋，一个家喻户晓的英雄，当四川汶川发生强烈**时，他正领着同学在教室里上课，突然**了，他赶紧用自己的身躯挡住了正往下掉的铁板。
当人们将他们从废墟中救出时，谭先生被铁板压得血肉模糊，4名学生获救。这样的事例还有很多很多，和他们相比，我感到了深深的自责，自己的行为举止与他们截然相反，差距甚大。我是家里唯一的孩子。我一个人享受一切，从不与别人分享。
有什么好东西，我都不愿意和别人共享，还总想将别人的一份也给自己，不愿意分给别人一点点，自私自利。他们是我的楷模，我的榜样！他们都用自己的实际行动来证明：
只要每个人都付出一点爱，世界就会变成一个美丽的世界！这就是我被感动的地方。这种精神值得学习！
鹿王读后感【篇9】
六89班魏菊蓉
这些天，我读到了老鹿王哈克。我心情很不好，很长一段时间都不能平静下来。老鹿王的行为让我想起了
不忘，牵肠挂肚。
这篇文章是关于一群生活在安静的草原上的鹿。可有一天，一只大灰狼
不知怎的，他每十天就出来抱一只老鹿或一只小鹿，这使鹿不安。偏偏在这个时候，
顽皮的鹿杰米（jamie）用完了。 为了具有集体意义，老鹿王有意逃脱并遭到整个鹿群的拒绝。 联鑫
让他的女友艾莉也不理他。最后，他尽了最大的努力与狼同归于尽
这是一位为集体着想的老鹿王。他继续接受意识形态斗争，故意输给杰米，然后独自承受
同伴的训斥，愿意放弃自己的生命为集体换来安宁！面对老狼，他非常勇敢，克服了鹿的
懦弱，把个人利益抛在脑后，不像杰米在遇到困难时四处奔波，这是一位勇敢的老鹿王！
老鹿王为集体献祭，让我想起了联合雁。大雁不是和老鹿王一样的动物吗？
强头雁总是用自己的翅膀来减少空气阻力，独自承担整群雁的生命安全，阻击敌人
害处，如果老鹅或病鹅养不起它们，就会鼓励它们赶上群众。头雁还会把老雁或病
鹅被放在飞行阻力最小的后面，让它们舒适地飞行。 这一切都是为了群众！
谢谢你，书，你让我学会团结，你让我学会放弃个人兴趣，你让我学会为集体思考！
2016年7月
鹿王读后感【篇10】
在《老鹿王哈克》这文章中，讲述了在老狼侵犯时，杰米突然出来向鹿王哈克挑衅，你就和杰米开始一对一的战斗，你老了但是还很有精神，而且很有经验，打败杰米简直是轻而一举。
但是你没有这样做，你想要留足够多的力气去对付老狼，因为就在十一天前，你眼睁睁的看着一头母鹿被老狼咬断血管，如今杰米又来向你挑衅，所以你不得不把王位让给了杰米，从今以后，你以前最心爱的母鹿艾丽慢慢的疏远了你，但是在一个血如残阳的黄昏，老狼突然来临，杰米带头跑的最快，可是你却向老狼的地方跑去，把老狼引到一个山谷里，与它开始了激烈的战斗，经过了几番厮杀，你终于将琥珀色的鹿角插进了老狼的胸口，当老狼却很狡猾，在那里装死，可是突然，他又跳了起来，咬破了你的喉咙，这场战斗终于结束了。
你真是一头与众不同的鹿啊！平常的鹿只要一闻到猛兽身上的腥臊味就会被吓得魂飞魄散，脑子里只剩下一个念头——逃命。你不仅没有被老狼的气势吓到，反而主动攻击，这样的鹿实在少见。
虽然你和老狼同归于尽了，但是你用自己生命里最后一抹火花为鹿群增添了一些光明！
鹿王读后感【篇11】
暮霭沉沉，山谷恢复了死一般的寂静，唯有躺着的一狼一鹿的尸体证明着一场激战刚刚结束……
老鹿王哈克终于完成自己的梦想，它既帮助鹿群消灭了穷凶极恶的老狼，也让自己的死亡有了意义。
这是一头伟大的鹿，更是一个伟大的鹿王！它本可以带着一生的荣光，安详地死去，但是它放心不下它辛辛苦苦繁衍发展起来的鹿群，在生命的最后，它决定用自己残存的生命帮鹿群解决后顾之忧。为此，它放下尊严、忍受屈辱和嘲笑、甚至被自己爱的人不理解，但它没有一句辩解。
在与老狼最后的战争中，它毫不畏惧，以惊人的勇气、魄力和智慧战胜了老狼！也许正是因为它在战斗前就已经抱着必死的信念了，所以才可以那样的无所畏惧。
闭眼的老狼到死可能都不敢相信自己被一头衰老的鹿杀死了；奔跑的鹿群回来后发现了哈克和老狼的尸体时也许才能明白，老鹿王面对新鹿王不战而败的原因。而哈克呢？老狼的震惊、鹿群的悔悟，也许它都不在乎了吧，因为它已经完成了自己的使命了。作者在最后说：“你后悔了，但后悔已经晚了。”但是，我相信，哈克到死一定都没有后悔过。
因为，它是真正的英雄！
神曲读后感收藏
相信阅读了这本书的人应该有很多。撰写了读后感文章可以培养学生对情怀美的培养，今天栏目小编要给大家推荐一篇关于“神曲读后感”的文章，感谢您的阅读，希望能为您提供一些参考！
神曲读后感 篇1
意大利著名诗人但丁创作的《神曲》被奉为经典，代表中世纪最高文学成就。但丁生活于13世纪后叶及14世纪初，当时意大利政治分裂，教皇派和皇帝派激烈争权。但丁出身城市小贵族，从小饱读诗书、研究哲学，年轻时参加政治斗争，曾任执政官、议员，后触犯当局被判死刑并长期流亡国外不得回乡。但丁游历欧洲，看到意大利、整个欧洲及主教世界纷争混乱，以揭露黑暗现实，唤醒人心，探索祸乱根源，为意大利找寻政治和道德复兴之路为己任。但丁为此创作《神曲》，共100篇诗歌，含序言及《地狱》、《炼狱》和《天国》各33篇，讲述但丁本人幻游三界所见所闻，通过历史和当时重要人物在三界遭受与罪过相应惩罚及在天国庄严景象引导人们走向幸福。《神曲》以通俗意大利语写成，是文艺复兴先驱，体现人文主义色彩，开启新时代文学先河，具有承前启后的重要意义。
神曲读后感 篇2
说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。
如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。
以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。
多给一颗星吧，我很善良。
神曲读后感 篇3
但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》——这部关于地狱的作品。
最初听说《神曲》 ，是在一节语文课上。“神曲”二字从老师的口中冒出时，我的眼睛陡然一亮。它，瞬间吸引了我。仿佛追寻着真理一般，我打开书的扉页，读下去，便一发不可收拾。
在但丁 的世界中，地狱是一个大漏斗。漏斗顶端的另一面是炼狱 ，炼狱如同一座高山，直到山顶就可以升入天堂。
在经过地狱、炼狱 、天堂的一路上，但丁 和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多着名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了主教对世界的看法。
提到《神曲》 ，就不得不说说但丁 。我对他佩服，甚至敬畏。这种感觉不仅仅源自惊叹于他有如此的想象和写作能力，还惊叹于他的知识面居然如此广泛。读过但丁 书的人都不难看出，他有着丰富的哲学、历史学 、地理、物理、甚至化学知识。譬如在天堂篇写到天体明暗的时候，又譬如写到月球 斑点的时候，但丁 从物理学 和地理学 分析得淋漓尽致，只是也不难看出，他始终受到宗教神学的束缚。最终也认为天体明暗不同是因为“神”在干预。
当然，最吸引我的地方绝对不是什么神学问题，我也并不了解主教。只是每每翻开书页，映入我眼中的总是一席的荒凉，满载的悲哀。有时候，真的不明白。难道坏人就应该下地狱吗?人们在死后也要受尽折磨吗?又有多少人能够升入极乐世界呢?想到这，内心总会一阵波澜，几度纠结。
那一篇，每次读时浑身都会侵入阵阵凉意，心肌不由张紧。“地狱[第六篇]第三圈，犯了饕餮罪的灵魂，猪哥的预言”。猪哥是但丁 在地狱第三圈所见灵魂，生前的浑名。顾名思义，他以贪食着名。可仅因为口腹之欲，便被冠上了“饕餮罪”的罪名，死后竟被打入地狱，这实在让我无法接受!而且，这不是炼狱 ，既是说这个人的灵魂不断地忏悔，也无法得到宽恕，这是否太残忍了呢?试想，如今的社会，贪吃算得了什么?能定罪吗?在这个腐败的社会中，金钱都能操纵一个人去了结另一个人的性命啊!那么，会有人一辈子不犯错误、洁白如明月、孤高如浮云吗?一定是“不”吧!可是，我们真的会下地狱吗?不会。虽然我们知道，人死则一切消逝，但是，我们不由得感到害怕，感到恐惧，因为我们还有良知的存在。
读到后面我才渐渐明白，但丁 并不是让人们相信地狱、炼狱 、天堂的存在，而是创造出这种凄惨的虚幻世界，让人们不由得心慌，让人性的最本质浮出大脑的潜意识，时刻告诫我们：要做良心允许的事情，要贯彻自己的信念。腰际间的灵魂决不能从中断折、一分为二啊!我们还要挺直腰板活下去呢!
但丁 当初想借用《神曲》 中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧!可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
但是，我们并不需要辱骂社会、改变社会、甚至感到绝望，我们只需拯救自己，足矣。
神曲读后感 篇4
神曲读后感
《神曲》是意大利文艺复兴时期伟大的诗人但丁·阿利吉耶里的代表作品之一。作为一部叙事诗，它描述了诗人自我投身地狱、炼狱和天堂三个世界的冒险之旅。通过这个旅程，但丁在描述人类的罪恶、悔改和最终的救赎。读完全书，我深受启发，产生了许多感悟和思考。
首先，我被但丁描绘的地狱景象深深震撼。地狱是一个恐怖而黑暗的世界，充满着不可想象的痛苦和折磨。但丁以惊人的形象语言和细腻的描写能力，将地狱的景象生动地展现在读者面前。通过描述罪人们受到的惩罚，他为读者们刻画了一个警示的世界，让人深思自己的行为和决定会产生的后果。我从中得到了对人性黑暗面的思考，同时也对罪与罚的义务有了更深刻的理解。
其次，炼狱部分给我留下了对人类堕落与悔改的思考。在炼狱中，但丁遇见了那些正在受苦并逐渐净化自己的灵魂。通过对炼狱的描述，但丁向读者展示了人类在面对错误与罪恶时，如何通过痛苦和苦难来净化自己的心灵。这给了我勇气去面对自己的错误，并勉励我去主动寻求悔过和改变。同时，但丁也展示了那些无法摆脱罪恶的人的悲惨命运，这让我对人性的极端堕落感到恐惧与警惕。
最后，天堂部分展现了人类最高尚的理想与追求。在这个部分中，但丁描述了天堂的美景，以及那些得到救赎的灵魂的快乐与幸福。与地狱和炼狱形成鲜明对比的是，天堂是一个光明、美好和洁净的地方。在这里，但丁通过描写贤者们的智慧和圣洁，向读者展示了人类追求真理、美和善的不懈努力。这让我对人类的精神力量与追求卓越有了一个全新的认识与敬畏。
读完《神曲》，我明白了但丁究竟要传达给读者的是什么。无论是在地狱、炼狱，还是天堂，人性都面临着罪恶、悔改和救赎的挑战。但丁通过这三个世界的描述，向我们展示了人类的复杂性和对人性的思考。我们每个人都有自己的罪恶和痛苦，但我们也有改变和救赎的机会。这种观点让我重新思考我的生活，对我的行为和决定负责。
通过读《神曲》，我进一步领悟到了文学的力量和意义。但丁以精彩的词藻和细腻的描写，创造了一个完整的想象世界，让读者进入其中，思考人性的真谛。他的作品不仅是一部娱乐读物，更是一部关于人类存在与生命意义的探讨。每个读者都可以从其中找到自己的触动和启示。
综上所述，《神曲》是一部深入传达人类罪恶、悔改和救赎的伟大作品。通过但丁的精彩描写和生动形象，读者被引领到一个思考人类本质和决定的世界。通过对地狱、炼狱和天堂的描述，但丁展示了人类的黑暗与光明，警醒我们要勇敢面对自己的罪恶，并用决心和努力去追求改变与救赎。这部作品对于我个人来说，是一次重要的精神启迪和思想洗礼。我相信，它将继续影响和激励更多的读者思考人类的存在与命运。
神曲读后感 篇5
《神曲》是文艺复兴时期的意大利诗人但丁的名作，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己作为主人公，极具幻想地编写了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，既然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省得他在后来的日子里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名字和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历《地狱》的每一层，而《地狱》的每一层都像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是《炼狱》，这里的灵魂们也有错，只是程度较轻或是已经悔悟，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂有九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？还是在戏日：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积累过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸、更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中被用作赎罪的地狱来告诫人们应多行善事吧！可惜的是他没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
神曲读后感 篇6
大学生读后感 | 读一本好书读后感 | 好书
下面是为大家整理的大学生《神曲》读后感，欢迎大家阅读。更多大学生《神曲》读后感请关注读后感栏目。
《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。
再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。
同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。
读之，大有“怒其不争”的意味。
神曲读后感 篇7
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。
英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。
在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。
“信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据……”
这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学和东方诗学的区别。
（linqueen
神曲读后感 篇8
作为一部经典的文学力作，《神曲》这本叙事诗引领了人类文学的发展历程，给世界文化带来了深远的影响。它诠释了人类追求真理、善良和美好的不懈追求，唤起了人们对于人性、信仰、道德和永恒价值的思考。
在这部文学巨著中，主人公但丁在人世间与地狱、炼狱、天堂的三个世界中，经历了一次浩大的人生磨难，并通过对各种人物和景象的深入描绘，将他们的遭遇和思想传递给了读者。同时，这本叙事诗中的涉及科学、哲学、神学等广泛的学科，配合作者的诗歌天赋，将人们对于生命、创造、自由和奉献等深刻的哲学思考融入到浪漫情感之中，让读者在诗歌的世界里拥有无限的洞察力和想象力。
但丁以古希腊哲学家弗吉尼亚斯的命运悲剧为蓝本，将人类的罪恶和善良分别置于地狱和天堂的两端，并在炼狱中对人性进行了思考和探讨。这种宏伟的结构，体现了作者的智慧和文学才华。由此，我们可以看出作者向读者展示出了他对于宇宙万物的全局和沉重的对于人性内在神秘的思考，这种思考超越了时空的范围，让人们从一个更高的维度去深刻思考人类的本质。
在文学的角度上，《神曲》不仅融入了所有文学形式和流派的元素，而且引入了其他文化和思想体系的影响，比如黑格尔的哲学思想和中世纪哲学家爱因斯坦的思考。这也是作者成功得以把人类智慧的根源和其它传统思想联系在一起的原因。
说起《神曲》读后感，我觉得这部文学力作之所以经典，不单纯在于其宏大和博学，更在于对于人类内心深处的探索和呼唤。它让我们思考自我和他人、痛苦和幸福、天使和恶魔之间的曲折和等价。它完美地结合了罪恶和善良、体验和深度，以一种前所未有的方式集结了人的历史、道德和信仰。在这本叙事诗中，我们可以看到作者真正的聪明才智和创意能力。他将这些表达成一种人类因其本性所需要的思考和哲学体系。细品每一个描述，都能感受到作者的思想深邃和文学态度的高度。
总之，《神曲》是一部值得反复阅读和思考的文化经典，它呈现出一个崭新的世界，展示出了古代和中世纪文化、哲学、宗教传统的丰富内涵。同时，也提供给了我们更多的思考空间和思维启迪。这样的一部巨著，承载了作者的灵魂和智慧，与世界的人类文明精神相互照应。在我们的日常生活中，我们也可以从中发掘出这些启示，让自己更深入的探索人性的本质。
