党课的课件(集合7篇)。
假如您仍有疑虑，或许可以看看“党课的课件”的内容。在课堂上，教案课件是老师的重要工具，所以老师需要认真制作。同时，老师精心编写的教案课件也能够促进其教学水平的提高。仅供借鉴，欢迎大家阅读！
党课的课件(篇1)
在和平建设年代，共产党员已经不再是高举手榴弹炸碉堡的那个光辉形象了，我们在时代改革的潮流中要明白自己要扮演的角色。作为一名党员教师，就必须要尽到一名教师的责任，以学生为根本，踏踏实实地工作，把每一个学生都放在心上，点燃他们心中的明灯，指引他们前进，当他们成为社会栋梁的时候，飘扬的五星红旗上也有我们的风采! 作为青年，我们是国家的希望，是民族的前途;作为党员，我们是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，是社会主义建设的主心骨;作为教师，我们是人类灵魂工程师，是培育祖国花朵的辛勤园丁。我们应如何永葆共产党员的先进性?
对此，我认为青年党员教师必须坚定远大的共产主义信仰，严守党的纪律，坚持刻苦求索精神，实现“奉献社会”的人生目标，誓为党旗增光辉，甘为教育献青春，用青春行动践行“三个代表”思想，谱写壮丽的青春之歌。信仰是人生精神支柱，是心中熊熊的烈火。信仰，赋予我们一种坚定的精神和态度;信仰，支撑起我们的理想大厦，为理想之舟配备前进的风帆;信仰，引导我们追求人生更高目标，提高我们的精神境界，塑造我们崇高的人格。
现在国际风云变幻，各种思潮冲击，然而我们对共产主义的信仰矢志不渝。无论在得与失、荣与辱、生与死的处境中，我们有了这种信仰，就会在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩，就会在艰巨的事业中保持高昂的热情和不竭的勇气，就会在祖国和人民需要的生死关头毫不犹豫献出自己的满腔热血。
作为青年党员教师，坚持党员先进性，我们必须要坚守党的纪律，才能牢固树立和落实共产主义的世界观、人生观、价值观。在政治和组织上，我们要对党忠诚，坚持民主集中制，服从党的指挥，顾全大局，始终与党中央保持一致;在生活上，我们要艰苦朴素，清正廉明，严于律己;在工作上，我们要热爱教育，坚守岗位，学高为师，身正为范。另外，坚守党的纪律，我们必须采用批评和自我批评的教育方式，这样才能改进思想意识，净化灵魂，提高修养，做好表率;这样才能团结和帮助同志，增强党性，实现全心全意为人民服务的宗旨。
“青年兴则民族兴，青年强则国家强”。在科教兴国的今天，我们青年党员教师肩负起培育社会主义未来的建设者和接班人，我们务必刻苦求索，率先垂范。
《牢固树立马克思主义的世界观》一文中提出两个思考题：人为什么活着?人生的目的、意义和价值在哪里?作为青年党员教师，我们用我们的行动来作答：我们的人生就是为国家和社会奉献自我!“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，正是我们崇高师魂的内涵诠释。
奉献是我们人生的目标，是我们教师职业和党性的最基本要求。教育具有时代的前瞻性，实现中华民族伟大复兴的关键在于教育，教育的关键在于教师。我们青年党员教师，应该坚守三尺讲台，热爱学生，奉献教育，淡泊名利，辛勤耕耘;我们青年党员教师，应该敬业乐业，孜孜不倦，忠于党和国家的教育事业，用崇高的人格影响人，用过硬的业务带领人，用奉献精神感动人。在“科教兴国”大战略中，奉献自己的青春才华，永做学习实践“三个代表”思想的排头兵。
当前我们教育教学工作就是进行“二期”课改，全面深入地推进素质教育，作为自己是一名党员就应当积极投入到“二期”课改中，更新理念，尊重学生，在教育教学中要充分发挥学生的主体作用，争做教育教学改革的排头兵。我的孩子很小，丈夫近日被医院调入重症监护室工作，三天一值班，工作非常忙碌;家中老人身体又欠佳。在种情况下，除了担任两个班的英语教学，我还担任了一个直升班班主任和英语备课组长的工作。有时一天忙碌下来连作业也顾不上批，只好带回家去批，有时，为了帮助差生补差、补缺，回
答学生的问题，我就放弃自己中午和放学以后休息时间??虽然很吃力，但想到自己是党员，就鼓起干劲又忙起来，同事们都认为我工作很投入。在今后的工作中，我要在党支部的领导下，以实际行动落实“三个代表”的精神，以身边的优秀党员为镜子，不断提高自己的思想觉悟，净化自己的品德，不计时间、不计报酬，兢兢业业地做好本职工作，为风华添彩，为党旗增光辉。
科学发展观的科学内涵是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。这是很多人脱口就能说出来的东西，但要如何实现，这需要每个人去落实。如果大家都只是在说，而不去做，那就只能空谈。常言道：与其坐而论道，不如起而行之。只有每一个人在党的核心领导下，都参与到其中去，做好自己本职工作，才能够最终实现科学发展观的目标。
因此，我们党员包括普通党员都应积极参加学习实践科学发展观活动，提高自身素质，树立科学发展的思想，坚持科学发展从我做起，从工作及身边的平常事、简单事、平凡事做起，用实际行动努力为落实科学发展观做贡献。
党课的课件(篇2)
以来，以同志为的党中央，务实为民，勤政廉政，狠抓作风纪律建设，大力倡导改进工作作风、密切联系群众，推行“八项规定”，强调指出“干部清正、政府清廉、政治清明”，这既是加强党风廉政建设的新标准新要求，也是适应新形势新任务、抓好工作落实的重要保证。
根据上级有关党委书记讲廉政党课的要求，今天由我为大家上一堂廉政教育课，和大家一起重点来探讨作为一名党员干部如何忠实践行党的宗旨，提高廉政意识，做勤政、廉政、能政的表率。
“常修为政之德”的“德”包括廉政之德、勤政之德、仁政之德。孔子有言：“为政以德”。“为政以德”包括德政和政德两个层面。“常修为政之德”，指的是党员干部要经常修炼自身的行政道德和职业道德，以利于依法治国和以德治国相结合治国方略的有效实施。做人无德不足以立身，从政无德不足以建功。党员干部要从“廉政、勤政、仁政”等方面入手去“常修为政之德”。
(一)常修“廉政之德”。廉政是德政的基础。政风是否廉洁，决定民风好坏，决定民心向背。新形势下，我们党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验更加复杂和严峻。当前一些地方和单位组织软弱涣散，缺乏凝聚力战斗力，一些党员干部理想信念动摇、宗旨意识淡薄，形式主义、官僚主义、享乐主义问题突出，奢侈浪费现象严重，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险更加尖锐。正如强调指出的，“反复倡廉必须长抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣”。前段时间，市纪委、县纪委下发的《警示案例通报》，大家都学习过，讲的就是我们身边的一些典型案例，很多同志当初都很优秀，年轻有为，业绩突出，有的还身居要职，肩负组织赋予的重要任务，但随着级别的提高、权力的增大，一些人就把持不了自己，尤其在金钱、美色、权力的诱惑面前，定力不够，败下阵来，逐渐步入违法犯罪的深渊。为官从政，思想品德修养是最基本的前提之一。缺德少才者，无法成为党员干部。有德无才者，无法胜任新环境新任务。有才无德者，其才不可用，同样不能走上一定岗位。因此，党员干部的政德如何，反映思想道德素质的高低，决定着精神状态的好坏和才能发展运用的方向，最终决定着政绩的大小和好坏。那么，如何加强品德修养，改造主观世界?一要自重。就是要尊重自己的人格，珍惜自己的名誉，塑造好自己的形象，勤奋工作，不辱使命，既不骄傲自满，又不妄自菲薄。特别是在赢得“鲜花掌声”时，更应保持清醒头脑，切记得意忘形。二要自省。就是要经常想想自己，所言所行是否符合职工群众的意愿和要求，是否符合共产党员的标准，是否符合领导干部的身份。三要自警。就是要管住小节，警钟长鸣，时时以党纪国法告诫自己，用党性原则要求自己。
(二)常修“勤政之德”。勤政是德政的关键。勤而不廉要出事，廉而不勤要误事。唐代魏征《谏太宗十思疏》中的“十思”，其中之一是“忧懈怠，则思慎始而敬终。”懈于政务，怠于政事，是历朝历代人亡政息的重要原因之一。广大党员干部要努力改变“不想事、不谋事、不干事”的慵懒作风，积极倡导“想正事、谋大事、干实事”的勤政之风，逐渐形成“勤想事、勤谋事、勤干事”的良好作风。当前，面对深化改革开放的时代背景，我们各级党员干部能不能认清形势任务?能不能统筹各项建设?能不能改进工作方法?能不能开创新的未来?我想这应该是我们各级党员干部平时多想的问题，经常勤做的事情。尤其对于我们的年轻干部，更要深入学习，努力工作，不断提高能力素质，一要学好党的创新理论，用最新的理论成果指导实际工作;二要钻研业务知识，努力成为本职工作的行家里手;三要学点哲学知识，善于把平时的工作经验上升为科学方法，把感性认识上升为理性认识;四要学点法律知识，养成依法开展工作的习惯;五要学点管理知识，学会运用科学的管理思想和方法;六要学点人文知识，静下心来，多读些增长智慧的经典、提高本领的精品、拓展知识的名著;七要学点网络知识，开阔思维视野，扩展信息量，改善知识结构。
(三)常修“仁政之德”。仁政是德政的目标。仁政体现在两方面。首先，仁政体现在对施政客体实行“仁爱”。首先，“仁首先爱”就是要高度重视和维护人民群众最关心、最直接、最现实的利益，坚决纠正各种损害群众利益的行为。执政为民首先要有爱民之心、亲民之举。对群众态度暴躁，干工作行为粗暴，是有害于和谐社会建设的。其次，仁政还体现在对施其次，其次政主体要求“节俭”。古语云：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”毛主席曾经讲：“贪污和浪费是极大的犯罪。”奢侈浪费是对创造物质财富的老百姓的极大“不仁”官员的。因此，我们党员干部要牢记“两个务必”，发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，反对铺张浪费和大手大脚，抵制拜金主义、享乐主义和奢糜之风，在各项工作中要贯彻勤俭节约原则，精打细算，严格把关，真正把有限的资金力资源在刀刃上。任何时候，全心全意为人民服务的宗旨都不能忘，与群众同呼吸共命运的立场都不能变，诚心诚意为人民谋利益的劲头都不能减。要时刻把群众的冷暖安危挂在心上，诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。当前，结合正在深入开展的党的群众路线教育实践活动调研工作，各级党员干部要密切联系群众，深入了解群众生产生活中遇到的实际困难和问题，主动协调，采取措施，齐抓共管，解决问题，让广大群众切实感受到党和政府的温暖。
“常思贪欲之害”的“害”包括愚蠢之害、健忘之害、疯狂之害。古人云：“贿随权生，祸从欲起。”贿赂随着权力而生，灾祸随着贪欲而起。对手握权力的人来说，“贿赂”像影子一样跟着你，“贪欲”像绳子一样绊着你。贪欲有三害：愚蠢、健忘和疯狂，必须引起我们高度警惕。
(一)常思“愚蠢之害”。贪欲使人变得愚蠢，对腐败代价丧失权衡力。纪委从政治账、经济账、自由账、亲情账、名誉账等方面开展”算腐败代价账”活动。”算经济代价账”,是对领导干部经济利益的得失权衡。以原韶关市曲江区枫湾镇党委书记陈健梅为例。陈健梅年合法收入达5万多元。现年32岁的她按女性公职人员到55岁退休算，其合法收入达118万元。按女性平均寿命算，她退休后的收入也达120万元。然而，陈健梅却因为贪污21.5万元公款，被判处有期徒刑3年零6个月，开除党籍和公职。算一算她的“经济代价账”：118万+120万+21.5万=0。把这笔帐目抽象起来就是：“合法收入+贪污所得=0”。这个等式虽然简单，但不少人并不会算。等到东窗事发再来进行利益权衡时，“一切归零”。
(二)常思“健忘之害”。贪欲使人健忘，对惨痛教训丧失记忆力。前任刚发案，后任又忙贪;前任刚枪毙，后任又收钱。贪官们只盯着钱，不长记性。7月，国家食品药品监督管理局原局长杨某被执行死刑。罪行主要是他为八家制药企业在药品、医疗器械的审批等方面谋取利益，受贿人民币649万余元。竺海潮，曾经是西安国家民用航天产业基地管委会副主任，兼任韦区科技产业园管委会主任，是组织一步步培养起来的副局级干部，当权力增大了，个人私欲也膨胀了，在企业入园、工程建设上他收受贿赂50多万元，逐渐道德败坏、生活腐化，在外包养情妇，最终滑入违法犯罪的深渊而不能自拔。我们必须引以为戒，树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定自己的理想、信念、目标，牢记全心全意为人民服务的宗旨，坚持立党为公，执政为民，做到清正廉洁，堂堂正正做人，清清白白为官。
(三)常思“疯狂之害”。贪欲使人疯狂，对堕落行为丧失控制力。古语道：“贪如火，不遏则自焚;欲如水，不遏则自溺。”原韶关市公安局长叶树养是当今最有“奋斗目标”的贪官：“留下万给儿子、2000万给女儿女婿、2000万给自己安度晚年。“为了疯狂敛财6000万，单是为一名干警作平级调动就收受港币20万元。为了疯狂敛财6000万，单是一个年节就收一二百万元。为了疯狂敛财6000万，单是将一名跨国贩毒主犯由刑事拘留变更为取保候审就收受港币800万元。叶树养经过多年疯狂地敛财，6000万贪腐目标只完成一半就被“判处死刑”。权力是把“双刃剑”，运用的好，可以用来有序控制和科学管理社会，造福于社会，造福于人民;反之，权力被滥用，就可以践踏社会公共秩序，贻害于社会，贻害于人民。面对贪欲之疯狂，党员干部要树立正确的权力观和利益观，分清私人利益和公共权力的界限，防微杜渐，警钟长鸣，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，常修为官之德，永葆人民公仆的本色。
“常怀律己之心”的“心”包括畏法之心、思齐之心、探汤之心。严以律己是共产党员应有的品质，党员领导干部必须以身作则，廉洁自律。
(一)常怀“畏法之心”。在《领导干部要树立正确的世界观、权力观、事业观》的讲话中指出：干部要常怀敬畏之心、戒惧之意，自觉接受纪律和法律的约束。原沈阳市市长慕绥新被查处前曾扬言：“国家的法令、法规在我这里也得变通执行。我同意的执行，我不同意的就不能执行。”原江西省副省长胡长清被查处后说道：“组织的管理和监督对我而言，如同是牛栏关猫，进出自由。”当前，党员干部要在学习贯彻《建立健全惩治和预防腐败体系-20工作规划》当中，用敬畏之心来学习贯彻《党内监督条例(试行)》、《纪律处分条例》等党内法规，克服四种不良心理。一要克服放任心理。放任，是自我堕落的开始。在放任心理支配下，个人欲望就会不断膨胀，有了第一次，就会有第二次，不断放任自己，最终导致一发不可收拾。这方面的案例很多，一定要引起警觉，千万不要在这方面栽跟头。二要克服侥幸心理。现在，一些人认为自己违纪手法高明，不留痕迹，他人查不出;或者认为有关系、有门路，出了问题可大事化小、小事化了;或者认为作案前已订好攻守同盟等，因此心存侥幸，甚至铤而走险，以身试法，这种侥幸心理实质上是自欺欺人，自作聪明，“要想人不知，除非己莫为”，世上没有不透风的墙，存有侥幸心理最终会害了自己。三要克服攀比心理。攀比心理是造成一些干部心理失衡、违法违纪的重要因素。有的看到社会上一些人用不正当的手段暴富，认为自己的能力并不比他们差，于是就不择手段地敛财捞钱;还有的觉得别人能捞，自己不捞实在吃亏。这些人在物质与享受上盲目攀比，抱着不捞白不捞的错误思想，在钱、色欲望的驱使下，以身试法，最终成为钱、色的俘虏。四要克服见怪不怪心理。现在社会上有些人，对腐败现象和不正之风习以为常。这种见怪不怪的心理很危险，发展下去就可能同流合污。对此要十分警觉起来，对于不正常的现象要旗帜鲜明地反对、制止，以实际行动推动反腐倡廉工作。
(二)常怀“思齐之心”。孔子说：“见贤思齐焉。”榜样的力量是无穷的。雷锋的成长是与他对黄继光、白求恩的“见贤思齐”分不开。他在日记中写道：“在最困难最艰苦的工作中，我就想起了黄继光，浑身就有了力量，信心百倍，意志更坚强……每当我得到福利和享受的时候，就想起了白求恩，就先人后己，把享受让给别人”、“工作上，要向积极性最高的同志看齐;生活上，要向水平最低的同志看齐。”党员干部“见贤思齐”，要向裕禄、孔繁森、郑培民等时代先锋看齐，用他们模范行为激励自己。拿郑培民来说，他从大学读书起就把“吾日三省吾身”作为自己的座右铭和必修课，30多年从不间断。正是由于不断坚持自省，才使得郑培民的道德品质日臻完善。在中央党校学习时旅差费的活期利息8元多钱，他如数上缴;到党校讲课，他拒收讲课费;工作调离、女儿结婚、父母辞世时不搞吃请;对于老乡或老朋友的礼物，他都付款……郑培民同志“严以律己”到如此程度，“防微杜渐”到如此细节，不愧为廉政模范、时代标兵。
这正是我们共产党人的价值观，以个人利益与国家、社会、集体利益相结合，以国家、社会、集体利益高于个人利益为原则。当前，有人根据处理公与私问题的不同态度将人划分成六种，即：”大公无私为圣人，公而忘私为贤人，先公后私为好人，有公有私为常人，先私后公为小人，损公肥私为罪人。”按照这种划分，我们党员干部都应是”圣人”或”贤人”，因为我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，除了广大人民群众的利益之外，我们不谋求任何个人私利。如果认为这样的要求太高还很难做到的话，起码也应做一个先公后私的”好人”。总不能去做那种先私后公的”小人”，更不能去做那种损公肥私的”罪人”。
(三)常怀“探汤之心”。孔子说：“见不善如探汤。”遇见那些不良诱惑，就像手伸到沸水一样，要赶紧缩手。改革开放以来，干部面临的诱惑实在太多太多。权力诱惑、金钱诱惑、美色诱惑等等，都是“来者不善”，都是“沸水烫手”。“权力诱惑”是最中心的诱惑。原广西壮族自治区交通厅党组书记、腐败分子褚之田“发明”了“权力中心论”：“对于男人而言，金钱、权力、女人，一个都不能少。而权力则是中心，离开了权力这个中心，金钱、地位、女人等都是海市蜃楼。”原重庆市司法局局长文强之所以走向不归路，也是因为笃信这个“权力中心论”。在文强那里，权力是供自己享受的工具，收受金钱意味着收获权力。他最高的享受是权力，色等等只是他享受权力的具体方式而已。钱、不玩权，就玩不来钱;不玩钱，就玩不了女人。党员干部要树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观，要用“探汤之心”远离各种诱惑，见权力诱惑如“探汤”，见金钱诱惑如“探汤”，见美色诱惑如“探汤”……切莫向权力、金钱、美色等伸手，“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。”
古人讲：以铜镜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴衰。对于我们党员干部来讲，既要抵御住物欲横流，做一个清清白白的人;也要耐得住寂寞、守得住清贫、抑制住欲望、把持住关口，过好”人情关”“金钱关”“名利关”“美色关”;更要不断学习，严格自律，加强党性修养，强化服务意识，始终做到廉洁一生，平安一生，快乐一生，幸福一生。
党课的课件(篇3)
《桃花源记》艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。下面我们一起看一下它的微型课教案。
理解桃花源作为中国古代知识分子理想社会的象征含义。把握其永恒性和局限性
教学难点：理解桃花源作为中国古代知识分子理想社会的象征含义。把握其永恒性和局限性
1、“世外桃源”这个成语给人怎样的联想?
2、“世外桃源”何以称为“世外”?她究竟在何处?围绕她又有怎样的传奇?
4、提问理解有疑问的语句，合作探讨;落实全文翻译。
1、你认同“不足为外人道”的说法吗?桃花源有哪些方面是值得向外人称道的?
2、桃花源中人强调“不足为外人道”，其中蕴含了怎样的意味，流露出哪些信息?
3、平淡日常的农耕生活为什么被桃花源中人如此珍视?(桃花源作为一面镜子，反照出当时怎样的社会现实背景?)
4、桃花源这一理想社会反映了陶渊明怎样的内心世界?寄托了他怎样的精神追求?
1、桃花源是真实存在的还是作者虚构的?作者在行文中侧重于体现其真实性的一面还是侧重于体现其虚幻性的一面?
2、作者对桃花源亦真亦幻的处理具有怎样的艺术效果?
增强其传奇色彩，更令人难忘，更引人遐想。
3、作为中国知识分子共同精神家园的桃花源反映出中国传统文化中理想社会怎样的特点?
4、如果确有一个机会，你是否会选择生活在这样一个世外桃源中?
1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是：
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的?
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。
3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的`句子是：
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况(或：明显精神面貌)的句子是：
黄发垂髫，并怡然自乐。
6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8.交代桃花源的人来历的句子是：
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，
9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因?
不复出焉，遂与外人间隔。
此中人语云：“不足为外人道也。”(暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，同时也为渔人出而复寻，“不复得路”，埋下伏笔。)
11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开?
①桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活;
②桃花源中景色很美。
12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么?
①表明桃花源是作者虚构的;
3.中心思想：表达作者对没有剥削、没有**、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求
4.桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。
发现桃花源----访问桃花源----离开桃花源----再寻桃花源
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
本文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是本篇一个特点。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
“桃花源”是陶渊明理想中的社会。要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照;“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度;“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形;后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。
应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义;但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的作品，如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等，多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类(唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句)。为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名;主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如：
1.渔人“忽逢桃花林”是否出于无意?
过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”(《桃源行》)按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。
2.渔人何以敢入洞?
渔人见桃林面积之广(“夹岸数百步”)，又是纯一色的桃树(“中无杂树”)，为人间所罕有，已有“寻仙”之意;待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。
3.村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”?
桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。
为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。
表达了作者对安宁祥和的美好生活向往及对黑暗现实的不满,客观的反映了人民摆脱压迫,摆脱剥削的要求.(中考考点)
党课的课件(篇4)
主题：企业党课——规范行为，弘扬正气
一、引言
习近平总书记一直强调要将党的全面领导贯穿于国家治理体系和治理能力现代化的全过程，必须从源头上确保中国特色社会主义事业的顺利进行。企业作为市场经济的重要组成部分，更是党的工作大前提之一。开展企业党课是增强企业内部党组织凝聚力和向心力的重要手段，具有推进企业精神文明建设、深入贯彻党的路线方针政策和推进企业中心工作的多重功能。在这场“十四五”战略发展的历史节点，加强企业党课的教育工作，更是刻不容缓。
二、企业党课的目的与意义
1.目的
通过开展企业党课教育，深入贯彻党的路线方针政策，集中宣传党和国家最新方针政策，是最有经济效益、最有效的内部宣传方式，延续和拓展了中国共产党领导下的企业文化，强化了企业服务员工、服务社会的意识。
2.意义
企业党课是一种非常有效且必要的管理方式。通过开展党课，可以使企业员工意识到企业文化和党风廉政建设的重要性，提高“四个意识”，使企业文化更有凝聚力和战斗力。树立正确价值观，增强中心工作责任感，以更积极的态度和更强的执行力来完成各项工作任务，从而达到加强团队合作，提升员工素质，共创企业品牌的目的。
三、 如何开展企业党课
1.为党课制定主题
党课主题要紧扣企业发展的重点任务，围绕理论落实、党风廉政建设、企业文化建设等方面进行深入探究，选题需要具有科学性和针对性，同时又要具有可操作性。
2.严格筹备与组织
党课筹备既需要党组织的精心筹备也需要广泛的群众参与和深入的调研。党组织应做好各项准备工作，如筹备资料、准备讲师、准备礼品等等。组织者需要发挥团队协作能力，积极互动，提高会议效果与质量。草根员工、外部公众和党员的参与也是非常重要的，他们的参与不仅可以促进会议的开展，同时也可以让人们更加了解党的工作和方针政策。
3.注重学习效果
开展企业党课，不仅要有所有人的参与，还要有良好的学习效益。主讲人必须结合企业的实际情况，讲述与企业发展密切相关的历史、现状和发展规划，同时还要结合国家政策及行业现状，讲解如何发挥中国特色社会主义制度优势和企业创新优势。其次，制造互动氛围，做到讲师和听众之间的互动交流，让听众在真正的学习中获得知识和经验。
4.管理层的支持
企业的管理层需要承担起责任，对企业党课的开展要发扬鲜明的理论创新精神，强化宣传意识，确保党课教育组织有序、课题严谨、内容深入。同时，领导干部的积极参与、组织协调、示范带头，也是企业党课开展成功的关键因素之一。
四、企业党课的质量保障
1.科学规划，合理安排
企业党课的开展要量力而行，科学规划、合理安排时间和时间表，确保时间充足，充分展示理念、推广政策。
2.注重讲师素质
讲师的素质也非常重要，要善于运用资料和信息，精通讲授技巧，同时，要掌握先进的知识和方法，可以引导听众更好的理解课程。
3.严谨的内容讲解
党课内容一定要严谨，全面，具有感召力和权威性，避免盲目发表意见，需要有文献支撑，并与实际情况紧密结合，既要有重大的影响，也要有好的标志。
五、党课成效测评
企业党课的成效要通过测评和改进来实现。要从四个方面对党课的成效进行测评，即：信息透明度、知识的掌握和实践能力的提升。同时，组织方要根据测评结果做出相应改进，从而提高党课教育工作的水平。
六、结语
在如今社会发展的时代环境下，企业的不断壮大和发展，需要各种各样的资源和动力，企业党课便是其中一种。企业党课的开展不仅是为了弘扬中国传统文化，吸纳先进文化，修身、齐家、治国、平天下，并为推进社会主义核心价值观建设奠定了基础，同时也是提高企业领导者和员工领悟中国特色社会主义实践于理论，运用学习到的理论去指导实践和识别发展战略的重要手段。认真贯彻落实相关要求、不断完善企业党课工作，是推进企业文化建设和全面从严治党的重要措施。
党课的课件(篇5)
《狼》微型教案八种 余映潮 〔说明〕在教学研究中，发现不少课对学生的课堂活动安排比较杂乱，用四个字来概括就是：无序、不透。课中缺乏起主导作用的、起支撑作用的、有训练力度的教学板块。笔者认为，在阅读教学的每一节中，都必须有一两个相当突出的训练板块，以突出教师的教学意图和对学生的训练，以突出教法和学法，以突出教学艺术的实施。为此，特编写了关于《狼》的8种微型教案，以供参考。 这8种微型教案，共展现了常规手段下的8种教学角度：诵读，辨读，说读，析读，品读，写读，听读，练读。这每一种教学角度，实际上就是相关教学过程中的最为突出的、最为重要的教学板块。 教案一 一、教学角度：诵读――朗读课文，背读课文。 二、主要教学步骤：1．检查预习情况。2．组织学生进行课文字词理解比赛。3．进行朗读训练。4．背读课文。 三、诵读训练实施过程：1．学生自由竞读课文，理解文意。2．教师教给朗读的方法――“分层背读法”。所谓“分层背读法”，就是用语音停顿来表现段中句子所表达的一层层意思，从而清晰地理解课文的内容和脉络，进而达到流畅地背诵。《狼》这一课有一个重要的特点，就是写人必写狼，写狼必写人，二者相互交织，构成段内的层次。如开头“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远”这一段，由两层构成，一层写人，一层写狼，朗读时必须在“剩骨”后小停一下。3．学生进行读法实践，演读全篇课文。4．教师再教给一种朗读的方法――“表现情景法”。《狼》是一篇小说，有扣人心弦的情节，要运用语音的急缓高低来再现小说中的情景。5．学生再进行读法实践。6．运用各种形式竞读、竞背课文。 教案二 一、教学角度：辨读――对词义进行体会、辨析。 二、主要教学步骤：1．以带有“狼”的`成语导入。2．指导学生熟读课文。3．边译边读。4．进行对字词的寻读、辨读。 三、辨读训练实施过程：1．学法之一介绍：学习文言字词，方法之一是成语印证法。所谓成语印证法，就是根据课文中字词的含义，找出含有此词此义的成语，二者相互进行印证，从而加深理解，扩大积累。2．学法实践，学生分组活动找成语。如：一屠晚归，归心似箭；苫蔽成丘，一丘之貉……3．学法之二介绍：学习文言字词，还有一个重要的方法就是辨析一词多义，也就是将一课中或若干课中的某一个词所有的用法和义项集中，进行词义的体会与辨析。《狼》这一课，对不少的词语进行了重复的运用，如两个“敌”、三个“止”、三个“前”、四个“后”、四个“之”、四个“以”、六个“其”……4．学法实践，学生从课文中找出十几组同、近义词。5进行词义理解的分类整理。 教案三 一、教学角度：说读――用“说”的方式带动课文的阅读。 二、主要教学步骤：1．自由朗读。要求不漏字，不加字，不倒字。2．竞读比赛。或分组，或对手赛，要求读出情境，读出叙、议的层次。3．组织讨论，突出“说”的训练。 三、说读训练实施过程：1．引导学生对课文读出情境，读出叙、议的层次。2．根据课文内容与教学要求，教师提出三个问题，请同学们讨论：①阅读提示中说，这个故事表现屠户和狼的斗争，层层相扣，紧张曲折。你能否就“紧张曲折”从课文中举一例说明。②阅读提示中说，故事篇幅短小，结构紧凑，语言简洁生动。“语言简洁生动”表现在哪些地方?③综合课文内容，说说“狼”的狡诈表现在哪里?3．同学们自选问题进行准备，争取发言。4．就以上三个问题组织小小组、小组、全班三个层次的发言。5．学生自读课文，教师提出“请同学们对课文添枝加叶”的思考要求。6．同学们分小组“创编故事”。7．“添枝加叶”讲故事。 教案四 一、教学角度：析读――对课文内容进行多角度的评析。 二、主要教学步骤：1．检查预习情况。2．就课文的语文常识、字词、情节内容进行质疑问难比赛。3．组织学生对课文进行“析读”――评点式阅读。 三、析读训练实施过程：1．教师范读课文，每读一段，学生就配读课文中编者写好了的对课文的评点。2．学生读课文，每读一段，老师也同样配读课文中的评点。3．教师讲解：我们应学习课文的评点方法，把它运用到阅读中去，就是一种“评点式阅读”的方法。如课文对第一段是这样评点的：“写屠户遇狼，点明时间、地点和矛盾的双方。这是故事的开端。”我们还可以这样评点：“文章开门见山，点出两狼，扣人心弦。”“‘担中肉尽，止有剩骨’为情节的展开埋下了伏笔。”同学们可从用词造句、人物形象、故事情节、性格特点、故事波澜等各方面对课文的各段进行分析、评点。4．学生分组、分任务进行课文评点，教师组织交流。5．互读互“评”：一组读，二组评点；二组读，三组评点……读读评评，评评读读。 教案五 一、教学角度：品读――品味赏析课文的美点妙处。 二、主要教学步骤：1．导入，抢答（检查预习）――作者、体裁、形象、层次……2．同学们读课文，读注释。请同学们向老师自由提问，看还有哪些字词不认识，哪些字词的意思弄不懂。老师顺势问学生，落实如下三组字词：倚、薪、暇、黠；止、犬、洞、隧；课文练习三的六个“其”。3．读课文。4．品课文。 三、品读训练实施过程：1．教师介绍学法：阅读文学作品，如小说、诗歌、散文，可以用一种“妙点揣摩法”。所谓“妙点揣摩”，就是从词语运用、形象塑造、情节结构、表达方式、修辞手法、表现手段、构思特点等方面体会课文的妙点，以使自己透彻地理解课文。2．教师示范。如：课文妙在写投骨而不止狼，使人感到屠户面临巨大危险；妙在写后狼止而前狼又至，表现了屠户随时有受到攻击的可能；妙在写狼的一走一留，让人担心屠户是否会中计……3．学法实践，学生进行课文妙要列举，每人用一句话说明一个“妙点”。4．组织学生用“分类”的方式整理“妙点”。5．教师就最为重要、最为精彩的内容小结，学生记录。6．自由背读，课文小结。 教案六 一、教学角度：写读――就课文内容写课本剧。 二、主要教学步骤：1．导入，播放短的动物卡通录像片。2．指导学生熟读课文，理解情节、人物。3．同学们编写课本剧。4．交流与评价。 三、写读训练实施过程：1．说明：编课本剧，是一种改写训练，就是将带有情节性、故事性的课文用剧本的形式表现出来。2．介绍有关“台词”“舞台说明”的知识。台词包括对话、独白、旁白等。台词要简练、生动、个性化。舞台说明写在剧本的开端、结尾和故事情节展开的对话里。它的内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景、上下场以及对人物表演时的表情、动作、神态的要求等等。舞台说明不能过少，特别是对人物动作、表情的要求，一定要恰切而适当地安排在对话之中。3．同学们进行编写。全班若分为四个小组，则两个组的内容要以“狼”为主角，两个组的内容要以“屠户”为主角。4．组内交流，评选。5．全班交流。 教案七 一、教学角度：听读――听不同方式的朗读，听记有关的资料。 二、主要教学步骤：1．学生读课文。2．听读，学读。3．听讲析，作记录。4．检查学习效果。 三、听读训练实施过程：1．教师范读课文，要求读出层次，学生听读、学读。2．听对课文第四段的配乐朗读，学生跟读。3．听老师对第五段的不同语气的朗读，学生竞读。4．听（两遍）课文分析的录音，学生作听音笔记：蒲松龄通过对两只恶狼一系列动作的描写，着力揭露了狼的凶残而又虚弱、狡诈而又愚蠢的特点。作者的高妙之处在于，凡写狼的动作神情之处，无不表现狼的本性。请看：“缀行甚远”――表现狼贪婪的企图；“后狼止而前狼又至”“并驱如故”――表现狼的配合作战和虚张声势；“狼不敢前，眈眈相向”――狼胆怯，并在伺机而动；“径去”“犬坐”――狼在变换手法，制造危机；“目似瞑，意暇甚”――伪装轻松善良；“洞其中”――表现狼在迂回包抄，准备前后夹攻。值得强调的是，作者完全没有写狼对屠户进行正面进攻，在作者看来，阴险狡诈比穷凶极恶更可怕、更可恨，因此他极力写狼的狡诈。狼越是狡诈，屠户的胜利也就越有意义。5．学生以“《狼》中之‘狼’”为题发表看法。 教案八 一、教学角度：练读――进行有力度的课堂书面练习。 二、主要教学步骤：1．熟读课文。2．同学们自编课内百字小练习，以两人小组为单位进行自测。3．再读课文。4．教师发课堂智能练习。学生做练习，教师组织评讲。 三、《狼》课堂智能练习。 第一层次练习――解释词义。 1．一狼得骨止（ ） 止（ ）有剩骨 2．盖以诱敌（ ） 恐前后受其敌（ ） 3．一狼洞其（ ）中 以攻其（ ）后 4．目似瞑，意（ ）暇甚 意（ ）将隧入以攻其后 5．变诈几何（ ）哉 顷刻（ ）两毙 第二层次练习――理解句义。 6．将文中的议论段写为现代文。。 第三层次练习――语段阅读。 少时，一狼径去，其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，只露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 7．解释下面的字词。 ①方 ②薪 ③尻 ④股 8．选出加点词词性、词义相同的一组。（ ） A．犬坐于前 前狼 B．以攻其后 自后断其股 C．久之 毙之 D．意将隧入 身已半入 9．指出加点词的意思。 ①其一犬（ ）坐于前 ②一狼洞（ ）其中 ③意将隧（ ）入以攻其后也 ④又数刀（ ）毙之 10．翻译下面的句子。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。②乃悟前狼假寐，盖以诱敌。11．选出下面说得正确的项。 A．“径去”的意
党课的课件(篇6)
[励志的句子 J458.CoM]
“诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基本道德规范，是发展社会主义市场经济的基本行为规范，是社会主义事业的建设者和接班人的基本素质要求。建立和完善社会主义市场经济体制，要求全社会各个单元都要坚持以诚为本，以诚立信。党和国家强调进程依法治国与以德治国并重，具体落实到高等学校就是要坚持依法办学与以德治校并举我们呼唤建立规范、科学、操作性强的大学生诚信度评价体系。
除了诚信，我们也应该倡导勤俭。
众所周知，勤俭是一种美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭;大到一个国家、一个民族，要生存和发展，都离不开勤俭。作为个人“修身”直到，犹如诸葛亮所说，“静以修身，俭以养德”;作为“齐家”之宝，正如司马光所著《训俭示康》教育儿子司马康要勤俭节约;作为“治国”经验，有闻毛泽东教育党员干部要艰苦朴素、厉行节约、勤俭建国。可见，勤俭的美德犹如甘露，能让贫瘠的土地盛开富有的鲜花，能让富有的土地结下智慧的硕果。
抗日战争时期，当美国作家斯诺来到延安时，看到毛泽东住着简陋的窑洞、穿打补丁的衣服，周恩来睡着土炕、穿一双黑皮鞋，朱德一辈子“术素浑如田舍翁”，彭德怀穿着用缴获的降落伞改制的背心，深切感受到中国共产党人所拥有的一种伟大力量，断言这是“兴国之光”。新中国成立以来，我党历来重视廉政建设。而后中央根据实际情况，本着与时俱进的理念，又提出了建设节约型社会和和谐社会的要求。
但是，看看我们的同学周围，奢侈浪费现象比比皆是。互相攀比、讲究吃穿;阳光明媚的大白天，教室里的灯依然亮着;食堂里同学们没有吃完的食物可以倒好几桶……类似现象在我们校园里并不少见。显然，这和党中央提出的建设节约型社会和和谐社会的要求是相违背的。
因此，我们首先应该加强勤俭意识，认清时代责任。作为21世纪中国的建设者，时代赋予我们不可推卸的责任。面对我国资源缺乏的严峻形势，充分认识资源供给不足已成为经济社会发展和全面建设小康社会目标的重要制约因素，应该从有效开发和利用资源出发，崇尚节俭、适度消费的理念，牢固树立资源危机意识、勤俭节约意识和节约资源人人有责意识。
除了责任意识的加强，勤俭更应该体现在行动上。建设节约型社会离不开每一位公民在学习、工作和生活中的努力实践。资源的循环利用和社会环境的净化需要从我作起，从身边作起，从一点一滴作起。“节约一滴水、节约一度电、节约一张纸、节约一粒米、节约一分钱、节约一寸土”，倡导使用循环用水、节能产品和再生材料，倡导俭朴的生活方式和适度消费，推广办公电子化和资源变废为宝。
同时，还应该利用我们的所学所知，结合本专业技能，为建设节约型社会和和谐社会的伟大行动献计献策，增砖添瓦。
因此，我们要时时以一名优秀研究生的标准严格要求自己，让美好的思想融入灵魂，让文明的行为成为一种习惯，为周围的人树立好的榜样，以此期待大学校园和谐氛围的不断形成。当一所所大学成为一面面鲜艳的旗帜，在中华大地上处处飘扬，呈现一派勃勃生机之时，民族的振兴、国家的繁荣指日可待。
党课的课件(篇7)
曾经强调，“欲知平直，则必准绳;预知方圆，则必规矩。”社会的正常运行需要规矩，党政建设如此，干部特别是青年干部修身同样也需如此。
青年干部作为党和政府最新鲜的血液，与前辈们相比，有一定的优势，比如拥有更高的学历、更开阔的眼界、更先进的工具，但由于没有经历过革命战争的洗礼，理想信念不够坚定，一路从学校走出来，并没有和群众建立深厚的感情等。一直以来，市面上总是有许多所谓的“为官之道”、官场技巧等的学问或书籍,也不乏被某些干部尤其是初入官场的青年干部奉为“秘籍”，其中言语大抵逃不过溜须拍马、结党营私、钱色贿赂等的所谓“捷径”，对那些有见地、有主见的领导干部来说也许只是“博君一笑”而已，可对犹如一片白纸的青年干部来说，如果真的照此行事不仅会误入歧途，虚度了青春、枉费了精力，甚至最终可能锒铛入狱。
奉劝各位青年干部，为官那有什么捷径或秘籍，如果真有什么诀窍的话，以我所见也无非就是“全心全意为人民服务，虚怀若谷行谦虚谨慎”这句老话，前者是宗旨和信仰，让你知所以然，后者为持身之道，让人有所敬畏。正如近年来，我党通过“群众路线教育实践活动”、三严三实专题教育、“两学一做”等活动，为新形势下党员干部如何修身做人、为官用权、干事创业立下纪律规矩，说白了最终目的就是要大家“守纪律讲规矩”，所以青年干部们一定要把“守纪律、讲规矩”作为追求进步的“试金石”，修身律己、责任在心，时时刻刻严格要求自己，这才是青年干部应该做为政之道、成事之要和做人准则的真正“秘籍”。
