写融合的作文汇总6篇。
我们能够从以下几个方面入手，写好一篇文章：
1. 思路清晰：在写文章之前，我们需要明确自己要表达的观点和思路。我们应该先进行头脑风暴，整理出自己的主题和主要论点，确保文章的逻辑和结构清晰。
2. 紧扣主题：一篇好的文章应该紧扣主题，不偏离主题太远。我们需要在写作过程中时刻提醒自己，确保每个段落和每个句子都与主题相关。
3. 语言表达准确：语言是我们表达思想的工具，因此我们要注意语言的准确性。我们应该选择恰当的词汇和句式，避免使用模糊或歧义的表达方式。
4. 适当运用修辞手法：适当地使用修辞手法可以提升文章的艺术性和说服力。我们可以运用比喻、拟人、夸张等修辞手法来丰富文章的表现力和感染力。
5. 结尾有力：结尾是文章的总结和升华，要给读者留下深刻的印象。我们可以用总结观点、提出建议、引用名人名言等方式来使结尾更加有力和引人思考。
写作对于提高语文能力和表达能力非常重要，希望以上几点能够对你写好一篇文章有所帮助。文中提到的“写融合的作文”相关信息详尽丰富，相信您阅读后会有很大收获。感谢您的阅读！
写融合的作文【篇1】
人，作为一种社会性动物，有着对社会的强烈依赖性。人，必须学会融合于社会，在适者生存的大背景下，融合意味着生存，而脱离便意味着死亡，死亡的不单只是肉体，而是人性的泯灭以及人格的丧失。
谈及过去的封建制，“融者生，离者亡”便不难理解。闭关锁国，锁住的不单是外来者的掠夺，更锁住了一国之命脉，扼住了创新的喉咙。那么发展又该从何谈起？随之而来的，便是一个国家的衰败、王朝的覆灭，而作为一个单体的人又何尝不是这样呢？
人，作为一个个体代表着一个生命，一个思想，一个方向，一个……若将社会分裂成以一个人为单位的形态，没有人与人间的沟通，没有商品与货币间的转换流通，更没有国与国间的外交及合作。没有社会意味着没有爱情、亲情、友情，没有经济，没有政治，所有的现代化设施将全部瘫痪，只有亿万万冷漠，呆滞的眼神。世界变得如此灰暗！显然，若人如此发展下去，千年的脱变与发展最终只会沦为笑谈，化作颗颗尘土湮没在杂草丛生，野人横行的地球上。
那么，如何维持现今社会的发展方式呢？这便是基于人性的融合，而所谓人性，我将其分为三种，一者为爱情，即为两人之间的融合，也就是通常说的情侣关系。人类历史上早已不缺乏旷世的爱情故事。化蝶的凄美，葬花的哀伤，还有那经典的罗密欧与茱莉叶以及泰坦尼克之恋，诸多种种令人神往。令人痴醉的爱情，作为人性的一种，爱情的融合关系早已是不可缺乏的一种，上古早有“男耕田来，女为织”这种说法，其重要性及必然性显而易见。
二者为亲情，三者为个性。此二者都是数人间的融合，前者为亲人，后者友人。以我而言，爱情虽不可说是切身体会，但亲情和友情都是体会地真切！晨间，浓浓的麦香，散着热气的鸡蛋，分分秒秒都能体验到父母的细致入微，而这又无时无刻不感动着我，这种亲人的关爱将化为支撑前行的无穷动力，故亲情的融合成了最不可获缺的融合关系。同样，谁又会拒绝来自友人的激励与慰藉呢？谁又不会为每一次的团队胜利而欢欣鼓舞呢？
由上，人类社会的和谐发展依托于人性的完美融合，所以人必将要学会融于集体乃至融于整个社会，闲云野鹤只是故作媚态，置身山林不问世事只会渐渐迷失人性，终将会被社会所遗忘。
写融合的作文【篇2】
秋天把菊花当做电话，当某个清晨，有一株半语未语，半香未香，待黄未黄，待放未放的菊伸出头来，我便知道秋天到了。
走进深秋，大片大片的菊花遍地盛开，黄得灿烂，黄得耀眼。但似乎就在这薄雾背后，有一位退隐诗人，爱抚着那片片花瓣，饮酒作乐，啊，那就是陶渊明。
处在晋末乱世的隐士，他没有屈原那样名气甚大，也不像诸葛亮那样有一番作为，但外表恬淡静穆的他，内心却胸怀大志。他少年时便心怀伟业，接受儒家思想，希望建功立业。但，显示给予了他重创，令他感到失望。
你端起酒杯，退隐世间，处处为家。途中以景以酒为乐，可能也正是这秋意浓浓的菊花，借起了你无限的雅兴。“采菊东篱下，悠然见南山”。那年，你吟着《归来辞去》返回到了庐山脚下，所有的花和草，树与鸟语，都掩没了你的行迹。你饮酒，你赏花，你耕种，你作赋，没有任何事物能打消你的兴致。就在这美丽的秋天，百花凋零，唯有菊花与世俗不同，偏偏秋天盛开。而这似乎又正随了你的性子，和了你的口味。也许，你们就这般的有缘，也许，你们就这般的相像，也许，它就是你的化身，是你隐世时寄托于自然地一颗心灵。
这成千上万的菊花，开花时纵情怒放，但又有一些恬淡。他继续了整整一年的精气，就在这百花殆尽后，在这秋色中轰轰烈烈地迸发出来，终要开个倾国倾城，国色天香。而这时的你，悠然面对南山采摘的菊花，不禁发出一种欣慰的感叹于赞美。你蹲下身子，静静地去享受与菊花一起退隐世外的美好，这时，你自己或许也化作了一株菊花，于它们融为一体。
写融合的作文【篇3】
在回来的路上，我一直在想：泰山带给我的究竟是什么？快乐？文化？或者是自然？在我看来，应该是偏向后两者的结合吧。
很多的中外名人都有来过泰山，但却鲜有的是来细细研磨那些似懂非懂的石刻与玄乎其玄的古老文化，更多的则是来追寻在许多地方早已经无迹可寻的自然。
华夏几千年的历史文明中，曾有十二位皇帝亲临泰山举办封禅大典。从表面上，他们似乎是为了一国的风调雨顺来祈祷祭祀东岳大帝，可在我看来应该是祭祀代表着位于皇帝之上的自然，即所谓的皇天后土。
从古至今，无人不向往自然。
与季节同步的树叶在石青板路的两旁簌簌作响，一缕缕柔和、明亮而亘古的阳光似精灵般，在树尖跳跃，又似一层层薄薄的纱，给清新自然的空气披上一件件耀眼夺目的彩衣，还如同一条条光柱，撑起这片绿意盎然的天空。远处，一处处若有如无的鸟鸣缓缓传来我渐渐不再说话，心中多了一丝明悟，不愿打扰这片刻的宁静。我从来没有在层层钢铁与鲜艳浓郁现代时尚文化所筑成的城市中看到过，以至于我忘记了这里是泰山，一处矗立在东方脚下的巨人，同样，在痴迷中也忘记了拍照。而这，我并没有后悔过，相片再神奇也记录不下心中的坦然与对自然的感谢。
继续缓缓迈着步伐前进。更多的绿草，白泉，黒木，青石以及明黄树木如同一幅古代山水画，渐渐浮现，走近自然的意境在不经意间更加浓厚了。慢慢的，随着时间的推移，坡度也不知不觉的增加，身子也如同满弓一样弯曲，和泰山的距离更近了。细细数着每一级台阶，也一级一级移步换景。忽然，一块不起眼的碎石板块将我绊了一下，我不禁将目光转移到其上：不平整的裂缝中透不过阳光，略显阴暗的缝隙中隐隐约约可以看见埋在其下的花岗岩，纹路，似乎在淡化，越发不清晰，但其坚硬锋利的质地，似乎将空气都震慑开来。我不禁在脑海里闪现出皮之不存，将焉附焉？的感慨，这似乎就是各代帝王们久久寻找的自然与文化的关系。从自然中剥取精华，加以整合，不就是现在所谓的文明么？在山间，水间，林间都隐含着这一纹路，即使是在文化的脉络中，也有自然的影子。无自然何来文明？这才是深究的问题啊。
泰山，他只是一位经历了沧桑的老人，他深深的知道，纯粹自然与文明延伸的辩证关系。而我无权评论他的决定
写融合的作文【篇4】
“因为有了电影，人类生命又可以延长。”某部影片有这样的台词。作为当前社会的一种高级视听享受，电影是我们休闲放松的很好选择。
电影从诞生到现在，不过一百多年时间。1895年12月28日，法国卢米埃兄弟用自己发明的放映摄影兼用机放映了影片《火车到站》，标志着电影的诞生。
此后一段时期里，人们看到的电影只有画面没有声音，演员的对白一般通过动作以及插入字幕来展现。后人给这类影片取了个堂皇的学名，叫“默片”；还有个俗名，叫无声电影。演无声电影出名的演员，以卓别林为代表。很多人记忆中都有他的形象：鼻子下留着一撮乌黑的小胡子，紧上衣与肥裤子别扭地穿在身上，手舞一只手杖，滑稽地出现在黑白银幕上，从不说一句话。
事实上，不是他不说话，而是以限于当时的电影技术，他的话没法与影像同步播出。
为了能让电影说话，无数电影工作者、科学家前赴后继参与进来，好像都怕慢了一步，被别人抢了先。
一个科学天才也来了。
他就是人称“发明大王”的爱迪生。
摄像技术：同时记录声音和图像
爱迪生很清楚，无声电影出现不少时日，摄像技术也已经成熟。要完成无声电影向有声电影的转变，关键是解决声音的录制和还原。当时，部分无声电影的配音是乐队现场伴奏的，因此不存在录音和还音问题。但乐队不可能随电影四处跑。如何把声音与画面结合起来，成了许多科学家研究的首要课题，爱迪生也不例外。
这次，爱迪生想到的是自己平生的第一大杰作——留声机。1877年，他在新泽西州成功研制第一台可以录取和复制声音的留声机。爱迪生给助手威廉·肯尼迪·劳里·迪克森布置了一个任务：设计一种“能看到图像的留声机”。
迪克逊原是美国戈尔克街某工厂的实验部主任，以擅长制造巨型发电机闻名。他不仅摄影技术一流，而且做事认真，具有严谨的工作作风。加盟爱迪生公司后，迪克逊在马莱摄影枪原理的基础上，研制成了一种初具现代摄影机雏形的电影视镜，即活动摄像机。这个机器有效解决了活动摄影的问题。
迪克逊在爱迪生的支持下，带领团队加班加点改进留声机。一年后，他们把留声机的滚筒和一个较大的鼓结合起来，并在鼓上覆盖针眼大小的'微缩照片。这就是著名的留声视镜。
留声视镜拍摄原理如下：拍摄时使用两种底片，一种摄取画面，一种记录声迹；经过处理，声迹和画面合印在一条正片上。留声视镜有效解决了照片就与留声机的记录同步的问题，为有声电影的发明打下坚实的基础。
1888年10月6日，迪克逊及团队在实验室第一次展示“留声视镜”，以及会说话的对白片。爱迪生一边为视镜的声画同步而惊叹，一边暗暗着急。搞机械出身的他深知，“留声视镜”只是一种机械装置，根本解决不了声音连贯的记录方式与视觉画面的线性记录方式间的矛盾；因此“留声视镜”拍出来的电影声画都会错位。十天后的10月17日，为保护未来的这项专利发明，爱迪生向国家专利局呈上一份申请报告，称自己正在研制一种“像留声机之于耳朵一样，对眼睛发生作用的机器”，这个机器叫作“活动电影放映机”。
写融合的作文【篇5】
晚上与白日
在这边，已分不清晚上与白昼了。
高科技让晚上变得亮如白日，每一个人密闭的空间也能让白昼变得晦暗阴雨。有人站在纸醉金迷旁边为着光彩期望而疲乏，也有的人在阳光中回首着晦暗的放浪与诱人。
这算是物尽其用么，依然是人们的悲伤？
多万古间了，起初光亮的眼睛愈来愈昏暗无光；多少次了，款待早晨第一缕阳光的竟是本人仿佛随时会倒下的体魄；究竟什么时候，嘴边的果汁形成了琼浆与咖啡。在黑阴暗，我们是得回了啥，还有遗失了啥？钢铁建立成了都会的骨架，厚重的墙壁远隔了人们的心与情。即便是在暖和的白日，孤独之时也会感觉到透骨的寒冬。体魄感觉到的暖和比起心冷的感觉又算得了啥。我们是遗失了啥，又得回了啥？
晦暗坦荡，光彩悠久。
大人们与孩子们
王开岭说，童子在成人眼里，从来是被当作不迭格、非正式、未成形、待加工的生命表率来关爱与珍爱的。
孩子们说，大人的世界真冗长，显明是那么简明的工作。
本好像是规模显现的集体啊，这规模却是愈来愈朦胧了。稚嫩的孩子们开端习染了世俗，为了生活开始了奔跑；在社会里混出经验的大人们却是开始了倡导保卫孩子们的纯真精神，明白孩子们的世界才是最优美最典雅的。
可这也是另外一种悲伤不是么，遗失了才了解它的好。
美与丑
美好像形成了丑，丑遭到了人们的追捧。
选美竞赛上一条流水线包装出来的男孩女孩，具有致命引诱眼光的美杜莎，无一看起来是黯淡的。可一个是诈骗了你的眼睛，另外一个却是可让你形成石头。这样的美，果真好么？
眼前有一幅画，画上的人有着坎坷纵横的皱纹，委曲求全全是凄苦的眼光，干裂烦躁的嘴唇，好像耙犁一般的破伤的大手捧着一个破了又被从新锔起的粗瓷碗在喝水。这无疑是黯淡的，可是我们要了解，这幅画的名字叫《父亲》，为了生活而奔跑的父亲。余下的，即是心中没办法形色的震撼和揪心的难过。
美与丑，丑与美，归根究竟依然是精神美丑的结局。
写融合的作文【篇6】
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯*游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
