经读后感合集。
工作总结之家相关栏目推荐：“经读后感”。
当我们觉得迷茫失措时，不妨捧起一本好书，仔细阅读作者的作品，您一定可以从中得到一些启示，不如将自己的想法写成一篇读后感，让我们获得更高的读书价值。那要怎么写，才能让人体验感十足呢？为此，小编花时间整理了经读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
经读后感【篇1】
《三字经》的原文固然只有一千余字，但全文的内收留结构严谨，文字简练，内收留包罗万象。它里面有尊敬父母、友爱兄弟、团结同心专心、奋发有为等行为美德，同时也包括许多我们应该把握和了解的天然及历史知识。
当我读到“养不教，父之过。教不严，师之惰”这句时，想到为人父母在教育子女方面，假如只给他们提供物质所需，抚养他们长大，却没有好好教育他们做人、做事，这是父母的过错。同样，老师假如没有在学习上好好教导学生，让学出产生懒惰心理而不好好学习，学生因此而旷废学业，这是老师的过错。由此可见，古代人对教育有多么的正视呀！
其中令我最难忘的一句话是“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”此时此刻，我的脑海中泛起了一幅画面，蚕正在吐丝将自己包裹，蜜蜂在花丛中穿梭……我心中涌起一股热血，蚕能吐丝结茧，供人织成丝帛；蜂能酿造甘甜的蜂蜜给人食用，人生在世，倘若不用功学习，旷废了作业，没有本领回报社会，那连小小的昆虫也不如呀！所以，我们学生不能旷废了学业，要好好学习将来做对社会有用的人。
做为一个现代的学生，我们应当将我们国家的传统文化发扬光大，去其糟粕，留其精髓，世世代代永相传。
经读后感【篇2】
成功多半在于勤奋。凡是勤奋好学的人，学问都会与日俱增：如若懒惰嬉戏，则一事无成。这是我读完《三字经》中“勤有功，戏无益”后明白的道理。
开始我还疑惑，何绍基为什么会得到“大书法家”的称号呢？原来何绍基立下誓言，坚持“百字练”。他每天都会坚持练一百个字。这需要大的毅力和志向啊！当我读到“它描了又写，写了又摩。玉版纸屑了一刀有一刀，松香墨溶了一块有一块”时，我惊叹了，何绍基的成就是靠勤学苦练得来的呀！
何绍基的认真勤奋让我惭愧。我一点也不勤奋，一遇到难题就置之不
理。从此，我决心向何绍基一样，勤奋学习，去收获自己的未来。
老师说“勤奋是智慧的朋友”，因为好多名人靠的勤奋得以成功。妈妈说“勤奋是致富的根源”，因为我家靠的勤劳得以致富。我也想说“勤奋是学习的助手”。
“勤有功，戏无益”。我现在要把这句话当做我的座右铭，它会激励着我一致努力。
经读后感【篇3】
最近，妈妈给我买了本《三字经》，我可开心了。
书中写道：人之初，性本善。性相近，习相远。意思就是：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。而我理解是，人小的时候都是一样的，只是学习方法和教育方法不同，长大了就会有好，有坏。所以，我们平时交朋友，要交善良，爱学习的朋友，不能交行为不好，不爱学习的朋友，否则你学了他会走上歧途的。在我们周围就有这样的例子。有一个同学他原本学习很好，品质也不错。可是他一不小心交了一个爱打游戏的朋友，结果他每个星期都泡在网吧里，没钱用还到家里偷拿，成绩更是一落千丈。真是不应该啊!
书中还写道：玉不琢，不成器。人不学，不知义。意思是：一块玉石，如果不去雕琢，就不能成为有用的器具;人也是一样的，如果不通过学习，就无法明白为人处世的道理。我的理解是，即使你是一个十分聪明的人，但如果你不好好学习，不经历磨练，长大了只会一事无成。我曾经读过《伤仲永》的故事，仲永小时候是那么聪明，被称为神童。但后来稍大一点后就不再发奋努力，他的父亲只是带着他四处参加宴会，浪费了时间，荒废了学业，最后成了一个平平常常的人。真是让人心痛啊!
经读后感【篇4】
《三字经》、《弟-子规》可真是两篇宝贵的好文章啊!今日我读了一遍，才知其中蕴含着天地间的哲理是我们这些90后的青年男女所不懂的。今天，我就把我看过的《三字经》、《弟-子规》的感受写出来和大家分享一下。
俗话说得好：父母是我们的第一任老师。不错，我们在童年所养成许多习惯都与父母的平日里的习惯息息相关。比方说有的父母喜欢随地吐痰，被他们熏陶出来的孩子也是喜欢随地吐痰的，又比方说有的父母喜欢读书，被他们培养出来的孩子也喜欢读书。可见，父母的一言一行影响着孩子，好的影响将让你走上正道，坏的影响将让你走上邪门歪道。每个家长都希望子女成才，仔细想想平日里你们又是怎么做的呢?
父母在人的一生中最重要，是启蒙老师，而老师则是父母之后的又一重要人物，他们教我们读书，教我们算术，教我们孝敬父母，教我们明理。他们是人类灵魂的工程师，无时无刻地鞭策你，督促你，让你拥有一颗明智的心和聪慧的大脑，更重要的是，他们还会让你拥有纯洁、高尚的灵魂。老师是我们心中最美的太阳。
既然他们赋予了我们本来所没有的才能，磨练了我们的意志，我们为什么不孝敬、尊敬他们呢?孝敬父母，不能总让父母操心、生气，因为气大伤身啊!谁不希望自己的父母能够平平安安、长命百岁呢?孝敬父母，要听父母的话，父母吩咐的，如果合情、合理、合法，那我们就应该积极努力、不遗余力的去做。
因为父母不仅赋予了我们生命，还对我们有恩惠，这样的恩惠不应该忘记，而应刻骨铭心，牢记一生!孝敬父母，我们更应关心、体贴父母，父母劳累了，我们应该主动端茶送水，父母生病了，我们要把药亲自端给他们。古时候有个黄香为父温席、扇凉，难道现在的我们为父母做一点点小事都不愿么?
在学校应该好好学习，这不仅是一种尊敬师长的表现，更是一种孝敬父母的表现，好好学习不仅回报父母，还回报了社会、国家。老师赋予了我们许多，我们更应好好对待他们。有的学生总是和老师对着干，唱反调，上课起哄，无故旷课。你们怎么不用大脑想想，你们这样做对得起老师么?
老师一心只想叫同学们学好，为我们付出了太多，太多，我们更应尊敬老师啊!首先见到老师要问好，这是最起码的、一个高中生必备的礼貌和涵养。我们更要为老师着想，将心比心。别看老师平时对我们严厉，但要明白严也是爱，娇惯反而是害!对于以上的父母、老师，我们都应当把他们看做圣人，用圣人的眼光和方式去对待自己的父母、老师啊!
《三字经》中曾说过：少不学，老何为?的确，现在不为将来的幸福奠基，那我们的将来应该怎么办?未来的日子怎么过?这些问题我们想过不止千次百次了，尤其是我，常常一个人呆坐在夜里，仰望茫茫的星空，心里成百上千次地问我自己：未来的日子怎么过?将来的幸福我该怎么创造?
想破了大天，去终于言归正传，归到一句话：好好学习，天天向上!是啊，成功正是由每一天的向上积累起来的，只有每一天的向上，我们才会攀上成功的高峰，而向上的原动力正是刻苦。不刻苦学习，敷衍了事，又怎么会成功呢?
我们是90的青年男女。雷锋精神在许多青年心目中已被淡化，焦裕禄的形象或许大多数青年已经从记忆上抹去，取而代之的却是月光族和韩流。路边常常有人行乞，可现在的青年又有谁去关心一下他们呢?青年们已经忘记了本国的一些节日和文化，反而去追逐那些非主流文化啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪异，讲话怪异，造型怪异，着装更怪异，一切都怪异到了极点，真不知道现在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么单纯、朴素、老实，真的可以为《弟-子规》做形象代言了!
一人随便往地上吐了一口痰，一口痰事小，传染疾病事大，更影响市容!难道真的就以为吐一口痰没有什么大不了的么?错了!很多人不只是往地上吐一口痰，而且用脏话骂人，随地小便，这样的事屡见不鲜，屡禁不止，难道我们的世界就应被那些没道德，没修养的人糟蹋?唉!或许只是由于地点不同罢了!他们并没有把外界当做自己的家，他们再没有修养也不可能在自己家里吐痰、大声骂人和便溺的!他们并没有想过该怎么融入这个社会，一个人的修养总是会在不经意间流露出来的。
经读后感【篇5】
幼儿园的时候，爸爸妈妈开始教我读《三字经》，但那时我仅仅是作为口头禅，背背而已，不能深刻了解其中的含义，而且也只会其中的几句。真正开始读《三字经》仍是到了三年级上半学期，老师把它作为一项功课布置下来。当时心里真的觉得老师太可恶，把这种无用的东西当功课，又深奥又难背。
于是乎，天天读几句《三字经》成为我们的重要“任务”，天天早晨，巷子里总能听到我朗朗的读书声。爸爸对《三字经》十分崇拜，他教我背诵的方法也很管用。徐徐地我喜欢上了《三字经》。由于它像是一部百科全书，正如古人所说的那样“熟读三字经，便知天下事”。其中一个个小故事，便成为我成长过程中的指路明灯：“昔孟母，择邻处。子不学，中断心裁。”《孟母三迁》的故事让我对父母有了更深的了解，更多了些感恩的心；“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”《黄香温席扇蚊》的故事让我明白孝顺父母是中华民族的优良传统；“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”《孔融让梨》的故事使我懂得谦虚才能使人伟大；“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。”《悬梁刺股》的故事又深深地感动了我。我深知不付出艰辛的劳动，永远不可能获得学习上的成功。
《三字经》，你像一位的老师，感谢你让我看到了自己的不足。你像一盏明灯，成为我人生的导师。我将把中华传统的美德中华传承、延续下去。同时但愿我们所有的小朋友，能够在《三字经》的指引下，每天提高，健康成长。
经读后感【篇6】
《低碳生活三字经》里面的内容里有十二大类，分别是：源起、饮食、衣着、居家、出行、购物、休闲、交往、办公、上学、医疗和结语。读完了这本书，我深有所感。
其中“盘中餐，来不易，古有训，须铭记”这句话给了我深刻的启示。我想到了“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句，两者有共通之处。农民伯伯付出了辛勤的汗水才种出粮食，我们要好好珍惜。想到这里，我就觉得惭愧，因为我吃饭经常没吃干净，还弄得桌面和地面到处都是饭粒，就好像下巴那儿有个洞一样。以后我要珍惜粮食，改掉坏习惯。
有关出行的“短路途，健步走，中程路，骑车游”也同样的给了我深刻启示。我想到了出行路途比较短的时候，可以用步行的方式替代其他的交通工具，既可锻炼身体又不用塞车，骑自行车既节能又环保又可以锻炼身体。骑自行车和步行都可以锻炼身体，想到这里我也觉得惭愧，因为我和爸爸出去玩的时候都是坐汽车去的而且那里离我们家非常近。我要告诉爸爸以后出行要环保尽量骑自行车和坐公交车，改掉浪费资源的坏习惯。
《低碳生活三字经》给了我很多启示，你们也去看看吧，想来多半会喜欢的。
经读后感【篇7】
“人之初，性本善，性相近，习相远……”这短小精悍、脍炙人口的《三字经》，可谓是家喻户晓。这里面蕴含了历史、天文、地舆、道德以及一些民间传说，被历代人们奉为经典而不中断流传。
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”小时候，天天“人之初性本善”的背《三字经》，简直可以说是滚瓜烂熟、倒背如流了，可是虽会背，但根本不知道是什么意思。这几天，我又找来这本书，细细的读了起来。读完后，我收成很大，受益匪浅，终于明白了古人为什么说读了三字经，可以知道天下事了。
这些故事有着深刻的哲学道理，生动而有教育意义。好比“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”，讲得是孙敬和苏秦耐劳学习的事。孙敬年少好学，读书时，时间长了，有时不免打起打盹儿来。于是，他每次读书时都会找根绳索，绳索的一头拴在房粱上，下边这头跟自己的头发拴在一起。这样，每当他累了困了想打打盹儿时，只要头一低，绳索会猛地拽一下他的头发，一疼会惊醒而赶走睡意。年复一年地耐劳学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。
苏秦是洛阳人。他发愤读书，钻研兵法，每天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困，他用锥子扎自己的大腿，固然很疼，有时候都刺出血了，但是这样精神却来了，他接着读下去。这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰硕多了。孙敬和苏秦他们不用别人的督促，困了自己提醒自己让我想起一件事，整理时感到十分惭愧。
记得有一次，我正在写数学功课，忽然，盯上了爸爸放在书桌上的计算器。我为了赶紧写完功课，提心吊胆地拿起爸爸的计算器，可是转念一想，我现在是打基础的时候，应该按老师的要求去列竖式。听到小伙伴们在外面玩耍的欢笑声，我忍不住了，飞快的算起来。写完后，我把爸爸的计算器又放回原处。第二天，功课本发下来，我的功课全做对了。我很兴奋，同时心里又有几分说不出的感觉。我的耳边好像回响起老师的声音：“做一件事不怕做不好，怕说谎骗人。学会了骗，会成为对社会对国家没有用的人……”我欺骗了老师，更欺骗了自己。我为了贪快，为了玩，竟犯下如斯大的错误。于是，我勇敢的向老师承认了错误。
读了孙敬和苏秦的故事，我羞红了脸。他们不用别人监视，自己督促自己，而我呢？偷奸取巧，竟然用计算机完成功课。十年苦读无人识，一举成名天下知。孙敬和苏秦的耐劳为他们积累了巨大的精神财富，而他们日后的成功也恰是凭借这这些深挚的积累。所以他们的成功与他们的耐劳精神是不可分割的。“吃得苦中苦，方为人上人”。我们一定要像孙敬和苏秦学习，自己监视自己。要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，必需从现在做起，好好学习，当真读书，把握更多的文化知识。
《三字经》使我学到了许多做人的道理，我一定会把《三字经》上的知识时时刻刻都牢记在心，避免一些在糊口中和学习中不该犯的错误，自己的学习不能放松。《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德锻造了它，让我们继续这些美德，发扬它吧！
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读后感论文读后感合集
尽管岁月流逝，但经典的读物日久弥新，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法。以下是小编花时间整理的《读后感论文读后感》，欢迎大家参考阅读！
读后感论文读后感 篇1
《典论》的作者是曹丕，“奸雄”曹操的儿子，但是这篇文章里好像他不怎么得老爸真传，倒是很受当时的风尚“尚通脱”所影响，认认真真的批评了诸多的文学家和文学家的创作态度。曹丕这个人好像除了喜欢葡萄外并没有什么过分的所谓帝王嗜好。陈寿对他的评价也是不高不低，可能是因为他只当了六年的皇帝，但是也兢兢业业的做了不少事情，至少他发展了屯田制，解决了通货膨胀问题，对百姓还是很好的。
在《典论论文》里，他开头就批评文人，接着又开始批评有代表性的人物写作的弊病，后来对当时文人的创作态度和世人对文学的态度加以批评，然后开始说写文章是怎么一回事情，最后十分感叹。整个文章逻辑性比较强，论述也很严密，确实是一篇很好的文章。只是曹丕的感叹好像没什么实质的作用，因为自从他实行九品中正制后，“举秀才，不识书”好像已经合法了，“文人”不识书，那又有什么创作态度可言呢？抛却这些时代的背景不看，单看这篇文章，便不难发现读过之后受益良多。
曹丕对能写好文章是颇为看重的，直接说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”的确，事实也如此。至于文章的思想，那是“气”，这个只能意会，怎么言传倒还真是不好说。而大多数人对文学的态度，曹丕也说的很清楚：“常人贵远贱近”。想易中天当时讲三国时，一开始想说曹操是英雄，就必须说出鲁迅先生如何评价曹操，然后才能说出曹操是英雄这样的话。其实曹操是不是英雄，并不是要谁说，就像1+1等于几？爱因斯坦说是2，小学生也说是2，那是因为之前爱因斯坦说过吗？不是，因为事实上它就是等于2，和谁说没有关系。人们容易看到自己的优点，而看重别人的毛病，所以以长击短，这是对较为有名的文人更能体现，之后易老师再讲“先秦诸子”时就很“潇洒”了，首先是动作多了，言语随和甚至是随意了，我想这是他的真性情，但是他好像忘记了在《鲁豫有约》中曾今说过：“有没有教室很有区别”，在电视上讲，就应该考虑到很多人并不喜欢老师很随意。我们的文化不像西方，是像歌剧之类的有直观欣赏度的文化，而多是之乎者也等很严肃的讨论与说教。所以即然在电视上讲，就应该最大限度的容纳能容纳的所有人，满足更多人的求知欲，而在我个人看来，应该配合“席地而坐”的执着与“日置酒高会，不图进取”的幽默。其实易老师讲“先秦诸子”的表现，不过是一个正常人的表现罢了，因为有名了，有群众基础了，所以自然会有一批或多或少的忠实支持者，也就不用再过多套论先前文学家的言论而能自成一体。
有人发出过学术应该走出象牙塔的言论，由此可见大众的求知欲是很强的，而更多的“百姓文学”呢？可能比较厉害的就是“骂人不带脏字”和谐音与嵌套语组织起来的荤段子而已。文章确实能流传很久或无穷期，比如老庄、孔孟、墨翟之言，但是能去读的又有几人呢？能读懂的又有几人呢？事实上，能完整的读出来就已经是“民间高人”了。所以，如果你对他人说孔孟言论，只要基本能说个条条框框，那你在他心目中就已经是半个圣贤了，更多的人会在你阔论之前就以太高深为由而言它，其实这也并不完全是个理由，而是个事实。难道那些书籍那么难懂吗？那些道理没人读懂吗？连最起码的一家之言都没有吗？不是，曹丕说：“遂营目前之务，而遗千载之功。”千载之功先不说。目前之务，或许是文帝自小富贵不是很了解，但是普罗大众真的是深陷多苦多难不能随己吗？有点网龄的人基本都知道，现在身为读书人的大学生有多少多余的的时间无处打发，上一辈的人也多是深陷争名逐利中，有共通的就是相互攀比、寄希望于下一代。从而开始一个“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”的恶性循环之中。求知欲与名利欲在大众中夹杂着而变成一个无法自拔的泥潭，而诸多的人也在这个矛盾中付出繁多的时间，终于两样都没有沾边，成为众人在这个问题上茶余饭后的谈资。那这两者矛盾吗？不矛盾。一言以蔽之：学而优则仕，仕而优则学。
时间啊时间，你真的不眷顾我吗？我或许该对它道歉，我从来没有重视过它，现在它走了，迫不得已的走了，不再像以前那么忠心耿耿。当“营目前之务”与“遗千载之功”不矛盾时，时间不再让我们痛苦，那个矛盾的泥潭不再是对时间挥之不去的痛苦。更多的时间也是少的可怜的时间，将重新在我们面前闪光，我们也会在它面前辉煌。文帝曰：日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
读后感论文读后感 篇2
范文一
在1847年2月11日的美国米兰出生了一个天才，他一生凭着高度的智慧和惊人的勤奋，完成了2000多项发明，一生中平均每15天就有一项发明，这个人就是美国的被称为“发明大王”的爱迪生。他说：“天才只不过是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。没错，他自己说的'这么一句话便反映了他那伟大而又平常的一生，同时也不断地激励着后人，他虽然是个耳聋患者，可他仍然用他毕生的时间为人类作出了无与伦比的贡献。
我想，天才并不是天生的，而是靠勤奋激发出来、制造出来的。他―――爱迪生，天生缺陷和家庭贫困，可他还是成功了。我们在这个幸福的大家庭里生活的人是否更应该拼搏向上呢?也许，有的人会受家庭、身体、金钱等的种种影响，但勤奋却永远是人们最终和最好的依靠。这个发明巨人有许多未了的心愿，但所有心愿都指向一个目标―――发明，为人类造福，他直至1931年10月18日凌晨死于尿毒症，始终没有停止过他的工作。
熄灭了吗?不，爱迪生的精神是一盏永不熄灭的明灯，它点亮了人们生命不息、奋斗不止的精神，永远存活在我们心中。
范文二
你了解爱迪生吗?读了《爱迪生的故事》这本书后，我终于知道爱迪生是一位美国的大科学家和大发明家。他发明了留声机、电报机、电灯、有声电影等上千项发明，造福了人类。
爱迪生从小就是一个好奇心很强的孩子，他不仅喜欢问为什么，还喜欢动手试一试。有一次，他看见母鸡在孵蛋，很好奇，便从家里拿了几个鸡蛋，躲到一个地方，自己孵起蛋来，直到天黑了，他还在认真地孵蛋呢。
爱迪生在课堂上总是喜欢问为什么，有时候，他会问老师一些稀奇古怪的问题，老师答不上来，便斥责他为“低能儿”，还把他撵出了学校。从此以后，他的母亲成了他的“家庭教师”。后来爱迪生在妈妈的教育下，对读书产生了浓厚的兴趣。通过读书，爱迪生获得了很多知识，为他后来搞科学实验打下基础。有一次，爱迪生在火车上做了一次实验，结果不小心，点燃了整节车厢，列车长很生气，扔掉了他所有的实验设备。
爱迪生虽然遭受了很多挫折和失败，但是他没有因此而放弃，反而更加坚定地投入到科学实验中。经过6000多次的失败，爱迪生为人类发明了电灯，还给人类留下了大约2000项创造发明，为人类的文明作出了贡献。
《爱迪生的故事》这本书，使我深深的体会到要取得优异成绩，必须要刻苦学习、勇于实践、顽强钻研。也让我懂得了失败是成功之母，没有失败就不会有成功,不要因为一次的失败而沮丧。更让我领悟到了爱迪生的一句名言：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。今后我也要像爱迪生学习，学习他那种永不言败，坚韧不拔的精神,为祖国的科学事业而奋斗。
读后感论文读后感 篇3
最近读了池莉的《来来往往》、何顿的《丢失了自己的女人》，这也许是目前描写“中年危机”文学作品中的代表作吧。作品中的主人公都是事业上的成功人士，又都同样面临着爱情、家庭的危机，但这只是表面的问题，实际是每当人在日复一日地向前走的时候突然停下脚步来，看看过去，看看未来，会有一种茫然。 现实是经不起推敲的，正如爱情一样是脆弱的。生活中戏剧性的东西其实并不一定是最具有说服力的，我想大多数婚姻在最初缔结的时候，总也应该是真心诚意的吧，是因为爱情的吧，然而，世界每天在变化，不可阻挡，但无论岁月如何流淌，我们每个人内心的童话，总会在我们不经意的时候冒出来，也或者有了合适的温度、湿度，她就滋生出来了，让你我对现实本身产生不满并开始憧憬和向往，我们无法摆脱可心又不甘。多年前，人们说“懒得离婚”，时至今日，虽然更多的人更直截了当地抛开过去迎向崭新，但我们不得不承认一种生活和感情的中间状态的存在，是介于好和坏，喜欢和讨厌，过得下去和过不下去之间的，是介于勇敢有力地去改变和折腾疲惫地不想改变，不得不改变而改变后又未必如何之间的……想到《廊桥遗梦》，想到佛朗西斯卡……也许爱有残缺才美丽，人生有遗憾才真实吧。
好久没有和孩子们谈心了，在我印象中他们应该是什么也不懂，你叫他们写作业，他们就写作业；你让他们读书，他们就读书，他们不懂的什么是”反抗”，更不懂的老师的用意和情感。
刚接手新班时，我摆出了老师的尊严，因为这个班带来了很多棘手的问题。可是，当我面对我的课堂时我感到了困惑，为什么学生眼中都带有少许的惧怕，他们对我的问题要三思后才敢回答，是那么的不够自然，而且语气还那么不肯定，课堂上很沉闷。我百思不得其解。周俊杰是班里内秀的一个女孩，最近她悄无声息变化着，让我感到她的潜力可挖。这天放学约她来办公室送作业，我不露声色，问其身体、家庭状况，与同学的关系是否融洽，学习上有什么困难，班里最近发生的事情，试图消除她的胆怯，她都一一否决。几经周折，我终于敲开了她的心扉。“老师，我上课回答问题老是紧张，害怕回答错误，得到同学们的批评，手里总是冒汗。”再看看她，的确有些紧张，我翻开她手心一看，汗已浸湿了手中那张作业纸，我让她坐下，耐心的开导她，她向我倾注了很多知心话。听完她的这番话，我的心震撼了一下，这就是我的课堂沉闷的原因，我要感谢这个孩子的天真，感谢他的童言无忌，让我重新认识孩子们，他们年龄虽小，但是他们还是很懂得道理，很有个性的。从那以后我以更多的宽容，更多的爱心对待他们，我发现课堂上改变了不少，上课爱发言的学生增多了，他们的眼中少了惧怕，却多了对我的信任，对数学学科的喜爱，让我从中体会到了与学生合作的快乐。
学生的智慧是不可低估的。有一次，在练习中有个问题是”怎样买票最合算？”我在教学时，指出一个大人和一个小孩，”票价一律8元”或”成人票lO元，儿童票6元”的买法都一样是16元，所以怎么买都可以。这时有个学生提出：老师我有一个更省钱的方法，大人买”票价一律8元”，小孩买”成人票10元，儿童票6元”，这样只要14元，可以节省2元。多么聪明的孩子！学生还举着手说老师还有……，有些想法虽然与教学内容有点不符，但我没有阻止他们，因为我知道我现在就是需要这样敢于发表意见的学生。
千万别小看我们的孩子，只要我们给他们创设一个宽松愉悦的教学环境，孩子们就能把他们的聪明才智淋漓尽致的展现出来，这样的数学课堂才能焕发生命的活力。
读后感论文读后感 篇4
读了费先生的《乡土中国》，我深有感触。一方面，我的童年和学生时代几乎都是在乡土或者类似于乡土的环境中度过的，因此我就是一个地道的乡土中人;另一方面，这本书写于20世纪40年代末，到此刻已有60多年的时刻跨度了，而这60年来，中国取得了辉煌的成就，中国社会发生了翻天覆地的变化。中国的乡土此刻怎样样了?中国是不是还是一个乡土中国?费先生的乡土理论是不是还适应此刻的中国?这些问题都让我充满了兴趣。在我看来，本书开头就应是注重写中国的乡土，后面多转化为写乡土的中国。中国的乡土自有其特点，而中国也的确带有浓浓的乡土味。直到此刻，这种味道也还处处可闻。中国此刻的乡土状况如何呢?我没有做过有用的调查，不敢妄语。官方的说法是人民生活水平不断提高，社会主义新农村建设步伐加快。这未免有失精细，我姑且以我的家乡为例吧，这状况对于我来说还是比较熟悉的，平时在村里，最有感触的便是孩子少了，减了不少热闹。村中的老人过世的也多了。让人不好意思的是许多村里的小孩竟也叫不上名来，不少新媳妇也不认识了，真有一点物是人非的感觉。每一天早晨都有幼儿园的车来，上初、高中的孩子也经常不回家，更别说大学生了，这就让长老权利的施行大打折扣。有一次，我们村长让我抄一份关于家庭收入的文件，其中确有十之二三的家庭以外出务工为主要的收入来源，成为农民工。以上所述也就应是大多数中国农村普遍存在的状况了，这当然与费先生所在的那个年代的乡村不一样了，然而虽然有这么多的变化，土地依然是村民最主要的生产资料，对于每一个乡土中人来说，土地是亲切的，在此基础上产生的人与人之间的关联也是密切的，因此乡土本色毕竟是维持住了。说道文字下乡，其实是知识下乡，费先生说只有等到乡土性的基层变化了，文字才能下乡。而今的社会变迁如此之大，以至于包括我在内的农村孩子都出来找知识了，同时，知识也在以前所未有的速度在乡下传播开来，手段多样化、快捷化，容量巨大以至于超出了村民的理解潜质。比如有线电视的普及，当孩子们不在家的时候，大人们只看本省的几个常看的节目。当我们把视线从乡下转移到整个中国社会，我们便会发现这的确是一个乡土的中国，费先生提到两个概念团体格局和差序格局，谈到西方人的团体意识和他们那象征着团体的神，着重讨论了中国社会的乡土特性。我自己的看法是中国和西方在那个年代并没有在一个水平线上。中国还是一个半殖民地半封建社会，而西方却早已步入资本主义社会，早先以放牧为主的欧洲人进入资本主义礼貌，而后剧烈的社会变革彻底确立了团体格局，而中国一向已农经济为主，受儒家克己复礼为仁的封建思想影响数千年，在物质上的自己自足决定了意识上的自私，一味克己，埋头为自己的修养和前途而独自寒窗，闭门造车，悬梁刺股也须自己动手，很少有合作而取得的成果。孟子曰：夫物之不齐，物之情也。这句话道出了差异的客观存在性。克己的发展会导致差异，费先生的圈子理论可谓恰当，每个人周围都会构成一个圈子而不管你情愿不情愿，这大大小小的圈子以一个己为中心，这让我想到找熟人这个词。大大小小的圈子就像一个个势力范围，有其众多的依附者，而圈子也难免重叠，于是人与人之间的关联就不可避免的复杂化，而这重叠区也是最繁忙的一处了。就拿我在开学时经历的申请贷款事件为例吧，许多事情是要排队来办的，但排不了多久就眼看着没有必要了，几个装模作样的人和那些有模有样的工作人员寒暄几句，工作的严肃立刻就荡然无存了，他们要办事也就成了。这真是谁的关联网大，谁才能够捕上鱼。其它人没有这种所谓的关联，又没有队可排，几次来都无功而返，怨怒不已。但也只能站在教育局门口没有目的地等，这也确实好笑，算得上是一种奇观了。也有一种现象是一个人突然失势，他的圈子遽然缩小，和别的圈子的联系断裂或者被圈进了其他更大的圈子，至于一段时刻后没人理他，这也显得很正常了，这也许便是中国为什么经常有人抱怨世态炎凉的原因了吧。随后费先生在家族和男女有别这两章里提到了两种文化模式阿波罗式和浮士德式。根据我的明白，前者的文化特质是确定，而后者是户外，从于主流文化的就应是后者，但我却赞成前者的一些观点，像宇宙的安排有一个完整的秩序。虽然概念上的无知给了我很大的麻烦，但我始终是坚持一种观点的，即我认为未来首先是确定的，其次是可预测的。我认为时刻和空间是相对的，物质及其户外真实存在，并创造了一切，时刻和空间只是为了方便描述而定义出来的，是无所谓有无的。物质的户外是可知的，尽管这有很大的困难，但当这一合理真实存在时，未来就已经确定了。打个简单的比方，当你扔出一个苹果时，在那出手的一瞬，有初速度和抛射角，因此还没等苹果落地，你已经能够计算出它落在哪里了。同理，如果知道所有物质的户外状态，未来就可预知了。回过头来才知道扯很远了，然而也的确很搞笑。我是同意费先生的许多观点的，中国家庭的一贯的单子的差序格局传统隔断了夫妇之间横向的联系，从母系社会到父系社会，劳动量和所劳动的重要性规定了劳动者的地位，男性日益占主导地位，男尊女卑的观念根深蒂固。这两个因素结合起来也就男女有别了。和谐社会今年来是主流的理念。在文化方面，这首先需要道德与法律的和谐，恩威并重才能不失方寸。类似于费先生的人治与法治，法律是现代社会的一个重要标志，发挥着无可替代的作用，但乡土的中国的许多很好的传统也同样不可忽视，费先生说有时人治能够取得不治而治的效果，这对于法治来讲是很理想的，也值得我们借鉴。而两者的和谐的确也是构建社会主义和谐社会的重要条件。我也对费先生的无讼观点深有体会，随着社会的发展和法律知识的普及，打官司这一名词在乡下很受争议。我这儿刚好有三次亲身的经历能够很好的说明这一现象。大约在五六年以前，我家发生一次意外事故，和村里的另一家有关，但当时双方都没有思考诉诸法律，最终在村里几个有威望的老人的协调下私了，而我们两家至今也还都和气。另一件发生在大约二三年前，和我的一个亲戚有关，他们两家由于在采石场上的利益而发生争执，后果很严重，反复协调不得私了。最后争到法庭，我因一次偶然的机会去看了。我们方是有理的，在道德上有利于我们，但这种有利在法律上却不能持续，于是双方争吵很激烈，这方说理，另一方道法，以至于法官不得不几次暂停审理。最后的一件事发生在我们村上，是今年暑假时的，双方发生了一点小事，但第二天就有一方收到了警察的罚款，互为邻居的两家从此形同陌路。无论是巧合还是必然，总是有这么一个趋势的，无讼的状况正在悄然改变，这正如费先生预料的那样：只有在社会秩序和思想观念上进行一番改革，法治秩序才能建立，而如今这种改革很大程度上已成事实，这个过渡也就理所应当了。四个权力的观点给我了很大启示，在封建社会的乡村只有默许的长老权利，推行的是一种无为政治，而我学过的知识说这种政治是一种残酷剥削的政治，我认为这其实是同样的意思，长老权利的极端发展造就了封建社会，从家长制到君主制，从父子到君臣。社会上开始构成两大对立阶级，与其说是地主剥削农民，还不如说是农民适应了这种被剥削。长老权利的恶行膨胀得到遏制，封建社会也就成为过去了。读到血缘与地缘这几张章，我更加明白了三峡工程的所有问题中为什么移民最难，乡土人安土重迁啊，谁愿意在异地长久地做客人，几世几代被人说成是外乡人。另外以一个感触是一句钱上往来不好牵涉亲戚，仔细想来，我们村陆续开的几个小卖部还真大多是所谓的外乡人办的。但讲到学生聚餐等事上大多实行AA制，正因面子总是得用经济条件去撑，这一过程是痛苦的，我是听到很多人的抱怨的，因此理智开始纠正感情上的错误，这也是社会的一个大转变，这一理性方向上的转变同时也体此刻生活态度和生活方式等方面上，变化是巨大的，以至于费先生的预测几乎是事实了。名实的分离到处都是，要营养不好味觉，需要规范了欲望，但不否认的是传统依然发挥着重要的作用，这样一个乡土性的社会依然将长期持续她的人情味。这一套乡土理论也就显得极其重要，将对中国社会的改革发展极富指导好处。读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。
读后感论文读后感 篇5
在此期间，作为科室的一名护理人员，我感触颇多。护士长每周在病房征集意见，对病员提出的问题科室进行整改，如液体呼叫现象。通过护士长对护理人员工作的合理安排调整及大家积极参与，我们加强对输液病人的液体巡视，主动取液、加液，观察用药后的不良反应，以及向病员介绍治疗护士及输液的用药目的等。工作开展以来，液体呼叫现象明显减少，得到病员的好评，我们还需继续努力！
护士长还要求我们每班次接收的新病员，向病员做自我介绍，介绍科主任、护士长、主管医生、主管护士、环境、作息时间、规章制度以及病员的权利和义务，为病员讲解疾病相关的健康知识、注意事项，使病员了解自己的病情，帮助病员尽早完成角色转变，同时每日的晨间护理由以前的4名护理人员增加为68 人，要求床铺清洁、整洁，床上床下不能堆过多的物品，每日的早班还排出了相关责任人，如晨间交-班时发现哪个病员床单有污渍未更换，她会找到相关责任人给予及时更换，并教导我们加强责任心，做好每一件小事，要用心服务，我们每位护士都牢记于心。
以前的我：以前总觉得病人只在病房呆一段时间就会出院，他们根本不会记得我们护理人员谁是谁，所以面对病人或者家属我不会说除了治疗以外的事，做完自己的事就离开病房；以前我从不和病人或家属聊天或者开点无伤大雅的玩笑；以前做基础护理的时候，我不会向病人很详细的解释操作目的，操作中也不会很主动的关心病人；以前病人液体输完了来叫我加液体，我会叫他等一等；以前病人来查询费用明细，我会叫他去找总务老师；
从优质护理服务活动开展后，现在的我：会积极主动的向病人介绍自己，会微笑的和病人或者家属打招呼，会偶尔和病人或家属开开小玩笑，用我自己的方式感染他们，让他们能放松一下心情。
做各项基础护理的时候，我会很耐心的讲解这么做对病人有什么好处，也会关心病人在我做各项基础护理时有哪些不舒服，而选择等他们适应了再接着做。
病人在费用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的话，我会马上给他查清楚。现在有病人叫液体，我会马上询问是输完了还是液体不通畅，根据情况给病人解决问题。这些虽然只是小小的改变，但我会继续努力争取为每一位患者带去更优质的服务，从我做起，从小事做起，正是体现了天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
从优质服务开展以来，很多让我发自内心的感受和想法。每个人也为其自己对优质服务的理解而作出了自己特色的优质举措。而我觉得加强沟通是共建和-谐医患关系的重要内容之一，因为沟通是架起医患关系的桥梁，作为医护人员应主动营造医患双方相互尊重、相互沟通、彼此配合和共担风险的医疗氛围。
首先，要建立医患信任关系。尽管医患关系不和-谐的成因有多种，但医患之间缺乏真诚的信任仍是主因。目前，因为种种原因，不能满足患者对多元化医疗服务的需求，使患者信任度降低。建立医患信任的主导是医护人员，只要我们切实转变服务意识，做到认真诊疗、合理用药，帮助患者早日康复，才能在工作中偶有失误的情况下，也能得到患者的理解。
其次，医务人员须与患者真诚沟通，。因医务人员不愿与患者沟通，或者不会沟通、沟通不到位而引起的医患矛盾占绝大多数。所以，改善医患紧张关系，应从规范我们的行为入手，强化医务人员的沟通意识，掌握沟通技巧，真诚与患者沟通。医患沟通并不复杂，只要在患者就诊、住院、检查、出院或存有异议时，多说一些安慰、解释、鼓励的话，就可以收到良好的效果。
第三，医务人员的责任意识要通过细节服务来体现。由于医疗服务维系的是患者身体健康和生命安危，医务人员对工作忙累不应有任何抱怨。因此，应强化医务人员的责任意识和服务意识并要从点滴做起。
读后感论文读后感 篇6
沈从文用细腻的笔为读者勾勒出一幅山水墨画，极力渲染出深邃悠远的意境，“远离车马喧”的边城，在作者的记忆里“心远地偏”。作者在《边城》的题记里说：更有人性，更近人情。边城的人和事便如湘西的水一般，在时间里静静地流淌。这种流淌太安静，太过悄无声息，没有一点波澜。沈从文就在这种平静中，对于“不落伍”和“太担心落伍”的评价中，选择了“不是为这种多数人而写”。
如果说《边城》是一件工艺品，那它绝不是经烈火烧制的陶瓷，边城的水、边城的人和事都不曾热烈。即使每年最为热闹的端阳赛舟，一到了夜里，就恢复了平静。在这块土地上发生的一切，都像是雪花飘进了水里，惊不起“一滩鸥鹭”。这种平静却似酒酿，在边城的乡土气息里慢慢发酵。沈从文也问：“性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。”他所得出的答案是令人惋惜的，也许在“活下去”以及“怎样活下去”的思考后，《边城》便以一个答案的形式出现在作者的脑中，跃然于纸。
但，这或许不是一个好的结局，因为答案的最终是没有答案。小说的结语是：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！“明天”是不是一种希望，或者“明天”本身就是一种希望呢？
但不管怎样，边城还是静静的，静得让人窒息，静得让人压抑，静的宛如寂夜里绽放的昙花，在熟睡的人还未醒来便枯萎了。边城的水象征着所有，茶峒的溪水未曾涨潮，也未曾干涸，十年一日的寂静流淌。它渡过了来来往往多少人，听了多少故事，却未曾回头，一路向东。在茶峒发生的一切，都在时间里沉淀，化作静谧的回
读后感论文读后感 篇7
中国是一个泱泱大国，上下有着5020__年的历史，是世界四大文明古国之一。《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，能让我们更好的了解中国的历史。其中以《西游记》是我的最爱。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言……我则是喜欢其中的四个主人公。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比。其下面就让我来一一具体介绍。
唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。他坚定不移，百折不挠，遇到过那么多困难，但从来没有气馁过，从未打消过取得真经的念头。佛祖如来和观世音菩萨的庇佑;和唐僧的三个高徒，让唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷。但他也有不好的一面。实际上他却是个性儒弱。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我!”
孙悟空不仅他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，还是一个热爱自由的人。悟空其实就是自由的化身，它破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥府，在花果山自在称王。他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个形象会给予我们一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。孙悟空有火眼金睛，能看清妖魔鬼怪的真实面目。虽然我们没有火眼金睛，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。而孙悟空的缺点就是不服管教，脾气暴躁，动不动就要赌气，回花果山，所以才让菩萨给了他紧箍咒。
猪八戒是名副其实的好色贪财，当初就是因为调戏嫦娥被贬下凡间。不过猪八戒很忠诚，自从做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去者。一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。并且在路上受了大师兄孙悟空数不清的窝囊气，所以说他忠诚，当之无愧。猪八戒还有一个优点就是心宽。西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。
但留给我印象最深的是沙和尚。他就像一头老黄牛，与世无争，任劳任怨，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅;当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。他比孙悟空更善良，也比猪八戒更忠诚、更勤快像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。但沙僧太沉默了，沉默的让人容易把他忘记。
其实，我们学习也像取经，有些人像《西游记》中的猪八戒，懒惰，对任何事情都是草草了事，没有一点儿耐心。有的人像唐僧，坚定不移，百折不挠。我们有的同学也是，遇到难解的题目毫不畏惧，一定要不断地演算，哪怕到最后算不出来，也要找老师弄懂为止。有的人像沙和尚，诚恳老实，对任何事都不敷衍了事，总是一点一滴踏踏实实地把事情做好!有的人像孙悟空，活泼好动，足智多谋，特别聪明，对学习有很强的兴趣，回到家，总是把当天所学的复习一遍，把没有学的预习一遍。唐僧四人也都有缺点，孙悟空的毛躁，猪悟能的懒惰，沙悟净的沉默，唐玄奘的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。这又说明任何人，任何事都不是完美的，取长补短、团结他人，就能在学习上，在生活中取完真经，修成正果!
这些，就是我读完《西游记》的感悟。
读后感论文读后感 篇8
美术学作为人文学科的核心之一，凝聚着浓郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、价值、尊严、智慧、美、自由等人文特征都内蕴于不同历史、不同国度的艺术家所创造的美术作品中。因此在小学美术教学中融入人文素质的培育思想，让学生在创作过程中具备浓厚的人文性质，可不断提升和培养学生的人文素养，陶冶小学生的身心。
二、小学美术教育中融入人文素质教育的课堂实践
1.注重学生审美情趣的培育，在弘扬艺术精神中提高学生的人文素养
中华民族传统文化积淀着浓厚的人文精神，即以人为核心，把人的伦理精神、道德情操的提升与超越放在首位。弘扬艺术精神从娃娃开始，对小学生进行审美情趣与艺术精神的培养，要让他们从小接受对事物、社会，对人生价值和意义的一种理解，为他们今后形成高尚的思想品德奠定基础。如，我讲授了人美版小学美术教材第六册中的一节课，内容是威武的盾牌。在这一课中，为让学生很明显地感受到编者的这个意图，在教学实践中不仅从美术角度来阐述盾牌功能，还可以通过盾牌上的动物头图案设计使盾牌增强威武感，给敌人造成心理上的恐惧感，从而削弱敌人的战斗力。这种引导式的教学手段，较好地让学生了解了盾牌的功能和特点，知道了盾牌是古代士兵用的一种防御性的武器；并且知道了盾牌威武是为了让敌人见了胆战心惊。学生通过学习能以绘画的形式表现出威武的盾牌，特点突出、表现完整。通过教学，我完成了课前设计的所有教学任务，达到了一定的预期效果。
2.注重学生人文史观的培育，在提升人文情怀中提高学生的人文素养
长期以来，我在平日的美术教学中都坚持让学生收集整理当地的人文景观和自然美景，在课堂上进行介绍赏析。通过美术课堂，教师在陶冶学生健康审美情趣的同时弘扬了人文情怀，从而提升学生的人文素养，升华美术教学。如，人美版小学美术教材第六册第八课彩墨游戏二中我是这样设计的：第三环节结合教学内容进行随堂欣赏是欣赏的一种重要形式，学生从艺术大师吴冠中早期画的江南水乡中初步了解彩墨画的语言点、线、面，它们把画面表现得美丽多姿（边播放课件边进行描述）图1白墙黑瓦，小桥流水，江南水乡仿佛刚从春雨蒙蒙之中苏醒过来图2垂柳飞燕，红男绿女，为水墨江南增添了无限生机，图3寥寥几笔，流水人家，既准确地塑造了形体，也精细地分割了空间；图4流畅的线条，活泼而丰富的彩点，构成一幅充满诗意的乡村美景。
3.注重学生实践能力的培养，在增进知识融合中提高学生的人文素养
现在美术教材在体现美术学科社会性、艺术性的同时，更注重展现美术学科的实用性和人文性，为丰富美术课堂教学内容提供了一个更广阔的空间。在平时的美术教学中除了有意识地联系音乐、文学、历史、媒体艺术等人文学科外，还特别注重架起美术学科与自然学科的桥梁，培养学生的知识迁移能力。如：光芒四射的花灯将美术教学与民间艺术相结合，让学生动手设计制作彩灯，通过欣赏、感知联想、创设情境等教学方法使学生对我国传统灯饰、灯节产生一种亲切、熟悉和融合的感觉，丰富学生的素质教育内涵，培养学生对民间艺术的审美情趣和能力，激发学生的民族意识与情感，开发学生的创造潜能研究。
4.注重学生情感抒发的培育，在感悟现实生活中提高学生的人文素养
生活是艺术的源泉，艺术是生活的再现。随着人们物质生活的进步发展，人们对精神生活的要求也逐渐提升。在当今，小区规划讲究格调，居室布置讲究情调，穿衣打扮讲究别致，服装配饰讲究协调。日常生活中的艺术无时不在，无处不在，它正悄悄融入现代人的衣食住行和精神世界中，并以多样的形式滋润着社会文明。因此美术课堂教学不应仅垂青于历史，只注重单一的、理论化的专业知识，而应与时俱进，使人文精神和美术文化进入到学生的真实生活世界，让美术课堂教学真正成为沟通学生现实生活和理想生活的桥梁，激发学生的学习兴趣，使学生的精神生活随着社会物质文明的进步而提高。
总之，美术教育与人文教育的有机结合，为美术课程增添了新的生命力，美术课堂教学中的人文因素对学生心灵的滋润是潜移默化的。我希望通过自己的努力，提高学生人文素养，升华美术教育。
读后感论文读后感 篇9
香菱是《红楼梦》中的一个人物，我读了语文书上的这篇课文感慨万千。
故事的开头写的是香菱去找黛玉学诗，黛玉很高兴的收了这个徒弟，然后向她讲述了作诗的方法，并向她推荐了几本诗书。香菱收下诗书后，起早贪黑、废寝忘食地读书学写诗，足见其对诗的痴迷。后来，黛玉让香菱写一首诗，香菱便痴呆起来，每次到五更才睡下。第一首是在茶饭无心，坐卧不定的情况下苦思写成，但不见成功;不灰心的她连屋也不入但第二首依旧不行;终于精心所至，在梦中得到一份佳作。
香菱对诗的痴迷，学习的勤奋难道不值得我们学习吗?现在的学生一看到难题便去问他人，甚至不去做，有的学生在课堂上睡觉，难道这就是学习态度?有的同学三天打渔，两天晒网对学习不钻研，对老师的话不听，难道这样的学生也能功成名就吗?同学们，学习才是正道，人不可能快乐一辈子，只有先痛苦，才能后快乐，否则就有可能先快乐后痛苦。
同学们，向香菱学习吧!做现代的花朵和骄子，我们没有理由会比香菱差
合欢读后感合集
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。心得体会的内容具体要怎样写呢？经过小编精心整理，推出合欢读后感合集，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
合欢读后感(篇1)
《合欢树》是史铁生的一篇散文，文章短小，语言朴实，作者以最真诚的语言谱写了一篇追忆母爱之曲。
文章的前半部分随着回忆，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，平淡中藏深味。想起了我的母亲在我10岁、20岁的一些往事。10岁那年，作者的作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文还要好，我当时很不服气，年幼的作者没有读懂当时母亲的喜悦和自豪。母亲过世以后，作者回想起这件事，内心充满了对母亲深深的眷恋。20岁腿残废后，母亲为了能够让我重新站起来，用心良苦，所有的心事都放在了为我求医的事情上。在医院、甚至连作者自己都放弃了之后，母亲也没有放弃。天下父母心，任何父母，对待自己的子女，何尝不是这样呢?而当作者30岁的时候，他的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。读到这里，真是让人感到深深的遗憾。作者母亲在儿子双腿瘫痪了后，尽力为儿子寻医，无论何时何地，母亲都是儿子的坚定的支持者。当母亲发现作者写小说时，就帮助儿子借书，顶着雨冒着雪推着儿子去看电影。给受重创的儿子点燃了希望之火。作者作品的发表，正是对母亲最大、最好的安慰，可是母亲却没能见到，连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺。
在作者人生的三个重要的时间段里，母亲都扮演着重要的角色。虽然，当作者30岁时，母亲已经逝世，但是，作者的成功，母亲的付出必不可少。正因为如此，作者对母亲的思念才会更浓重，也可以说有一思的遗憾。因此，在来到以前居住的地方，得知母亲种植的合欢树还活着的时候，作者心理一阵抖。这个抖字，形象的写出了作者想念母亲，想见合欢树，而又不敢见，怕难以承受悲伤的矛盾心理。合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，“年年都开花，长得跟房子一样高了”，暗喻着母爱长青，母爱永恒。
文章的语言淡雅、朴素，娓娓道来深切母爱，犹如一杯清茶，回味无穷。
合欢读后感(篇2)
母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院子去。小院在一个大院的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院子，推说手摇车进去不方便。院子里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院子去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯到别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处，第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲哀弄得我们都把那棵小树忘记了。
与其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？
院子里的老太太们还是那么喜欢我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进去也要侧身。我问起那棵合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我摇车在街上慢慢走，不想急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。
有那么一天，那个孩子长大了。会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
合欢读后感(篇3)
《合欢树》是史铁生早年的作品，距今已有二十多年。史铁生的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种平淡之中见真情的特点。
合欢树由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的;只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出欲罢不能的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。
《合欢树》上一篇赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味
洞读后感集合
-洞读后感细读：触动心灵的智慧之光
洞读后感(篇1)
暑假的时候，我读了一本杨红樱写的书，名字叫《小猫出生在秘密洞》我买的时候，是好奇出生在秘密洞的小猫是什么样的？可当我读完，我哭了。这是一个非常感人的故事。
虎皮猫和笑猫住在秘密洞里，后虎皮猫怀孕了，它顺利地生下了前三个孩子。人们常说：“猫生四子好。”它们非常希望第四只小猫的降生。如它们所愿，第四只猫出生了，但这只猫和前几只猫有些不同。它瘦得皮包骨似的，而且迟迟睁不开眼睛。
在虎皮猫精心地照料下，几天后，第四只猫终于睁开了它的双眼。虎皮猫分别给他们取名叫：胖头、二丫、三宝和小可怜。小可怜睁开眼后，还是非常虚弱，连站都站不稳。哥哥姐姐们每天都为小可怜祈祷，虎皮猫也对小可怜宠爱有加，每天都抱着小可怜睡觉。
冬天到的时候，小可怜的身体更加虚弱了。于是，他的哥哥姐姐们四处寻找药物，打听照顾他的好方法。它们听说围着梅花树旁边的墙角走八十圈，可以帮助病人摆脱疾病。在大雪纷飞的日子里，他们坚持为小可怜走墙角。寒风刺骨，他们的身体都快冻僵了，但他们仍然坚持的走着。为了让小可怜开心，每天哥哥姐姐都陪她玩耍。
在春季的一天，小可怜渐渐恢复了正常，它可以独自走路了。于是，虎皮猫就让小可怜跟哥哥姐姐一起睡觉。暴风雨临的一天夜晚，小可怜呼吸急促，不久，便死去了。虎皮猫抱着小可怜不肯放下，哥哥姐姐也一直在痛哭。可小可怜却没有再醒。
我为小可怜悲惨的命运所伤心，也被小可怜的哥哥姐姐真诚的亲情所打动，更被虎皮猫这种伟大的母爱深深地感动了。
也让我想到了，在我发烧生病时，妈妈一直在床边守护我，用湿毛巾帮我降温，给我做可口的饭菜，还给我读故事听。在一班这个大家庭中，卢老师是我们的好妈妈，她好几次都是带病陪伴我们。有一次，她咳嗽得特别厉害，一声接一声的，嗓子都已经变哑了，但还坚持为我们上。还有一次，她正在领我们练字，突然，她跑去洗手间。后才知道她吐了。但她从洗手间回时，还继续领我们练字。
我喜欢《小猫出生在秘密洞》这本书，也爱我的妈妈和卢老师！
洞读后感(篇2)
就做一只特立独行的猴！！！——读《回洞，回洞》有感
就做一只特立独行的猴！！！
——读《回洞，回洞》有感
寿真跃如果可以的话，你会选择被世俗的金钱和权利奴役——人，还是一只简单快乐的猴子？
我，选择后者！
——寿真跃
一开始，《回洞，回洞》里的“我”正拥有着后者。拥有的少，无欲则刚，因此品尝着清泉与野果，便感到十分满足。
而这个高速运转的环境迫使每个猴子进化成“人”，将自己武装起来——戴上**的面具，人模狗样，寒暄打趣，疲于奔命，手持看不见的剑与盾为“理想国”厮杀拼搏。
可当梦中一切“美好”都变为现实，人会因此止步吗？不，不-只要他们不知道如何满足，他们只能让欲望的黑洞把自己吸得越来越深。即使他们已然有着旁人所艳羡的一切，他们的眉头依旧紧锁，他们的笑容依旧没有直达心底，他们的目光依旧贪婪……他们担心失去，担心入不敷出，担心别人的真心是否真心……
“回洞，回洞！”——这是“我”被现实的黑洞甩出去后却又回不了自己原来归宿时的呐喊——想回到原来那方美好的天地，可是星光被钱币的光芒掩盖，路途落满尘埃，陪伴的只有长夜漫漫路途遥远。不知这只“天涯沦落猴”可否意识到，自己已无法回洞，因为他也不可避免地被那一心追求利益的世俗所纷扰影响。
对简单而真实的幸福的渴望使他徘徊，孤独而无助，担心自己未知的未来。
可是，“回洞”真的是唯一的选择吗？
每个人都有着不同的另一面（甚至几面），正如我们有时可以理性思考权衡利弊，有时又可以感性地欢笑与哭泣——不妨给自己一条底线，坚守住它，在此之上，有弹性地融入这个环境。
你或许会惊讶于现世同样具有多面性——这现代文明所孕育的成果，恰如一台机器，冰冷，却又闪烁着诱人的光，同时不可否认地带给每个人更好的生活，只要我们让自己不被吸入无止境欲望的黑洞，就可以在欲望尘世里创造更适合我们自己的落脚点——过自己的生活！
就成为一抹与众不同的色彩！
就成为一抹真正的改变！
就成为特立独行傲视一切喝山泉吃野果已然凌绝顶一览众山小的猴子——你们（世俗之人）她喵该干嘛干嘛去！
学会不忘初心，也学会珍惜当下，让自己的心回到古朴安然恬静的“洞”。
那些恶梦，就让它随风飘去，就让它入了回忆，就让它烂在野地，而非怀揣在手恶心自己，阻碍我们奔向未来灿烂的美丽！
某一个安静得连风也睡去的夜晚，那只可爱的猴子，舔舐着身上的伤口，回眸一路走来的足迹，曾经的困惑迷茫，早已化作嘴角的一抹弧度——
呵呵——一笑了之——
笑声响彻空谷，不绝如缕，弥漫盘旋，经久不散……
【谢谢跃跃——你是暗夜丛林中高挂天空的一面圆月，你是寒夜旅程中一件温暖的小棉袄，你是山间一泓甘冽的山泉，在“我”漫漫的“回洞”路上，有你的陪伴——真好！】
洞读后感(篇3)
影片以十八洞村的真实故事为原型，讲述了退伍老兵杨英俊当初复员时因眷恋自己的一方水土，因苗歌的余音萦绕，因守护自己的妻子和呆傻的孙女，而没有和战友一起外出打拼，在资源短缺的十八洞村，用祖辈留下来的田地和插秧经验，经营着务农的故事。扶贫组来到村里时，杨英俊和几个堂兄弟被准确地确定为贫困户。面对这种情况，他们虽然心态不同，但心里都有脱贫的希望。在扶贫工作队的帮助下，杨英俊带领杨家兄弟立志、立身、立行，在完成精神脱贫的同时团结一心地打了一场脱贫攻坚战。
影片镜头很朴实，很接地气，能够感受到祖辈务农家族的乡土情和脱贫致富之间的融合，也能感受到影片弘扬的主旋律和传递的正能量。
生为农村人的我，经历过贫苦，感同身受。有时人们只看到扶贫的成果，忘记了扶贫的过程。脱贫是一个艰难而漫长的过程。在很多情况下，我们需要从当地人的想法出发，光是这个过程就足够长了。
从本质上讲，就是当地人要保持世俗的传统观念与现代化不能很好地融合，而要改变当地人的思想观念，需要扶贫人员长期的思想工作服务。
不论是十八洞村，还是偏僻落后的村落，在党的带领下，在扶贫队帮助下脱贫致富固然可喜，但需开展脱贫工作的地区依然甚多，任务艰巨。在中国特色社会主义新时代，我国的主要社会矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分发展之间的矛盾。贫困的存在正是这一矛盾的体现。
攻克脱贫攻坚战，不仅需要动员全党全国全社会投入更大力量到扶贫工作中，还需高度重视建立扶贫的长效机制。
贵州作为全国贫困人口最多、贫困面积最大、扶贫任务最重的省份，无疑是我国扶贫的主战场。我想，《十八洞村》弘扬的主旋律和传递的信息，可以成为我们省脱贫攻坚工作的借鉴，结合实际，不同类型，对症脱贫。
洞读后感(篇4)
《洞屋里的小火车》是一部让人既感动又惊叹的故事。本故事通过一个小男孩的视角讲述了一场充满魔幻、温情和勇气的奇幻之旅。它深入人心地体现了人性中的美好与善良，被誉为孩子们必读的闪亮之作。
故事的开头就引人入胜。小男孩汤姆从自己的房间里发现了一个通往洞屋的秘密厨柜，他毫不犹豫地爬了进去。在洞屋里他发现了一个被放弃的玩具小火车，这辆小火车居然还能开动，于是它和小男孩开始了一段惊险而神奇的旅程。
故事的核心就是小火车，它的出现和发光十分神奇，不但能安静地杀魔鬼，还能够变为平衡木等形状进行大展身手，每一个环节，每一个细节都展现出了它的灵动和美好。曾经放弃的小火车，如今以惊人的心力和内在力量，成为一种流传甚广的记忆，让孩子们感到有力与希望。
小男孩作为这个故事的主角之一，也给人留下了深刻的印象。他与小火车一起闯过了重重关卡，勇敢地面对了各种危险和挑战，不屈不挠，从不放弃。他所展现的坚韧和勇气，让孩子们看到了自己也可以这样，用勇气和坚韧成就自己的梦想。
在这个故事里，邪恶的魔鬼是一个重要的角色，这个角色的描绘达到了完美。它咆哮、吼叫，充满了恐怖和诡异感。他代表了邪恶的一面，而小火车则代表了正义的一面。在这个物理零度的故事里，魔鬼和小火车的对抗最终以正义的战胜邪恶结束，深刻地揭示出我们人类的道德和良知。
最后，故事的结尾很好点题，给人留下了极大的思考和启发。小男孩被小火车带回家，发现厨柜的门已经锁住了，他以身作则的告诉我们：有一种东西是我们一直拥有，却经常遗落在一旁，那就是爱！小火车是因为有小男孩的爱才得以起死回生，正是温情的力量，才点燃了小火车回到家的火热奔跑，在人类世界寻找自己的新生命。爱无处不在，它会呈现出神奇的力量，鼓舞我们前行。
通过《洞屋里的小火车》，我们不仅仅看到了一个绝妙而异想天开的故事，更是映射出了我们人性的柔美和勇气。它告诉我们，人类的内在力量和潜能是无穷无尽的，面对困境只要坚定信念，相信自己，充分发挥自己的潜能和爱，总能够克服万难，创造新的奇迹。最重要的是，我们要铭记于心，用爱去改变我们的生命和世界。
洞读后感(篇5)
故事开篇是十八洞村群山绕翠、梯田层绿的鸟瞰全景。随着镜头的徐徐推进，退伍老兵杨英俊站在水田里辛勤耕作的身影映入眼帘，当他抬头望向万里高空时，一只七彩凤凰迎着太阳展翅飞翔。发家致富的愿望正如这只美丽的七彩凤凰，是每一位面朝黄土背朝天的农民的“中国梦”，杨英俊也不例外。然而，地少人多，小孙女患脑膜炎意外致残让这位性格坚韧的退伍军人成了村里的精准扶贫对象。这让他感觉到颜面尽失，在退伍军人朋友中抬不起头来。杨英俊在部队时曾经修过飞机，转业后有过当石油工人的机会，然而因为父母在，屋里又分了田土而回到了家乡，希望一心一意种田来改变命运。他的妻子性情温和、勤劳淳朴、体贴入微，和他一起勤巴苦做，最后却还是挣扎在贫困线上，成了需要国家帮扶的贫困户。与他一起被认定为精准扶贫对象的还有杨英连，这位脾气倔强的哑巴老人不认可女儿小薇薇和女婿施又成的婚姻，原因仅仅是女婿的邻村祖上因为争水和他们村喝过绝交酒。杨英连在女儿女婿双双外出打工拿不到工钱，只能自己拉着顶帐回来的棉被在集市上叫卖时，对他俩大打出手，让本有回归心思的女儿女婿又一次黯然神伤离开了他。孤寡无依的他经常喝了酒以后放声大哭，日子自然也难有起色。精准扶贫对象的另三位是杨懒、杨三金和乡林场守林员杨英华，杨懒游手好闲，生活颓废，家徒四壁，岁数老大不小了却连个婆娘也讨不起。杨三金犯有腰伤，一连四胎全是女儿，生活重担压垮了他的斗志，他自己不干农活却寄希望于再生个儿子，让儿子长大种田致富。他的妻子在外打工，女儿在本该上学的年龄都辍学在家做家务，一家五口只能靠把田土租种给别人勉强度日。
扶贫工作人员小王踏实务实，一心想为农民兄弟做点实事，帮助扶杨家兄弟致富。在得知杨英华种的老稻谷每斤能卖到8元钱，打的米一斤能卖到几十元，城里人都抢着买以后，遂萌生了填土造田的想法。他从网上查到有一块铅锌矿尾矿库在寻找承包改造，就开上车拉着杨英俊实地考察。站在铅锌提炼走了的干涸的矿尾上，他没有一愁莫展，被堆满铅锌渣滓的广袤原野吓倒，而是心怀憧憬，要还这块满目仓夷的大地一片绿色，动员杨英俊带领杨家兄弟改造荒地。经过两次杨家兄弟会议的“战”前动员，他们从思想上认识到自己在压力面前总是处在低谷阶段，因而失去了自立自强的精神，缺少雄心壮志和苦干创业精神。扭转了自己“命中注定要受穷，再怎么努力也没用”的想法，彻底从思想上站立起来，从而鼓足了克服困难、战胜困难的勇气，要和贫穷打一场大胜仗。就这样，杨家兄弟和杨英连的女婿施又成团结一致，从周围的山上取土，一背着一背篓填土造田，汗流夹背，矢志不渝，后来引进大型设备，竟然填出了七、八十亩的水田，成为名符其实的“杨家班”，杨家班的填土造田工程让杨家兄弟摆脱了贫困，也吸引来了其他村民积极入股。
片尾，小薇薇开网店卖酸鱼销售额突破了万元;苗绣培训开辟了又一条致富之路;村里的公路正式修通;杨英俊的儿子媳妇也应召回乡。杨英俊地语重心长向小王道出了一个老兵的心声。他说人活一辈子都要走，人走了田不会走。自己当兵、当农民，守一方土，保一方田，就是为了后人能继续种稻打糍粑。正因为这造福后人的高尚情怀，他才能够带领杨家班兄弟摆脱了贫穷，也在十八洞村留下了一块厚泽晚辈的福田，也为全国农民创造了一笔宝贵的精神财富。
洞读后感(篇6)
10月27日下午，在省法制办机关党委的组织安排下，我有幸参加了《十八洞村》的观影活动。在观影前，就《十八洞村》的内容作过简单了解，期待着一场轰轰烈烈的脱贫之战。观影后，镜头的朴素反而让我生出更多感慨。
影片以十八洞村的真实故事为原型，讲述了退伍老兵杨英俊当初复员时因眷恋自己的一方水土，因苗歌的余音萦绕，因守护自己的妻子和呆傻的孙女，而没有和战友一起外出打拼，在资源短缺的十八洞村，用祖辈留下来的田地和插秧经验，经营着务农的故事。当扶贫工作队进驻该村，杨英俊和几个堂兄弟家被精准识别为贫困户，面对该状，他们虽心态各异但内心深处都有摆脱贫困的期盼。在扶贫工作队的帮助下，杨英俊带领杨家兄弟立志、立身、立行，在完成精神脱贫的同时团结一心地打了一场脱贫攻坚战。影片镜头很朴实，很接地气，能够感受到祖辈务农家族的乡土情和脱贫致富之间的融合，也能感受到影片弘扬的主旋律和传递的正能量。
在观影中，自己偷偷抹了好几次泪，因镜头的朴素展现让我联想到了自己的家乡。想来，自己的家乡也是经历了一个脱贫的过程。在几重大山阻隔的一个小村落，生活着一百来户的苗家人，年轻人都出去打工，留下了老人和孩子，他们依旧用古老的耕作方式，经营着祖辈大山里的村落家族。这样落后的村寨，也是在党的带领下，逐步实现思想脱贫，生活脱贫。
或是生为农村人，经历过贫苦，才会如此感同身受。有时候人们只看到脱贫的结果，而忘了脱贫的过程。脱贫是一个艰难长久的过程，很多时候需要从当地群众的思想上入手，而仅是这一过程就足够长久。实质来看，即是当地群众欲保留世俗传统的思想与现代化之间还不能很好地融合，而改变当地群众的想法则需要扶贫工作人员长期的思想工作服务。
不论是十八洞村，还是偏僻落后的村落，在党的带领下，在扶贫队帮助下脱贫致富固然可喜，但需开展脱贫工作的地区依然甚多，任务艰巨。脱贫攻坚工作关乎全面建成小康社会大局，在中国特色社会主义的新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。而贫困现象的存在，就是此种矛盾的具体体现。攻克脱贫攻坚战，不仅需要动员全党全国全社会投入更大力量到扶贫工作中，还需高度重视建立扶贫的长效机制。
洞读后感(篇7)
今天我读了《魔洞历险记》中《花花蟒的故事》。
花花蟒是自私森林的问题儿童，因为花花蟒的胆子实在太小了，一点自信心都没有。他整天躲在角落里，挤在一起，大家都取笑他。水蟒很伤心。他不知道为什么每个人都取笑他？
花花蟒越来越孤僻，躲在洞里不肯出来。
好心的猫头鹰特地过来安慰花花蟒：“振作起来！蟒蛇，你不能因为别人对你态度不好而失去信心。
你一定要对自己有信心。”猫头鹰还鼓励他说“只要找出你最擅长的事，慢慢去做，就可以建立你的信心。”可是花花蟒还是觉得自己什么也不会。
直到有一天，水蟒看到三色鹿在沼泽地里有危险。他站起来，勇敢地跳进沼泽，最后把鹿安全地救了出来。不久，水蟒的英雄事迹传遍了整个森林，但有些人相信，有些人怀疑。但不管别人怎么想，水蟒一点也不在乎——因为他终于找到了自己的自信！
不管以后发生什么，他再也不会是胆小的水蟒了。
这个故事告诉我们，当我们在生活中遇到困难时，我们应该勇敢地面对和尝试。我们不应该害怕失败。我们也应该更加自信，因为只有我们相信自己，别人才能相信你。
洞读后感(篇8)
10月27日下午，在省法制办机关党委的组织安排下，我非常有幸地参加了《十八洞村》的观影活动。观影前，就《十八洞村》的内容作过简单了解，期待着一场轰轰烈烈的脱贫之战。观影后，镜头的朴素反而让我生出更多感慨。
影片以十八洞村的真实故事为原型，讲述了退伍老兵杨英俊当初复员时因眷恋自己的一方水土，因苗歌的余音萦绕，因守护他自己的妻子和呆傻的孙女，而是没有和战友一起外出打拼，在资源短缺的十八洞村，用祖辈留下来的田地和插秧经验，经营着务农的故事。当扶贫工作队进驻该村，杨英俊和几个堂兄弟家被精准识别为贫困户，面对该现状，他们虽心态各异但内心深处都有摆脱贫困的期盼。在扶贫工作队的帮助下，杨英俊带领杨家兄弟立志、立身、立行，在完成精神脱贫的同时团结一心地打了一场脱贫攻坚战。影片镜头很朴实，很接地气，能够感受到祖辈务农家族的乡土情和脱贫致富之间的融合，也能感受到影片弘扬的主旋律和传递的正能量。
观影中，我自己偷偷抹了好几次泪，因镜头的朴素展现让我联想到了我自己的家乡。想来，我自己的家乡也是经历了一个脱贫的过程。在几重大山阻隔的一个小村落，生活着一百来户的苗家人，年轻人都出去打工，留下了老人和孩子，他们依旧用古老的耕作方式，经营着祖辈大山里的村落家族。这样落后的村寨，也是在党的带领下，逐步实现思想脱贫，生活脱贫。
或是生为农村人，经历过贫苦，才会如此感同身受。有时候人们只看到脱贫的结果，而忘了脱贫的过程。脱贫是一个艰难长久的过程，很多时候需要从当地群众的思想上入手，而仅是这一过程就足够长久。实质来看，即是当地群众欲保留世俗传统的思想与现代化之间还不能很好地融合，而改变当地群众的想法则需要扶贫工作人员长期的思想工作服务。
不论是十八洞村，还是偏僻落后的`村落，在党的带领下，在扶贫队帮助下脱贫致富固然可喜，但需开展脱贫工作的地区依然甚多，任务艰巨。脱贫攻坚工作关乎全面建成小康社会大局，在中国特色社会主义的新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。而贫困现象的存在，就是此种矛盾的具体体现。攻克脱贫攻坚战，不仅需要动员全党全国全社会投入更大力量到扶贫工作中，还需高度重视建立扶贫的长效机制。
作为全国贫困人口最多、贫困面积最大、脱贫攻坚任务最重的省份，贵州无疑是我国脱贫攻坚的主战场。我想，《十八洞村》弘扬的主旋律和传递的信息，可以成为我们省脱贫攻坚工作的借鉴，结合实际，不同类型，对症脱贫。现今的我虽不能为小康贵州作出多么惊天动地的贡献，但我仍满怀信心，努力学习科学文化知识，增强自身综合素质，期盼在未来岗位上能为我省扶贫工作奉献一份绵薄之力。
洞读后感(篇9)
每当看到书架上那本不起眼的《洞》，我就不禁想起书中变化颇大的主人公——斯坦利。
说起斯坦利，真是令人惊讶，原来他也跟我一样胆小怕事，因为肥胖而烦恼。他虽然没有我幸运，生在了一个幸福的家庭，可是他却慢慢地超越了我。
他在最开始的时候被迫挖洞，他挖得很慢，但很快他便习惯了。在挖洞的过程中，他变得刚强了起来，他敢和x光说谎，让自己有机会探寻真相;他敢抢走送水的车子，哪怕自己不会开车也要去寻找零蛋;他在背着伙伴来到“大拇指”之后还敢回翠湖营继续探明真相……终于，他收获了，收获了父亲的成功，收获了自己的成长。他应该感谢困难，是困难促进了他的成长，他才有了这样的成就。
说说我吧，我跟他简直就是反向而行。因为肥胖我跑不快，我就尽我所能躲避跑步;因为肥胖我做不了引体向上，我便以各种理由推辞好友们的友好之约;因为肥胖我就不再运动，天天看书……我这是在逃避呀!
我与他一比，心中像打翻了五个罐子，五味杂陈，惭愧无比。换位思考一下，发现如果是我去了翠湖营，我很可能只会畏畏缩缩，任劳任怨，而不会像“斯坦利”一样，在沙漠中“乘风破浪”，惩治坏人，解救好友。
再想一下这次疫情，它是大自然给人类设置的大困难，但他让中国更加的团结一心，让其他国家知道中国的仁德，也让每个中国人得到了一次成长。
是呀，困难是成长的必经之路，大至国家，小到个人，无不如此。
洞读后感(篇10)
当我读完《洞》这本书之后，我陷入了深深的沉思：古往今来，能做到“有福同享，有难同当”的人不在多数，而能做到“有福你享，有难我当”的又有几个呢？而斯坦利和零蛋他们做到了。
可怜的主人公斯坦利因为捡了一双从天而降的臭球鞋，而被告上法庭进了一个专门为坏孩子开放的翠湖营。翠湖营没有湖，他每天要挖一个五尺深五尺宽的洞，生活非常艰苦。但他认识了他的好兄弟零蛋。
在一次事故中，斯坦利被零控，从翠湖营逃出。斯坦利在挖了第45个洞后也逃走了。他们相约出发，一起寻找翠湖营的秘密。
零蛋那一刻的挺身而出，我想一定印在斯坦利的内心深处。能为一个人而牺牲自己那需要多么大的勇气啊，而且那个人只和自己认识一个月，可见零蛋是多么的重视这份兄弟情。在离开翠湖营后，他们俩人都有好几天没吃东西，没喝水了。
但喝了几瓶水后，他们却被迫忍渴，说一定要先喝好，然后自己喝，因为他们知道自己可能撑不住下一秒。这种为了兄弟死又何惧的情谊让我的眼睛里泛起了泪水，视线变得模糊，再不能看下去。
《洞》之中的兄弟情让我想到了《三国演义》中的另一种兄弟情，关羽被曹操抓住，曹操十分想要关羽当他的得力部下，于是他便想尽各种方法**关羽给他：金钱，地位……可关羽不为所动，一直思念着大哥刘备。最后关羽同意了曹操，但提出了三个要求，其中一个是一旦有刘备的消息，就让关羽去找曹操。
但曹操没有信守诺言，关羽就砍掉了六个将军，回到刘备身边。为了兄弟，我们不怕翻山越岭，不顾风雨的影响，我们会全心全意在一起，这是兄弟情谊的又一完美诠释。
古有关羽过关斩将，现有朋友同甘共苦。我还记得四年级的夏令营。我们在练习站立姿势。火辣辣的太阳丝毫不怜悯我们幼小的身体，依旧尽情地压榨我们身体中仅存的水分。
十分钟，二十分钟，我口渴难耐，嗓子貌似冒烟了一般。定海神的针线教官根本不想解散和休息。我该怎么办？机会来了！
只见教官转身走向队伍的那头检查军姿。我紧紧地拽紧拳头，告诉自己不要害怕，迅速蹲下身子拿起水杯“咕咚、咕咚”大口地喝了起来，馋得旁边的同学直咽口水。“谁在喝水？
”严厉的喝声如。同当头一棒，吓得我赶紧扔掉了水杯。“谁在喝水？
我最后再问一遍。”黑着一张包公脸的教官已大步流星地向我走来。“我……我……”支支吾吾的我急得满头大汗。
“出来罚站！其他同学解散！”“报告教官！
还有我!”我诧异地抬起头，是他——睡在我上铺的同学。太阳依旧那么毒辣地照射着两个小小的身影。
“你是不是傻？故意来罚站。”“呵呵，我来陪你呗，这样你也不会太寂寞啊！
” “陪我！为什么？”“因为我们是兄弟啊！
”他漫不经心地说着，又是显得那么悠然自得。“可、可我们才认识几天啊？”“认识几天就不能做兄弟了？
我宣布，以后你就是我的兄弟！”那么自然，那么霸气，也那么温暖。“罚站也不老实！
再领罚40分钟！”教官震天雷般的吼声又响了起来，吓得我俩吐吐舌头赶紧乖乖领罚。太阳还是那么大，那么毒，那么热，但我一点也不觉得热。也许这就是兄弟情谊的魔力！
“我的好兄弟，心里有苦你对我说……”一首《我的好兄弟》唱出了我在读完《洞》之后的感情。
洞读后感(篇11)
观《十八洞村》有感
星期五，学校组织收看了《十八洞村》，我不由自主地被吸引了。
影片里弥漫着人间温暖和大爱，温暖而感动。很多镜头是在路上奔跑，沾满稻田里泥土的胶鞋在山间的小路上急切奔跑——只为拦截拉着菜刀去找拐走女儿的男子的杨英莲，只为追赶怕因自己被气走的驻村干部……儿子多年前带走的母亲陪嫁的三把板凳，在多年后依旧完好无损地带了回来；麻妹重复了三遍台词：“小南瓜，我们永远守着你。
你活一岁，我们活五十岁；你活五十岁，我们活一百岁；你活一百岁，我们活一百五十岁”，既是摇篮曲，又是祖父母爱的誓言。
看完这部这部电影，记忆最深刻的是，主角杨英俊说的那句话：“我杨英俊辛辛苦苦种地几十年，到头来还是贫困户”。他自己种地几十年了。除了自己的3亩地，他还为村民种了7亩多的地，但他成了一个贫困家庭。
驻村干部小王说“谁说种地不能脱贫”。不由自主地想起了***记说的 “既尽力而为，又量力而行，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干”，种地是一份职业，老百姓将此作为自己的终身职业，我们所选择的工作同样也是自己的终身职业。选择做什么其实并不难，难的却是一辈子的执念，脚踏实地，执着地坚守着同一份事业，唯有一件事情接着一件事情办、一年接着一年干，每一件事情尽力而为、量力而行，方得始终。
这部**，看到的是希望。不忘本来、吸收外来、面向未来—老一辈的杨家班不忘对土地的热爱，愚公移山，填土造田；新一代的杨家人通过开**、组织刺绣培训，借鉴外来经验，将本土文化和特色广泛传播；十八洞村在追求物质脱贫的同时，用双手和赤子之心，完美实现了精神上的脱贫与超越。。
[精品]经典诵读的读后感合集4篇
真正的读后感是自己的思考和理解，按自己的框架对文章内容进行整合，进行更为体系的思考。作者的作品读过之后让人有难以忘怀之感。读后感可以理解为看完书或者听完书的感想。那如何写才能将这无法言语的震撼写出来呢？工作总结之家花时间特意编辑了经典诵读的读后感，希望对你的工作和生活有所帮助。
经典诵读的读后感(篇1)
星期五晚上我和妈妈观看了少儿节目的《经典诵读》，那些小哥哥小姐姐们可厉害啦！
看了这个节目我学会了很多带“风、雨、江”的诗句，最后由二号选手孙荣忆夺得了胜利，可见她对古诗词非常了解，当评委问她方法时，他却不紧不慢地说：“汹涌澎湃”一类，柔和的”一类。
一开始是任家豪的用“更衣”一词代替“去卫生间”，让大家觉得很搞笑，但他在餐桌上随意接电话，却让他分下降了。紧接着盘里有五个大虾，但是有六个人，这个电视节目一定是考懂得谦让。但是这个电视节目没有难倒他们，他们个个都表现得非常优秀，非常值得我去学习。
通过这个节目，我还懂得了一些吃饭时的礼貌：
1、要给父母夹菜。
2、要细嚼慢咽，不能狼吞虎咽。
3、嘴里有东西最好不要说话。
4、筷子勺子什么的不能发出声音。
5、要闭着嘴吃饭。
6。和客人吃饭即使吃完了也不要先离席。
7、夹菜的时候要注意袖子
8、不能竖着插勺子
9、不允许吸烟。
10、开始用餐，要讲究文明礼貌，要注意自己的“吃相”。
观看了这个节目真是让我受益匪浅，在今后的日子里，我要好好学习，不惹妈妈生气。从中也发现别人的优点，找出自己的缺点。
经典诵读的读后感(篇2)
诚实守信是一种品质，是一种修养，更是一种美德。
在星期一的班队课上，老师给我们看了一些视频。我印象最深刻的片段是说赵本山的，这个片段主要说了：赵本山替别人买了一张彩票，碰巧，彩票全中了。赵本山并没有思想上的矛盾，果断的决定给别人送去。这个决定，竟使赵本山成了大明星，做了人们的好榜样。
赵本山给别人送彩票的这件事，可能对我们来说，是一件不容易的事，还需要仔细地考虑后，才可以做出决定。但是赵本山却不用仔细地考虑，就已经做出果断的决定。我想：可能在赵本山心里，认为诚实守信是与朋友交往的桥梁。看完这个片段，我不得不五体投地地佩服他。
赵本山诚实守信的事，深深地震撼了我，让我情不自禁想起一件事，那天，我答应为一个同学做值日，可最后忘了，害得同学挨了老师的批评，我心里十分难过。回到家里，我把这件事告诉妈妈，妈妈知道后，就语重心长地对我说：“做人一定要诚实守信，诚实守信是一个人的立身之本！你想一想，如果你言而无信，那么谁还会相信你呢？谁还会和你做朋友呢？”我觉得妈妈说得对，每个人都不喜欢和不诚实守信的人交朋友，所以只有诚实守信的人才会交到更多朋友，才会感受到友谊带来的快乐。
我认为，做人最重要的是诚实守信，只有诚实守信才能和朋友交流。
以上6片
经典诵读的读后感(篇3)
我有幸品读了《红岩》这本着名的红色经典小说，一个个革命英雄人物至今仍回旋在我的眼前：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命让人激动、崇敬，又令我悲愤、感叹，夜不能寐。
最令人难忘的是许云峰将要被特务密裁的那段描写：死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：走！前面带路。面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。
对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们的革命精神！如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
晨星闪闪，迎接黎明。 林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。在举国上下欢庆建国60周年的激动日子里，我要感谢《红岩》，她为我树立了榜样，她使我对人生价值有了崭新的理解，她将促使我成为一个英勇坚强的人！她跟将促使我以更加饱满的热情投入到学习工作中去！
经典诵读的读后感(篇4)
书是全世界的营养品莎士比亚 书是人类进步的阶梯高尔基 古今中外许多杰出的人物都十分热爱读书。而我也不例外，可我最喜欢读的书还是《中华经典诵读》！
从小学一年级开始我就和《中华经典诵读》打了交到，老师刚发给我的时候我看的那些唐诗十分乏味，我到一年级都快放暑假了竟才想起它来。当二年级老师说要背诵古诗的时候，我当时晴空霹雳，可是为了应付过关也只好硬着头皮枯燥无味的背着古诗，最后也只能死记硬背，根本没了解古诗的意思，背的一点感情都没有。到了三年级我和古诗文有了一定的感情，这是因为
三年级的一节语文课老师让我们说一说有哪些关于月亮的诗句， 同学们冥思苦想绞尽脑汁也只能想出 小时不识月， 呼作白玉盘 、 抬头望明月， 低头思故乡 这些诗句来。而我想起了前几天才看的关于月亮的古诗文，我像酵母一样发挥了它的作用， 春江潮水连海平，海上明月共潮生 、 露从今夜白，月是故乡明 我的发言让同学们大吃一惊， 老师也对我赞不绝口。
我从这以后就热爱上读书，古诗文就像我形影不离的朋友也像一架时光机。没事干的时候我就会和朋友聊聊天，听它给我讲故事。有些让我哈哈大笑，有些让我同仇敌忾，而且它还带我领略了祖国的大好河山，雄伟的长城、美丽的西湖、壮丽的黄鹤楼 这是多么惬意呀！
《中华经典诵读》你在我心中永远铭记，谢谢你伴着我成长。
