九色鹿读后感8篇

九色鹿读后感

发布时间： 2023.09.10

九色鹿读后感8篇。

栏目小编经过反复考虑认为“九色鹿读后感”是一篇值得推荐的文章，作品的作者是作者，读完这部小说后，内心欣喜。当读完一本书时，要写一篇读后感才好，该怎样做才能将自己的读后感写的更好呢？希望您喜欢本文的结论！

九色鹿读后感篇1

在这一段时间里，我最喜欢的课文便是《九色鹿》了，这一则故事的内容丰富多綵，非常有趣。

我在这一则故事中感受到作者是如何写优美的故事的，靠平时积纍。他们的语句极为丰富，在则故事中作者的每一个词都用得恰到好处，每一种脩辞都用了上去，尔给人的感觉不是生拉硬扯上去的.，尔是用得刚刚好。作者把故事中的角色表现的淋漓尽致。

这则故事讲了九色鹿不顾自己救了一名落水者，落水者问九色鹿需要怎样的报答，九色鹿说隻要不让别人知道我在这里就行了。当落水者囬到他的国家时听说国王髮暸宣告：隻要虽能找到九色鹿九赏银万两。那落水者在金钱再三引诱下变成了一个见利忘义的人，带国王找到了九色鹿，九色鹿确以仁慈的心看待落水者，但是百兽不能忍耐这种忘恩负义的人，把这个衣冠禽嘼的落水者给吃了。落水者终究得到了他应得的报应。

从这一则故事中感受到了：人一定要做讲义气、知恩图报的人，决不能像这则故事中的落水者那样，不但不知恩图报，反而为了贪图金钱要伤害救命恩人。这种被金钱从昏了图脑的人不会有好的结果。金钱虽然是非常好的东西，但“义”这个字面前它显得一文不值。

九色鹿读后感篇2

《九色鹿》是典型的民间故事。这个故事的大概内容那个是：九色鹿在水中救了快要淹死的调达。调达为了报恩，答应了九色鹿的请求，永远不说出九色鹿的住处。后来，这个王国的王后向国王诉说梦见了九色鹿，并要求国王捕捉九色鹿。

国王无奈，只好答应。调达知道后，立刻进宫告密，背信弃义，出卖了九色鹿。并且还带领着国王的军队向九色鹿的住处进发。九色鹿见了，怒斥调达，最终调达受到了应有惩罚。读了这篇课文后，我深有感触，终懂得一个道理：做人要诚信，不能为了一点利益，出卖亲人，出卖了祖国。在我们中华民族博大精深的传统文化中，有很多优良的道德传统，他们绵延数千年而不衰，而至今仍然显示出旺盛的生命力。诚实守信就是其中之一。古人说，“人而无信，不知其可”、“言必信、行必果”、“君子一言，驷马难追”、“一言九鼎”、“一诺千金”，这些都是有关诚信的箴言。著名巨商李嘉诚，相信大家都知道。他一直坚守着诚信的观念，从而他才能赢得大家的信任，才能在世界上站稳跟头。由此看来，诚信是多么重要。现在转过身来想想自己，是否做到了诚实守信。平时，答应别人的事，自己往往做不到，因为总是忘了。就是忘了这个理由，是我失去了朋友对我的信任。那是一次，我和朋友约好星期天上山植树。没想到，自己一转身，又忘了。害的那天，朋友一直在相会地点等我，足足等了2个小时。后来大家都不耐烦了，就到我家来找我。她们见我在家看书，还开得津津有味的，差点气死。而我的理由就是“忘了”。就这样，树没值成，反而，我和伙伴的友谊差点像珍珠一样碎掉。自己也丢了伙伴对自己的信任。从此，伙伴们开始不信任我，每次活动约定好后，总会用那疑惑的眼神望着我，还免不得说上一句：“你行吗，别又忘了。”

是啊，现在社会在发展，构建社会主义和谐社会，诚信显得十分重要，见利忘义，永远会被社会所唾弃！

九色鹿读后感篇3

读了《九色鹿》这篇课文后，我认为九色鹿是不求回报、善良的鹿，而调达是个恩将仇报、背信弃义的人。

这篇课文写的是一个人掉进了河里，一直在喊救命，九色鹿听见了，立即跳进河中，将落水的人救上岸来。落水的人叫调达，九色鹿说：”不要把我住的地方告诉别人。“调达说：”好。“调达谢了九色鹿以后就走了。

突然有一天，这个国家的王妃做了一个梦，梦见了九色鹿，王妃想：如果用它的皮做一件衣服，一定会很漂亮。于是她让国王找九色鹿，国王无奈，只好贴皇榜。有一天调达看见了皇榜，心想发财的机会到了，便告诉了国王九色鹿的住处。听了以后，国王带兵寻找九色鹿，找到九色鹿以后，它看见调达也在，就把它救调达的事告诉了国王，还说：”您与这种灵魂肮脏的小人在一起残害无辜，不怕被天下人笑话吗?“国王非常惭愧，他斥责调达背信弃义、恩将仇报，还惩罚了他，并下令全国臣民永远不许伤害九色鹿。

就是这一个简单的课文告诉我们每个人都要做个诚实守信的人。

九色鹿读后感篇4

我想大家都知道要知恩图报，不要恩将仇报的道理。但九色鹿的主人公调达似乎还不知道这天经地义的情理。

《九色鹿》这篇故事大概就是这样：一天，九色鹿在河边散步。看见一个人在汹涌的波涛中奋力挣扎。九色鹿立即纵身跳入河中，将落水人调达救上来。调达为了报恩，发誓决不说出九色鹿的住处。

有一天，这个国家的王妃做梦梦见九色鹿，她想用九色鹿的毛皮做件衣服，于是，她缠着国王张贴皇榜，重金悬赏捕捉九色鹿。调达想得到重金，就把九色鹿的住处泄露了。九色鹿发现调达背信弃义，恩将仇报，就将那天的事告诉了国王。国王听了十分惭愧，他还斥责了调达一番，还下命令天下人永远不伤害九色鹿，调大重金没得到，还斥责了一番，心里十分难过。

在现实生活中，这样的事情经常出现，报恩其实是一件很简单的事，比如：自己遇到困难时，别人帮助过你，当别人遇到困难时，你也应该全力以赴帮助她。

其实，感恩和报恩都是小事：当你走在马路上，看见清洁工在扫马路时，你就得感谢，以后你就不能把垃圾扔在马路上，你想，要是没有这些无私奉献的人，那马路上的垃圾会变成什么样？所以我们不应该乱丢垃圾；吃饭时当你把米饭弄得满桌都是，你有没有想过农民伯伯在这里面留下了多少汗水？

我们为了感谢他们我们应该从现在开始，珍惜每一粒米饭；当你刷牙时，把水龙头一直开着，你有没有想过在水厂工作的人们所付出的劳动？他们24小时轮流值班，有的到深夜还在抽水机旁工作；有的忙了几天都见不着家人，我们平常所用的水，一点一滴都是工人用汗水换来的啊！所以我们为了感谢他们应该珍惜水资源，哪怕一滴。

感恩无非是什么大事，只有在小事中才能体现出你的个人品德。

九色鹿读后感篇5

今天，我看了语文书上的《九色鹿》。在一片景色秀丽的山林里，住这一头美丽的九色鹿。

有一天，九色鹿救了一个落水的人——调达。调达表面上很感谢九色鹿，并郑重起誓，决不说出九色鹿的住处。

后来，王后很想抓九色鹿，调达想：这是多好的发财机会呀。于是调达带领国王去抓九色鹿。九色鹿认出了调达，很生气，就向国王讲出了救调达的经过，国王听了很感动就放了九色鹿。而调达，那个忘恩负义的家伙。受不了大家的指指点点躲到了大山里去了。

看完这个故事后，我很喜欢九色鹿，因为它乐于助人;我不喜欢调达，因为他恩将仇报。

在如今的世界上你可知道世界上万能的东西是诚实，通往取得别人的信任的道路上最重要的东西是诚实，我们今天要说的是一个诚实与撒谎的故事，你也知道这个故事是一个讲述的是诚实不求回报的九色鹿和一个不守信用见利弃义背信弃义灵魂肮脏卑鄙无耻的小人凋达的故事……

本课告诉我们1。不能不守信用如果不守信用的'话最后就没有人会相信你2。不能说道了做不到，就像这首诗：人无信不立。言必信，行必果。君子一言，驷马难追。火心要空，人心要实。黄金失去可再得，名誉失去难挽回。

所以我们要做一个守信用的人。

九色鹿读后感篇6

鹿是一种可爱的小动物，走路的姿势连蹦带跳，非常讨人喜欢。就在这个星期六的下午，语文老师给我们看了《九色鹿》这部电影，这部电影来源于莫高窟墙上的壁画。

影片记录了一只鹿，因为它的毛有九种颜色，所以叫九色鹿。而且这只鹿非常善良，是一只神鹿。它救了迷路的人们，救了受伤的小动物，最后救了一位落水的卖药人，卖药人还发誓绝不将九色鹿的事情说出去。一位皇后得知了神鹿的事情后，便派人到处寻找九色鹿，想用九色鹿的皮做衣服。皇后在墙上贴了一张讣告，上面写着：凡是知道九色鹿踪迹者，可升官，并送金银满斗。那位被九色鹿救的卖药人，因贪财想出卖九色鹿，便到了皇宫，告知皇后九色鹿的下落。皇后让卖药人带领将士捉拿九色鹿，卖药人就假装自己落水引九色鹿出来救自己。九色鹿明知道卖药人是带人来抓它的，还是选择去救那个人。看到这里，我被善良的九色鹿感动了，又恨极了忘恩负义的卖药人。最后卖药人因违背了他的诺言，被神鹿吓得惊慌失措，又掉入水中淹死了，真是大快人心。

这部电影最让我感动的是，九色鹿一次又一次救人的片段，我不禁想起了生活中的一件往事。那是一个阳光明媚的早晨，我看到一只流浪猫受伤了，便跑过去用卫生纸把它受伤的地方包扎上，又把它抱到宠物医院看医生。医生对我说，还好我及时救了流浪猫，为它包扎，不然就很危险了。看到流浪猫不再痛苦的样子，我开心极了。那时我感觉做好事会让我感到快乐。

这部电影让我知道了，做好人有好报，就算没有报答，也会让自己感到开心快乐。

九色鹿读后感篇7

读了《九色鹿》这个故事之后，我的心情很气愤，心中久久不能平静。这个故事主要讲了:以前，有一只鹿名叫九色鹿，它救了一个叫调达的人，调达对她做出了承诺，不会告诉任何人九色鹿的住处。有一天调达看见国王的告示就进宫告密，然后调达和国王带着军队来抓九色鹿，九色鹿把之前调达承诺她的事告诉了国王，话音刚落，调达就嘴里流脓，脚上长疮，臭臭的死去了。国王见证了九色鹿的奇迹，把九色鹿放了，并且说以后谁也不准抓九色鹿。王妃也因为没有拿到九色鹿的毛儿，活活地气死了。读了之后，我觉得九色鹿是一个乐于助人、善良的小动物，国王是个通情达理的人，王妃是一个爱慕虚荣、没有爱心的人，调达则是一个贪婪、出尔反尔，不守信用的人，我最喜欢的是九色鹿了。

九色鹿看见了调达，他就对国王说:xxx调达是个不守信用的人，你违背了你的承诺。xxx说完调达就臭臭地死去了。国王见到后就把九色鹿给放了，命令全部的士兵回去并下令全国谁也不准再去捕捉九色鹿。王妃看到国王空手而归也被气死了。故事中介绍了四个人物，我最喜欢的是九色鹿，因为他乐于助人，很善良，救了谁都不会要他们的报酬，这就是我喜欢他的原因。我最恨的就是调达，因为他不守承诺、不守信用，他死了就是应该的。我更恨的是王妃，因为她不想着别人，先想着自己，什么东西都想占为己有，也没有爱心，她不知道动物也是有生命的。世界上有很多像九色鹿一样的人，比如我表弟的妈妈，他就是一个心地善良的人，每次给表弟买东西，他都会想到给我买一份，她总是无时无刻不在想着我。她还经常帮助那些有困难的人。我多么希望像九色鹿的人多一点，像调达和王妃那样的人少一点。

九色鹿读后感篇8

暑假里，妈妈给我买了好几本故事书，有一本是讲七色鹿的故事。

故事里讲在森林里有一只非常漂亮的七色鹿，人们都很难见到他。有一次一个人掉到了水里，七色鹿救了他。这个人想要报答七色鹿，七色鹿说：我不要你报答，你不要告诉别人是我救了你就行了。后来王后晚上做梦，梦见了七色鹿，她告诉国王要用七色鹿的皮做衣服。国王告诉大家只要帮忙抓到七色鹿，就给他很多很多的金子。被七色鹿救的人，想要这些金子，就带着士兵去抓七色鹿。他假装自己掉进水，乌鸦不让七色鹿去救，说他在骗人，七色鹿还是出来救了他，这个时候士兵就把七色鹿抓住了。七色鹿很生气就说这个人不讲信用，救了他的性命，他还带人来抓他。国王知道了，就把这个忘恩负义的人仍到了悬崖下面。还让士兵们放了七色鹿。虽然王后没有了七色鹿做皮袄，我觉得国王应该会给她送一件更加漂亮的衣服。

这个故事告诉我们，做人要讲信用，答应别人的事要做到。不能因为一些好处，就把对自己好的人出卖了，这样是不对的。我们还要学习七色鹿，乐于助人，不求回报。以后我要像七色鹿一样，积极的帮助别人，做一个好人。?

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狮子和鹿读后感优选九篇

我们一生中读过许多优秀的作品，作品的作者是作者，读完这部小说后，内心欣喜。优秀的作品读后感怎样才能够突出自己最真实的感受呢？工作总结之家小编为您提供了以下有关“狮子和鹿读后感”的最新范文。

狮子和鹿读后感

狮子和鹿读后感【篇1】

《伊索寓言》的作者是伊索先生，他写的这本书里有许多有趣又富有哲理的故事，其中《泉边的鹿和狮子》给我留下了深刻的印象。

文中有一只美丽的梅花鹿，它十分中意自己头顶上的角，却不喜欢自己细小的腿。然而在两次遭遇狮子袭击的过程中细小的腿让它跑得飞快，救了自己一命，可是美丽的角却阻碍了它的奔跑，最终使自己成了狮子口中的美食。

这则故事告诉我们这样一个道理：我们不能仅仅从外表去衡量一个东西的好坏，美丽的东西往往不一定实用，而那些不起眼的东西却可能更有价值。生活中类似的例子有很多，比如好吃的香菇，它的长相就很不起眼，黑黑的，而那种艳丽无比的蘑菇却往往有毒，不可以食用。再比如外表好看有花纹的蛇却是有毒，碰不得。

这则寓言给我们的启示还让我进一步联想到我们小学生面对学习该有的态度。我们学生的首要任务是学习，而不应该把时间和精力过多地花在梳妆打扮上，大多注重打扮外表的学生往往学习成绩都不是太好。

看待事物不能仅仅从外表去判断，内在的价值才是我们认识事物的关键。

狮子和鹿读后感【篇2】

今天，我和教师同学们一起学习了二十八课《狮子和鹿》，这是一篇很有教育意义的童话故事。这个故事讲的是丛林里有一只非常美丽的鹿，有一天鹿口渴了，找到了一个池塘，喝起水来，池水清得像一面镜子。鹿突然发现它的角很漂亮。

这时候起风了，池水起了波纹。鹿发现自己难看的腿。这时，一只狮子感到非常沮丧，悄悄地来了。

鹿看见了就跑了。狮子被落在后面了。突然，鹿的角却被树枝挂住了。狮子抓住这个机会猛扑过来。

鹿两腿使劲一扯才得以逃脱。后来，鹿想：这两个美丽的角给了我生命，但这四条丑陋的腿让我从狮子的嘴里逃了出来。

在生活中也有一些这样的人。比如有一次，我看见一位帅气的小伙，上了公交车就跟别人抢座位，后来上来一位老婆婆，他就象没看着一样，最后是一位残疾人了座。这些事情让我们知道，每个人都有爱美之心，美与功利在不同的条件下都有存在的价值。

但是我认为，实用比美更重要。

这就是我对《狮子和鹿》这篇课文的读后感。

今天我和全班同学学习了《狮子和鹿》这篇文章。它告诉我们，外表美的东西未必有用，但外表不美的东西却很实用。

丛林中住着一只美丽的鹿。有一天鹿来到一个池塘边喝水。池水既清又亮像一面镜子。

鹿看到自己的影子，称赞自己的身形和双角。鹿突然看见四条又长又细的腿。鹿认为这四条长腿配不上漂亮的双角。当鹿抱怨那四条细腿时，他突然听到狮子的脚步声。当鹿回头看时，狮子正在接近她。

鹿跑的很快，狮子没有追上来。当鹿美丽的两只角被树枝抓住时，狮子立刻追上了它们，鹿尽力挣脱。这次狮子没有追上。

鹿叹了口气说：“漂亮的双角差点送了我的命可是四条细长的腿去让我狮口逃生呀！”

记得有一次我看见一位阿姨长的很漂亮，可是她却将吃完的瓜果皮随手扔在地上了。一位老奶奶走过来没看见，摔倒了。可是那位阿姨也没有去扶老奶奶，还说一些不好听的话。

而是一名残疾人将老奶奶扶了起来。通过这件小事，我可以告诉我们：外表有多美，心灵有多美，都不是一个好人。

我们一定要做一个外表美心灵也美的人。

狮子和鹿读后感【篇3】

我看了《狮子和鹿》这篇课文，我们明白了每一件事物都有自己的长处和短处，我们要多看己的短处，来发现别人的长处，用别人的长处来逆补自己的短处。

有一天，在回家的路上，我看见几个穿着美丽的衣服的人，我以为他们是好人，我还看见几个衣服很破烂的人，我以为他们是坏人。我好奇的欣赏着穿美丽的衣服的人，过了一会，一个念头从头脑中闪过：“他虽然美可不代表的不是他的心灵美，虽然它很丑，可他的心灵很美，但不表明他的实用性很弱。”

还有一次,我的书包拉链坏了, 我和王杰把书包背在我的身上,来到一个修鞋铺, 这个修鞋铺非常简陋, 屋主是一位老奶奶, 王杰要我到另找一个修鞋铺去修书包,我一定要在这里修, 我把书包给了老奶奶,老奶奶看了看, 费了九牛二虎之力找到了和这条拉链差不多的拉链, 给我安上了, 我要向老奶奶付钱, 我摸了一下口袋只有五毛钱, 王杰没带钱，我就把五毛钱给了老奶奶，老奶奶慈祥地说，我就不收你的钱了吧，我十分感谢老奶奶。

狮子和鹿读后感【篇4】

丛林中住着一只美丽的鹿。有一天鹿来到一个池塘边喝水。池水既清又亮像一面镜子。鹿看见了自己的影子，于是夸奖起自己的身段和双角。鹿忽然看到了四条细长的腿，鹿认为这四条长腿配不上美丽的双角。当鹿抱怨四条细腿时，忽然听到了狮子的脚步声，鹿回头一看，狮子正向她逼近。鹿跑的非常快，狮子没有追上来。而鹿那美丽的双角被树枝挂住时，狮子马上就追上了，鹿使出全身力气挣脱出来。这次狮子没有追上。鹿叹了口气说：漂亮的双角差点送了我的命可是四条细长的腿去让我狮口逃生呀。

记得有一次我看见一位阿姨长的很漂亮，可是她却将吃完的瓜果皮随手扔在地上了。一位老奶奶走过来没看见，摔倒了。可是那位阿姨也没有去扶老奶奶，还说一些不好听的话。而是一名残疾人将老奶奶扶了起来。通过这件小事告诉我们：外表怎么美心灵不美也不是一个好人。

我们一定要做一个外表美心灵也美的人。

狮子和鹿读后感【篇5】

读了《狮子和鹿》这篇童话故事，我不经陷入了沉思，读了这篇童话故事使我懂得了：物各有所长，所短，不要应为长处而看不见他的短处，还告诉我们不要**美丽的外表，更要讲求实用。

我从忽然看到了自己的腿，不禁撅起了嘴，皱起来眉头：“唉，这两条腿太细啦，怎么配得上这两支美丽的脚呢！”体会到鹿对自己四条腿的不满。

我从鹿的身体和水中的倒影中意识到，他欣赏自己的美丽。从我的角多么精美别致！体会到鹿对自己角的满足。

这一只鹿很爱美，不爱丑，但是丑的东西让它

狮口逃生，没的东西差点儿送了它的命。

俗话说的好，不能很外表美不美，要看它的心美不美？

读《狮子和鹿》有感

我读了《狮子和鹿》这则寓言故事，明白了许多道理。

《狮子和鹿》这则寓言描写了一只鹿非常欣赏自己美丽的角，还抱怨自己的腿太细，它认为它的腿配不上这两只美丽的角。这时，一只凶猛的狮子正悄悄地向自己靠近。它发现了它并用它的长腿逃跑了。很快，它把狮子远远抛在了后面。

不幸的是，鹿的角被树枝抓住了。看到狮子追上来，鹿挣扎着要跑出来。

鹿的经验告诉我们：鹿角虽美，却毫无用处；鹿的腿很丑，但它可以让狮子逃脱。

我们每个人都有优点和缺点。我们不仅要追求华丽的外表，更要注重内在。要学会尊重事实，取长补短。在我们的学习和生活中也是如此。我们不仅要争名夺利，还要脚踏实地，把学习做好。妈妈）

狮子和鹿读后感【篇6】

读了《狮子和鹿》这篇课文，我受到了很大的教育。

课文讲了森林里有一只鹿称赞自己的身材匀称，双角精美别致，老是抱怨四条腿太细了。但是，有一次被狮子追赶，多亏了四条细小的长腿救了自己。鹿的遭遇告诉我们：鹿的角虽然美丽，可是一点用处都没有；鹿的腿虽然难看，但可以让它狮口逃生。我们每个人身上都有优点和缺点，不要只追求外表的华丽，而要注重内在的美。

在生活中也有一些这样的人。有一次，我看见一个身穿漂亮的连衣裙的小姑娘，上了公交车就跟别人抢座位，还责骂前面的人弄脏了自己刚买的新裙子，就连站她身边的老婆婆，她就像没看见一样，最后还是一位残疾人给老婆婆让了座。人们都在议论这位小女孩的所作所为是如何的不道德，而人们对那位残疾人都投来赞许的目光。从这些事情中让我们明白，爱美之心人人都有，美和实用在不同的条件下都有存在的价值。但是我认为实用比美更重要。

事物各有所长、各有所短；不要因为它的长处而不见它的短处，也不要因为它的短处否定它的长处。

狮子和鹿读后感【篇7】

我们一定要做一个外表美心灵也美的人。

三年级上册语文课文《狮子和鹿》读后感三：

今天的语文课上，老师教我们学习了《狮子和鹿》这

狮子和鹿读后感【篇8】

我读了第二十八课狮子和鹿这一课，觉的非常风趣。

这一课主要讲：“鹿在喝水的时分，发现自己的两只角长的很美丽向两束珊瑚，但是，鹿遽然看见了自己的四条腿，长的细细，觉的非常丑陋，合理它诉苦自己的腿的时分，遽然来了一只狮子，鹿发现了，所以，鹿撒腿就跑，但是鹿依托它四条丑陋的腿逃脱了狮子的追捕，但是两束美丽的角却让它差点送了性命。”

读了这个故事使我懂得了一个道理：“咱们看待任何事物都不能只看它表面的美与丑，更重要的是要看内涵的美和它的性不能以貌取人。”

读了这个故事，使我想到了曾经的往事，有一次，我在过马路的时分，看见了一位老奶奶，这位老奶奶年岁大了，过不了马路，我匆促跑过去伸出协助之手，协助了这位素昧生平的老奶奶，这位老奶奶感谢了我，就在这时分，同班同学苏亚龙走过来了，我让他协助一下老奶奶，但是，苏亚龙头也没有回的走了，这样的比如还有许多许多。

咱们今后一定要改正咱们自己的缺陷。

狮子和鹿读后感【篇9】

今天我和全班同学学习了《狮子和鹿》这篇文章。它告诉我们：外表美丽的东西不一定是有用的，外表虽然不漂亮的东西却是很实用的。

丛林中住着一只美丽的鹿。有一天鹿来到一个池塘边喝水。池水既清又亮像一面镜子。鹿看见了自己的影子，于是夸奖起自己的身段和双角。鹿忽然看到了四条细长的腿，鹿认为这四条长腿配不上美丽的双角。当鹿抱怨四条细腿时，忽然听到了狮子的脚步声，鹿回头一看，狮子正向她逼近。鹿跑的非常快，狮子没有追上来。而鹿那美丽的双角被树枝挂住时，狮子马上就追上了，鹿使出全身力气挣脱出来。这次狮子没有追上。鹿叹了口气说：“漂亮的双角差点送了我的命可是四条细长的腿去让我狮口逃生呀!”

我们一定要做一个外表美心灵也美的人。

白鹿读后感

每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？小编特地为你收集整理“白鹿读后感”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

白鹿读后感(篇1)

对于《白鹿原》这本书，我是素闻其名，未曾动手，这晚本来打算看个第一章就睡觉了的，却未曾想到看到了凌晨四点，念及早上满课，就合书入眠，岂料心寄白鹿原，满脑思绪竟异常清晰，故起身夜读，直至天晓。

《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇**共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，**通过讲述白姓和吕姓两个家族的祖孙之仇，展现了晚清至七八十年代半个多世纪的历史变迁。1997年，他获得第四届中国茅盾文学奖。

它还被改编成电影、电视剧、话剧、舞蹈剧和同名秦腔等多种艺术形式。

《白鹿原》对性的描写是整本书的点睛之笔，但不能说是如此华丽的描写，因为它是最朴素的人性。对于白鹿原里面对性的大幅度大尺度的描写，外界声音一直是毁誉参半的，以至于于让这个作品多次落选文学大奖的角逐。即使在第四届茅盾文学奖上，评委们对其敏感之处也给出了两种意见，这使得陈忠实先生不得不做出相应的修改。

而停播《白鹿原》电视剧也很可能是广电总局在这方面的考虑。这都是不可理解而又在意料之中的事啊。

《白鹿原》花了相当大的篇幅去描写性，性成为这篇**的主题之一。这里有性发泄，也有性压抑的描写，陈总实在这方面的描写是相当突出的，他在这方面运用了强劲的深入描写，使得这些性描写具有了相当分量的内涵，比一般的艳情**实在是胜出了十万八千里。

其实白鹿原这作品在其他方面的文学艺术和造化也是很深刻的，例如地方特色，封建文化，革命历史，不过都是些老生常谈的话题了，而性却是大众避而不谈的话题，或是出于对于这作品崇高声望的敬畏，或是羞耻心在作祟。

虽然不乏仰慕之情，但白鹿仍沉浸在世界的指引之中。吾之为人，尤爱与世人抬杠，故思绪涌泉，笔下生风，对此略数一二。毕竟阅览全文，不过三天，实在得不出精辟之语，不能与快乐网友竞高低，我实属无奈。

粗鄙之语还望见谅。

白鹿读后感(篇2)

《白鹿原》的故事主要发生在上世纪的二，三，四十年代，讲述在白鹿原上，白家和鹿家之间的一些事，这些事虽说不上离奇，但也不是平淡无味的。他们每个人都有自己的特点。我们来分析一下。

白嘉轩很不走运。他总共娶了七个妻子。前六个人莫名其妙地死了。因此，村上**行说，此人命硬，定会打一辈子光棍。在后来的故事中，他的形象被视为家庭的主要父母。

它给人的感觉是庄严而又严肃的。他是孝文，孝武，灵的父亲。作为父亲，他为孝道、孝道和武术包办婚姻，但精神上没有。

精神是故事中现代女性的代表。她追求自由、独立，反对封建礼教。因此，白嘉轩为百灵安排婚事时，百灵不接受，白嘉轩就把他赶出了家门。他明白教育的重要性，于是聚集全村的力量在村里开学。

让孩子们有书念也许作为族长的观念束缚住了他，使他对孩子的要求过于严格，当他们犯错误时他更愿意把他们当做是需要受惩罚的村民而不是自己需要耐心教育的孩子。他对他的大儿子孝文局势一个很好的例子，作为父亲我认为他做的并不是很合格，但作为族长，他就做得很好，主持教化，修契祖宗祠堂。

吕子霖，在白鹿村，他和白嘉轩是同一代人，他们是白露村的村规民约。与正直的白嘉轩不同，他狡猾又贪欲。他和黑娃的妻子上过床，据说他和邻村的美女有染，黑娃用小娥陷害孝文。

这人热与做官，爱权，经常应酬与各家的酒席之间。所以，他也有近乎悲惨的结局。其实我觉得鹿子霖的形象也体现出现在为官者的形象，做官，不为民，为财为权为己，他们像虱子一样蹦跶与各种应酬之中但却不知当他们咬到人民的痛处时，人民也可以像捏虱子一样把他们捏死。

白嘉轩的女儿百灵是四个孩子中最受宠爱的。不仅父亲宠她，就连她的奶奶白赵氏也非常宠爱她。而她也从小就天生活泼开朗，跟农村其他女孩子不一样他作为新时代女性的代表，自主决定自己的婚姻，追求自由自主。

也正是这样的女性1才敢违背自己庄严的父亲，和其他男人私自订婚。其次，正是他的性格导致他后来死亡。

白孝文，百灵的大哥，白嘉轩的大儿子，就结局来说，它的结局是最好的，成为了兹水县县长，枪决了黑娃，田福贤，岳维山等人。但他的故事也不是一帆风顺的。当他是族长的时候，他受不了英娥的不忠。

当他被白嘉轩赶出家门时，何斌没有反省自己，也没有给小娥压力要在一起。他整天呆在小娥的山洞里，享受着男女的爱情，然后走到了生命的尽头。但是，我没想到的是，把孝文从悬崖上拉回来的那个人是鹿子霖（尽管他不是故意的）。

鹿子霖推荐孝文为市里的保安队长。从此孝文的厄运也就结束了。

鹿兆涛是鹿子霖的长子，但他和他的父亲是两种不同的人。他是中国共产党的激进分子。他主要负责白鹿原这一地区地下党的活动。而且有一次还将自己的父亲拉到戏台上进行批斗而他也在那次活动之后一直处于被通缉的状态。

从他的一举一动我觉得他是一个对共产主义深信不一的人，不像黑娃在遭受挫折之后就立刻放弃了自己原来的信仰。但他给我的感觉是只有信仰，情亲什么的全都抛在一边了。让我觉得像是走火入魔了一样。

再说说黑娃吧，四个字“浪子回头”，从小黑娃骨子里就有一种叛逆的气质，虽然在行为上并没有表现出来。从为小娥与父亲决裂，到入共，到入匪，再到入保安团，他经历的曲折我认为是这些人物中最多的。也许经历了这么多，他已经很累了，但后来他爱上了读书，成了朱先生最骄傲的**。

其实现在社会中的很多人也是这样，年轻时坏事做尽，到老来却突然醒悟，真不知道怎样去评价这种人。

白鹿读后感(篇3)

白鹿原观后感在我热烈的期盼中，今天如愿以偿，**了由陈忠实名著改编的电影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推迟2日，不过，总算没让人等待太久。前些天，专门欣赏了首映晚会，剧组成员悉数亮相，电影对白全部是关中方言，让人倍感亲切。

万达影城有四家影院同时上映。观众不像我想像的那么多。然而，坐在那里的观众似乎对**非常熟悉，每个人都在讨论情节下的发展。**1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇**最高荣誉———第四届茅盾文学奖。

**浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，中国当代**六十年巅峰之作，十五年风行不衰。**被翻译成日、韩、越等文，描写了渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，读起让人回味无穷。特别是对书中女性的悲惨命运，叹惜不已。

在封建时代，敢于与命运抗争的唯一后果就是悲剧的结局。《白鹿原》搬上银幕历经十载，可谓是好事多磨。影片最完整应该是310分钟，现在上映的时长是156分钟，被剪掉很多，**时有点不连贯，宣传片里有的解放时期的情节全部删掉了，好在有**垫底，电影只能算了沧海一栗了。

电影和**本来就不是一个介质，要把几十年的历史变迁，人物的坎坷命运一一展现是不可能的。影片选择了黑娃、田小娥的爱情、新旧社会制度的更替、家庭纠纷、内忧外患等。壮观的麦田拉开了帷幕，整出戏也用小麦贯穿始终。

有割麦，晒麦，烧麦子，还有在麦田里释放的情欲。通篇都是我熟悉的场景，就像回到儿时的农村，土崖，芦苇，河水，华阴古腔，就是我熟悉碗碗腔，皮影表演，土窑，白鹿两家的房子，就像我小时候住过的老房子，很亲切。最过瘾的是看黑娃，兆鹏吃面的场景，好馋呐，也给我老碗嘛！

田小娥一心想和黑娃和平相处，一进村就被拒绝进入祠堂。被公爹赶出家门，跟随黑娃住破旧窑洞，毫无怨言，她的内心是淳朴的。黑娃做了一场革命，她也渴望婚姻自由，打破旧传统，砸毁祠堂，希望得到世人的认可。

革命失败，黑娃忘命天涯，苦命的女子没有依靠，去求乡约鹿子霖帮忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖报复白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲剧是社会造成的。有钱人的妾是不可尊敬的，更不用说幸福了。想跟着黑娃回家，因为是私奔不被那个社会认可。

想通过革命来改变命运，却被人吊起来打。在那个动荡的时代，一个软弱的女人怎么能控制自己的命运？玩弄男人，被男人玩弄，遇到对自己诚恳的男人，就会被杀死。

她死后，白鹿原发生了瘟疫。是村民们受到了上天的承罚，杀死了无辜的女人。他的男人，黑娃，为她复仇。象征着封建形象的宗法，是弯曲的。影片结尾，鹿子霖回到白鹿原。恰巧飞机被炸，大家都躲起来了，白嘉轩在烟雾中寻找鹿子霖。

就在观众为人物命运揪心时，影片嘎然而止。我感觉结束有点太匆忙，是不是把后面的情节裁掉的，影响放映的时长。张雨绮在剧中的扮相很惊艳，很喜欢娇羞的大户人家小妾时的装扮，还有抽旱烟的样子，很可爱。

但声音有点不自然。也许学关中话有点难。人很漂亮，穿什么都好看。即使住在山洞里，他们也穿简单的花棉袄，这也很好吃。但似乎她的美貌，和那些男人不相配。

一朵娇艳的鲜花，被糟蹋了！在各个角色表演中，我认为刘威扮演的鹿三最到位，关中话标准，走路的神情将一个倔强的老农民淋漓尽致地展现。当发现儿子带回来的媳妇是个伤风败俗的女人，他摔家什砸东西，嘴里骂着，真是像极了我熟悉的老农民，从小我就是在关中平原长大，亲眼目睹过老父亲教训儿子的场景，二话不说，抄起家伙就收拾儿子。

他是一个长工，护主又爱子，当知道小娥勾引了族长**人的孝文，并且孝文为此卖房卖地染上烟瘾，卖身当兵，他痛心之极，毫不犹豫地杀了那个不祥的女人，在儿子讨债时还理直气壮地声称，是自己杀的，敢作敢为，是关中男人。观影之后的感觉就是，意犹味尽，剪裁过多，不过瘾。那些倍受争议的情欲戏，放映时已经删得差不多了，小朋友都可以看了。

据说这本书将再次被拍成电视连续剧。我希望不要适应太多，留下太多的遗憾！

白鹿读后感(篇4)

《白鹿原》读后感，我们的祠堂呢？

我们的祠堂呢？

——读《白鹿原》有感

一只猫样的狮子陕西董氏

读《白鹿原》读了很久，读完后意犹未尽，还看了同名电影。总想说点什么，能面对这么大的一个，心里很胆怯。

有时和朋友聊天，说在看《白鹿原》，有时会得一句：哇，大黄书诶。是的，描述很明确。这部电影的宣传海报也是田小娥在山洞里呻吟。

可这才是真实的日子不是吗？充满七情六欲的原著，将让我们在文本中看到生动、清新和悲情。香艳只是《白鹿原》的一角，真正敲打我灵魂的是里面让田小娥、黑娃、白孝文又爱又恨的——祠堂。

说到祠堂，我们不得不提到中国传统的社会管理单位——家庭。中国文化根植于农业文明，由于农业靠天吃饭，土地不能迁移，劳力是决定性因素等等客观因素，让国人整体风格偏于保守，且有着很多出身商业文明的西方人、乃至现代人难以理解的特征。比如重男轻女、多子多福、落叶归根等等，最重的一点就是——家族。

现在老辈人说跟谁家亲不亲，会说，出没出“五服”，血缘成为凝聚中国社会底层的细胞膜。而后，一个个家族细胞组成我们当年那个灾难深重的中国。现在在农村，还是在城镇的形态中，在骨子里还是在农村，这些文化元素还在骨髓里。

但是，丢了最重要的部分——祠堂。可谓去其精华，取其糟粕了。

祠堂是什么？在《白鹿原》中，它是一个标志。族长白嘉轩在祠堂中立下“乡约”，合族男子恭敬诵读，回家也要教化家人——仁义守己。

一时间，谁家媳妇敞胸**的在村头奶孩子，谁家汉子赌博、打架……原来乡村中常见的粗糙与低俗消失殆尽。原著充满和谐、礼貌、内省和自律。谁家子孙出息，要拜祠堂，放鞭炮；谁家通奸、拐了人家婆娘，从此入不得祠堂。

白嘉轩的一生，用他的话说：可以放在阳光下，永不背叛。那挺直的腰杆，即便被黑娃打断一回，形弯气也是直的。

可以说，祠堂是一种精神，在这种精神下，“仁义礼智信”这些真正的中华之魂飘荡在坊间地头；在这种精神下，白嘉轩不管世事风起云涌，他都依然如故；在这种精神下，朱先生执笔修县志，耄耋之年弃笔上战场；在这种精神下，黑娃浪子回头，放下屠刀，着起大褂。祠堂是宽容的，白嘉轩原谅所有伤害他的人们，相信人心向善；祠堂是包容的，朱先生保护不管代表哪方势力的娃娃，在书院内都是他的学生；祠堂是有骨气的，不管化为厉鬼的田小娥如何**，宁尸横千里，也不能破了给鬼立祠的规矩；祠堂是严厉的，不管鹿子霖如何道貌岸然的立在那里，人在做、天在看，祠堂的祖宗神灵必然让他得到果报……

世人评《白鹿原》是一部民族史诗，祠堂的命运在这历史的长河中跌宕。朱先生亲题乡约碑，立于祠堂；黑娃闹农协，砸了祠堂；白嘉轩不管戏台上挂了多少人，关门在家修乡约；黑娃幡然悔悟，再见乡约碑，那一道道伤痕，好似刻在他的良心上。可以说，不管世事风起云涌，祠堂都是干净的、纯粹的，它是那么耿直的矗立在那里，宁折不弯，自有风骨。

小人得志者，它鄙然一笑；为国捐躯者，它恭敬凄然。它好像有一双清澈的眼睛，小丑在它面前没有什么可藏的。

可以说，祠堂代表了中国传统的最后坚持和美德。可如今，碎了，再也粘不起了。白嘉轩已逝，朱先生无存，连鹿三都再无立锥之地，黑娃不再忏悔，白孝文大行其道，鹿子霖耀武扬威，田小娥倩然媚笑……悲乎哉！

人们说大学不在大楼里，而在大师里；我说伟大的国家不在仓库里，而在灵魂里。充满虚假、欺骗、空虚、媚俗、虚荣、狭隘、恶意

空气的国家与民族，即便有举世第一的gdp，世人依然鄙视它；即便到处都是光鲜亮丽，富贵荣华，灵魂也是奴伏在别人脚下。

我们的祠堂呢？国人真的站起来了吗？

白鹿读后感(篇5)

从《白鹿原》看早期农会运动的成败

本文阐述了白鹿原变化的过程，从村落背景的交代，到受到冲击时主要人物的变化，描写在村落发生的改变以及这个背景下，农会领导者的教育背景和个性，农会盲目地破坏宗祠，没有实质性地开展农会活动进而去论证早期农会运动必然是失败的。

片头是以族长白嘉轩带着族人朗诵家规族法开始的，暗示了白鹿原这个村落封建传统思想根深蒂固，也为走农会运动的路线的曲折埋下了伏笔。镜头从农民的麦收变成了孩子们玩石头羞辱，被大人抓住，被族长教导，用棍子打屁股，用族规家法训诫。我们要懂得仁、义、耻。这也反映出白鹿原封建传统教育是从小开始的。

进一步体现村落的封建程度。

镜头转到从县城回来的齐林身上。一开始，他哭着告诉村民皇帝不见了。他看起来很伤心，村民们都哭了。后来没多久，再次从县城回来的时候，跳下车就疯了似的喊:白鹿原,革命了，简陋的衣着打扮，脏兮兮的脸，剪了辫子…跟后面门前烧鞭炮宴请客人时，光鲜的衣着打扮形成强烈的对比，暴露出出小农思想的自私。

族长为这些用官粮大吃大喝的人的行为愤愤不平，问**，**官粮重，农民连自己的粮食都没有了，可不可以降低官粮税，子霖说**纳粮是**的命令，少一粒也不行。为官逼民反埋下伏笔。问“**”是不是谁都可当，身旁的**说**谁穿上，都一样，显得精气神儿…侧面反映当时的**素质低下。

也体现出个人力量的微小。

鹿三带着他的儿子黑娃等人跟其他村的人去抗粮，黑娃问他被**抓住怎办，鹿三直言用矛反抗，体现农民装备粗糙，做事易于冲动。也交代了黑娃所接受的教育背景，是造成他冲动，意气用事的性格特征的重要方面，也间接交代后面作为工会运动的代表的村里人的知识水平。抗粮的结果是被官兵抓住，**镇压。

鹿兆鹏在接受新式教育后，在父母包办的婚礼上逃婚，交代了部分先进知识分子在村落的处境。他的逃离，为后来他回村里当第一任校长办学堂埋下伏笔。后来在白鹿原办小学，办农协会，鼓励改革，农协会时常飘荡着”镰刀斧头红旗飞，农会万岁万万岁”的歌声。

说明白鹿原在当时并没有完全脱离封建保守思想。农民协会虽然主张建立自己的武装力量，但能与军官竞争的志愿者仍然严重不足。当后面的头目鹿兆鹏逃跑时，他把唯一的枪留给了黑娃。

有**过来收官粮，抢粮食**良家妇女，黑娃带头烧麦田，体现小民众的冲动和力量弱小。黑娃成了农会运动的代表之一，带人去砸祠堂，批评**，杀**。后来的国民党政变，被追杀。

黑娃回去跟他的妻子交代，后被抓，体现他有失策略，但重情义。

**跟农会在白鹿原不断争斗，动乱的社会，老师因参加党派受到牵连，学生得不到系统的教育，村民们固化的封建小农思想，另一方面，小农力量的薄弱，使得农民只能依附一些领导者的决策，不管这些决策是正确还是错误，党的内部分歧，农会力量的不够强大，而农会的一些领导者的冲动和缺乏谋略，直接导致了农会运动的失败。

白鹿读后感(篇6)

范曾评价说：“陈忠实先生所著《白鹿原》，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。

”在我心里亦如是。我的家乡是西安的蓝田，所以我对白鹿原很熟悉，因此才来这本书。陈忠实先生创作的这部在白鹿原这片土地上的家族史诗，不仅让我感受到了最陕西的语言和文化、最陕西的人物形象，也让我们同当时历史背景结合，完整地感受了时代的变迁和白鹿两家的家族更迭。

看过影视剧再来读书，更是感受到了陈忠实语言的魅力，他对环境描写可以细致到能让读者浮现田野上的每一寸土地、每一粒麦穗。我最喜欢的还是他对人物的塑造，尤其是那“佝偻着不慌不忙走在白鹿原上”的白嘉轩。

对白嘉轩的热爱不是在他的巅峰时期，而是在晚年，他对突发事件的沉着冷静与普通人不同。鹿子霖拆毁孝文的房子后，其真正目的并不是为了和白嘉轩争面子，而是白嘉轩平淡的反应让他失望。他作为族长的大家风范不仅在白鹿两家的斗争中体现地淋漓尽致，在处理族里种种事情中也都有所体现：

例如黑娃在田小娥死后半夜闯入白家报仇，不比其他人的慌张，他沉着从容地应对，并因为这份从容救了他一命；比如，面对白鹿就爆发疾病；例如妻子仙草的离世，一个有血有肉的人面对丧亲之痛怎么能不心痛，但他越是历经大风大浪之后，越能够保持头脑清醒，几近完美地做好善后。

上学的机会是受人控制的，但读书与实践才是获取知识的主要课堂，在这个学校中学习的权力只掌握在你自己手中，是任何人都剥夺不了的。让学习成为一种生活习惯，这比任何一所著名大学的校徽都重要得多！

如果陈忠实先生对人物的塑造仅限这里，那也就没有“长安犹存白鹿原，世间再无陈忠实”这样的话，白嘉轩就算是**主角，是一族之长，他仍有自己的弱点，他有极顽固的封建思想，在教育孝文上便有所体现，也为孝文一度颓废埋下隐患。因此，事实上，白嘉轩顽固的封建主义也产生了许多弊端。

**《白鹿原》中人物性格的不完美可以让每个人都活在我们的脑海里。**的高度不仅体现在人物，更体现在其与历史的结合，让读者共鸣感加深——在对抗侵略者时，国共团结一心，原上的爱国人士不断涌现，非要描述，我想朱先生的那句“白鹿精魂”是最合适不过了。（王子晗）

白鹿读后感(篇7)

《白鹿原》该剧讲述了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代恩怨纷争的故事。这是橘子分享的白鹿原读后感受。希望你喜欢！

有人说这本书是中国现实主义的顶峰，有人说它是最伟大的。因为我的认知水平有限，我认为这是一部中国现代农村人民生活的百科全书。读它，试图进入那个对我来说遥远又陌生的世界，一个个生动的形象跃然纸上，真实而又饱满。

故事围绕着白鹿家族的兴衰和社会的巨变，讲述了前后四代人的生活和奋斗，故事中充满了悲欢离合、生死分离、语言轻松戏谑。

由于实在繁杂，分条写：

白家，白稼轩是一族之长。他性格正直朴实。相对于思想落后的农村，他的先进的思想和豁达的气度实属难能可贵。

他把原上的人们管理得井然有序。尤其是饥荒和瘟疫，都能坚持下来。然而，他并不完美。在对待媳妇和媳妇时，不可避免的落后和保守思想将他囚禁起来。他犯了愚蠢的错误。

我甚至设想，假如没有革命，没有列强争夺这片膏腴之地，没有“人民当家作主”的思想进入这里，会是什么样。如果村子里有秩序井然、和谐、开明的家长，还有像白鹿原这样完善的村规民约，岂不是好吗？革命给他们带来了什么？

先是共产党被当成“白狼”搞破坏，然后是征收赋税。百姓根本无从得知即将面临的生活，他们关心的不是姓“国”还是“共”，只要有饭吃，处理好娃子的成家大事，他们别无他虑。

如果他们不认为自己无知，那么让他们这样做有什么不对？

其次，我想到共产党走过的艰难道路。是什么使那些地下党员在暗无天日的兢兢业业的工作中鉴定自己的信念呢?初一看，选择“国”和“共”只是一念之差，两党合作时亲如兄弟，一旦翻脸，等待力量薄弱的共产党员的便是残酷的**。

当白灵和鹿兆海在猜硬币企图改变对方志向的时候，有什么可以暗示哪个对，哪个错?显然爱情都无法改变自己的信念，这是何等的强烈的感召力!

鹿家，鹿子霖，把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他心胸狭窄，贪财贪欲的弱点，使他愿意在白稼轩面前鞠躬。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的，他的地产令人垂涎，他的风流韵事成为笑柄，可是他无论如何也达不到白稼轩那样的境界。

他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的聪明、睿智、勇敢、果断，都是一个优秀的党员所具备的。他光明磊落，是那个动荡时代的典型英雄。

弟弟兆海，可悲地扮演着人偶的角色。作为杀人工具与共产党自相残杀。这些热血青年不怕付出，只是怀疑自己的牺牲是否有意义。

他们并没有傻到不分敌友，然而服从命令的军人却无法主宰自己，他们多想自己刀下的人头是鬼子们的，可是某人的**导致了无数人的悲剧。

白稼轩的女儿白灵，是我十分佩服的人物。她有着无尽的斗志和激情，我被她朴实的信念和奉献所感动。

她也会惧怕被装进麻袋填井活埋，她也会在抛砖头后担心被枪毙，可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩，到一名优秀的动产党员，再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她年轻早逝感到惋惜，为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾，但是我由衷地佩服她，可以抛弃自己的一切，投身到自己的信念中。

她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵，保佑着原上的人们。

朱先生，是个伟大的儒士、先知。他学识渊博，但并不固执。面对动荡的社会，他不仅有报效国家的热情，而且正确合作，选择道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜，没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。

其次还有一些令我影响深刻的人物形象，可爱却被冤死的小娥，改邪归正的黑娃，还有兆鹏的媳妇，这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信，然而那鬼魂附身，建塔镇妖等故事很是带劲，想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离，惊心动魄的事情，也有过繁荣的景象，而后世事变迁，社会进步了，那个世界也不复存在。

很遗憾这样卷帙浩繁的著作想要说清些什么对我来说很难，总有些意犹未尽，然而真正的乐趣在那阅读中的遐想。或许某天，人们在阅读它的时候，也同我一样，想象这曾经存在过的“桃花源”，也会喜爱这片原上热情的人们和那些奇妙的故事。

白鹿读后感(篇8)

看了电影《白鹿原》，感到有话要说。这是一部乡村叙事的史诗般作品，以白鹿原村为背景，从清末说到1938年的抗战初期，地点是陕西的关中平原，20多年的沧桑折**时代的变迁，更折**五千年的中国文明进化史：这就是中国社会虽然难以摆脱打打杀杀历史周期率的宿命，但总有一种正能量呼啸鼓荡，维系了中国乡村的纲常操守，维系了人类社会的根本准则和价值底线。

在电影中，张丰毅塑造的宗师就是这样一个角色。在和平时期，他是乡规民约的传承制定执行者；当大难来袭（军阀抢粮），他挺身而出，是村民利益的捍卫者；在动乱中，他的正直维护了起码的理性和道德底线，比如，他不准烂杀；他也是准则奖惩的自觉践行者，当发现儿子有不轨行为，同样施以严厉责罚。

乡村社会充满了矛盾：贫富矛盾、家族矛盾、****、欲望和束缚的矛盾，当这些矛盾纠结在一起，动荡冲突便不可避免地爆发了，在冲突中，人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻，如果有一种理性的力量，我们称之为正能量，它能够挺拔，抵抗疯狂，带领人们从黑暗走向光明。

有这种正能量的人，也被鲁迅先生称为国家脊梁，让我们一起呼唤正能量，大家为社会增添一点正能量。你理性，这个社会才更温暖！——————

在我热烈的期盼中，今天如愿以偿，**了由陈忠实名著改编的电影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推迟2日，不过，总算没让人等待太久。前些天，专门欣赏了首映晚会，剧组成员悉数亮相，电影对白全部是关中方言，让人倍感亲切。

万达影城有四家影院同时上映。观众不像我想像的那么多。然而，坐在那里的观众似乎对**非常熟悉，每个人都在讨论情节下的发展。

**1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇**最高荣誉———第四届茅盾文学奖。**浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，中国当代**六十年巅峰之作，十五年风行不衰。

**被翻译成日、韩、越等文，描写了渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，读起让人回味无穷。特别是对书中女性的悲惨命运，叹惜不已。在封建时代，敢于与命运抗争的唯一后果就是悲剧的结局。

《白鹿原》搬上银幕历经十载，可谓是好事多磨。影片最完整应该是310分钟，现在上映的时长是156分钟，被剪掉很多，**时有点不连贯，好在有**垫底。电影和**本来就不是一个介质，要把几十年的历史变迁，人物的坎坷命运一一展现是不可能的。

影片选择了黑娃、田小娥的爱情、新旧社会制度的更替、家庭纠纷、内忧外患等。壮观的麦田拉开了帷幕，整出戏也用小麦贯穿始终。有割麦，晒麦，烧麦子，还有在麦田里释放的情欲。

通篇都是我熟悉的场景，就像回到儿时的农村，土崖，芦苇，河水，正宗的碗碗腔，皮影表演，土窑，最过瘾的是看黑娃，兆鹏吃面的场景，好馋呐。

田小娥一心想和黑娃和平相处，一进村就被拒绝进入祠堂。被公爹赶出家门，随黑娃住破旧窑洞，黑娃闹革命忘命天涯，苦命的女子求乡约鹿子霖帮忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖报复白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲剧是社会造成的。有钱人的妾是不可尊敬的，更不用说幸福了。

追着黑娃回家，因为私奔不被那个社会认可。想通过革命改变命运，在那个动荡的时代，一个软弱的女人怎么能控制自己的命运？玩弄男人，被男人玩弄，遇到对自己诚恳的男人，就会被杀死。

她死后，白鹿原发生了瘟疫。是村民们受到了上天的承罚，杀害了无辜的妇女。而他的男人为了她报复，那象征着封建宗法的形象，让他挺直的腰身终于弯了下来。影片结尾，鹿子霖回到白鹿原。恰巧飞机被炸，大家都躲起来了，白嘉轩在烟雾中寻找鹿子霖。

就在观众为人物命运揪心时，影片嘎然而止。我感觉结束有点太匆忙，是不是把后面的情节裁掉的，影响放映的时长。

张雨绮在剧中的扮相很惊艳，很喜欢娇羞的大户人家小妾时的装扮，还有抽旱烟的样子，很可爱。但声音有点不自然。也许学关中话有点难。人很漂亮，穿什么都好看。即使住在山洞里，他们也穿简单的花棉袄，这也很好吃。

观影之后的感觉就是，意犹味尽，剪裁过多，不过瘾。——————

麦子，高粱，玉米，棉花，这些庄稼站在土地上，就好像一些女子落在乡村。她们是红颜也是祸水，随尘烟而逝，随笑谈而成传奇。

田小娥当然是麦子。她有一棵像小麦一样绿的心，也渴望像小麦一样灿烂的金色生活。她渴望大风来拥抱她。

在广袤的土地上掀起波浪。然后静静地等着收割，等着像无数稻草一样堆在贫瘠的院子里，过了一辈子。

是的，麦子的一生，早已注定。

看那影片的开场，大风吹呀，麦子笑呀！大风吹呀，麦子哭呀！

她哭命运的无常。恨爹娘把她嫁给郭举人，一个有几个老婆的可以做她爷爷的人。没有爱的婚姻是一个阴暗潮湿的洞穴，她不愿忍受白头。

她把自己和成熟的小麦融为一体，只有俯身割小麦的黑娃看见了她。她在看到他的一瞬，心儿便如麦子遇到风一样摇摆。

她是别的男人的闲话，却是黑娃的心疼。这注定了他们的纠缠。且不管是一时还是一世。

“好吃不？”“好吃，好吃”。两碗“俺做咧”的面条，暖了他的胃，融了他的心。

干柴烈火的后果是被痛打。坏了名声，好在有命。搀扶着回到他的白鹿原村。

如果白鹿原的族长白嘉轩同意他们入祠堂，如果黑娃的爹鹿三容得下“破鞋”儿媳，如果没有周围人的闲言碎语，他们原本可以安稳的过完一生，像上世纪二三十年代许许多多陕西农民那样贫穷卑微的命运一样。

但这就不是获得茅盾文学奖的《白鹿原》了。那年父亲从图书馆借来了《白鹿原》，我也随便翻开，开篇第一句话颇具**：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。

这让人感觉此书是揭示命运的红与黑，人性的罪与罚。许多情节如今都已模糊，但田小娥这个名字是不会忘记的。

在电影白鹿原中，则以这个名字为主线，其背景是从剪掉辫子的清末民初开始，至1938年日本鬼子的飞机在白鹿原上空轰炸为结尾。其情节以一个女人和几个男人的故事为脉络，演绎那个年代人世间芸芸众生的命运兴衰，彰显着民族历史文化的深刻渊源。

电影中少了原著个别人物和情节，但与田小娥有关联的男人一个都没少。这些男人是白鹿原不可缺少的人物，否则，电影就不能以白鹿原命名了。

白鹿原最有声望的除了白嘉轩便是鹿子霖了。这个内心一直想占有族长这个位置的乡约，始终想借刀杀人。这把刀便是田小娥。

在不知真心还是假意的帮助小娥打听黑娃的消息中，他借着酒劲把小娥按到炕上。如果和黑娃是激情的话，那也是有一见钟情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活着，像麦子一样任人宰割。

她的身体是无奈的顺从，而她的眼里是强忍的泪水。

她依计**白孝文。这个看起来斯文老实的男人，其实从见小娥第一眼就喜欢上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢轻举妄动。

他答应过黑娃要帮助小娥，在用木柱支撑窑洞顶的雨夜，他们终于心甘情愿的在一起。

田小娥，这个原本纯朴可爱的女人，却成为白鹿原最低贱的女人。但同时也是令人同情的女人，她的命运，让人一声叹息。

麦苗，麦子，麦秸。田小娥的一生，女人的一生。

风吹麦动，一年又一年。

白鹿读后感(篇9)

星期二的时候我看了《白鹿原》电影，我没有看过陈忠实先生的作品《白鹿原》，能欣赏到他的手稿一定会是我最大的荣幸，不过如此珍贵之物能有幸一瞥之人必也应是凤毛麟角了。一部曾获茅盾文学奖的作品，手稿极为珍贵，自然受到珍视。

对我这个有些**好的人来说，我有一种难以形容的好奇心和鼓励。这也是为任何优秀的作品呈现在我面前。

当我们巴望着历史书，缓慢甚至艰难地理清着它的脉络，还在好奇地猜想和厚重的史实下漫游在历史的长河中时，一部优秀的反应时代特征的作品无疑成了我们消化的良药和迷途的北斗。我今天刚刚欣赏完这部巅峰之作改编而成的电影，演员、演技之类的就不加以评说了，只想对自己所看到的东西说说自己的看法。

物是人非刻画着时代的变迁，**还是很不错的，有很强的震撼效果，我想我是看得有些认真了。作品选了几个具有代表性的几个人物，在我印象中，田小娥的传统女性的身份是非常典型的。在封建社会走向革命的半封建时代，传统女性的命运是一个接一个的，这也是一个温水。唯一的统亦是人性的善与善的属性。对自己好的人会跟着他。如果不是，女人还能做什么？

当然有人会说田小娥的作风很下贱，只是为了生存就出卖自己的身体和贞洁，但如果在此之上她也是有所选择而不单单是像风流女子那样的钱奴，背叛了地主和黑娃私会就是最好的证据，那就需另当别论了。况且生存二字，在那时显得尤其沉重和不易，就愈加激发了人求生的本能。那时候的小娥如果从一而终，恐怕早就死于非命了。

地主的大房二房，并不比白鹿村的人面善。

封建时代的族长，引领者白鹿村的村民过着尽量安定的日子，思想还是比较远（圆）的，及时剪掉了辫子，不压制改革，也不死守传统，审时度势，似乎什么坏事都揽不到身上来，他总是一副淡定的姿态，没有谁知道他心里有否在盘算着什么，也有可能只是他始终没有强求的一种回报而已；封建时忠心的长工，劳碌的身影下是脚踏实地的本性和甘心为主家奉献的大无畏，可惜节操太重，期望不高，失望不远，最后只能哀叹，成为了时代思想和斗争的牺牲品；还有那个总是“见机行事”的有点小聪明的乡约，三刀两面，巧言蜜语，基本上充当着汉奸的角色，在**和农民之间细数着瓜分，一路下来，一切的一切似乎占尽了便宜，最后却因为儿子的共产路，在仍得势的时候瞬间被拉下了台，不得不说他的结局还是令人较爽的，毕竟他所做的一切也没令自己得到好报，但却又不得不哀叹他带给田小娥的悲剧，那个让她和白孝文走到一起的催化剂，只是没想到田小娥成了第一个受害者，而她的肚子里还怀着族长梦寐以求的孙子，却是被忠心于他的长工给毁掉的，这其中带着些命运滑稽的成分。整个情节似乎从田小娥生命终结的那一刻开始了最后的冲刺，暮色骤然降临，让黑夜变成了鬼魂。然而鹿兆鹏，黑娃等一些人代表了一种完全不同于封建氛围的革命力量的觉醒、曲折与反扑，两人各自不同的性格又刚好诠释了知识和教育对年轻人的影响，从而反应了革命面貌和力量的丰富。

作品集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象刻画了当时社会的现状和农民的处境，非常值得一看，推荐一下。

白鹿读后感(篇10)

读书心得

俗话说：有一天不读书，尘土就住在他们中间；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。

我们学校开展了一项长期的读书活动，这使我们受益匪浅。近日我读了陈忠实的《白鹿原》，现将我读后的一点感想与大家分享。

这部最早出版于一九九三年的**，我也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，近来终于如愿。

《白鹿原》所反映的生活年代，与**的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的**，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一个现实的**，深刻而真实地反映了那个时代和社会的历史变迁。

《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管存在一些缺陷，但不科学的批评和压制并没有损害牡丹的价值，辉煌和丰富性。

它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇**的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。1998年4月20日，作者终于登上了北京人民大会堂的奖台。

《白鹿原》确如海外评论者梁亮所说，“肯定是大陆当代最好的**之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的**并不逊色。”( 《从〈白鹿原〉和〈废都〉看大陆文学》，载《交流》一九九四年第一期) 那么，我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。

从**的阅读中，我感到**中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄！这对我的感受是最深的了。我最感兴趣的人是黑娃。大名鼎鼎的是鹿兆谦。

其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。两人回到白鹿原后，真相被揭晓。黑娃和田小娥住在一个山洞里，开始了他们的生活。

大革命时期，有一个农民协会，鹿兆鹏鼓励黑娃出来参加革命。革命失败后，黑娃进入学习大队，开始当兵。起义失败后，黑娃开始了土匪生涯。

我以为黑娃当强盗的时候应该死在这条路上。我不想黑娃死。在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。

本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。而且，他还以朱先生为老师，他的暴戾精神逐渐消退，他成了另一个人。

这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，**坐监枪毙，还是和县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。

黑娃死的时候并没有死，但死的时候没有。

**中鹿兆海和白灵的死是非常悲惨的。鹿兆海参加了革命军，进了军校，加入了国民党，他一直很喜欢白灵。在中条山的抗战中，他杀死了45个恶魔。

而且，他按照朱先生的请求，每杀死一个鬼子，就割下一绺头发束好，放入一个铁罐中。可是鹿兆海呢！悲就悲在没有死在抗日前线，却死在围剿红军的战斗中。

死后，灵柩回乡，师里却说鹿兆海——鹿团长是抗日牺牲的。在白鹿原举行的安葬仪式太隆重了！白灵在西安上学。她和鹿兆海一直相爱。但是，由于党派之争，他们不能相爱！

白灵在西安加入了共产党。作为一个年轻的知识分子，他献身于轰轰烈烈的革命斗争。由于革命工作的需要，她和鹿兆海的大哥鹿兆鹏假扮夫妻，在西安市从事地下工作。由于革命道路的一致性，两人最终相爱，成为真正的情侣。

后来，白灵因为在一次领导****中，她一砖头砸到了教育部长的鼻梁上，由此身份暴露被迫转入红军的根据地。在根据地，白灵满腔革命热情地工作，可是由于一名西安来根据地的学生叛变投敌，一场****在根据地开始了。抓内奸抓特务，一大批革命同志被牵连。

白灵也未能幸免于难，她也是作为“特务”被监禁，最后被活埋。他确实不是死在敌人的屠刀下，而是死在革命家自己手里。解放后，白灵也被当作革命烈士对待，他的家人也挂上了革命烈士的名片。

当白嘉轩问起白灵的死因时，几个干部喃喃自语，答不上来。白灵去世的那天晚上，白嘉轩做了一个梦，真是太神奇了。白鹿也梦见了白灵。这让白嘉轩一大早就跑了很远的路，冒着风雪，来到朱先生住的地方——白鹿书院，请朱先生解读他的梦想。

令人惊讶的是，白嘉轩的大姐也做了同样的梦。朱先生心道，白灵出大祸事了。可是朱先生没有说出来，只是宽慰他们姐弟俩！

黑娃是一个无根的浮萍。百灵和鹿兆鹏是双飞的蝴蝶。他们是白鹿真正的灵魂。他们比黑娃强。他们二人有惊人的相似，同样接受先进的教育有独立的思想、同样是新文化的代表。

他们洋溢着青春的热情和反叛的热血。他们有不屈不挠的勇气为子孙后代开辟一条新路。而令人惋惜的是，白灵死在革命者的刀下，鹿兆鹏也在革命胜利后远走他乡，不知所终。

这可能是作者想要揭示的民族秘秘史，而新思想的形成将付出代价。他们两个，就像蝴蝶向两边飞一样，走向光明的未来！

合上书本，细细思考，脑海中闪过一个个人物，谈们揭示了一个民族的秘史，不禁让人感慨不已：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。

《白鹿原》当中，写**中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静；像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。近期读**，可以这样讲，我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于**中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧！

白鹿读后感(篇11)

在看《白鹿原》之前，我看过几篇评论，豆瓣上的相关评论也翻了好几页。总之褒贬不一，说不好的阵营更多是白鹿原**原著的粉丝，对他们而言，两个半小时的电影远远不够描述原著的恢弘故事框架，演员也无法完美传达出陈忠实笔下那个特定时代各种人物的鲜明特点。而赞誉主要体现在影片对原著故事情节的呈现比较完整，包括导演对原著的理解。在此基础上，稍加调整，让人眼前一亮。

正是所谓的“看电影前不要看影评”，否则这些影评会影响你的思维，就像剧透一样，甚至比剧透还要糟糕，让人失去独立思考的习惯，而影评是先入为主的，让人先入其中。所以我在看这部电影时***的搜索某些细节，寻找原著中的某些人物，语言，加以对比。

原著中田小娥作为封建环境下的弱势群体，起初一直尝试在这种环境下寻找生存空间，但自身的悲剧命运让她不甘寂寞，萌生的反抗意识始终无法真正付诸行动，以至于安定的生活也无法保证，在各种势力下自暴自弃，走上绝路，原著中交代了田小娥的报复，那便是死后化作瘟疫。可怜又可恨。对于故事线，电影总体表现出来了，甚至连瘟疫索命场面也有所描述，虽然没有讲明瘟疫与鬼魂的直接关系，但看过原著的应该都能理解。

影片以田小娥为主线展开一系列故事，但对于其他角色，则多提及一些，甚至省略了很多重要人物，如朱先生、百灵等。对于**故事框架更是蜻蜓点水。但我们不能要求更多。毕竟，两个半小时的电影不能一个接一个地放映。从整部电影的剧本、银幕来看，演员可以说是值得欣赏的。

白鹿读后感(篇12)

小说被认为是一个民族的秘史。——巴尔扎克

《白鹿原》就是这个民族秘史中的史诗之作。宏大的历史背景，曲折的人物故事，人生命运。在西部平原上演着一部动荡年代五彩斑斓的生活史诗。

革命的烈火烧了半边天，一阵风把火焰吹过白鹿原。白鹿原人民的生活秩序一次次地被扰乱和重建。

从上世纪末到上世纪中叶，半个多世纪以来，中国经历了外敌入侵、军阀混战、志士救国亡国、新中国成立等重大事件。在如此宏大的历史背景下，相对封闭的白鹿原也经历了新思想的洗礼。在这风云变幻的动荡时代，这片土地上上演着祖孙三代人如何对白鹿原主权的控制和争夺。

这也正是当时社会的一个缩影。

故事发生在清末民初的半个多世纪里。它随着白鹿家族的变迁而慢慢展开。故事一开始，一种神秘主义引起了读者的兴趣。主人公结婚六次，失娶妻子六次。在邀请阴阳先生的路上，他遇到了一只神秘的白鹿。此时此刻，它预示着白嘉轩独特的人生命运。然而，作者对生活的细致观察和对人物、故事的细腻描写，使读者感受到了故事的强烈真实性。

小说主要围绕白、鹿两家两代人的线索慢慢展开。白嘉轩巧取风水地预示着他必将得到这块宝地的庇护，随后一幕幕悲喜剧便在这块土地上一一上演：恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目，大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家国仇恨，冤冤相报代代不已……

在这部小说中，作者对人物进行了大量的描写，尤其是白嘉轩和鹿子霖。白嘉轩不慕名利，不爱金钱，不喜欢女人，固执、老练、保守，而吕子霖则功利、虚伪、淫荡。鹿三则是一个老实、本分、勤劳、善良的中下层农民。

其他人物如黑娃、孝文、孝武、白灵、田小娥、朱等的描写也很到位。

小说最重要的还是它所要向读者表达的思想，陈忠实曾说：“这是一部反映青砖门楼里几代人生活的小说，当我开始注意这里的几代人经历怎样的喜悦和灾难时，我发现这片沉寂的地下不单在我心里发出响动，而且弥漫着神秘的诗意。”正是陈忠实的这部小说慢慢的表达了一个民族的精神历程。

《白鹿原》中不得不提到的一个人物就是漂亮女人田小娥。田小娥有一种叛逆的精神。她先是郭菊的小老婆，后来成了黑娃的女人。她是白孝文的好朋友，和鹿子霖有染。她和中国传统的女人格格不入。

陈忠实在查阅县志时看到《贞妇烈女》时说：“这些女人15、16岁出嫁，生子、丧夫，然后在这个家庭生活一辈子，抚养孩子，伺候公婆，对她自己而言没有任何享受。那一刻，我说要写一篇反抗这些人的文章，田小娥出现了。

她没有任何思想启蒙，也没有任何人生理论。她纯粹是一个自然人，应该在这个社会中获得基本的生存。”

小说中大量细致的性描写抓住了读者的口味，这甚至是许多读者被这本书所吸引的直接原因。在白嘉轩和五个女儿新婚的晚上，白孝文的女人们有了第一次性启蒙。黑娃与田小娥有染，白孝文和田小娥数不胜数。陈忠实曾说：

“我把握性描写的准则是，你作品中设置这个人的生命历程中，他的爱情包括他的性对他的生命的影响。比如，爱和性成为他生活中不可逾越的障碍，给他生活带来痛苦或快乐，我可以准确地写出来。如果性与这个人的生命历程没有关系，就是废笔。

”对于一部好的小说，是读者在阅读的过程中，能够与故事中的人物产生的共鸣，并且根据自己的亲生经历产生一定的想象和联想。《白鹿原》无疑做到了这一点。

那白纸黑字之间，流淌着的是一个民族的灵魂，她不止在那个混乱的年代，和那片神奇的土地，而是流淌于整个历史，流淌于整个中华大地。各种高尚与卑劣，欣喜与悲痛，各种人物与命运在《白鹿原》中得到了很好的表达。

对于每个人的命运，不管是平坦的道路还是崎岖的道路，最终，我们都要面对死亡。此时此刻，有些凄凉。对于白嘉轩和鹿子霖而言，自己就将埋进黄土，各自夺来夺去的一辈子，显得是那么的微不足道。然而人生正是如此，生活的全部意义就是那一段摆脱寂寞的人生经历。

无论他曾经遭遇到什么，无论结局如何，等到生命的最后，都不重要了，重要的是曾经经历过。

白鹿原这片土地因陈忠实的《白鹿原》而名扬天下，2010年9月原著小说改编的电影在这片土地上开拍更为其锦上添花，同时许多人看到了巨大的商机，人们对于这片土的争夺仍在继续，这里又会上演怎样的传奇呢？

人类总是不甘寂寞，这也许就是人类为什么要活着。

白鹿原读后感11篇

阅读好比劳作，付出良多，收获愈加丰盈。读完一位作者的作品后，你能感觉到他的文字凝练着生命之花，如同柠檬的香气般弥漫。回顾经典著作，把感悟写成读后感是一个精明的决定。那么，我们应该从哪些角度去撰写读书心得呢？经过仔细的调查与编辑，栏目小编为您整理出了这篇“白鹿原读后感”，希望对您有所帮助！

白鹿原读后感(篇1)

终于把这本书看完了好久没踏踏实实看完过一本书了。本来看的时候好多感慨这会儿一时间倒是想不起来了。这片沉稳厚重的土地显出那个特殊时期的悲凉沧桑感，中国近代历史上的巨变似乎影响不到这些尤其是以白嘉轩为代表的老一辈带走浓厚封建思想的人祖祖辈辈传下来的生活，但同时又被大时代的洪流被迫裹着向前走，除了几个年轻后背鹿兆鹏鹿兆海白灵等是发自内心敢于冲破封建枷锁去革命的人，当然不太喜欢鹿兆鹏既然不屑于包半婚姻就不要硬着头皮去跟人家姑娘结婚结果搞了个大悲剧。书里有些场景真的是描绘的太细腻了真心佩服陈老的写作功力，书中描写带有魔幻现实主义的调调，尤其在描绘田小娥死后的场景，和莫言的丰乳肥臀风格相似不过没有后者出现的情况多。真心心疼田小娥在那个时代下姿色带给她的不幸和苦难，不过是为了活下去而已。小说是民族发展的缩影，喜欢这种描写中国北方人民的生活，虽然封建思想浓重带来许多值得诟病的地方，但是体现那个年代被这片深厚土地赋予大部分人沉稳厚重的性格和淳朴的本质还是很让人亲切的。大概以后阅历足够多会走更深地感受。

白鹿原读后感(篇2)

很多课上，老师都提到了《白鹿原》，当然，说的最多的是这个叫《白鹿原》的电影。而我在无意中淘到了这本书，本来没多大兴趣，因为我对战争一类的有着本能的反感，而在听了大家对它的评价后，我决定看看这本书。最开始仅仅作为一本普通小说来看的，开篇觉得还具有一些传奇色彩。没想到一切都是一个暗示，一个伏笔。这让我想起了《红楼梦》，二者还真有异曲同工之妙。

主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

说实话，电影版的让它确实有些变味，田小娥只是无数个悲剧中的一个。但是在她将尿撒在鹿子霖脸上时，我觉得她很勇敢，很高大。原本的她只是一个小女人，却要面对那么多无奈，只求一份幸福，却落得香消玉殒。我不喜欢黑娃，虽然在最开始给了田小娥幸福，却在后来将她带进一个个漩涡，而在她最需要他的时候潜逃不知何处。

作者也尽量用一种纯粹，真实的农民语言来展现故事，这是很难得的。这样的故事，在传奇中带给观众真实的社会面貌。对于农村的封建习俗，甚至思想会带给我们很深的印象，因为它几乎无所不在。在这个故事中，很多悲剧围绕着改革，就是新与旧的斗争。

这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。其实这里面最主要的人物却是白嘉轩，我不知道该如何描述这个人，因为他让我觉得捉摸不透的感觉。而他的性格似乎也随着岁月而不断的完善。从一个稚嫩的青年，变成坚毅的族长，而他的姐夫更是充满了神秘色彩，很是耐人寻味。

白鹿原读后感(篇3)

很难想象，有那么一群伟大的人民，坦然地接受着那个时代赐予他们所有的使命与苦难，用他们独有的喜怒哀乐、生老病死推动着历史的巨轮滚滚向前。

在这个悲壮的进程中，关中人所表现出来的品格，就如同养育他们的那片大地一般雄浑厚重，我想那是一种悲观过后的乐观主义精神。即便遭逢大难、即便世事起伏，人们还是能追寻着自己的信仰，不放弃好好活成人样的念想，不放弃融入他们血液里的对自己对族群对国家的古老契约。无论是善良通达的朱先生还是执拗朴实的鹿三都在按照自己内心的准绳，努力地生活，尽管他们的信仰中有顽固不化的部分，但他们能坚持自己的信仰，努力地不去做自己心中的坏人，着实是件不容易的事。

文中宏大的主旨建立在一个个矛盾又鲜活的人物形象上，人们时而勾心斗角时而同仇敌忾，时而洋洋自得时而忍气吞声，显示出人性中最复杂最真实的一面，这倒不像是书，而是真正鲜活的历史。也凭借着这些人物的矛盾性，我们才能对那个乱世中人性的温暖报以最真挚的敬意，也能对令人羞愧的劣行加以理解。人本来没有绝对的善恶之分，每人都或多或少地有善举或恶行，就连把仁义挂在嘴边一辈子的白嘉轩，最终也在忏悔当年的巧夺。我们做不到朱先生那般一生向善，但我们可以相对地变好，就像最终安顿下的黑娃，经历了小半生的闯荡，终于返璞归真，变成一个好人。尽管做好人，太他妈难了。

白鹿原是片可爱的土地，苦难深重的土地。就像这部书一样，很好看，但同时也让人郁塞难平。这部书是不朽的经典，只是故事里的苦难曲折是如此精彩，以至于让人不忍心再看第二遍。

白鹿原读后感(篇4)

静静地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口气，微闭着眼睛，用命运绣下的民族秘史似乎就在我眼前。

小说给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，陈忠实老先生用心血将他们写活了！仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。

其实，《白鹿原》描绘的从清末民初到新中国成立所经长达半个世纪的现实主义画卷之中隐藏了许许多多的人生哲理。

历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。“义主”白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！陈忠实先生通过他的文字让我体会到了本是虚构的小说竟是如此真实！

《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我的—看待人与物须从多方面、多角度观察了解。同时，《白鹿原》给我了前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！

每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！《白鹿原》将与我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我尽力了解人的本性。我要活出自我，为自己而活！

白鹿原读后感(篇5)

朴实无华的语言却不失庄重，白鹿原上宁静安详的农村生活，农民的敦厚老实，靠着自己的双手吃饭，写出了那个年代的农村生活背景，白鹿，一个神的象征，一个白鹿原人民的精神支柱。

每个人物都有很鲜明的个性特点，都代表了一类人，以白嘉轩为首的根深蒂固的封建思想，淳朴正直的家风，对子孙后代的教育，言传身教影响着一代又一代的人，在农协过后，在革命以后，白嘉轩对这些充耳不闻，建祠堂，刻乡碑，要族人都遵守乡约，一旦越界就会受到惩罚，甚至连自己的儿女都不例外，不管儿子白孝文，不认女儿白灵，直到女人咽气前也不去找他们，本着自己的原则办事，他身上那种待人真诚，和鹿三主仆关系相处非常融洽，甚至将鹿三视为家人，这在白鹿原成为佳话。

还有朱先生这位神奇的人物，贯穿整篇文章，从头到尾无不透漏着神秘，预知天象，预测未来，算卦算事，只身劝退清朝总督，使百姓免于灾难，联合七位老先生撒下抗日的宣言，使全国上下沸腾，志在人心，编写本县县志，克服重重困难，最终成功，不留遗憾的走向了生命的尽头，给后人留下了宝贵的财富，无论是精神上的还是物质上的。

黑娃，白灵，鹿兆海这几位人的牺牲，无不引起人的心痛，都是死在了自己人手里，反应了当时的革命背景，自己人窝里斗的情形，内战，肃反运动，左倾错误思想，革命果实的不成熟，人们并没有体验到胜利的喜悦，反而陷入了另一危机。。。。

白鹿原读后感(篇6)

《最后的坚守》

故事的末尾，看得出的结局是，白嘉轩赢了，鹿子霖输了。于是，有人庆幸，拍手称快，有人惋惜，黯然神伤。

那一刻，我终于悟到，输赢再也无关乎故事的精彩程度，历史也再也无法重现，各种猜测的可能性在陈忠实老先生落笔的那一刻，定格的不只是一段历史，一些故事，一个个在脑海中可以反复勾勒和联想的画面，而是那个佝偻远去的背影，在残阳的碎影中，渐渐的沉落。

站在一个时空的高度上，俯视下面的芸芸众生，世间百态，那是只有上帝或者神灵才可以做到。

朱先生的通彻明达，睿智深远，于圣贤书中寻求智慧的根源，于平凡厚实的践行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中诠释了“知行合一”的奥妙哲理。

我相信，生如朱先生，虽不如疆场破敌，沙场建功而扬名立万，彪炳千秋，而决然将生命赋予给智慧的使命，最大程度的揽起了，筑厚了，拓宽了，将一个苦读圣贤书而期待一展心胸的文化人应该撑起的历史责任和态度，用一个个平凡而坚实的举动，托起着，燃烧着，奔跑着，张扬着无限的生命力，释放着耀眼璀璨的光辉，人性的大格局，生命的大灿烂，世俗的大是非，已然缩减的如一粒无法用肉眼辨识的尘埃。

朱先生，用黑娃写在挽联上的那句清气朗朗，乾坤动容的挽联来说“自信平生无憾事，死后方能面青天”，足矣。

白嘉轩，一个在大时代的人格分裂动荡期中坚强的恪守着最后一点儿家族的信仰，道义的规矩，生存的良知，和复杂人性的最后一道防线的使徒，我们有过期待，有过抱怨，有过指责，更有过失望，但最后，终究在读懂故事以后，读懂了时代，也读懂了白嘉轩。

如果说朱先生是圣人，依然笼罩着那么几分神秘的光环，那么，白嘉轩便是地地道道，朴朴实实的普通人，一个需要操心计算着每一日的生计，材米油盐的庄稼人，他的出彩动人之处，于我归总为两个字“责任”。

他没有朱先生那么高深莫测的智慧，他只是始终牢记着一个肩负家族使命，命系家人生存危亡的男人，扛起了责任，扛的坚实，扛的牢靠，扛的稳重，最后才慢慢明白，自己扛起的再也不是这些，而是对活着的交代，和对那些远去的魂灵们精神上的应和，活着，不仅是一份责任，骄傲的活着，更变成了家人的支柱，而顽强不屈，坚守着生存底线的活着，那才是对责任的最高礼赞，白嘉轩，用责任和坚守奏响了一曲生命的赞歌。

我们成不了朱圣人，我们却有责任对自己的生命担起一份严肃的态度。理性的思考者，我想他们不会再返回去过分的指责鹿子霖。

在遥远的中国农村历史上，我们可以寻找到更多的那些关于鬼神之类的传说，或者是一些宿命论强加在人性框架里的流言，那么，鹿子霖，算是在那个天道轮回的冥冥暗影中，契合了某种意想不到却又似乎可信的传言的力量。

不管信与不信，我相信，在一种道德尺度的规矩下，让我们的生命始终保持着一种对陌生力量的敬畏，时时检索内在的阴影面积，内心始终可以获取长久的安稳和坦然，如果非要加上定义的话，那应该叫做信仰。

白鹿原读后感(篇7)

感谢观影club的票，在百丽宫影城国贸店的专场观看了这部作品。

拍摄名着改编的电影一直是很有风险的事情，因为很多人都对名着有着先入为主的印象，这种印象是通过文字语言的勾勒而在脑海里唤起的，它必然是带着自己的视域想象出来的，从而有很强的私人性，也就是所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特。当用视觉语言重新表现那些文字语言写成的名着的时候，就会产生落差，文字可以描写一个人的美丽，但即使极尽铺陈之能事，它在不同人心中唤起的仍然是不同样子的美人，而视觉语言直接把这种美丽固定下来，它摒弃了浮想联翩，观众所能做到的就是接受导演的视域创生出并拍摄下来的影像或者厌恶它。比如陈英雄的《挪威的森林》出来之后，很多人惨叫“这货不是直子！”

但这部电影并未因此类情况使人产生失望之感，多数拍砖者不喜欢的仅仅是：它不忠于原着。其实，改编作品并不是一定要忠于原着，拍出自己的风格就好。从这个意义上来说，撇开《白鹿原》原着，单从电影呈现出来的故事的角度，这也是我感兴趣的那种作品。面对时代洪流，老辈人对传统的坚守与小辈人选择独立道路之间一直会有冲突，而这批年轻人老了之后仍旧会遭致下一代的反叛，他们同样也会坚持自己的传统恍如他们年轻时没有反叛过一样。这甚至就是希腊神话般宿命的现实。

由于有多种冲突存在，所以可以做很多种解读，比如族长白嘉轩与儿子的冲突，虽然并没有多少口角，但是影片开篇鞭打幼小的儿子，影片中部鞭打那长大的儿子，都可以做父权解读，而儿子的阳痿更是中国现代小说的常用桥段了，祠堂的象征意义也很明显。再比如黑娃因为父亲鹿三杀死了田小娥而削父亲的头发，也可以做弑父的解读。还有比如族长与鹿子霖之间的争斗，可以看作是传统两大势力的冲突。

但是，由于他们的角色承载了太多的符号，所以人物脸谱化的情况也就多些，造成了角色塑造方面的弱势。张丰毅的面无表情有气无力坚持到影片结束都没有变化，既没有演出来为父的威严，也没有演出来族长的气势。鹿三全场一个形象，就是高声喊叫。黑娃全无心理变化的交代。事实上，除了白孝文那符号化的改变之外，整个电影都没有心理变化的表现，即使是导演浓墨重彩刻画的田小娥。

而之所以塑造角色没有立体感，与导演的镜头语言有很大的关系。导演拉远镜头，着重刻画全景，常常见到镜头内满满当当的人好像木偶般地放置在规定区域，舞台风格很明显，这种风格在刻画批斗的时候是很适合的，当被捆绑被批斗的一帮人在下一个镜头气宇轩昂地成为批斗者的时候，你方唱罢我登场的滑稽景象让人嘘唏。但是，在其他时刻，这种镜头语言也使人远离了人物，看不到人物内心的挣扎与冲突，只有外在的形式感的冲突不足以使人物立体起来。

整个影片用金黄的麦子作为基调，继续秉持了第五代导演喜欢颜色的偏好，但是不断地用它和牌坊作为转场的方法实在不高明。鹿子霖与田小娥的那段剪地莫名其妙，应该是总局干的。而且黑娃在割麦子的镜头貌似与开场的割麦子镜头重复使用了？放火烧麦子的第二天没有麦子烧焦土地烧黑镜头？

白鹿原读后感(篇8)

故事之所以生动感人，自认为是因为作者深刻而不失客观的绘制了一个典型中国农村变迁史，一个特定历史阶段的农民故事。也不晓得随时间流逝，还有多少人可以领悟那段我们的祖辈和父辈曾经走过的岁月，那些生活，那些平凡的往事，那些轰轰烈烈的爱情，那些与命运的抗争？在这片神奇的白鹿原上，一个个鲜活的生命，一个个被历史湮没的芸芸众生，一段段欢愉与苦涩，幸福相伴苦难而生。一生有多少悲愤？欢爱总是太短。岁月如梭，寻觅往往不及。生活从来就是一部斗争史，与人斗，与族人斗，与社会斗，与自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事变迁，朝代交替，风卷残云，一个人要经历多少生离死别，多少醉生梦死？苍天不遂人愿，大地白雪皑皑。多少人，其实只是默默承受着生活给予的一切，没有怨气，没有反叛，直至生命的终结。人生，又何尝不是一出闹剧，你刚下台他又上场，折腾不已。爱恨情仇，恩怨纠葛，终将归于尘土。生命的代价难道就是为了证明那并不高远的誓词？这世上，千年不变的是人性。人之初，性本恶。社会运动只会让人愈发变得狡诈与险恶！春去秋来，原上的麦子熟了又割了，县里的事情一茬又一茬，看世事如烟，身处其中，到最后，一切却又仿佛与己无关，或者说于己已经没有了意义。回忆当年在校园读此书时，隐隐感觉到的更多是原上的传奇与生不逢时的悲情运势。

而此时，我却在想，这尘世间的苍凉与人生的无奈又岂是今日我等所能一笑而过的？放下，做当前所能做的一切事吧！一生不变的高贵就是心中永远有爱！承受自己所不能的承受，直至我们的身体归于尘土。

白鹿原读后感(篇9)

花了15多个小时终于把这部浩气磅礴的巨作读完了彷佛看到红日蓝天之下茫茫雪野之上一只白鹿精灵在广袤的渭北平原奔跑而一阵风吹来土地上厚载着希望的麦田像一幅记录着农村多彩斑斓触目惊心的长幅画卷缓缓漫来开启渭北平原五十年变迁的雄奇史诗

一个家族两代子孙为争夺白鹿原的统治代代斗争上演一幕幕活剧历经大革命日寇入侵三年内战白鹿原风云变幻家仇国恨交错缠结古老的土地在不断地新生与死亡轮回中颤栗这里有人性的善良和丑恶有美与丑的交织善与恶的交融每个人的命运跌宕起伏却没有遵循善有善报恶有恶报白孝文是个堕落分子真正的叛徒但懂得曲意逢迎出卖自己的兄弟踩着别人的尸骨青云直上当上了县长忠于党的白灵参加地下党以后组织许多大规模的学生运动国民党没有逼死她反而是共产党内讧清除叛徒运动让她客死他乡回头是岸的土匪头子黑娃也被乡党出卖只有坚持土地信念任世道如何变幻挺直腰杆做人的白嘉轩终归安宁

最喜欢的人物朱先生满腹经纶刚正不阿晚年更是仙风道骨能窥天机他就是旧式知识分子的典型代表一生以做学问为生以做学问为荣安贫乐道在日本鬼子入侵中华大地时他也能拍案而起愤而反抗时势平静之后又再埋首书堆以绵薄之力为一片土地一方人记录风土人情无欲无求不争不斗在浮躁的社会洪流里希望我们能坚持自己品格追寻浩瀚宇宙中属于自己的璀璨星

长安犹存白鹿原世间再无陈忠实

白鹿原读后感(篇10)

大时代，小人物；

大世界，小村落；

大格局，小视野；

大家族，小斗争；

大变革，小崛起；

大起落，小悲欢；

大饥馑，小别离；

大智慧，小清欢；

大潮流，小恐慌；

大传统，小抗争；

大无畏，小悲悯。

这是一幅波澜壮阔的乡村民族秘史。时代的转折，时局的震荡，福祸的轮回，小人物的命运在时代变迁，风起云涌的改革与斗争中飘摇起落。

小说围绕白鹿原上两户世代大家族白家和鹿家在原上为权为利明争暗斗为线索展开。以这个风起云涌的时代的政治斗争为背景，上演了一出出惊心动魄的权利的游戏。

这场游戏中，风口浪尖之上掀起一场前无古人的“风搅雪”的正是两大家族传人。他们身上流淌着几代先人在白手起家、摸爬滚打之后留下的慧根与韧性，在农村的巨变中摇旗呐喊。

他们有的被时代的洪流裹挟向前，在筚路蓝缕中推翻旧制，尽显英雄儿女的铮铮铁骨；有的固守旧习，拥趸传统，为利来利往头破血流，穷形尽相；有的迷离于世故，在畸形的陈规束缚下迷失本心，尽显人性之恶。

绚烂的乡村风土画，栩栩如生的百态人性，历史的一切真实和残酷都在这片白鹿原上徐徐摊开。

白家作为白鹿村的执事家族，世代沿袭族长一职。他们的祖辈基业夯实，治事有道。因此，执掌宗庙礼仪的白家深得人心。白家既是儒家传统道德的信仰者，也是拥趸封建传统的代表。无论是“不孝有三，无后为大”的祖训，“耕读世家”的招牌，还是克己复礼的家族精神都昭示着这种思想传承。

鹿家的祖辈同白家一样白手起家，历经数代，终成富甲一方的大家族，协助白家共同执掌白鹿村。

两家的代表人物分别是白嘉轩和鹿子霖。波澜不惊、相安无事的合作表象下是双方对权力和财势的不休争夺。到目前为止，小村庄里权势的小争小斗还不至于引来风浪。而殊不知他们的下一代即将迎头赶上的则是一场席卷社会的革命大潮。

故事的主人公白嘉轩在历经六娶六丧之后巧取鹿家风水地，此后他的命运终于有了转机。第七任妻子吴仙草为他诞下三男一女，孝文、孝武、孝义和百灵，白家的香火自此延续。

白家的长工鹿三，秉性刚正，嘉轩视他如手足。鹿三的儿子黑娃，以及同时期鹿子霖的两个儿子兆鹏和兆海也在这片土地上共同成长拔节。

白鹿两家的孩子在他们兴办的白鹿书院里开启了学习启蒙的大门。这里不得不提到的一个人是朱先生，他是白鹿书院的先生，也是整个白鹿村最有智慧的人。常常足不出户便能远瞻大局大故，有孔明运筹帷幄于千里之外的风范。他为白鹿村村民的福祉深谋远虑，身体力行，是当之无愧的德高望重之人。在未来历史的风浪中，他作为一个先锋，带领人们披荆斩棘，在乱世之中求得一隅安宁。

清政府的衰落和动荡在闭塞的山村里并没有引起轰动。淳朴的白鹿村乡民依旧日出而作，日落而息，直到易帜的狂澜席卷到家门口。轰轰烈烈的大革命，十年抗战，三年内战先后在这片方寸乡原上拉开序幕。

黑娃在变革中首当其冲地站在了农民运动的风口，之后又历经红军战士、山林土匪、国民党保安营营长、共产党副县长和新政权“死囚”等强大反差的社会角色。几个人中，他的人生最为曲折复杂，也最为悲壮。他见证并参与了政权变更、王旗易主的时代大换血。一身正气，作为反腐朽反封建的领头人却不得善终。

黑娃是整部小说中我最喜欢的人物。他出身低微，不受传统教化，但是富有主见和生命原始的韧性和活力。作为农民运动领袖的时候，他一马当先，当仁不让；作为一个红军战士，他冲锋前线，义无反顾；哪怕作为山林土匪他也一身正气、侠肝义胆；无论在国在共，他也都一心为民，不图权财。如此一个未曾接受传统教义教化的人，却在为人处世方面始终坚守人生信条和信仰，而饱读诗书，家风严谨的白孝文却在诱惑中自甘堕落，这难道不是对顽固封建教条的极大讽刺？

除此之外，黑娃的爱情更是他人生的一大传奇之处。他的第一任妻子是他打长工的雇主家的小妾。两个人的结合于道德于礼教皆不和。父亲鹿三的唾弃，宗庙族人的讽刺是永远无法拆除的挡在他们之间的铜墙铁壁。于是，黑娃作了一个前无古人的选择，他带着女人踏出家门，任由世人非议，勇敢地成为了村里第一个冲破旧时婚姻牢笼的人。

黑娃的妻子田小娥则是一个女权思想醒悟的代表者。过去的父母之言，媒妁之约和三从四德将女人当做纯粹延续家族香火的生育工具。就像白嘉轩母亲曾经说的，女人就是一层窗户纸，破了再糊一层就是。而田小娥偏偏不甘于做这样一层窗户纸，她勇于追求自己的爱情，敢于和传统斗争。

虽然在黑娃离开以后，她相继和鹿子霖和白孝文有染，但丝毫不妨碍我对她的尊重。当发现鹿子霖的虚伪狡诈时，她义愤填膺地尿他一脸；当知道被陷害的孝文受族规惩治，她愧怍而关切。自始至终，她爱憎分明。和鹿子霖的私通源于她救夫心切已经孤立无援的悲怯；和孝文的苟且也是因为鹿子霖的无耻利用。

田小娥没有错，也不曾对不起谁，从头到尾她只是一个被利用的可怜的小女人。如果说田小娥有罪，那我只能想到美丽是她的原罪，封建和腐朽皆是原罪。

她死后甚至被掘坟，被烧成灰，被族人镇压在修建的塔下驱邪。在村民口中那座塔让他们得到新的救赎，可却也是千百年来，封建制度压在人们身上无形的塔。

回到白家，白家的孝文受过良好的教化，他按照父亲设定的人生轨迹博闻强识、娶妻生子、管理宗族，一切皆循规蹈矩，看似圆满，其实这都是对人性最大的抑制和迫害。因此，鹿子霖利用田小娥轻而易举就让他落入圈套，万劫不复。

封建教化太过浮于表面的得体和修饰，而真正为人的价值信仰绝不在此。白孝文骨子里反叛和恶的一面在被许久压抑之后，只要稍加引诱就会无限放大。哪怕他最后看似赢得了胜利，独揽大权，落下了个好结局，我只是愈发反感他那一步步变得贪得无厌、虚伪圆滑的嘴脸，仿佛是有一个鹿子霖。

再反观鹿家的两个儿子，鹿兆鹏和鹿兆海，相较而言，我更欣赏兆海的为人。比起白孝文、鹿兆鹏的长子光环，鹿兆海从小到大都是一个默默无闻的角色。但是让人印象最深刻的就是他在爱情，在革命道路上表现出来的那份光明磊落的赤子之心。对爱情的从一而终以及对政党的忠诚和大无畏都让我由衷震撼。

与白灵私定终身的时候他还是一个青涩的少年，政见不和致使两人分道扬镳，但他对白灵仍旧至死不渝。得知白灵和哥哥兆鹏在一起，痛不欲生的情况下，他选择了隐忍，默默地帮助哥哥。他前往中条山抗击倭寇，保家卫国，热血不减。不成想沦落为党争游戏中可怜的牺牲品。内争外斗的权力游戏之中，平民的生命如草芥般存在。鹿兆海到死都相信他是为国捐躯。

鹿兆鹏智勇双全，生来具有革命领军人物的将才和风范，然而，对于政党和个人，他的取舍常常又是矛盾的。

从革命起义到后来的红军战队，兆鹏怂恿黑娃介入，也在黑娃的支持下小有成就。可是每次兆鹏遇到事变总是保全自己，却不曾为黑娃谋后路，最终黑娃惨死在新政权的屠刀下也是因为他最后一次帮助了兆鹏。

兆鹏的人生规划里有自己的政治抱负和野心，却少了几分人性真情。农民运动中，他大义灭亲，甚至把父亲推上戏台斗争；按照父母之言娶了一房没有感情的妻子，却将她孤立，以此作为反抗报复，间接摧毁了一个无辜女人的人生；他知道白灵和弟弟兆海私定终身，却最终还是夺人所爱，最后还让弟弟护送白灵出逃，亲身承受被哥哥横刀夺爱的痛苦。总体而言，兆鹏是个多面矛盾体。

最后一个我想分析的人物是白灵。白灵的出生本身带有一种祥瑞之兆，结合她之后成为优秀共产党员，我们也可以理解为这是预示共产党革命胜利的一个小小伏笔。

白灵从小叛逆灵活，人小鬼大，恍如一个女版的黑娃。与黑娃不同的是白灵才貌双全，更是新潮思想下新时代的优秀女性代表。作为女子，她有巾帛不让须眉的胆气和傲骨。她身上浓烈的抗争精神和先进革命意识注定她不属于白家。

出身富贵而不偷安，身为女子心在四方，革命艰险却又毅然决然。面对时代洪流，她，注定不平凡。而唯一让我惋惜的是她和兆海无疾而终的爱情。兆鹏和兆海，她更爱谁，我不得而知，只是她背弃和兆海的山盟海誓与他的哥哥结婚，成为兆海心中永远的痛这一点让我难以释怀。大概，在爱情面前人都是自私的。兆鹏是，白灵也是，因为不完美，所以更真实。

当历史的这一页翻过去，社会迎来了崭新的篇章，可是红旗上又沾染了多少人的鲜血。大革命、抗日、内战，多少腥风血雨涤荡着风雨飘摇的国度。在这个国度就有像白鹿原一样的黄土地，质朴的人们在这里放下镰刀，放下安逸，为了崭新的，一个平等无压迫的未来浴血奋战。