2023议论文作文(优选十四篇)。
编辑在翻阅众多文章后，精选出了一篇极具启发的“议论文作文”，期望通过你对这篇文章的阅读，能够引发新的思考并为你提供新的实践方式。作文是学习语文不可或缺的一环，文字是思想的具象表现，写作更是我们与思想沟通的方式之一。为了更好地进行作文创作，我们可以深度阅读优秀的文学作品和一些经典著作。
议论文作文(篇1)
对于考试，说不清楚是什么感觉，只是有时候会特别地盼望来一次考试，也许根据弗洛伊德的理论，在潜意识里我是喜欢考试，享受考试的。大学里的考试很少，每学期也就只有期中期末这屈指可数的两次。我不像很多人那样，对考试存着一种敬畏和无奈，我只是把它当作一种检验自己半学期或一学期来学习成果的手段。对于我来说，考试仅仅是一个过场，它昭示着半学期或一个学期的学习任务即将结束，所以我不会惴惴不安地去想分数一与学分或者奖学金之间的关系，不会战战兢兢地为每小分斤斤计较，我不愿让自己变得如此功利。所以保持一颗平常心在考试中很重要。当然，把考试看作一个过场并不意味着考试不重要，也不意味着可以轻率地对待考试，甚至对它不屑一顾。我一直认为过程比结果重要，只要在过程中努力了，即使最后的结果不尽如人意，那也是没有什么可遗憾的，所以，我会全身心地投人考前的复习。
我现在常常会想起大一的时光，想起考试前的日日夜夜，想起自习时教室里的奋战觉得那些日子虽然辛苦，却是美好的。关于复习，我和所有人一样，都是捧着教科书和听课笔记一个字一个字地看过去。如果一定要说出什么特别来的话，那就是:1。重复也就是反复记忆。遗忘是每个人都无法避免的，很少有人有过目不忘的本领，因此，要想牢固地掌握所学的知识，就必须重复记忆。举例来说，对一首唐诗，前一天晚上背过一遍，第二天早上试着回忆一遍，一时记不起的地方看一下原文以加深印象，然后隔两天再背一次，经过这样的程序，一首唐诗就能够深深地刻在脑海里了。
2。理清脉络，融会贯通首先，需要对每一门功课有一个高屋建领的认识，要做到这一点，一个行之有效的办法就是翻到每本书的目录(我们知道，目录实际上是整本书内容的一个提纲)，根据目录所显示的内容尝试着回忆所学的知识，这样一来整本书的内容就可以了然于心了。然后结合听课笔记，勾勒出一个总体的知识框架，理清知识脉络。最后也是最重要的一步就是融会贯通，寻求各门知识的联系。这种联系，可以是学科内的，也可以是学科与学科之间的。3。分清主次，把握重点复习其实是一个炒冷饭的过程。在平时的学习中，已经对所学内容有了比较细致深刻的掌握，再加上复习时间是有限的，因此也就没有必要眉毛胡子一把抓，把所学的东西统统抓来平均用力。对此，我的做法是以听课笔记为核心，关注那些老师重点讲解或者多次提到的内容，这些内容往往就很容易成为考点，而那必在平时讲授过程中没有重点讲解或者一带而过的内容，就大可不必费九牛二虎之力复习了。当然，这一点只适用于考前复习这一非常时期，在平时的学习中还是要力求做到不放过任何一个哪怕是极细小的知识点的。
4。绝不熬夜对于熬夜我有一种几乎是本能的抗拒。一来是因为熬夜的效率实在太低，昏黄的灯光和昏沉沉的头脑是不会熬出高效率的，也许熬夜的一小时只相当于白天的十分钟，二来是因为熬夜会成为自习时间放松自己的借口。如果我想晚上我要熬夜，就会下意识地放松自己，就会有反正晚上要熬夜，时间还宽裕，玩一会儿没关系之类的念头。当一切准备就绪(当然没有任何人能够胸有成竹地说自己已经全部复习完毕，所以不必为复习得不够充分而忐忑不安)，就该去参加考试了。正如前面所说，保持一颗平常心很重要，此外，诸如尽量不要紧张，先易后难等等都是要注意的问题。
议论文作文(篇2)
听说茶在我国古代已经是家喻户晓的饮品。茶不但能提神醒脑，而且健脾养胃，益处不少。我十分好奇，于是，就决定亲自试一试。
我先拿来一个干净的杯子，然后放进一些紧缩、干枯的茶叶。接着，我便倒入沸腾的开水，只见紧缩的茶叶一下子伸展开了，刚才还在杯底沉默的茶叶一下子翻滚起来，原来清澈透明的开水，慢慢的变成了淡绿色。茶叶如鱼得水似的冲向水面，又像一个个芭蕾舞演员。有的升到半空落了下来，可是它不泄气；再次努力的向上翻滚，终于浮上了水面。你看那绿色的茶叶像是害羞的小姑娘躲在一旁不敢出来，偷偷的看着那些大哥哥、大姐姐在水晶的舞台中尽情的表演。他们随着水中特有的音乐，转着，跳着，仿佛听到了热烈的掌声，这会儿，跳的更欢了。
茶叶尽情的的跳着，他们明自己的精华耗尽时，将被扔进垃圾桶，当夜毫无怨言，心甘情愿的把自己的一切奉献给人们。
我捧起热气腾腾的茶水，一阵淡淡的茶香扑鼻而来。我仔细的品尝了一下，淡淡的苦味流进了口中。可是当我把它咽下去时，却觉得干燥的喉咙清爽了许多。可当我要喝光茶水时，刚才还高兴跳的茶叶各个都筋疲力尽，静静地沉到了杯底他们死了。虽然他们躺在杯底不能动弹，再也无法跳舞了。可是在他们苍白、憔悴的脸上依然有着奉献后的笑容。这时，我才知道喝茶的真正含义。
经过这次品茶，我觉悟到喝茶就像生活一样，有苦有乐，要有辛勤的付出才会有幸福的回报，这就是苦尽甘来的意义吧！
议论文作文(篇3)
现实中总会时常有新闻：公交车上女孩因为身体不适没给老人让座，老人便大打出手;两车因为争抢车道引发纠纷，甚至发生交通事故;因为广场舞大妈影响休息居民，居民释放藏獒冲散人群我想，如果我们彼此能礼让一些，就不会发生这些事情了!我们应当在生活中处处做到相互礼让。
从古至今礼让就不断地创造出佳话：融四岁，能让梨。已经是我们耳熟能详的故事了;管鲍之间让利的故事也是流传千古的佳话。无疑礼让是中华民族的传统美德，但如今我们真的做到礼让了吗?
在我看来，礼让不是一种简单的无原则的退让或者让步，它代表的是一种审慎的谦让风度，也是一种虽能却不自满的智慧。它是一种高修养的表现，它是一种高尚的行为，我认为我们应当去践行礼让。
俗话说：满招损，谦受益。的确，礼让是一种应当提倡的态度。我们在日常生活中难免会有摩擦，但如果我们每个人都谨记要时刻礼让他人，那么我相信矛盾与冲突将会被扼杀。但是再来看看我们如今的社会群像，我们就会发现尽管国家无时无刻不在号召我们要建设一个和谐社会，但仍然有许多人为了一己私利而罔顾他人的利益，根本视礼让为无物!其实，这些人的目光是短浅的，如果他们能做到礼让，也许他们将会收到事半功倍的效果。比如，如果我们不为了一己方便，行车是乱穿插，就不会有因此而发生的车祸;如果我们不因一己私欲，排队时乱插队，就不会有因此而发生的冲突争执;如果我们不因一己之私而以次充好、以假乱真，就不会有如今日益严重的安全问题
那我们有应当如何去做到礼让呢?其实要做到礼让非常简单，在我们处事时多以礼约束自身，多设身处地地为别人着想，那么我们就一定能做到礼让二字。当我们时刻把礼让放在心上，在自己的日常行事中去践行它，把它去变成一个习惯，那么我们就一定能体会礼让带给我们的好处。
当然礼让是在坚持原则的前提上，我们不能毫无原则地礼让。比如，倘若没有秩序与规则又如何谈礼让呢?在大街上如果红绿灯形同虚设，车况混乱不堪，加塞不断，大家互不相让，又谈何礼让呢?再比如当涉及一些国家主权和领土完整的问题时，我们就绝对没有礼让可言了，因为只有毫不退让才能保护我们国家的核心利益。
礼让是国家迈向和谐的重要一步，为了营造一个和谐的环境，我们每个人都应在该礼让时礼让一些，那样我们的社会一定会变得更和谐更加美好!
议论文作文(篇4)
如同春雨，洗涤了我们的心灵；居安思危如同春风，吹来了花红柳绿；居安思危如同秋风，带来了满满收获；居安思危如同冬雪，覆盖着沧海桑田。居安思危是一种态度，更是我们捍卫成果的必需品。
居安思危彰显王者气概，创造太平盛世。
一代明君李世民，在其统治下的大唐王朝，政通人和，百废俱兴，百姓安居乐业。究竟是何原因使其如何此作为呢？他统治期间不止一次问大臣问题，当魏征回答没有危机时，他没有很高兴反而很担忧后世君王会贪图安逸。这不正是他居安思危的体现吗？
居安思危创造辉煌大业，谱写人生篇章。
楚霸王项羽，其为战，力能举千斤之顶，以一人之力可抵百万之众，秦末因势而起，速据秦大半江山，然其终功败身死，何以致？难道不是因为他不懂得居安思危吗？他不相信刘帮会战胜自己，固执地认为自己有绝对的优势，而落的乌江自刎霸王别姬的悲剧。假设他能居安思危，那么他也许就会成就霸业，创建项羽王朝了吧。
居安思危显聪明才智，保护自身生存。
寓言故事中有这样一则，话说从前有两头老虎，他们在牧师的教导下练习捕猎，一只老虎非常刻苦，一只却非常爱玩小聪明。等开始捕猎时，刻苦的老虎总先大后小，另一只总追小的，过了一段时间后，小的被捕完，那一只爱玩小聪明的老虎再也找不到猎物，他问另一只：“你如何捕猎？”另一只说：“在小猎物还有很多的时候我就开始思危了，从那时我就学会捕大猎物了，因此我还能捕到猎物。”自以为聪明的老虎饿死，而懂的居安思危的却长久的生存了下来。由此可见懂的居安思危的人才是聪明的。
危机如暴雨，不给你片刻等待。如果我们以“行到水穷处，坐看云起时”的态度，抱着“船到桥头自然直”的幻想，那么当危机来临时，我们便如同板上之鱼，任其宰割。相反，我们若能居安思危，那么危机就如同小石子，可以轻易移开。
居安思危让我们如同松柏，四季常青。
议论文作文(篇5)
咚，咚，咚，村里传来三声炮响，随即哀乐骤起，喊声连连，哭声凄凄，涌来一群送葬的人们!
排在最前面的是花圈、纸人、纸马、纸车、纸屋。最显眼的是纸屋，看似金碧辉煌，其实它是由高粱秆撑起架子，花花绿绿的彩纸装饰而成的。上面有门，有窗，有挽联，有图画。图画上有景，有物，更多的是栩栩如生的人物画，如八仙过海，桃园三结义等。不过，正中央那醒目的、紫色的莫字，倒是在提醒观者，这是逝者幽幽的住所。
摇头晃脑的乐手们满脸紫红。他们也只有他们，两眼微闭，两腮鼓鼓地吹着。乐器被他们吻得呜咽呜咽着，不知鸟语，不知牛头，不知马面地呜咽着，听起来就是悠悠的哀乐声。
后面的哭声似乎被哀乐声淹没了。痛哭流涕的人儿正在前行，司礼者忽然一声命令:停步!浑身素服的孝子们条件反射般地调转屁股，扑向棺材甸旬倒地，捣蒜般地磕头不止。挥舞哭丧棒的男人们，沙哑的哭声惊天动地，痛不欲生的女人们，尖厉的狂呼感动了鬼神，孩子们天真的哭声更是实心实意，陪行的客人有声无泪的泣着。多么优优的孝子啊!
有事没事的人们总爱瞧瞧热闹，一定要亲眼目睹哭者风采，回去就可以成为饭后茶余的热门话题。
这种纸屋幽幽，哀乐悠悠，人儿优优的场面，千年百代一直流行着，不知道究竟还要流行多少年?
议论文作文(篇6)
经过暴风雨的洗礼，小树才能更加坚挺不拔，才能茁壮成长。
——题记
每个人的人生都是不同的，因为每个人的性格、出身、才能、遭遇等内在或外在因素都不同，造就了不同人的不同人生。但有一点相同，就是一个成功的人生需要一个充满坎坷的过程，还需要一个清醒的头脑，最重要的是需要一颗在挫折面前永不言惧、永不言弃、永不言败的心。
没有人能随随便便成功，也没有人能永远一帆风顺。假设，一个人的一生顺利得出奇，没有所谓的挫折，没有所谓的失败，没有所谓的波澜，那么，这个人的人生算是成功的吗?答案是否定的，这只不过是温室里长出来的花朵，经不起任何风吹雨打，更何况，这种情况是不可能的。所以，人生需要挫折，正如雄鹰想要展翅飞翔，必先经过幼时残酷的训练，否则也只能与蓝天无缘。
也许某某人会说：“人生如果需要挫折，那给你来场车祸如何?这挫折够大吧!这纯属没事找事做，吃饱了撑的，脑子被驴踢了，被门缝夹了。”当然不是这样了，需要挫折并不是代表自己给自己找麻烦，有些事情，我们能够避免，还是要尽量避免的。关键是，当挫折来临，已经不可避免时，我们应该如何应对?有三种选择，是退缩?是前进?还是原地不动?该选哪个呢?先不急，我们可以来分析下这三种选择。可以发现，这三种选择都各有两个不同的含义，退缩既可以是畏难不前，也可以是蓄势待发;前进既可以是横冲直撞，也可以是勇往直前;原地不动既可以是坐以待毙，也可以是以不变应万变。也许有人犯晕了，那该选哪个?其实，选哪个并不重要，重要的是你的态度，态度决定一切!如果面对挫折，你畏惧了，你迷茫了，你不敢面对了，你放弃了，那选哪个有区别吗?如果你勇敢地面对了，不言惧、不言弃、不言败，那么恭喜你了，无论结果如何，你都是幸运的。
爱迪生经历无数次失败，发明了电灯;张海迪身残志坚，被称为当代“保尔”;华罗庚在重重困难的阻挠下，发表了许多重要的数学科研成果，被称为“中国数学之父”。类似的例子还有很多很多，这些时代先驱们为我们树立了榜样，是什么造就了他们?是挫折，是苦难，是顽强的拼搏的心。
人生需要挫折，一个成功的人生需要更多挫折。
议论文作文(篇7)
苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子告子下》:天将降大任于斯人也，必先苦其心志亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。
如今时兴苦难教育(一说挫折教育，义同)，其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他(她)们经历一番苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身的锻炼。还有一个与苦难教育殊途同归的活动叫作忆苦思甜，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。
其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从忆苦饭中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学习的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。
可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏;上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸;下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。
对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视苦难教育为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。
我们应当走出这一误区。
议论文作文(篇8)
现代社会，是一个多元化的社会。也许你会说它快，也许你觉得它慢，也许这两者之间会有争论，但其实它都是对的。
慢功出细活。在这个飞速发展的时代里，人们的生活多为快节奏的。因为快，人们可能会忽视一些小的细节。因为快，人们可能给会变得暴躁不安。但也有一群人，他们保持着缓慢的生活节奏。一名雕刻家，也许他不出名，但他仍然会花几年，甚至几十年的时间，来完成一件作品。你也许会觉得，花这么长时间来做同一件事，值得吗？可你不知道的是，他的那一件作品只有在时间的打磨中，才能成为艺术佳作。
快功，也可以做出不一样的精彩。我国改革开放四十年来，经济、科技迅速发展。我们用几十年的时间，完成了发达国家用几百年完成的发展进程。贝多芬就是一个讲效率的人，在他查出耳疾后，他不愿因为病痛，就浪费谱曲的时间，就这样，他创造出了大量的世界名曲。
做一件事，最重要的是要找对方法。每一件事，它都有一个最佳的速度。一个国家的发展，它总是需要一个过程，它不可能一蹴而就。“量变引起质变”，事物的变化需要时间的酝酿，慢慢的生成新事物。同时，在掌握事物规律的前提下，可以让事物的量变时间缩短，促使质变的发生。尊重规律，坚持实践，总结经验，才能既快又好。
快、慢，只不过是相对的，需要我们辩证的分析，认真的对待。需要的快的绝对不慢，需要慢的，就潜心研究。不管快功，还是慢功，做出来的都是细活。
议论文作文(篇9)
涵养是什么?是“宰相肚里能撑船”的洒脱，也是“海纳百川，有容乃大”的宽容。一个具有崇高的道德修养的人，必将是一个有涵养的人。那么这样的人总会让人油然而生一种敬意与尊崇。
涵养不是先天就有的，它是后天的环境慢慢的积淀出来的，并不是无中生有。涵养也不是人人都有的，“退一步海阔天空”，“化干戈为玉帛”正是涵养人的慧言。
清朝康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府邸，地界不清而发生纠纷。张英得知此事，便挥手一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后，立即会意，让出三尺之地。而随后邻居便也让出了三尺之地，成了一条六尺宽的街道。退一步海阔天空。张英是一个有涵养的人，正是因为有涵养，所以他的个人魅力才会影响家人和他人，成就了一段佳话。
可是，随着时间的推移，我们不难发现：这些年国人的一些行为实在是不能和“涵养”二字扯上联系。先是爆出某熊孩子在埃及千年古物上刻画“到此一游”的字样，接着又曝光某情侣在故宫千年古缸上刻画“一生一世”等字样，这样的爱情是不会被祝福的，相反只会遗臭万年。
再如，现在的很多学生，你只要问他们：
“你们的梦想是什么?”
“努力学习，考上一所好大学”
“然后呢?”
“找到一份好工作”
“再然后呢?”
“……”
这时他们往往会选择沉默不语。
的确，读书使我们明理，但是涵养需要积淀。读书不是为了功名利禄，而是为人涵养的一个形成过程。然而现在很多学校和个人都早已忘却了读书的本质，只去追求表面一些浅显肤浅的东西。其实，多少人希望在一个阳光安谧的下午，读一本自己喜欢的书，陶冶自己的情操，放飞自己的梦想。
让我们随涵养前行，沐浴在涵养的阳光里。一个国家，民族是否繁荣昌盛，与他们的国民素质有着紧密联系。在这个节奏明显过快的城市里，我们是时候放慢脚步，随涵养前行了……
议论文作文(篇10)
失败是成功之母，这句话我记忆深刻，只有经历挫折，战胜困难，自己才能变得更坚强、成熟。
那是一个烈日炎炎的中午，我们语文老师要让我们考试，一听到这消息，我们就更要提高警惕地学习了。
一分钟、两分钟、三分钟终于已到了考试的时间了，于是我们做好准备拿到考卷后，就可以做了，只见我们个个时而紧皱眉头，时而眨眼凝神，基本上都是一脸烦恼的表情。想着想着，呀，我遇到难题了，这可怎么办呢?眼看就要下课了，我再不写，就会来不及的。我紧皱眉头，搔挠着头皮，两颊涨得通红，转过头来，发现我的同桌好像没有一点儿烦恼似的，正开心地写着呢。难道我的同桌懂得这道题该怎么做?要不然，我就嘻嘻。想完，我不管三七二十一了，连忙拿起笔来开始抄了，正在我快要变成长颈鹿的时候，突然我发现老师正用那可怕的眼神盯着我，我一看，顿时像缩头乌龟一样，缩得小小的，哎，这可怎么办，我是想也想不到，抄也抄不成，喔。在我快要束手无策的时候，突然脑子里仿佛看到了妈妈那甜蜜的笑容，她说：孩子，别灰心，要知道世上无难事，只怕有心人。只要你不灰心，就一定能做到的。一听完，我鼓足勇气，唰唰地写着，写了不久，真是功夫不负有心人啊，我终于写完了，便擦去了额头上的汗珠。
叮铃铃，叮铃铃响亮的铃声，令人震耳欲聋，在这漫长的一课里，大家做的做，想的想，个个专心致志的，全写完后，就松了一口气，把卷子交给了老师。
这次我成功了，在面对困难时，我变得成熟坚强!
议论文作文(篇11)
8月8日那天，我怀着高兴、兴奋的心情如往日一样回学校排练，准备晚上的演出，老师说，我们是代表全桂平表演的，要达到国家级的水平。大概11点回家，吃了午饭1点钟又得去体育馆彩排了，真累，导演一直在指指点点的，烦死了，练不好又要重练。但我决得这次活动很有意义，累，也值得。这至少能锻炼了我的胆量，还能看见广西电视台的著名主持人，李朝珍、孙勇。刘三姐一代的扮演者还摸了一下我的脸，那天晚上我还舍不得洗脸呢！(那晚?好?水，想洗也洗不了。）
7点半左右，节目开始了，由我们60名儿童手持荧光棒，点亮了舞台，我们的队形是一个心形，双手拿着荧光棒放在胸前，《让世界充满爱》的音乐一响，我们就做起动作了，把手中的荧光棒挥动起来，五颜六色的灯光照着我们，可漂亮了……
在这首歌中，晚会拉开了序幕。
议论文作文(篇12)
尽人皆知，世间万物本处在运动之中。春夏秋冬为季节更叠，如人之生老病死，是可以感受的实在。时代也在运动中前进，但把握时代却非易事。时代犹如一裸巨大的无极之树，在悠悠时空里显示着生命。但时代之树的瘦叶飘零和肥花绽开说明了什么?时代的风雨来去，春风春雨乎?秋风秋雨乎?
人不是孤独的。人的存在维系着一个无形的机体。从宇宙到地球，从世界到中国，从中国到天津，从天津到师大……我虽是片微小的叶子，却有着自己的血脉，有根。只有清楚地意识到自己的根，才能顺乎时代风雨，才能达到自觉。一个自觉了的我，便可以在时代的机体中，时刻测试自己，是一个衰败的细胞，还是一滴新鲜的血液!
当今世界，有多少个我在发问，又有多少个我在麻木。当今世界，婴儿在试管中诞生，工厂在海底开办，地球正在向宇宙开放。如此轰轰烈烈，岂止惊天动地!而我的生活，我的欲望，再也不应该囿于破旧的古堡钟楼之中了。
每对一个伟大的变革，总会有许多的凄迷忧虑，许多的自卑自弃，甚至于仇恨。徘徊观望昔、设置障碍者以及形形色色的悲秋者们，他们也许手中存着旧银币，也许正在碌碌劳作，为自己的四合院再盖一个偏房。而时代是慷慨的君子，总是把人类的整体推向新的光明。每一个我都将得到她的恩惠，如同腐臭也得到阳光。正惟如此，人们才赞美时代的探险者，赞美那些把逆流也推向大海的巨人。归根结底，探险者和巨人也在我中，不能成其巨人，总可以顺流而下吧?新的技术革命在前面，改革的浪潮在前面，也许再过几十年，人们将会惊讶地回首感叹:我们又完成了一个多么伟大的使命啊！
有人老说，我力不从心;有人说，我势单力薄。他们失望了，他们自甘作千帆侧畔之沉舟。更为可怕的是，时代风雨中的视而不见听而不闻，惟致力于个人的无利不起早，致力于以主义来遮掩红眼儿，以不顾羞耻的抢桃子来慰藉蓝眼儿。对于那些自己做不来还要多吃桃子，多吃了桃子还要骂娘的人，鲁迅先生早有一比，叫作叮了人还要哼哼唧唧。
议论文作文(篇13)
二十多年前。一九六三年，我过一捻叫《摄记》的小说，发表在《人民文学》月刊上。后来还被译成英文，介绍到国外去了。但是，这捻小说里有个知识性的错误，我在很久以后才发现。这是个描写一位优秀教师教育孩子的故事。其中，那位老师说了这样一段话:这孩子好奇心盛，勇敢，自尊心很强。同时，也顽皮，好惹事生非。对待这种孩子必须细心，就像给麦子间苗，稍一大意，就会把麦苗当杂草拔掉。这段话有什么错误呢?农村小朋友一看就会知道:麦子是不用间苗的!可是，那时我还从来没有下过乡，只是听到过有间苗一说，就顺笔写了个给麦子间苗。
那年夏天，我随北京农村文化工作队下乡演出。这天有个爱好文学的小伙子，特地跑到我的住处，向我指出了上述的错误，并建议把给麦子间苗改为给谷子间苗。当时有位《北京口报》的记者在场，他认为这件事很能说明搞创作必须深入生活的道理;经我同意后，他写了一篇做《青年社员给作家提意见》的短文，发表在报纸上。是的。这件事的确具体地说明了深入生活的重要性;同时，不是也能说明知识对于写作的重要性吗?伶迅先生当年在给一个叫颜黎民的文学青年的信里，就曾经语重心长地嘱咐他:专看文学书，也不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变得连常识也没有，研究文学固然不明白，自己做起文章来也糊涂，所以希望你们不要放弃科学，一味钻在文学里。
鲁迅先生的这段话，对于小朋友们学习作文也很有指导意义。作文同样需要知识，不光为了不出给麦子间苗那样的笑话，更重要的是为了丰富作文材料，充实文章内容。我们写文章，离不开社会生活知识和自然科学知识。比如北京的小朋友描写颐和园的景色吧，就得有一点关于颐和园的历史知识，还得有一点儿关于园中各种树木、花草以及庭院建筑的知识，这样文章才能写得饱满、生动，叫人爱读。否则，你就只能含糊写景，空洞抒情了!文章是表达思想的。文章内容的丰富，有赖于思想丰富，而思想丰富又有赖1-知识丰富。我希望有志于写好作文的小朋友，首先重视起务科功课的学习;还要开阔自己的眼界，多读点儿课外书，并在日常生活中注意多方面的汲取知识，就海绵吸收水分那样。
议论文作文(篇14)
上帝给了每个人一杯水，于是你从中饮出了生活。
题记
生活本不过是一杯水，你用自己的心态为生活添加了或酸或甜的调味剂，同一片天空，有的人看见的是雾霭弥漫，有的人却可以透过云层感受那无际的蔚蓝。
我们常常羡慕故事里的人们，羡慕他们可以像海子一样喂马，劈柴，周游世界，可以告诉每一个人他们的幸福，可以住在大海边，平静的看花开花落。却在生活中一次一次的和幸福擦肩而过。终究我们还是没有一种守候幸福的心态。物质的追求与欲望的膨胀已将我们压的无暇顾及触手可及的幸福。而弘一法师在圆寂之时留下的悲欣交集所悲的不亦正是芸芸众生仍不能摆脱欲望的支配的现实吗？
心态并不是一种矫揉造作，更非一种故作姿态，它仅仅是我们从心底流露出来的一种对待生活的态度与姿态。在经历了貌似年年相同的春夏秋冬，尝试了世间种种之后对待生活我们是否还拥有一种柔软、细腻的心态呢？当我们不再为道旁的树吐出新蕊而雀跃时，当我们不再为公园里一朵怒放的不知名野花而动容时，当我们对待生活的心一天天麻木时幸福已悄然远去。失去了一份傻傻的天真生活便多了一层辛辣的外衣。在面对过温暖细碎的许多事后留一份乌托邦的幻想在心里你会发现换一种心态看生活还是十分可爱的。
在那些春去秋来的大雁扑闪着翅膀凌空而过时，我已然成长。心态也在不知不觉中发生变化，就如家乡的小巷石桥，枕河人家，塔影钟声，深井落花最终成了一座座拔地而起的摩天大楼，因为总是有一种平和的心态生活便始终贯穿着一种被安定和温暖包围着的感觉。
如果可以用一种漫不经心的态度去过一种随遇而安的生活，生活便不再面目可憎，生命也会愈加美好、温存。而我们亦可以同故事中的人们一起看岁月流转，暮色四合
