牛仔裤的夏天读后感四篇。
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牛仔裤的夏天读后感【篇1】
每次看电影的时候，我都清楚的知道，所有的一切都是别人的生活，和我无关，很少数能感动我的电影，肯定是由于里面的某一部分叫我想起那些与我的生活有关的回忆……
这是一部诠释友谊的电影。先不说电影的内容怎样，只是电影中表现出的希腊古老的建筑，海岸，淳朴的民风，都使这部电影别有些景致了，再加上几首确实相当好听的音乐，几个成长中的各有特色的美女，仅是这些，本就可以吸引一些人，再加上整个故事，确实包含了我们这个年龄的人关于成长的一些细碎的情感，很轻易被感动。
不论曾经在一起时，我们有过怎样的美好，每个人都会长大，都会有自己的生活，分离是一件自然而然的事情，往改变它或许是一种奢侈的愿看，顺其自然，接受这一切，然后坚定的告诉自己，人分离，心相聚。看电影的时候，我总是想起他和她，以及那些曾说过永不分离现在都散落在城市的各个角落的朋友，分别与和我们不相干的人，分享着与我们不相干的快乐或悲伤，拥有了没有我们参与，却丝毫没有改变的生活。以前总以为，我们会使是此生活的一部分，不可或缺，只是真的没在一起，分开了，各自碰到可以说话的朋友，可以生活的圈子，才知道，没有谁，日子还得一样的过。不一样的是，在某个忽然很寂寞的夜晚，睡不着觉的时候，拿出手机，我们可以找到另外的可以依靠的在远方的他们，即使生活里再也没有他们的身影，心底永远为他们留着一块空地，想起就会觉得热和，这，或许就是朋友的幸福感吧。
我喜欢影片中的蒂比，那个挑染着蓝颜色的头发，在耳朵上，鼻子上，无时无刻不在穿着小洞的从小热爱纪录片的叛逆女生。热爱记录的女生，时刻仰着头，用一种否定的眼光挑剔着她生活的这个世界，他的生活中除了三个好朋友，和纪录片，余下的都是不相干的事，直到有一天，另一个小姑娘的出现了，她有着无数数不清的好奇想法，她是个厚脸皮的缠人鬼，她只有十二岁，但她很快会离开这个世界。他说她不害怕死往，就害怕没有时间往发现，在这个世界上，她究竟能做什么。十二岁的小孩，还没来得及看见大千世界的面目，就要离开，她说出这样的话时，使我，我们这些活着的却将数不尽的时间虚度的人，对人生，对活着的目的，不得不重新思考。单纯倔强的蒂比害怕面对这个事实，到最后一刻才来到医院，她带往了那条有魔力的牛仔裤，小女孩说，实在它早已显示了魔力，他让我碰到了你……热爱记录真实的蒂比第一次感受到了生命的脆弱，找到那盘录像带，嘴唇发白的小女孩笑脸甜蜜的说：“也许我们每个人都有做失败者的时候，幸福并不意味着一切都十全十美，幸福也许就是记住那些微不足道的小事，这些小事加在一起，就会超过我们的失败，也许我们能做的就是好好生活。”
或许在成长的过程中，我们会逐渐得到一些东西，然后逐渐的失往一些东西。莱娜说，布瑞姬特她们什么都没有，但她快乐的生活，我似乎有一切，但是我似乎什么都没有。布瑞姬特在妈妈的葬礼上并没有哭，脱掉高跟鞋光脚跑回了家，她尽自己最大的努力幸福快乐的活着，她说只有我活着，才觉得她没死。我不由得想起妈妈，尽管我总是强迫自己不要往想。事到如今，我还在逃避，还不愿意承认妈妈已经走了，我让自己在这个没有人熟悉我的地方，没有家人，没有熟悉的朋友，没有有妈妈气味的地方，没有目的的活着，就好象妈妈还在家里等我回家一样，这是我的自欺欺人，只是现在我只能这样，我找不到更好的办法。我就像是电影里的布瑞姬特，在某一个时刻，真的很脆弱……
真正的友谊，并不是时时刻刻在一起，只是无论何时何地，说到朋友，你都会想到那样一张微笑的脸，人分离，心相聚。
牛仔裤的夏天读后感【篇2】
难得放双休，看了《牛仔裤的夏天》，这电影讲的是四个女孩在夏天的故事，四个女孩从小一起长大，16岁的那个夏天面临第一次分离，他们在一家店里发现一条牛仔裤，不同身材的四个人穿上居然都很合身！于是他们买下来作为维系姊妹情谊的东西整个夏天，四个女孩再不同地方经历着不同的事，这部片子讲述亲情，爱情，生命，纯净之中让人在无形中感受到许多东西难忘电影里最后的独白这条牛仔裤改变了那个夏天，但现在回头看看，我们的人生因此峰回路转。这条牛仔裤的魔力就事最好的见证者，它神奇地将我们牵引在一起，就在我们感叹物换星移的时刻。
有些事永远无法回头，但我们知道即使走着不同的方向，我们依旧会回到彼此身边，因此有力量化解所有难关。献给过去的我们和现在的我们，还有未来的我们；献给牛仔裤和这份姐妹情谊，和此时此刻以及我们的余生，无论相聚和分离。有这样一份友谊，真是一生无憾。
牛仔裤的夏天读后感【篇3】
看了《牛仔裤的夏天》，觉得这部电影真的是棒透！
看完了之后，觉得围的一切，乱糟糟的桌子啦，等着我去拖的地，还有空空的宿舍，都带上了幸福的感觉。之前还觉得非常非常烦的，觉得我的宝贵时间都淹没在这种灰蒙蒙的事情中啦！期待的事情不发生，计划好的事情也没有办法开展，一包劲的应对半路杀出的各种琐碎的事情。曾经度过了很多难免的夜晚，为无法实现的希望而心痛、自怜。
但是，还是，释然了一点，真的，这部电影还是让我重新鼓起了面对生活的勇气。原因，可能是那个患白血病的女孩说的：我们都在当过失败者，幸福并不是生命中的一切都会让你快乐，而是，去记住那些让你开心的琐碎的小事，比如，穿那条牛仔裤，打游戏升级了，这些小事加在一起，就会超过我们的失败。
再联系起开头的那段话，在我们没有了信任的东西的时候，给予我们坚持下去的信心。我觉得，能让人能放置着这么多的信任的东西，可能是友谊了。片中，能给予她们去突破自己的东西，是那条四个人都能够穿的牛仔裤了，也可以说是，她们的友谊。女孩子的友谊，或者叫 sisterhood ，就是这样美好的东西了，能让你面对你无法独自面对的东西。还记得那个场景，深夜，女孩 A 遇上了难过的事情，哭着打电话给女孩 B ， B 这样对 A 说，没关系，我会一直听你说的，直到你睡着。这让我想起了似曾相识的场景，而如今，那些难过的时候，回忆起来，却变得十分美好 ! 就是那一段段艰难的日子，建立了让我珍视一辈子的友谊。真的，就算我们的以后要走的路不同了，但是，这一段段德 sisterhood ，永远在我身后支持者我，想到这一点，就会有勇气去面对以后的事情。像那条牛仔裤一样，我也有这样有魔力的东西那把锁。呵呵！这样就很好了。
要相信，努力不会白费的。现在看上去很无所谓的东西，以后可能会变成珍宝哦！
牛仔裤的夏天读后感【篇4】
牛仔裤的夏天，嗯，不是一部新影片，三年前就有朋友一直给我推荐它，并把它传给了我。也不知出于什么原因，我虽然没看，但也没删，将它搁置了三年，一直在电脑里安安静静的躺着，无声无息。前几天，翻找资料，无意间发现了它，就将它一二两部一并看了，真是一部不错的电影。而我，竟然将它遗忘了三年。那遗失已久的共鸣，那投入了真正人生经历和自身感情的电影，久违了
电影里有很多精彩的画面，温馨而唯美。一群普通的女孩，一个普通的夏天，一条有魔法的裤子，更加难得是，她们的姐妹情谊。
碧蓝的爱琴海，美丽而浪漫。人们总是会由它联想到浪漫的邂逅，进而是一段刻骨铭心的爱情。可是，别忘了，在那里也可以见证我们珍贵的友情。
当四个人坐在爱琴海的岩石上，留下的是与天地交相辉映的背影，海天一线，景美，人美，情、更美。
今天，在去图书馆的路上，看见了某个背影。
虽然，仅仅是个背影。
虽然，我知道不是也不可能是那个背影。
那个背影，让我突然想起很多以前的事。背影的正面，是徘徊在熟悉与陌生之间的面孔。说熟悉，是因为即使那么长时间没见面，回想起来，那面孔也依然明亮清晰的浮现在脑海中。说陌生，是因为我们确实很久没见面了。那个你，还好么？
还记得，我们曾一起叫嚣着减肥，最后你瘦了，我却依然像这样——“正常”。【WwW.JHT868.Com 合同范本网】
还记得，你说对我的第一印象是很安静，一个人坐在角落里一言不发，可是，三天后，当初的印象在你心中已经有了180的转变，甚至让你瞠目结舌，你一直感叹到：“这女生竟然如此大大咧咧，如此野蛮!”
还记得，我们认识后的第一个生日是同一天，你按阴历算阳历，而我一直是过阳历。你比我大一岁，也确实像一个姐姐，照顾我，关心我，我没这样说过，但不代表我没被这样一个姐姐般的你感动过。
还记得，生日你为我折的365颗星星，还有千纸鹤。传说中，千纸鹤，是代表你对被送的人的祝愿，每只千纸鹤承载一点祝愿，最终成为一个愿望。那么，那时的我，是多么幸福，因为，我拥有你给的365个愿望。你问我感动么，我毫不犹豫的说，不感动，你的脸瞬间变色。呵呵，其实，我忘了告诉你，我觉得假装生气的你最可爱。纸上写的范范的《一个像夏天，一个像秋天》，一笔一划，字字入心。话到这里，我也想问你，你第一次见到那个安静的我，真的不爽么？
还记得
那么多的还记得，编织成回忆，在记忆的长廊里绵延，还有、待续。
是谁说时光不能重回，是谁说世间充满着无奈的变幻，又是谁说不能够与曾经错过的感动再次相逢。因为你的存在，让我的生命拥有了怎样一段令人感念和心动的岁月，与你携手走过的路上，在每一个转折和角落里，在能察觉到和察觉不到的时刻，在经意与不经意之间，无处不能感觉到你的温暖。
如今，看了影片中的姐妹情谊的背影，看见了大学校园里那个与你相似的背影，让我无比怀念高中我们手挽着手在一起的时候，想象着那究竟是个怎样的背影。也许，没有热恋中的人们那般如胶似漆，但是，也好比天上的鸳鸯一样，比翼双飞，煞是动人。
尽管，现在的我们，很少联系，很少见面，但我一直觉得，那个你，未曾走远。
电影里说：“有些事永远无法回头，但我们知道，即使走着不同的方向，我们依旧会回到彼此身边，因此有力量化解所有难关。”她们的牛仔裤改变她们的夏天，神奇的将她们牵引在一起，我们没有那条牛仔裤，但我知道，我们有着如同她们那般的情谊，弥足珍贵，永远，永远
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牛虻读后感
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，那么如何写好我们需要的心得体会呢？小编特意收集和整理了牛虻读后感，还请你收藏本页以便后续阅读。
牛虻读后感 篇1
在读过的小说中，伏尼契的《牛虻》给我留下了深刻的印象，书中的主人公牛虻更是让我感觉到震撼……
亚瑟，书中描写道：他身体十分单薄，常常的眉，薄薄的唇纤细的手足，身上的没一个地方都过于精细，过于弱不禁风，看上去不像三十年代的英国中产阶级青年，倒像是十六世纪肖像画中的意大利人。如若让他安静地坐在那里别人一定误会以为他是一个身着男装的妩媚动人的女孩而不是男孩。但是就在他走动的时候，那轻盈敏捷的体态又使人想象到一只被驯服的，没有了利爪，失去野性的豹子。
牛虻，书中又写道：
‘费利斯。列瓦雷兹，绰号牛虻。
年龄：大约三十岁；
籍贯：不详，大概系南美人；
职业；新闻记者；
矮个子；黑头发；黑胡须；皮肤黝黑；蓝眼睛；前额：既阔又圆；鼻子，嘴巴，下——'
对了，这儿：‘特征：右脚跛；左臂弯曲；左手少了两指；脸上有最近被马刀砍伤的疤痕；口吃。下面还有一句附言：‘精于枪法，捕时要加以注意。'
大概没有人会想到，那个曾经的俊美少年会变成最后这“丑陋”的模样，这或许就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的“冲突”。这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言：“没有冲突，就没有悲剧。”这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是爱情与理想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的悲剧。
这许多的冲突中每个都耐人寻味，每个都动人心旋，每一个冲突都把牛虻带向悲剧。可我无暇仔细体味这些冲突，因为我在被他的那种精神感动着、震撼着……
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去－－这是开篇首语。本书的精华所在，文章的点睛之笔，也是牛虻和琼玛小时侯一起学的一首小诗，是文章的结晶。
的确，牛虻精神是永不泯灭的。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类的一种精神的象征。
无论在牛虻那个战乱的年代，还是如今这和平的时代，牛虻的执着，坚强，顽强的毅力和面对敌人视死如归的精神都是值得我们学习和发扬的。
＂我知道你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡就会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求。＂这是封面上的一段话。足见牛虻的伟大。他用一生的时间和恶势力作斗争，把自己的青春和热情毫不吝啬地献给了意大利。献给了他深爱的与之无关的人民。而面对死刑表现得从容不迫甚至让执行枪决的军官士兵都不寒而栗。面对手无缚鸡之力的牛虻，他们显得多么狼狈不堪！就连枪决的士兵都舍不得下手，一心想着是身旁的人射死牛虻的，最后竟有个士兵甚至没有开枪。牛虻就是有这个力量，能让他的敌人也受到感染。在他身旁的人，都会感受到他灵魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，这样一个好人还是被乱枪射死了，可就连最后一刻，他都不忘和敌人斗争，最后一刻他也是胜利的。他的敌人都怕他……
牛虻是在其生命中最爱的两个人——神父蒙太尼里和女友琼玛的双重伤害下、其内心承受着非人的炼狱般折磨中流浪到南美洲，度过了地狱般的十三年。而后再出现在意大利的他已经成熟了，已经是老练的“牛虻”，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者！转眼看看现在的我们，80后的我们，被人们喻为“草莓族”的我们，莫说是受到生命中最爱的两个人的双重打击我们有没有勇气重新站起来，就是遇到挫折也会让许多人放弃前进去选择逃避！这是多么鲜明的对比啊！
生活在和平的年代里，我们缺少的或许就是一种牛虻精神——执着、坚强、顽强的毅力和战胜自己、愈挫愈勇的斗志！或许这时的我们真的应该学一下鲁迅先生的“拿来主义”，把牛虻精神拿来，将它溶于自己的思想中，为自己所用，改变80后“草莓族”的现状，将自己变为不仅外表光鲜亮丽，内心也坚强无比的“转基因草莓”吧！
牛虻读后感 篇2
《牛虻》是爱尔兰女作家伏尼契的一部长篇小说。因为其以意大利人民反对奥地利殖民统治的革命斗争为背景，而我对政治、革命一向不甚感冒，所以对这本书也是一直敬而远之。后来，孩子把这本书买回家来，他没怎么看，倒是我看上瘾——原来在革命大背景下，这个故事也是起伏跌宕，充满着爱恨情仇，非常引人入胜。
牛虻小时候也是一个非常单纯、幼稚的小男孩，他虔诚地信仰着上帝，虽然家里很富裕，但是家庭状况比较复杂，父亲早亡，同父异母的哥哥嫂子歧视、排挤他，亲身母亲也染病身亡，他的童年能够给予他温暖和安慰的是神父蒙泰尼里和女同学琼玛。而这两个人也注定成为他生命中最重要的两个人。
在牛虻经历了欺骗、背叛、入狱、误解，特别是当他得知自己的亲生父亲就是神父蒙泰尼里时，他彻底崩溃了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中对人世、对宗教的所有的美好的憧憬。伪装了投海自尽的假象后，他漂泊流浪到南美洲度过了13年炼狱般的艰难生活，而再次回到意大利时，他已经破茧重生，成为一个坚强、冷酷、老练的革命战士。
牛虻的革命信仰如此坚定，以至于13年非人的折磨中，他都能够坚持下来。后来琼玛问他为什么没有想到自杀？他抬起头，诧异莫名：“我的工作怎么办？谁来替我做？”这是他的反问，也是他最铿锵的回答。一个从小养尊处优的人，沦为扫猪圈、在马戏团扮演驼子、在港口给海员打杂，哪一种都足以打垮、毁灭他，但是所有的遭遇都没有摧毁牛虻，他选择了活下去，他选择了忍辱负重，继续战斗。他像钢铁和冰块一样冷酷、绝情，又像刺猬一样拒绝别人的关心和爱护，他追寻着自己的信仰，死守着自己的秘密，孤独而执着。
但牛虻毕竟是血肉之躯，他对亲生父亲的那种刻骨铭心的爱恨交织是最打动人心的。当起义中他举枪射击时，因为父亲的突然出现让他一时心慈手软，结果不幸被捕入狱，导致了最终的被执行枪决。
在狱中，面对前来探望自己的蒙泰尼里牛虻主动承认了自己就是当年的亚瑟，父子间的对话，既让人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相伤。也许是女人见识，如果换做我是蒙泰尼里，我一定会把牛虻——把自己的亲生儿子放走，毕竟，蒙泰尼里是那么地爱着自己的孩子。但是这个老爷子也够信仰坚定的，硬是没有妥协，最后还在孩子的枪决执行书上签了字。看似是他在亲情与信仰的斗争中以信仰战胜了亲情，但最后还是受不了“自己亲手把儿子送上断头台”的精神折磨，在精神严重分裂中痛苦死去。
而面对初恋女友琼玛的`怀疑和试探、猜测，牛虻是以遗书的形式告诉她，自己真的就是那个琼玛最爱的人。其实琼玛一直在怀疑牛虻就是亚瑟，几次试探，但牛虻每每不予承认，而且每次都装作冷酷无情或者插浑打科，敷衍过去。对此我也不能深刻理解他的用心，这时的琼玛已经是孀居，承认了自己的身份和心爱的人又是志同道合的人重新开始一段新的美好人生不是更好吗？
与刀光剑影中演绎爱恨情仇，在革命的大背景下展现人的悲欢离合。合上《牛虻》，终于明白了，经典名著一定是又有思想深度又有可读性。
牛虻读后感 篇3
“今天来了一批重伤员。一个头部受重伤的红军战士被安置在病室角上。他叫保尔·安德烈叶维奇·柯察金。……他常常疼得失去知觉，但是从来没有哼过一声。他伤势好转后我问他原因，他说：‘您读一读《牛虻》就明白了。’”
——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
人们读到《钢铁是怎样炼成的》中的这一段时，一定会对《牛虻》这本书产生巨大的好奇心。这是什么样的一本书，能使保尔有着如此坚毅的性格呢？那就不妨来读读它吧。
《牛虻》的故事发生在几百年前，意大利人为了推翻奥地利的殖民统治，成立了意大利青年党，进行各种革命活动。十八岁的大学生亚瑟就是它的成员之一。因为接受忏悔神父的诱骗，单纯幼稚的他无意中泄露了党的机密，自己也被朋友误解。于是假装投海自尽，实则通过一艘轮船偷渡到南美。经过十三年的磨难，他由一个神父最爱的学生、虔诚的宗教徒变成了一个坚定的革命者。他以“牛虻”为笔名，在报刊上发表各种讽刺文章，来支持党的运动。在一次起义行动中，牛虻被捕，经受住敌人的种种折磨，最后英勇就义。
小说非常通畅，容易理解，不失为一部经典名著。读完它后，我倒感觉有点像外国版的《红岩》。不过写作的风格是完全不同的。《牛虻》带有意大利人浓郁的宗教气息和女作家细腻、忧伤的叙事格调，和许多中国革命小说是不太一样的。
书中最引人瞩目的，就是亚瑟这个人物形象了。十八岁时，他还是一个单纯天真的爱国青年，神父最喜爱的学生。因为宗教信仰，他无意中泄露了党的秘密，导致自己和同志被捕。出狱后，因为朋友的误解才无奈走上了出国历练的道路。我们无法想象他在南美洲遭遇了怎么样的痛苦，仅凭书中的一些片段来看，那一定是极其难以忍受，不仅是肉体上，还有精神上的——他的尊严也在被人践踏。这些无法想象的痛苦，被亚瑟一一隐忍了下来。痛苦，磨练出了他那坚韧、顽强的性格。他完全变了一个人儿。回国之后，他以像十三年前那样不改的热情投入到革命事业中去，却少了一份青涩，多了一份隐忍。他的语言犀利、辛辣，犹如一把长剑刺入敌人胸膛。同志们形容他是一只牛虻，这再贴切不过了。他像一只牛虻，叮得敌人瘙痒难忍，不觉露出了丑陋的真实面孔，暴露在世人面前。怪不得敌人对他又恨又怕，语言啊，永远是最具有威力的武器。
读《牛虻》，我们可以学习到亚瑟那坚韧不拔的顽强性格，以及对国家、事业的满腔热情。这些优秀的品质，足够我们受益终生。
牛虻读后感 篇4
在读过的小说中，伏尼契的《牛虻》给我留下了深刻的印象，书中的主人公牛虻更是让我感觉到震撼……
亚瑟，书中描述道:他身体十分单薄，常常的眉，薄薄的唇纤细的手足，身上的没一个地方都过于精细，过于弱不禁风，看上去不像三十年代的英国中产阶级青年，倒像是十六世纪肖像画中的意大利人。如若让他安静地坐在那里别人必须误会以为他是一个身着男装的妩媚动人的女孩而不是男孩。可是就在他走动的时候，那轻盈敏捷的体态又使人想象到一只被驯服的，没有了利爪，失去野性的豹子。
牛虻，书中又写道:
‘费利斯。列瓦雷兹，绰号牛虻。
年龄:大约三十岁;
籍贯:不详，大概系南美人;
职业;新闻记者;
矮个子;黑头发;黑胡须;皮肤黝黑;蓝眼睛;前额:既阔又圆;鼻子，嘴巴，下——'
对了，这儿:‘特征:右脚跛;左臂弯曲;左手少了两指;脸上有最近被马刀砍伤的疤痕;口吃。下头还有一句附言:‘精于枪法，捕时要加以注意。'
大概没有人会想到，那个以往的俊美少年会变成最终这“丑陋”的模样，这或许就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的“冲突”。这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言：“没有冲突，就没有杯具。”这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是感情与梦想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的杯具。
这许多的冲突中每个都耐人寻味，每个都动人心旋，每一个冲突都把牛虻带向杯具。可我无暇仔细体味这些冲突，因为我在被他的那种精神感动着、震撼着……
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，欢乐地飞来飞去--这是开篇首语。本书的精华所在，文章的点睛之笔，也是牛虻和琼玛小时侯一齐学的一首小诗，是文章的结晶。
的确，牛虻精神是永不泯灭的。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类的一种精神的象征。
无论在牛虻那个战乱的年代，还是如今这和平的时代，牛虻的执着，坚强，顽强的毅力和应对敌人视死如归的精神都是值得我们学习和发扬的。
"我明白你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡就会怀着简便的心境，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求。"这是封面上的一段话。足见牛虻的伟大。他用一生的时间和恶势力作斗争，把自我的青春和热情毫不吝啬地献给了意大利。献给了他深爱的与之无关的人民。而应对死刑表现得从容不迫甚至让执行枪决的军官士兵都不寒而栗。应对手无缚鸡之力的牛虻，他们显得多么狼狈不堪!就连枪决的士兵都舍不得下手，一心想着是身旁的人射死牛虻的，最终竟有个士兵甚至没有开枪。牛虻就是有这个力量，能让他的敌人也受到感染。在他身旁的人，都会感受到他灵魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，这样一个好人还是被乱枪射死了，可就连最终一刻，他都不忘和敌人斗争，最终一刻他也是胜利的。他的敌人都怕他……
牛虻是在其生命中最爱的两个人——神父蒙太尼里和女友琼玛的双重伤害下、其内心承受着非人的炼狱般折磨中流浪到南美洲，度过了地狱般的十三年。而后再出此刻意大利的他已经成熟了，已经是老练的“牛虻”，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者!转眼看看此刻的我们，80后的我们，被人们喻为“草莓族”的我们，莫说是受到生命中最爱的两个人的双重打击我们有没有勇气重新站起来，就是遇到挫折也会让许多人放弃前进去选择逃避!这是多么鲜明的比较啊!
生活在和平的年代里，我们缺少的或许就是一种牛虻精神——执着、坚强、顽强的毅力和战胜自我、愈挫愈勇的斗志!或许这时的我们真的应当学一下鲁迅先生的“拿来主义”，把牛虻精神拿来，将它溶于自我的思想中，为自我所用，改变80后“草莓族”的现状，将自我变为不仅仅外表光鲜亮丽，内心也坚强无比的“转基因草莓”吧!
牛虻读后感 篇5
最终看完了《牛虻》。这次我是全身心地投入，从头到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的结局来代替这一看似注定的杯具。深沉的，有如宿命一般。虽是肉体的毁灭，却是灵魂的永生。我不能记起看过哪部小说有如此震惊、痛苦、惶惑而又释然!结尾我读了几遍。初读后是极其悲哀的，却似乎是哀叹命运对人的无情捉弄。真是让人难以置信，却是现实，是黑暗的现实。因而，它的杯具是无法挽回的。虽让人扼腕，却也是最好的结局。读后把全书联系起来深思之后，我深深地被震撼，震撼于一个人的坚强。这更像是一曲伟大英雄的赞歌，一个身体被锤子击得支离破碎，而精神上却比别人坚强的人，难道不值得赞美吗？
“无论我活着，还是我死去，我都是一只欢乐的牛虻。”他，算是经历了世上所有的灾难，拖着残损的躯体，却始终快活。因为他看到了期望，看到了他活下去的目标。他不是一个懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的爱与怨恨一并埋葬，直至末日降临。他对主教深沉的永远无法化解的爱与恨困扰了他一生，也成了他杯具的根源。神父是他一生最敬重最信赖的人，他以往奉为神明，直至最终忍不住向神父告别时，他还是满怀期望。可是神父辜负了他的爱，“杀死”了他。在他心中，这一切也是情有可原的，是预料中的事，他如同飞蛾赴火般“成功”地结束了自我的生命。
在这一杯具中，另一个人，却不禁引起我的尊敬与伶悯，那便是蒙泰尼里教士。他生平也许只做过一件错事，但他却虔诚地用他的一生来忏悔。他是众矢之的的“敌人”，却因慈爱善良而不失为一个圣人。圣人千虑，必有一失。我想造成他一生悲苦的也许是年轻时犯下的那桩“罪”。这桩罪所付出的代价也太大了!他同牛虻两个人一生的幸福和最终的毁灭，同类的故事在教会世界中并非少见。如《十日谈》中所述，一个教士如不犯七宗罪中的任一条，反倒是不可思议的了。也许，正因为他是个如此善良的人，便注定他要负“债”一生。他与亚瑟母亲都是善良而虔诚的人，这便也造成了亚瑟天性悯人，嫉恶如仇，坚持正义不动摇的性格。他最终的选择是合情合理的。如果换上我，我也必定做出同样的选择，不得不把自我最心爱的人送上断头台，最终导致自我的精神崩溃。当他领悟到现实真相后，他悔恨不已，在他疯狂地砸下圣像之后，他选择了死亡。这也是他最好的归宿。于是，他也如牛虻一样获得了解脱。他最终跟随心爱的儿子去了。余下的人们，我想他们都将继承他的遗愿坚定不移地走下去。要革命少不了流血，能让“圣子的鲜血”唤醒那些沉睡的民众，这便是那些仁人志士肝脑涂地而在所惜的原由。
琼玛也是个极让我尊敬的人。她的沉着冷静，她的坚定不移和深明大义，都无愧于牛虻对她的执着的爱。然而，她也承受着多年的悔恨。她永生也忘不了那个从童年时代就一向印在脑海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信琼玛会更加执着地顽强地战斗下去。前进吧!为了自由。
牛虻读后感 篇6
它是这个暑假被我看完的第一本书。
最开始，我在《钢铁是怎样炼成的》中发现了有这样一本书，保尔在驰骋疆场后的夜晚，伴着军营里升起的篝火看得入迷。是这样一本书，告诉我们，这个世上存在为理想而忍受一切的人；是这样一本书，它能让我们的心灵受到震撼；是这样一本书，让保尔乃至读者们产生了共鸣，产生一股力量为自己理想而战
真的有那么大的力量作用吗？
没看过这本书前的我，半信半疑；看完了这本书的我，深信不疑，因为这种强大的精神力量，它有！
在这本小说里，早先英俊年轻的亚瑟，经过世道的折磨与各种困境的洗礼，再生了一个“恐怖”的神秘人物牛虻，与此同时，他在不断地改变着自己的身份，投身于各种危险的革命活动当中，他看淡了一切，包括死亡！亦或是说他将牛虻活成了一种精神！
看过近代爱国志士的慷慨赴死，在牛虻身上，我隐约看到了他们的影子，大同小异，却始终是有“异”的——牛虻的死是无比悲壮的。他不像文人志士，大手握笔一挥，一篇热血沸腾，斗志昂扬的诗篇就此蹴成，不，他不是！
面对行刑的刽子手，他竟会嘲笑般地大吼，第一次子弹扫射过后，他仍“猖狂”地宛若疯子般叫道：“弟兄们，枪法太糟，再打一次！”这，超乎了我们对行刑的想象，更刷新了我们对“慷慨赴死”这一概念的认知，牛虻赴死的这种惊天地泣鬼神的场面，以及他气冲霄汉的英雄气概，让我们为之敬佩，只道：“好一条硬汉！”
谁能想到，他最初的身份会是教父的私生子呢？
“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这样在临死的时候，他能够说：‘我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
愿你们，也能为自己的理想而努力奋斗。
我们都是奋斗者！
牛虻读后感 篇7
牛虻（亚瑟·勃尔顿）是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节（牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀），鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”当侍卫要给他实行枪决的时候，眼里都是含着泪花，他们太热爱牛虻了，不忍心下手。但是牛虻却是笑着面对他们的，好像这一切已经被他看透，生死对他毫无意义，因为他的心还活着。
与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里（其实是他父亲）。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，他认为“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎；而你呢，却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说，牛虻的死，他要负大部分的责任。但是在正义和亲情面前，牛虻他义无反顾地选择了正义，为了革命而奋斗！
牛虻，这个理想与追求的化身，没有人可以否认你的传奇。虽然只有这本书我只有读过三遍，或许对这本书的体会还不深，不能够完全明白其中深刻的含义，但是我从中学会了一种精神，那就是坚强，学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前进，它会是我人生道路上的一个指明灯，时刻引导着，让我不会害怕……
牛虻读后感 篇8
我已经很久没有用心地读过一本书了，因为好看的书都被我看完了。但是，自从读了《牛虻》这本书后，我又开始喜欢上阅读了。想知道我为什么喜欢这本书吗？读完这本书，我有什么收获呢？请听我细细道来。
《牛虻》是我参加镇演讲比赛得到的奖品。因此，拿到这本书后，我就特别喜欢它。看到这本书，我就想到自己从训练到参加比赛的艰辛。颁奖仪式结束后，我兴奋得一蹦三尺高。回家后，我就拿起这本书，如饥似渴地读起来。
《牛虻》这本书的主人公叫亚瑟，他虽身于富商家庭，但小时候就失去了父母。成年后，他投身于革命，因为一时疏忽，泄露了机密，便战友被捕，又被青梅竹马的女友琴玛误会，最后又痛苦地发现自己是一直崇拜的“神父”的私生子。残酷的现实让亚瑟只好用假自杀来作掩护。在外面漂泊了13年，历经艰难后，他最终回因化名为“牛虻”组织武装，偷运军火，不幸被捕。在对方的军官的威逼利诱及生父的劝降下，不为所动，最后从容就义。
看完这本书后，我的感受特别深刻。亚瑟的成长经历告诉我，只有不怕挫折，勇于面对困难，坚持自己的理想，才能够实现自身的生存价值。这本书浅显易懂，内容生动，主题深刻，读后我受益匪浅。从这本书中，我不仅积累了不少好词佳句，还掌握了一些读书方法。阅读时，要让自己心平气和，在安静的环境下阅读，更能够身临其境，与文中的主人公同喜同悲。阅读时一定要全身心地投入，才能够感受到当时的环境对主人公的影响。
《牛虻》这本书让我收获很多，我要向亚瑟学习，学习他身上坚韧不拔的精神。
牛虻读后感5篇
书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远，对于作品这本书，大家都会有各自的想法。这个时候我们要写一篇读后感来记录自己的感悟，加强对文章的理解。经过细致的分类工作总结之家的编辑为您整合了“牛虻读后感”，为了不忘记重要信息建议您将该网页加入收藏夹！
牛虻读后感【篇1】
看完小说《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼泪，在震撼中回顾了牛虻的一生。这时候眼前的景象，只能是波涛汹涌的大海，无情的击打着礁石，并且伴着寒风的呼啸声……
我震撼于这惊心动魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼里欺骗，被无耻的神父卡尔迪出卖，无辜的挨了一记琼玛的耳光。一些片断还在我的眼前停留：当得知自己是蒙泰尼里的私生子时，他狂笑着用锤子打碎了上帝的塑像。“这么容易”他喘着粗气“我真是一个白痴”、他计划制造投海自尽的假象，他留了两封简短的“遗书”，一封写着：我相信过您，正如我曾相信过上帝一样。上帝是一个泥塑的东西，我可以用锤子将它砸碎。您却用一个谎言欺骗了我。另一封则写着：去达赛纳码头找我的尸体。他在大雨中离家出走……
之后的十三年，作者一笔跳过（十三年被写成中断的友谊），之后，牛虻返回意大利，并用了化名费利斯里瓦雷兹，他成了一名优秀的讽刺作家，可是十三年间的折磨，听者都觉寒心。从好好的富家子弟沦落为残疾在甘蔗园卖苦力，在斗牛场里干脏活，忍受着病痛当小丑，受尽了屈辱，他对琼玛说过一些话，让人震撼，我绝对忘不掉，他说：“你想过那个可怜的小丑也许有灵魂——一个活生生、苦苦挣扎的人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役吗？你对一切都以慈悲为怀——你可怜那个穿着傻瓜衣服、挂着铃铛的肉体——你可曾想过那个凄惨的灵魂，那个甚至没有五颜六色的衣服遮掩、不穿服饰在外的灵魂？想想它在众人的面前冷得瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来——感受到鞭子一样的讥笑——他们的狂笑就像赤红的烙铁烧在裸露的皮肉上！想想它回过头去——在众人的面前那样无依无靠——因为大山不愿压住它——因为岩石无心遮住它——忌妒那些能够逃进某个地洞藏身的`老鼠；想起了一个灵魂已经麻木——想喊无声，欲哭无音——它必须忍受、忍受、再忍受。噢！瞧我在胡说八道！你究竟为什么不笑出声来？你没有幽默感！”谁能想象到他受的苦？
这本书的最后堪称精彩！蒙泰尼里因为具有莫名其妙的良好品质，使他成为了红衣主教，受万人爱戴，也因为蒙泰尼里，牛虻在一次袭击中被捕，看样子亚瑟还是下不了手！他是他的父亲，他最爱的人啊！
在狱中，他受到最残酷的刑罚，只要动一下，皮带就深深地陷进他的肉里，他还有重病，这种痛苦，不是一般人能忍受的！蒙泰尼里看望过他一次，这一次，牛虻告诉他，他就是他的儿子，一阵幸福和激动过后，亚瑟让蒙泰尼里选择，是要他还是上帝？他……选择了上帝，放弃了心爱的儿子。不久过后，亚瑟被押往刑场，临死前他坚决不忏悔，这多荒唐！不向上帝忏悔而走进坟墓，是多可怕的事情。他要求不被捆绑，不戴眼罩，他露出一生最灿烂的笑容，调皮的问“我就在这棵树下被枪决么？”他直视马枪兵，然而，他们都下不去手，都故意打歪，希望使亚瑟致死的那一枪不是自己打的，而亚瑟竟然说出这样的话：“伙计们，打得太差了！”“再来一次。”“上校，你带来了一支蹩脚的行刑队！我来看看能否把他们调理好些。好了，伙计们！把你的工具举高一些，你往左一点。打起精神来，伙计，你拿的是马枪，不是煎锅！你们全都准备好啦？那么来吧！预备——举枪——”他临死还这样说，还执行自己的死刑，看样子，他对蒙泰尼里已经不报希望了，他死而无憾了吗？
接着，蒙泰尼里赶来了，亚瑟却说：“Padre——您的——上帝——满意了？”我真是被他的性格所吓坏了。
之后，蒙泰尼里也死了，死前，他神经错乱了，这是必然的结果。我真搞不懂，一开始放弃这个职位多好！到头来还要伤心的死去！蒙泰尼里其实就是一只披着慈善的面纱的恶狼！一个多么虚伪的人！牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者！我相信，他不是以前的亚瑟了，他现在叫
————牛虻！！
在给琼玛的遗书中，他开头便写道：
亲爱的吉姆（琼玛的昵称）：
这时，我是真正的流了眼泪，我是为琼玛惋惜啊！她，再一次失去了亚瑟！接着就是我最为熟悉的一段话：“我就知道如果你们这些留下的人团结起来，给他们予猛烈的反击，你们将会见到宏业之实现。至于我嘛，我将走进院子，怀着轻松的心情，就像是一个放假回家的学童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求？”看着已经死去的亚瑟写的信，让人觉得真的非常难受！
她也流下了久违的眼泪。“是的，水很深，很冷”刚摆脱阴影的她，再一次陷了进去！
这段话引自《钢铁是怎样炼成的》：
人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业，为人类的解放而奋斗．
亚瑟做到了！
牛虻读后感【篇2】
寒假期间我读了一本名著，使我深受鼓舞。
它主要讲述了一个资产阶级革命者的故事。主人公牛虻原名亚瑟，生长在豪门富家，从小养尊处优。他在大学里参加了秘密革命组织青年意大利党，之后经人告密，亚瑟和一些党内同志被捕。当亚瑟出狱后，他的行为受到党内同志鄙弃，恰在此时，又得知自我是神学院院长蒙泰尼里的私生子。双重打击下，亚瑟的精神失常，留下字条伪称自尽，本人则偷渡去了南美洲。
在南美，他坠入了“真正的地狱之中”。他做过杂工和赌窟仆人，被一名水手打成残疾，伤愈后又到杂耍班子充当小丑，受尽耻笑和侮辱。非人的遭际极大的改变了亚瑟的相貌，以至十三年后他当年的恋人和父亲应对他竟然认不出来。
精神的变化也是巨大的，回到意大利后，他因为舌头十分厉害，而被人称为“牛虻”，但他自我却把这个绰号当作笔名在各大报纸上发表政治讽刺文章。
最终在一次偷运军火行动中，牛虻在蒙泰尼里主教的同意下，被判处枪决。但在牛虻死后不久，蒙泰尼里也因“心脏动脉瘤破裂”而突然去世。
牛虻的经历使我感到敬佩，他在种种磨难的打压下仍能站起来同教会努力作不妥协斗争，力图唤醒对教会心存幻想的人们。在此刻的和平年代，我们又如何能体会到当时革命的残酷，可是那些勇敢的革命者的精神将永远印在我的心里。平常我就因为一点小挫折就不敢努力向前，二牛虻却能不畏艰险，揭露主教的伪善，谴责他当年的卑劣勾当。
这部浸透着革命英雄主义的作品让我懂得更加珍惜此刻的和平时光。因为我明白这份和平是来之不易的，它是用千千万万个革命者的热血换来的，这每一份热血里都含着一种不屈不挠的革命精神。
牛虻读后感【篇3】
做一只百折不挠的牛虻
真正意义的行动不应考虑生命危险。我被神派到这座城市来，好比是马身上的一直牛虻，其职责就是刺激它尽快前行—这是苏格拉底《对话录》里的一句。这是对《牛虻》这本书的评价。
无论我仍然活着
还是我依然死去
我都是一只牛虻
愉快地飞来飞去
--牛虻
这本书是受“保尔”所荐，我才开始读的。它的.作者是——艾捷尔·丽莲·伏尼契，这著作影响着千万人的一生，包括我。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。
这本书写的是亚瑟在经历重重困难后仍不忘革命，坚持革命，在他被抓入狱后，许多人认为他已死，但他又重现江湖，不顾家人反对，在劳伦佐·蒙太尼里的帮助下坚持革命。他把自己命名为牛虻，因为他有牛虻的优秀品质。
我记得他在被枪决的时候的一个段落，因为他坚强的品质令我记忆犹新：“一颗子弹打歪了，擦破了他的脸。另外一颗子弹打在膝盖的上部。牛虻站在那，冲他们笑。他们惊恐万分的瞅着已经被他们枪决，可是没有被杀死的人‘上校，你带来一只蹩脚的行刑队！我来瞧瞧能不能把他们调教好。行了，伙计们！把你的武器抬高一点！你们都准备好了吗？那么来吧！预备——举枪——’‘射击！’上校跑上前抢先叫喊道。又一阵乱七八糟的射击。烟雾渐渐散开，随后冉冉升起，汇合到晨曦之中。他们见牛虻已然倒下，发现他竟然还没有死。他摇晃着站了起来，接着便向一边躺在了草地上。‘他是不是死了？’上校轻声问。狱医低声答道，‘我想是吧······感谢上帝！’‘感谢上帝！’上校又说了一遍，‘总算结束了！’蒙太尼里来到院内，木然看看前方。‘主教阁下！请你一定要原谅······枪决刚结束，尸体还没······’‘哦，我的上帝！’一个士兵忽然喊叫起来，军事长官及时回头去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身躯又一次开始挣扎，而且开始呻吟。牛虻倚着医生的膝头直起身体，瞪大眼睛直瞅着十字架······”
牛虻这种坚强的毅力，让我佩服得五体投地，也只有具有牛虻这样的品质，才能在无数子弹穿过身体的情况下，鲜血将要流尽的情况下仍然顽强不屈的站立起来，无所畏惧，更是不怕死神的威胁。
读过这本书后，我才知道，我们所有的困难加起来，在牛虻眼里都是那么微不足道，我们只有学习牛虻那种刚毅不屈的精神，不屈不挠，从不认输······才能在接下来的生活中有所表现。
牛虻读后感【篇4】
《牛虻》这本书是我读初中的时候买的，那时候不知道这本书写的是什么意思，而且也看不明白，只觉得这是一本比较特别的书，所以买回家就断断续续的把它看完了，但是脑海里却没有多大的印象。放暑假的时候我无意看到这本书不知是哪来的一股力量，让我一下子又把它看了一遍。
这次学校让我们每人看一本书，想来想去还是觉得看这本比较好，可能对自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起这本书，可能是我认真看的缘故吧，觉得当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，但是语言的优美已深深吸引了我。
牛虻(亚瑟·勃尔顿)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀)，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”当侍卫要给他实行枪决的时候，眼里都是含着泪花，他们太热爱牛虻了，不忍心下手。但是牛虻却是笑着面对他们的，好像这一切已经被他看透，生死对他毫无意义，因为他的心还活着。
与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，他认为“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎；而你呢，却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说，牛虻的死，他要负大部分的责任。但是在正义和亲情面前，牛虻他义无反顾地选择了正义，为了革命而奋斗！
牛虻，这个理想与追求的化身，没有人可以否认你的传奇。虽然只有这本书我只有读过三遍，或许对这本书的体会还不深，不能够完全明白其中深刻的含义，但是我从中学会了一种精神，那就是坚强，学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前进，它会是我人生道路上的一个指明灯，时刻引导着，让我不会害怕……
牛虻读后感【篇5】
我已经很久没有用心地读过一本书了，因为好看的书都被我看完了。但是，自从读了《牛虻》这本书后，我又开始喜欢上阅读了。想知道我为什么喜欢这本书吗？读完这本书，我有什么收获呢？请听我细细道来。
《牛虻》是我参加镇演讲比赛得到的奖品。因此，拿到这本书后，我就特别喜欢它。看到这本书，我就想到自己从训练到参加比赛的艰辛。颁奖仪式结束后，我兴奋得一蹦三尺高。回家后，我就拿起这本书，如饥似渴地读起来。
《牛虻》这本书的主人公叫亚瑟，他虽身于富商家庭，但小时候就失去了父母。成年后，他投身于革命，因为一时疏忽，泄露了机密，便战友被捕，又被青梅竹马的女友琴玛误会，最后又痛苦地发现自己是一直崇拜的“神父”的私生子。残酷的现实让亚瑟只好用假自杀来作掩护。在外面漂泊了13年，历经艰难后，他最终回因化名为“牛虻”组织武装，偷运军火，不幸被捕。在对方的军官的威逼利诱及生父的劝降下，不为所动，最后从容就义。
看完这本书后，我的感受特别深刻。亚瑟的成长经历告诉我，只有不怕挫折，勇于面对困难，坚持自己的理想，才能够实现自身的生存价值。这本书浅显易懂，内容生动，主题深刻，读后我受益匪浅。从这本书中，我不仅积累了不少好词佳句，还掌握了一些读书方法。阅读时，要让自己心平气和，在安静的环境下阅读，更能够身临其境，与文中的主人公同喜同悲。阅读时一定要全身心地投入，才能够感受到当时的环境对主人公的影响。
《牛虻》这本书让我收获很多，我要向亚瑟学习，学习他身上坚韧不拔的精神。
牛虻读后感4篇
经过谨慎地筛选编辑给大家整理出了一篇最新的“牛虻读后感”，读完作者写的作品能吸取源源不断的知识。我们可以将自己的零星想法记录在读后感里面，欢迎大家继续关注我们的网站我们将会为您提供更多实用的信息！
牛虻读后感 篇1
终于看完了《牛虻》。这次我是全身心地投入，从头到尾一字不漏看完的。
我想不出其他结局来代替这场看似注定要失败的悲剧。深沉的，有如宿命一般。虽是肉体的毁灭，却是灵魂的永生。
我不记得我看过哪部电影，那是如此的震惊，痛苦，困惑和解脱！最后我读了好几遍。初读后是极其悲哀的，却似乎是哀叹命运对人的无情捉弄。
难以置信，这是现实，这是黑暗的现实。因而，它的悲剧是无法挽回的。虽让人扼腕，却也是最好的结局。
读后把全书联系起来深思之后，我深深地被震撼，震撼于一个人的坚强。更像是一首伟大英雄的赞美诗。一个人的身体被锤子击碎，他的精神比别人更强大，难道这不值得称赞吗？
“无论我活着，还是我死去，我都是一只快乐的牛虻。”他，算是经历了世上所有的灾难，拖着残损的躯体，却始终快活。因为他看到了人生的希望和目标。
他不是一个懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的爱与怨恨一并埋葬，直至末日降临。他对主教深深的爱和恨，这是永远无法解决的，他一生都萦绕在心头，成为他悲剧的根源。神父是他一生最敬重最信赖的人，他曾经奉为神明，直至最终忍不住向神父告别时，他还是满怀希望。
可是神父辜负了他的爱，“杀死”了他。在他心中，这一切也是情有可原的，是预料中的事，他如同飞蛾赴火般“成功”地结束了自己的生命。
在这场悲剧中，另一个人，却情不自禁地唤起了我的尊敬和同情，那就是蒙泰尼神父。他也许一生只犯过一个错误，但他用一生虔诚地忏悔。他是众矢之的的“敌人”，却因慈爱善良而不失为一个圣人。
圣人千虑，必有一失。我想造成他一生悲苦的也许是年轻时犯下的那桩“罪”。这桩罪所付出的代价也太大了!
他和牛虻的一生幸福和最后的毁灭，同样的故事在教会世界并不少见。如《十日谈》中所述，一个教士如不犯七宗罪中的任一条，反倒是不可思议的了。也许，正因为他是个如此善良的人，便注定他要负“债”一生。
他与亚瑟母亲都是善良而虔诚的人，这便也造成了亚瑟天性悯人，嫉恶如仇，坚持正义不动摇的性格。他最终的选择是合情合理的。如果我改变了，我必须做出同样的选择。我不得不送我心爱的人去断头台，这最终导致我的精神崩溃。
当他领悟到现实真相后，他悔恨不已，在他疯狂地砸下圣像之后，他选择了死亡。这也是他最好的归宿。于是，他也如牛虻一样获得了解脱。
他最终跟随心爱的儿子去了。余下的人们，我想他们都将继承他的遗愿坚定不移地走下去。要革命少不了流血，能让“圣子的鲜血”唤醒那些沉睡的民众，这便是那些仁人志士肝脑涂地而在所惜的原由。
琼玛也是个极让我尊敬的人。她的沉着冷静，她的坚移和深邃的正义，值得牛虻对她的执着的爱。然而，她也承受着多年的悔恨。
她永远不会忘记从童年起就印在她脑海里的名字。逝者已矣，生者可追!我相信琼玛会更加执着地顽强地战斗下去。
前进吧!为了自由。——
生命诚可贵爱情价更高
若为自由故两者皆可抛
《牛虻》一书也使我看到了自己的渺小。为死亡所缠绕的肉体和灵魂是何其痛苦，我们有什么理由为身边那一点点轻如尘埃的小事而埋怨、哀叹!没有什么事能使我们放弃对信仰的追求与生之希望，没有什么沟壑是不能逾越的!
只要你找到前进的路，为什么你还停滞不前？我的太阳到底在哪？世俗是真理和希望吗？
第一个走出这一步的人固然是艰难的，但是，再困难也得朝前走，即使没有志同道合的人，甚至有人嘲讽与阻挠，也要坚定地走下去!有什么让你瞻前顾后犹豫不决呢?……
第一次知道牛虻是在读奥斯特洛夫斯基著的《钢铁是怎样炼成的》一书上的。书中主人公保尔最喜欢的一本书就是《牛虻》。《牛虻》究竟有什么魔力能让保尔如此痴迷呢?
带着好奇心，我翻开了《牛虻》。
主人公牛虻，原名亚瑟，在佛罗伦萨的一个富裕家庭长大。他是当地神学院院长蒙塔内里和他母亲的私生子。亚瑟在大学里参加了秘密革命组织青年意大利党，作为其老师的蒙泰尼里为此很忧心。这时，蒙塔内里即将被提升为罗马主教。亚瑟在新牧师的指导下，讲述了这个组织的秘密。
因此，他和党内一批同志**入狱。出狱后，他青梅竹马的女友琼玛给了他一记耳光后痛心离开，与此同时，亚瑟得知了自己的身世真相。在双重攻击下，亚瑟精神错乱，砸碎了十字架和雕像，留下了一张假身份的纸条。
19岁的亚瑟偷渡到南美洲，在那里他掉进了一个真正的地狱，度过了13年不人道的生活。十三年后，他回到意大利，此时的他不仅相貌大大地改变了，而且已经成长为一个令敌人闻风丧胆的资产阶级革命者——牛虻。牛虻用尽一切尖酸刻薄的词去攻击教会，尤其是蒙泰尼里。
但在一次行动中，由于蒙塔内里的突然出现，牛虻处于恍惚状态，所以**进了监狱。在监狱里，牛虻和蒙塔内利认出了对方。当牛虻要求蒙塔内里在他和上帝之间做出选择时，蒙塔内里选择了上帝。最后，牛虻被枪决，蒙泰尼里也因“心脏动脉瘤破裂”而突然去世。
(一)死亡
读完这本书，牛虻的形象一直萦绕在我的脑海中，他给了我太多的震撼。要想了解牛虻，就要先了解亚瑟。关于亚瑟，书中有这么一段描写：
“他身材瘦削，个子不高，与其说是三十年代的一位英国中产阶级少年，倒不如说更像一幅十六世纪肖像画中的意大利人，从长长的眉毛和敏感的嘴唇，到纤巧的手脚，身上的每一部分都显得过于玲珑了，过于小巧了。静坐时可能被误认为是一位身着**的美丽少女;然而行动起来，其动作之矫健迅疾，则令人联想到一只没有利爪的驯服的美洲豹。”这是一个温柔、善良、有着美好前程的青年人，一切虔诚**教徒的美好品格他都拥有。
他对上帝的完全信任体现在他对蒙塔内里的尊重和依赖上。作为一个意大利青年，他自然会受到革命思想的影响。他参加意大利青年党是很自然的。但亚瑟太天真了。他被培养成一个优秀的人。他看不清社会的方方面面。他天真地认为宗教和革命是可以统一的。作为一种虔诚的宗教，它与参加革命无关。
最后，他被上帝背叛，摧毁了他以前所有的精神和思想体系。他心目中的那个上帝随着他砸碎十字架的那一瞬间死去了，同时亚瑟也永远死去了。
(二)重生
十三年的地狱生活，书中没有提到，只在牛虻与琼玛的谈话中，我们可以知道十三年中，亚瑟做过打杂的，挖煤的矿工，甚至做过供人玩耍的小丑。如果说十字架的破碎意味着亚瑟的死亡，那么十三年的非人遭遇缔造了牛虻。书中也有一段关于牛虻的描写：
“他**微黑，像一个黑白种混血儿。尽管腿瘸，举动却像猫一样轻捷。奇怪的是，他的全部个性很容易使人联想到一只黑色的美洲豹。
他的前额和左颊被马刀砍过而留下的那道长长的弯曲的刀痕，使那张脸破了相。当他期期艾艾说不上话来时，那半边脸便神经质地抽搐起来。”亚瑟是一只没有利爪的驯服的美洲豹，而牛虻是一只长满利爪的黑色的美洲豹，他用他的利爪狠狠地向教会势力抓去。
他是千千万万个资产阶级革命者的典型，战斗不屈、坚强、勇敢、坚强，坚定地为革命事业奉献一生。这是他与当时众多革命者的共性。同时由于他个人的遭遇，以及他与蒙泰尼里特殊的关系，使得他又有自己的个性。
他比其他革命者更为激进、神经质、刻薄、行为举止怪异。他的反对教会的文章尖锐、刻薄，尤其是针对蒙泰尼里。党内的一些同志认为牛虻太过于尖刻了，蒙泰尼里作为一名大主教，为人正直善良，他们认为正直的主教不多，不应该对蒙泰尼里如此猛烈得抨击。
我们能说牛虻对蒙泰尼里的抨击不与他对蒙泰尼里的私人怨恨有关吗?十三年前，蒙泰尼里伙同上帝谋害了亚瑟，这一罪过让蒙泰尼里一生都为之自责。牛虻真的对蒙泰尼里有如此怨恨吗?
其实不是的，牛虻对蒙泰尼里有很深的感情，他把这种感情深深地埋藏在心底，而外化为对他的恨。牛虻的**也是因为他看到蒙泰尼里而神情恍惚，垂下了枪。十三年的遭遇让他不敢有爱，不管是对蒙泰尼里的亲情。
还是对琼玛的爱情。
生日的时候，同桌送我一本伏尼契的《牛虻》。这么多年来，此书不知道被我反复读了多少遍。
《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。
牛虻，这个理想与追求的化身，没有人可以否认你的传奇。牛虻(亚瑟)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。
牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽**，最后被杀。
他用一生的时间和恶势力作斗争，把自己的青春和热情毫不吝啬地献给了意大利。献给了他深爱的与之无关的人民。而面对死刑表现得从容不迫甚至让执行枪决的军官士兵都不寒而栗。
面对手无缚鸡之力的牛虻，他们显得多么狼狈不堪!就连枪决的士兵都舍不得下手，一心想着是身旁的人射死牛虻的，最后竟有个士兵甚至没有开枪。牛虻就是有这个力量，能让他的敌人也受到感染。
在他身旁的人，都会感受到他灵魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，这样一个好人还是被乱枪射死了，可就连最后一刻，他都不忘和敌人斗争，最后一刻他也是胜利的。
他的敌人都怕他……
我想不出其他结局来代替这场看似注定要失败的悲剧。深沉的，有如宿命一般。虽是肉体的毁灭，却是灵魂的永生。
我不记得我看过哪部电影，那是如此的震惊，痛苦，困惑和解脱！最后我读了好几遍。初读后是极其悲哀的，却似乎是哀叹命运对人的无情捉弄。
难以置信，这是现实，这是黑暗的现实。因而，它的悲剧是无法挽回的。虽让人扼腕，却也是最好的结局。
读后把全书联系起来深思之后，我深深地被震撼，震撼于一个人的坚强。更像是一首伟大英雄的赞美诗。一个人的身体被锤子击碎，他的精神比别人更强大，难道这不值得称赞吗？
的确，牛虻精神是永不泯灭的。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类的一种精神的象征。
无论在牛虻那个战乱的年代，还是如今这和平的时代，牛虻的执着，坚强，顽强的毅力和面对敌人视死如归的精神都是值得我们学***扬的。
生活在和平的年代里，我们缺少的或许就是一种牛虻精神——执着、坚强、顽强的毅力和战胜自己、愈挫愈勇的斗志!或许这时的我们真的应该学一下鲁迅先生的“拿来主义”，把牛虻精神拿来，将它溶于自己的思想中，为自己所用，”让认为90后是“垮掉的一代”的偏见不攻自破。
《牛虻》一书也使我看到了自己的渺小。为死亡所缠绕的肉体和灵魂是何其痛苦，我们有什么理由为身边那一点点轻如尘埃的小事而埋怨、哀叹!没有什么事能使我们放弃对信仰的追求与生之希望，没有什么沟壑是不能逾越的!
只要你找到前进的路，为什么你还停滞不前？我的太阳到底在哪？世俗是真理和希望吗？
第一个走出这一步的人固然是艰难的，但是，再困难也得朝前走，即使没有志同道合的人，甚至有人嘲讽与阻挠，也要坚定地走下去!有什么让你瞻前顾后犹豫不决呢?
信的末尾是那首著名的小诗：不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
这首诗打动着一代又一代读者。
牛虻虽然已经牺牲，但我坚信，一定有千千万万像牛虻一样的人为了理想，为了解放，努力着并继续斗争着，**有压迫，**有磨难，**就有牛虻。我也坚信，一定有千千万万的人受到牛虻的鼓舞而成为牛虻一样的革命者。
牛虻代表的是一种精神。海明威说，一个人可以被摧毁，但是他不能被打败。因为，精神，永生!
有了一种精神，我们才会坚强起来，才会矢志不渝地追求我们的目标，我们才不会屈服，不会消沉。那么，无论我们活着，还是死去。我们都会像牛虻那样快乐的飞来飞去……
懂得微笑，人才不会在困境中恐惧;懂得给予，我才知道缘份冥冥中相遇。风会停，雨会止，笑着活下去。
牛虻读后感 篇2
不管我活着
还是我死去
我都是一只牛虻
快乐地飞来飞去
这首诗是牛虻最后的笔迹。写完后，他去了行场，死了。
他死得很惨，因为处决他的士兵非常爱他，他们拿着枪的手在颤抖，眼泪在脸上流淌，但他们还是要杀了他，那是工作。经过无数轮的演奏声，牛虻仍然死了，他的整个身体都被射杀了，但他死得那么坚强，那么灿烂。
蒙塔内里看着儿子死去。是他杀了他。在上帝和儿子之间，他毅然选择了虚假的仁慈之神，放弃了需要爱的可怜的儿子。他注定要后悔自己的选择，注定要被自己逼疯。最后，这位伟大的红衣主教还是疯了或者死了。上帝不是仁慈的，上帝也不是因为他的忠诚而对他忠诚。
亚瑟很穷。从意大利到南美，琼玛一巴掌打了他一顿。在多年的痛苦之后，他忍受了这一切。最后，他回到了意大利。他又见到了琼玛。他们彼此相爱，但不能永远相爱。他死了，她哭了，他一直很痛苦，她也很痛苦。而就在她知道他还活着的时候，她可以放心，她可以逐渐忘记自己的错误，他又在她面前死去了。
亚瑟在17岁时，明白了上帝只不过是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑，他最亲爱的padre骗了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，可是他知道，无论如何，他还是爱padre，他不恨他，只要padre能够在余生好好爱他，他就会满足，他就会得到幸福。但蒙塔内里没有这么做。他哭了，非常伤心。但他的选择仍然是上帝，只有上帝
作为一个伟大的红衣主教，选择上帝是很自然的。**被钉死了。他注定要仁慈。他注定要接受所有人的悔改，他所能做的就是接受悔改。他不能为人们做任何事，他不能，他不能拯救蒙塔内利，他不能拯救亚瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他这样对待自己的儿子，是多么得不公平，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那个空洞的上帝。
当蒙大内里终于醒来，真的不得不面对天堂或地狱的上帝时，他会怎么说，他还爱上帝吗？他还坚持自己的信仰吗？他一定会后悔的。
他会理解并粉碎上帝。他会把上帝从他的心上扔掉。他真正爱的是他的儿子。但为时已晚。天堂是无限的。地狱是无底的。他永远找不到他心爱的儿子
牛虻读后感 篇3
《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了18世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立和统一的斗争，成功塑造了革命党牛虻的形象。
**亚瑟的成长表现为各种冲突。这种冲突主要包括父子关系和宗教信仰两个方面，主要体现在亚瑟王与蒙太尼神甫的关系上。开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神父。
当时，亚瑟受到争取民族解放和独立的思想影响。在与牧时的讨论中，他坚持认为，虔诚与追求意大利独立并不矛盾。他不知道这两个在当时的意大利是不相容的。
神父对这种天真的想法十分担心，他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想。然而，亚瑟对父子之间的宽容有着错误的理解，认为宗教与革命可以统一，不恰当地将父子视为教会统治的代表。因为这个幻觉，当新牧师到达时，他立即受到惩罚：
他和所有的革命党人遭到逮捕。直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始意识到国家独立和教会统治是密不可分的。
这一挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时也是火中凤凰的重生。因此，亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果，是**的精华所在。从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。
“牛虻”一词源出希腊神话，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥，放出牛虻来日夜追逐已化为牛的安娥，使得她几乎发疯。后来，希腊哲学家苏格拉底把自己比作牛虻，说他愿意在世界上起带头作用，批评当时社会的缺点，即使他为此而死。伏尼契以“牛虻”作为新生亚瑟的名字，意味着他将是一个坚定的反教会统治的革命者。
果然，当“牛虻”出现在读者面前时，人们看到的是一个饱经忧患、意志坚强、机智勇敢的革命者的形象。牛虻对革命的无限忠诚激起了读者对他的崇敬。作品结尾对牛虻的慷慨描述是一个特别精彩的描述。
由柳洪平创建。
牛虻：为信仰赴死如散步
他，牛虻-一个愿意为自己的革命信仰而被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙泰里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内心承受了非人的炼狱般的折磨。
他留给我们的思考是：人们究竟为什么要活着。
牛虻在遗书中写的最后一句话已经成为一个经典：我没想到他们这么快就会再次使用审讯和处决。我知道，如果你们在一起，你们会给他们一个猛烈的反击，你们会实现为之奋斗的伟大事业。
至于我，我会带着轻松的心情走进院子里走向死亡，就像一个放假回家的孩子。我已经完成了我的工作。死刑证明了我已经完成了它。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求？
《牛虻》1897年在英国出版，在本国文学界一直默默无闻。但半个世纪后，当它被翻译成中文时，却深受中国广大青年的喜爱，先后发行了100多万册。造成这种比较文学中罕见的事例的原因之一，是当时中国青年所持的文学观念和思想倾向，他们乐于阅读革命志士传奇式的故事，学***仿效那些临危不惧、宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象。
牛虻读后感 篇4
高二年级读后感：读牛虻后的心得
今年暑假，我把两篇大考前没看完的**—《牛虻》、《百年孤独》给看完了，使我有了比较深刻的印象，但使我看完这本书的是我书架上的一本书—《逸间趣事由来》……
终于看完了《牛虻》。这次我是全身心地投入，从头到尾一字不漏看完的。
我想不出其他结局来代替这场看似注定要失败的悲剧。深沉的，有如宿命一般。虽是肉体的毁灭，却是灵魂的永生。
我不记得我看过哪部电影，那是如此的震惊，痛苦，困惑和解脱！最后我读了好几遍。初读后是极其悲哀的，却似乎是哀叹命运对人的无情捉弄。
难以置信，这是现实，这是黑暗的现实。因而，它的悲剧是无法挽回的。虽让人扼腕，却也是最好的结局。
读后把全书联系起来深思之后，我深深地被震撼，震撼于一个人的坚强。更像是一首伟大英雄的赞美诗。一个人的身体被锤子击碎，他的精神比别人更强大，难道这不值得称赞吗？
“无论我活着，还是我死去，我都是一只快乐的牛虻。”他，算是经历了世上所有的灾难，拖着残损的躯体，却始终快活。因为他看到了人生的希望和目标。
他不是一个懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的爱与怨恨一并埋葬，直至末日降临。他对主教深深的爱和恨，这是永远无法解决的，他一生都萦绕在心头，成为他悲剧的根源。神父是他一生最敬重最信赖的人，他曾经奉为神明，直至最终忍不住向神父告别时，他还是满怀希望。
可是神父辜负了他的爱，“杀死”了他。在他心中，这一切也是情有可原的，是预料中的事，他如同飞蛾赴火般“成功”地结束了自己的生命。
在这场悲剧中，另一个人，却情不自禁地唤起了我的尊敬和同情，那就是蒙泰尼神父。他也许一生只犯过一个错误，但他用一生虔诚地忏悔。他是众矢之的的“敌人”，却因慈爱善良而不失为一个圣人。
圣人千虑，必有一失。我想造成他一生悲苦的也许是年轻时犯下的那桩“罪”。这桩罪所付出的代价也太大了!
他和牛虻的一生幸福和最后的毁灭，同样的故事在教会世界并不少见。如《十日谈》中所述，一个教士如不犯七宗罪中的任一条，反倒是不可思议的了。也许，正因为他是个如此善良的人 ，便注定他要负“债”一生。
他与亚瑟母亲都是善良而虔诚的人，这便也造成了亚瑟天性悯人，嫉恶如仇，坚持正义不动摇的性格。他最终的选择是合情合理的。如果我改变了，我必须做出同样的选择。我不得不送我心爱的人去断头台，这最终导致我的精神崩溃。
当他领悟到现实真相后，他悔恨不已，在他疯狂地砸下圣像之后，他选择了死亡。这也是他最好的归宿。于是，他也如牛虻一样获得了解脱。
他最终跟随心爱的儿子去了。余下的人们，我想他们都将继承他的遗愿坚定不移地走下去。要革命少不了流血，能让“圣子的鲜血”唤醒那些沉睡的民众，这便是那些仁人志士肝脑涂地而在所惜的原由。
琼玛也是个极让我尊敬的人。她沉着冷静，她坚韧不拔，深邃的正义，值得牛虻对她的执着之爱。然而，她也承受着多年的悔恨。
她永远不会忘记从童年起就印在她脑海里的名字。逝者已矣，生者可追!我相信琼玛会更加执着地顽强地战斗下去。
前进吧!为了自由。——
高二的读后感：《牛虻》读后感牛虻读后感
高二的读后感：牛虻读后感
在读过的**中，伏尼契的《牛虻 》给我留下了深刻的印象，书中的主人公牛虻更是让我感觉到震撼……
亚瑟, 书中描写道: 他身体十分单薄,常常的眉,薄薄的唇纤细的手足,身上的没一个地方都过于精细,过于弱不禁风,看上去不像三十年代的英国中产阶级青年,倒像是十六世纪肖像画中的意大利人。如果你让他安静地坐在那里，一定会误解他是**里一个迷人的女孩，而不是一个男孩。
但就在他走路的时候，轻盈敏捷的姿势让人想象成一只没有爪子和野性的驯服豹。
牛虻, 书中又写道:
‘费利斯。列瓦雷兹,绰号牛虻。
年龄:大约三十岁;
籍贯:不详,大概系南美人;
职业;新闻记者;
矮个子;黑头发;黑胡须;**黝黑;蓝眼睛;前额:既阔又圆;鼻子,嘴巴,下——’
对了，这儿:‘特征:右脚跛; 左臂弯曲; 左手少了两指; 脸上有最近被马刀砍伤的疤痕; 口吃。下面还有一句附言:‘精于枪法，捕时要加以注意。’
大概没有人会想到，那个曾经的俊美少年会变成最后这“丑陋”的模样，这或许就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的“冲突”。这满足了文学评论家布兰奇的一句名言：
“没有冲突，就没有悲剧。” 这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是爱情与理想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的悲剧。
这许多的冲突中每个都耐人寻味，每个都动人心旋，每一个冲突都把牛虻带向悲剧。但是我没有时间仔细地欣赏这些冲突，因为我被他的精神所感动和震惊
不管我是生是死，我都是一只牛虻，快乐地到处飞——这是本文的开头。这本书的精髓，文章的点睛之笔，也是牛虻和琼共同学习的一首小诗，是文章的结晶。
的确，牛虻精神是永不泯灭的。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类的一种精神的象征。
无论在牛虻那个战乱的年代，还是如今这和平的时代，牛虻的执着，坚强，顽强的毅力和面对敌人视死如归的精神都是值得我们学***扬的。
“我知道你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，当我面对死亡时，我会带着轻松的心情走进院子，就像一个放假回家的孩子。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我彻底完成了这份工作的证明。
他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求。”这是封面上的一段话。足见牛虻的伟大。
他用一生的时间和恶势力作斗争，把自己的青春和热情毫不吝啬地献给了意大利。献给了他深爱的与之无关的人民。而面对死刑表现得从容不迫甚至让执行枪决的军官士兵都不寒而栗。
面对手无缚鸡之力的牛虻，他们显得多么狼狈不堪!就连枪决的士兵都舍不得下手，一心想着是身旁的人射死牛虻的，最后竟有个士兵甚至没有开枪。牛虻就是有这个力量，能让他的敌人也受到感染。
在他身旁的人，都会感受到他灵魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，这样一个好人还是被乱枪射死了，可就连最后一刻，他都不忘和敌人斗争，最后一刻他也是胜利的。
他的敌人都怕他……
牛虻是他一生中最爱的两个人，蒙塔内利神父和他的女友马琼。他流浪到南美洲，在双重伤害和不人道炼狱的内心折磨下，在地狱里度过了13年。而后再出现在意大利的他已经成熟了，已经是老练的“牛虻”，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者!转眼看看现在的我们，80后的我们，被人们喻为“草莓族”的我们，莫说是受到生命中最爱的两个人的双重打击我们有没有勇气重新站起来，就是遇到挫折也会让许多人放弃前进去选择逃避!
这是多么鲜明的对比啊!
生活在和平的年代里，我们缺少的或许就是一种牛虻精神——执着、坚强、顽强的毅力和战胜自己、愈挫愈勇的斗志!或许这时的我们真的应该学一下鲁迅先生的“拿来主义”，把牛虻精神拿来，将它溶于自己的思想中，为自己所用，改变80后“草莓族”的现状，将自己变为不仅外表光鲜亮丽，内心也坚强无比的“转基因草莓”吧!
高一读后感：《牛虻》的读后感牛虻读后感
高一读后感：牛虻的读后感
在读过的**中，伏尼契的《牛虻 》给我留下了深刻的印象，书中的主人公牛虻更是让我感觉到震撼……
亚瑟, 书中描写道: 他身体十分单薄,常常的眉,薄薄的唇纤细的手足,身上的没一个地方都过于精细,过于弱不禁风,看上去不像三十年代的英国中产阶级青年,倒像是十六世纪肖像画中的意大利人。如果你让他安静地坐在那里，一定会误解他是**里一个迷人的女孩，而不是一个男孩。
但就在他走路的时候，轻盈敏捷的姿势让人想象成一只没有爪子和野性的驯服豹。
牛虻, 书中又写道:
‘费利斯。列瓦雷兹,绰号牛虻。
年龄:大约三十岁;
籍贯:不详,大概系南美人;
职业;新闻记者;
矮个子;黑头发;黑胡须;**黝黑;蓝眼睛;前额:既阔又圆;鼻子,嘴巴,下——’
对了，这儿:‘特征:右脚跛; 左臂弯曲; 左手少了两指; 脸上有最近被马刀砍伤的疤痕; 口吃。下面还有一句附言:‘精于枪法，捕时要加以注意。’
大概没有人会想到，那个曾经的俊美少年会变成最后这“丑陋”的模样，这或许就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的“冲突”。这满足了文学评论家布兰奇的一句名言：
“没有冲突，就没有悲剧。” 这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是爱情与理想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的悲剧。
这许多的冲突中每个都耐人寻味，每个都动人心旋，每一个冲突都把牛虻带向悲剧。但是我没有时间仔细地欣赏这些冲突，因为我被他的精神所感动和震惊
不管我是生是死，我都是一只牛虻，快乐地到处飞——这是本文的开头。这本书的精髓，文章的点睛之笔，也是牛虻和琼共同学习的一首小诗，是文章的结晶。
的确，牛虻精神是永不泯灭的。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类的一种精神的象征。
无论在牛虻那个战乱的年代，还是如今这和平的时代，牛虻的执着，坚强，顽强的毅力和面对敌人视死如归的精神都是值得我们学***扬的。
“我知道你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，当我面对死亡时，我会带着轻松的心情走进院子，就像一个放假回家的孩子。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我彻底完成了这份工作的证明。
他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求。”这是封面上的一段话。足见牛虻的伟大。
他用一生的时间和恶势力作斗争，把自己的青春和热情毫不吝啬地献给了意大利。献给了他深爱的与之无关的人民。而面对死刑表现得从容不迫甚至让执行枪决的军官士兵都不寒而栗。
面对手无缚鸡之力的牛虻，他们显得多么狼狈不堪!就连枪决的士兵都舍不得下手，一心想着是身旁的人射死牛虻的，最后竟有个士兵甚至没有开枪。牛虻就是有这个力量，能让他的敌人也受到感染。
在他身旁的人，都会感受到他灵魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，这样一个好人还是被乱枪射死了，可就连最后一刻，他都不忘和敌人斗争，最后一刻他也是胜利的。
他的敌人都怕他……
牛虻是他一生中最爱的两个人，蒙塔内利神父和他的女友马琼。他流浪到南美洲，在双重伤害和不人道炼狱的内心折磨下，在地狱里度过了13年。而后再出现在意大利的他已经成熟了，已经是老练的“牛虻”，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者!转眼看看现在的我们，80后的我们，被人们喻为“草莓族”的我们，莫说是受到生命中最爱的两个人的双重打击我们有没有勇气重新站起来，就是遇到挫折也会让许多人放弃前进去选择逃避!
这是多么鲜明的对比啊!
放牛班的春天观后感
为了让您感到满意，我精心创作了这篇“放牛班的春天观后感”观后感，我认为，通过写作品名观后感，我们能够真实地表达内心的感悟。因此，撰写观后感时必须非常谨慎，我们的感想必须是有意义的，才能真正值得一写。希望我的这篇观后感能够对您有所帮助，如果您喜欢的话，请收藏一下哦！
放牛班的春天观后感 篇1
当老去的皮埃尔打开古朴的马修日记，我们便随影片进入了1949的池塘之底。充满灰暗色彩的斑驳墙壁;厚重阴冷的黑门;幽深寂静的禁闭室;众多的问题少年;再加上一个铁血的哈森—遵循行动即反应原则的校长，这些无不显示军事化管理的元素构成了名副其实死气沉沉的放牛班，充斥着阴霾，暗无天日的池塘之底。
马修，一个“失败”的音乐家，他的到来却改变了这一切。他就像一束阳光，透过了层层阴霾，给池塘之底带来了光明。孤独的派皮诺从他身上得到了父爱般的温暖;冷酷的莫昂奇从他的教学中领悟了体育与音乐是国家团结的关键因素;无情的哈森校长因他的合唱团改变了近乎军事化的管理;伯爵夫人也为放牛班的60个孩子的合唱而感动……他只是一个小小的学监，却带给了人们一个放牛班的奇迹，他把一生奉献给了音乐与教育，人们悼念其付出的一生。纵然他已经逝去，但满天下的桃李依然用敬慕与热爱的心情去缅怀他，这才是一个教育者的归宿和无上荣光。
一个平凡的马修写出了一个不平凡的感动。是从军事化管理中探索出人性化关爱的教育方式开始?还是从原谅孩子们的恶作剧帮助他们躲过校长的惩罚走进他们的心理世界开始?亦或者是互动家长与家庭教育双管齐下唤醒埋藏在孩子们心底的感恩开始?或许又是从他不放弃音乐创作坚信音乐梦想因势导利把一群散漫不羁的孩子组成合唱团唱出幸福在前方开始……无论是怎么开始的，从一月的到来，二月接收蒙东，三月发现皮埃尔奇迹的嗓音，四月确定光明即将来临，五月快乐的舞动，最后的纸飞机送行。短短几个月，马修，让我们领略音乐神奇的的同时更多引起了我们的思考：每一孩子心中都有一个梦想，梦想与现实隔着一道门，而每一个老师，都是梦想的开启者，老师手中的钥匙，便是打开心门，放飞梦想的媒介，钥匙需要老师用耐心与宽容、关爱与体谅铸造，只有这样的教育才是像马修挖掘出世界著名指挥家皮埃尔的成功教育。这对当下的应试教育困局未尝不是一个启示。
正如《哈默的夜晚》所唱：“夜幕降临笼罩大地，神奇秘密而安静的魔力，你让周围笼罩的阴影如此甜蜜……”歌中的你，是马修，更是奋战在教育一线的先驱们。任重道远的中国特色教育，肩负在每一个老师的身上，在这条漫漫求索的道路上，我们不仅要对教学内容进行探索，更需要的是马修式的探索;博大胸怀接纳孩子们们的叛逆;浓烈的关爱温暖孩子们的孤寂;强烈的责任伴随孩子们成长;基本的信任拯救迷途的羔羊······人之初，性本善，问题是伴随着成长出现的;人非圣贤，孰能无过，问题是可以解决的。以暴制暴之会引起扭曲的人性邪念，放弃与漠视只会引来自甘堕落!
池塘传来信息，冬天将会过去，春天即将来临，在灰暗的早晨，寻找彩虹的道路，绚丽的金光照耀小路的尽头，昨天的马修，今天的我们，用生命的热忱，给与孩子希望之光，让转瞬即逝的童年，带着幸福上路，揭开春的序幕，淋浴在生机勃勃的春天之下。
放牛班的春天观后感 篇2
音乐是忧伤且压抑的，天空灰暗的像哭过。喧嚣，被那道紧闭的门挡在了池塘畔底辅育院外。马修第一次以代课老师的身份踏进了那门里的世界。故事就这样拉开序幕····
残酷不近人情的院长，毫无温度·不苟言笑的管教，几近冷酷的校规————犯错，处罚。这一切对于马修来说都来的太不可思议，他难以想象池塘畔底辅育院的孩子们每天所遭遇的如同看管犯人般的待遇。可怜的孩子们，唯有用更加恶劣的方式来宣泄他们的不满和抗议。
当马修让孩子们在纸上写下自己的名字和年龄以及将来想要做的职业的时候，他发现这些平时无所不作的顽劣的孩子们在面对梦想时是如此的认真和坦诚。没有像其他的管教那样对待孩子，他深信孩子们的内心的善良和那种强烈的渴望得到关爱的心。他用心的去了解每一个孩子心中真是的世界，他试图用音乐去净化每个受伤的心灵，用音乐给孩子们希望和温暖，用音乐让孩子们重拾童真的快乐。在组建合唱团的时候，孩子们是快乐的，马修也是快乐的。曾经以为永远不会再作曲的马修，重新爱上的作曲。爱上了为这些孩子们的快乐和悲伤写下的每一个音符，每一个乐章，每一首曲子。不得不提，莫翰奇这个被称作拥有着“天使的脸庞，魔鬼的心肠”的男孩子。他如此的倔强，偷偷的避开大家的视线，一个人在教室里面练习唱歌。马修没有忘记这个被罚禁闭孩子，并且震惊的发现了莫翰奇拥有着被上帝眷顾的天籁般的嗓音。在莫翰奇的母亲面前给了他自尊，被泼了墨汁却通过另一种方式让他懂得如何去尊重别人。在适当的时间，恰当的地点，莫翰奇再次发现他深深的敬佩着这位代课老师以及自己对音乐狂热的钟情。
“看看你经过的路上，孩子们迷了路。向他们伸出手，拉他们一把，步向往后的日子。黑暗中的方向，希望之光。生命中的热忱，荣耀之巷。童年的欢乐，转瞬消逝被遗忘。一道绚烂金光，在小道尽头闪亮。黑暗中的方向，希望之光。生命中的热忱，荣耀之巷。”午后的阳光，暖暖的抚摸着辅育院的孩子。音符在空中跳跃，这个“池塘畔底辅育院”慢慢的变化着····
故事我只想回忆到这里，因为我不想再去破坏这美······
此时，敲击着键盘，仿佛看到一个个跳跃在眼前的音符，伸手可及。脑海里萦绕着那些圣洁的，让人陶醉的旋律。那些动听的声音，来自我们池塘畔底的孩子的心声。歌唱，使他们如同坠落人间的天使，那样美好那样虔诚让所有人为之心驰神往。歌声中，我听到一名热爱音乐也真心的热爱这些歌唱的孩子的老师的期盼和骄傲。马修的教师的形象变得神圣，变得巨人般高大。正如人们常说的那样“教师——人类灵魂的工程师”。马修老师，正精心的雕琢着每个孩子的梦想和灵魂。
还有什么呢？再多听一些吧！还有就是那群隐藏在冥顽不灵的外表下的孩子对未来的美好憧憬。他们如此的需要有人能够关心，需要人们的理解和帮助。这些孩子，不是生性如此。他们和所有的孩子们一般，也需要那些来自他人的称赞和鼓励，而不是一味的“犯错，处罚”。“没有教不好的孩子，只有不会教的老师”对于孩子，要用对方式去引导他们，让他们找寻自己的那片春天。
马修，一位在音乐上曾经受过深深的挫折的普通代课老师。他是如此的善良，他向池塘畔底的孩子伸出了双手，用音乐敲开他们的心门。影片结束后，我理解了片名的含义。“放牛班的春天”——————池塘畔底辅育院的那些叛逆，任性的孩子们，用音乐敲开他们的“春天”之门。梦想迎面扑来·····
放牛班的春天观后感 篇3
《放牛班的春天》这部电影可以让人看后，从中感受到爱。1949年，马修去一所管教寄宿学校担任音乐老师，一来到这，就好像看见了孩子们的地狱，看见了学校里各种体罚学生的方法，十分残酷，觉得孩子们十分可怜。他用音乐里包含的爱去感染孩子们，让孩子们今后的人生产生了巨大的影响。看过这部电影后，我想，老师们的慈爱关怀和宽容——就是无限的爱吧。
对于学生的恶作剧，马修从来没有真正的讨厌他们，一位优秀的老师——马修告诉我们，想要让学生学习好，就要将爱，一滴不漏地洒在学生们的心里，要把无限的爱释放出来。
看着这部对学生充满了无限关爱的电影，我联想到了现在，老师看上去只想让我们学习，但他的心里却充满无限的爱。老师是如此地爱我们，但我们却认为老师只是一个教学的机器，回复老师的，只是一个又一个冷漠而没有一点热情的眼神和回答。每一次我们考取一百分后，却会觉得老师脸上的笑容是因为他教学的成果。其实不然，老师的微笑，是因为他觉得自己的爱不是白费的，自己对孩子们洒下了无限的爱。这么看来，我反而觉得这样的学生才是冷漠无情的吧。
生活中的老师可能没有电影中的老师那样充满乐趣和温柔，也许老师看上去会有一些冷淡，但他们拥有无限的热情，对学生充满了关爱。我们一定要尊敬老师，让老师得到应有的回报。
放牛班的春天观后感 篇4
《放牛班的春天》讲述的是第二次大战之后的法国，一位名叫克蒙特马修的教师用音乐开掘了被大人们遗弃的孩子们童年的乐趣和童年的人生价值的故事。老师马修用他的爱，他的无私，他的包容，他的精神力量和人格魅力去感染和帮助这些在别人眼里无药可救的问题少年。他用音乐去引导这些迷途的孩子，激发他们积极和热情的生活态度。把音乐的作用和魅力发挥到了极致！
电影的最后一个场景很是让人感动，校长不让孩子们去送马修，马修一个人走了，显得好孤独。而从天上飘下来一架架纸飞机，里面是孩子们的祝福和签名。马修抬头一看，窗口全是孩子们的手在向马修告别。因为围墙太高，所以只好伸手做最后的告别。马修在音乐和孩子们的祝福声中昂首挺胸、微笑上路。那一刻，画面美到极至，音乐美到极至，人感动到极至……电影中的歌曲是尚巴堤莫里耶（Jean—Baptiste Maunier）为首的圣马克教堂儿童唱诗班完成，影片中温暖感人的交响乐曲搭配着唱诗班天籁般的合唱，孩子们的歌声和纯洁的音色犹如来自天堂的声音。
一个爱与音乐交织的故事，一把找回遗忘记忆的钥匙，一个勇敢追求梦想的翅膀。
放牛班的春天观后感 篇5
刚过去的这个学期，因同事的推荐再加教学的需要，将法国电影放牛班的春天看了三次。这也是我平生第一次重复看一部电影，令我欣慰不已的是，每看一次都有新的感受、新的体会。
这部电影主要叙述一位法国音乐教师——马修在池塘底教养院管教寄宿学生时，将学生组成了一个合唱团，用音乐启发孩子的潜能，让狂野的小男孩成为各个发光的小天使，用纯净的音乐唤醒他们冰冷已久的心，使那些“问题孩子”的心里和未来迎来了“春天”。它通过走“人性”和“温情”的路线获得观众的青睐。的确，正如一位电影评论家所言：“不同于一般的运用悲剧拼命煽情的悲情电影，或极句张搞怪的爆笑戏剧，放牛班的春天是一部让人因为喜悦而泪流满面的电影。这些创造了法国电影新概念——阳光情感电影，这部没有美女、暴力;没有动作、凶杀和商业元素的好电影成为了本年度法国人的心灵鸡汤。”
没有特别激动人心的场面，也没有叫人难以接受的痛苦悲情，放牛班的春天就是那种从头至尾都可以让人保持微笑的片子，尤其是看着那些玩童们纯真可爱的一面，心底迸发出的某种“本真”的天性，虽然连自己也感觉到未免刻意，但也觉得为那样的镜头付出似乎也符合人理，所有的成年人都需要回归的时刻。
作为片中的反面人物，哈桑校长表现出可憎的专制独裁和暴力倾向，他的“犯错，处罚”教育法，加上他的武断与暴力，驱逐了信任，加深了仇恨，挨打男孩的复仇火焰熊熊燃烧，告诉了我们，这就是暴政的可怕后果。马修的宽容、善良和慈爱的教育方式仿佛是一根芒刺，让校长无法忍受，因为从马修这面镜子校长反照出自己的丑陋与失败。
给我最大感受感触的是，马修发掘和转化“拥有天使面孔和魔鬼心灵”的皮耶尔。皮耶尔任性至极，但有着惊人的音乐天赋，他的嗓音犹如来自天籁，马修象发掘金子一样发现了他，并引导他走上音乐之路。在他敏感的自尊心下，马修用善意的谎言维护着他的任性，在他倾注了更多的爱。更让人叫绝的是，一次汇报演出，马修开始取消了他的独唱资格，中途又让他重返，这使他似乎彻底明白了，要获得别人的尊重，首先要尊重别人。终于，任性的他眼中流露出了感激，一个迷失的羔羊返回正途，后成为了杰出的音乐家。
在一所问题学生众多的池塘底教养院，或许没有比马修采用的音乐熏陶法更有效的了，影片中正是音乐让孩子一步一步地走上正轨。青少年是精力最充沛的，马修的音乐使得孩子在不知不觉中受到感染，也让他们的充沛精力有了用武之地。电影中尤其让我难忘的是，马修用合唱团的形式把孩子们集中起来，每个学生在其中都有他的声部位置，如同一个机器一样，只有当每个部门正常工作的时候，一个整体才能有效地运转。然而，在我们的现实中，大多数师生只把眼光盯字数，盯孜本和作业，而忘记了体育、音乐、美术等人文学科的感染力与对青少年心灵的冲击。
