最新酒读后感(汇编八篇)。
读书的目的在于让我们成为更优秀的自己，获得与众不同的人生经验。作品则是那些让人印象深刻的作品。或许您也想写一篇出色的读后感呢？编辑认真整理了大量信息，并献上了这篇名为“酒读后感”的精彩读后感。
酒读后感 篇1
《如意潘趣酒》这本书已经风靡了我们全班。
起初我还以为这本书啊，一点都不好看，肯定不是那种童话类型。但是我才看了不到几页，就完全被它吸引住了，认真看完一遍还想再看一遍。
这本书出自德国的米切尔·恩德之手。这是一本很有趣的书，由21世纪出版社出版。
这本书具体写的是，新年前夜，恶梦别墅正上演着一场巨大的阴谋——两名巫师遵照与魔鬼的契约将毁灭整个世界。他们凭借着那魔力无边的如意潘趣酒，将在新年钟声敲响之际实现他们无耻的目的。时间一分一秒过去，灾难迫在眉睫。事情却出现了意想不到的反转，两只高级动物委员会派来的动物——乌鸦鸦可卜与肥猫毛利齐奥，决心破坏两名巫师的计谋，不允许让他们破坏世界。
这本书中，我最喜欢的段落是19页的第一自然段：在这个床上躺着一只胖胖的小公猫，卷成一团正睡觉呢！胖胖的这个词儿也许还不足以形容它，事实上他简直是一颗圆滚滚的肉球，它的皮毛呈现三种颜色，分别是黑色 白色与棕色，加之四条腿儿相当短尾巴又可怜兮兮地一丁点儿，看上去就像一只填塞得胀鼓鼓的花靠枕，令人发笑。这一段主要描写了毛利齐奥的外表，突出了它的“肥”，读着读着我就笑出声来了。
这本书中，我最喜欢的就是毛利齐奥！你不要以为刚刚这一段写了他的肥和懒惰。他身上发生过的很多故事。以前的他，邋遢，而且还很瘦，瘦得身上的肋骨都能让人看得一清二楚。现在的他只是受到蒙蔽，被伊韦泽陷害才变得又懒又肥。而之后的毛利齐奥既会帮助他人，也会在危难的时候接受朋友不顾一切的帮助。如果我有改编这本小说的权利，我肯定会改成鸦可卜来崇拜毛里奇奥。
说真的，本书中我最讨厌的就是鸦可卜。他总以为所有乌鸦都没有他漂亮，觉得自己是世界上唯一一只最漂亮的乌鸦。鸦可卜的骄傲很让我讨厌。
《如意潘趣酒》真的很好看，只要你用心，就会从中得到乐趣。
酒读后感 篇2
窗外，雨已停了。一丝丝的闲云，飘泊在蓝天，天空晴好。
初见此词，心中暗忖似是东坡风骨。果然，是他。
唯他，才会一切苦难后，仍满腔豪情，笑傲江湖。
十年生死两茫茫·深情
夜深。苏子倚在窗边，眸底流转着怅惘。今日，是亡妻王弗的忌日。她走了，该有十年了吧？
十年生死两茫茫，光阴弹指而过，而他也有了续弦。只是，在月朗风清之夜，她的音容、笑貌却仍会蓦然浮现在脑中，让他，措不及防，泪流满面。
亡妻葬于眉山故里，而自己却谪守山东
遥远、孤独。十年，他早已不复从前，鬓染尘霜，纵使与她相逢，也应不识。
夜发幽梦。
他忽见妻子在小轩窗边梳妆。他挣扎向前，有千言万语欲告之，然而到口，却无从说起，只能泪流千言。
梦醒。梦境迷离，但对亡妻的思念却不可遏制地袭来。那长满小松林的短岗上，亡妻定会在另一个世界，年复一年，拼尽全力地，相思。
世人皆曰东坡豪迈。只是在那字里行间的柔情，又有几人知晓？
家家争唱东坡词，苏子心事几人知？
苏轼虽也有姬妾，但不妨他对妻子情深。她死后，他在她坟头，植下三万株青苗。在那样的时代，又有几人像苏轼那样，对感情始终如一？
就算是写下了“曾经沧海难为水”的元稹，亦是始乱终弃之人。甚至，在人心浮躁的当今，也很少能有人对一份感情不离不弃，无论是亲情、爱情抑或是友情。我们应当向东坡学的，不只是胸怀大志、乐观豁达，更有赤子之心。
苏轼以诗入词，豁达之中，几分淡雅。一句话最可描述他——从不背叛感觉。
这就是他。
我似乎看到，几百年前，一个心胸开阔的人，用新酒尝试新茶，用诗意的酒来利用时间。
初三:郁白
酒读后感 篇3
佛说：一花一世界。
这世间的每个人，心里都藏着故事，也许是一些温暖的人，也许是一些遗憾的事。物是人非总是让人感到伤感，回忆却又是那相逢过的唯一证据，说给别人听的回忆便成了往事。每个故事都是从惊鸿一瞥开始，到一眼万年，最后的总是渐行渐远、江湖不见。山前我们不曾相遇，那么山后便不必相逢。也许这一生都是平淡如水地度过，没有电影中的波澜壮阔，没有小说里的匪夷所思，但我从不曾质疑过每个故事。世界太大，什么难以置信都会发生，我喜欢看电影、看小说，无非是不能参与，但却有幸旁观。
我们都是普通人，所期盼的终究是一段稳定的感情、父母平安、日子平静温柔。拼了命的撞破南墙，总是比不过柳暗花明来的真实，但哪怕如此这般，也会义无反顾。无非知晓，那故事说的是自己，明白所念所求，便也心甘情愿，如此作罢。
故事终究是留给听故事的人，而我们，最渴望不过得偿所愿，夜里有酒，白日有歌，冬暖春不寒，此生不离笑，平安喜乐。
人间事或多有遗憾，但我更想，那四季无忧……
不管如何，遇见这本书就是一种温暖。但愿每个人无论遇到什么事，都能得偿所愿，夜里有酒，白日有歌，有自由的心，也有踏实的家，冬暖，春不寒，此生不离笑。人间事或多有遗憾，但更愿你能四季无忧……
酒读后感 篇4
最近看了本书，叫《 文化苦旅》。
有人说，酒公张先生是中国式的浮士德，”学究天人“可终究悔恨一生。我们读完这些悲剧，总得思考，它给我们带来的是什么，才能不愧于历尽万世淘洗而仍旧能流传至今的文学作品，而这也就是悲剧流传的意义了。
张先生是失败的，
其一在于胆怯。在上海文化圈与人结交时，因其三句不离逻辑而被人耻笑，就开始毫无自信自我否定了，不仅否定了自己几年之学的努力，也否定了中国逻辑学的未来。倘若对于自己所选择的逻辑学有偌大的热爱，这种热爱能战胜尴尬、战胜暂时的卑微带来的窘迫的话，他就不会轻易放弃他当初攻读逻辑学的主旨：理一理中国人随意的思绪。在县城中学教英语时，因讲到love这个敏感的单词并补充了一些解释，全班同学哄堂而笑，导致无法讲课。此时的他也胆怯了，竟造谎逃回家作罢。或许我们真的无法理解在一个信息闭塞的不开放的时代里，跟一群青涩懵懂的孩子谈及敏感的话题时被嘲笑后是一种怎么样的窘迫，但是如果无法让孩子们正视这正常之物，无法让自己的尊严和威信得以建立起来的话，我想这不算是一位合格的教育工作者。我很佩服我初中的生物老师，她上课既风趣幽默又不失严厉，她曾信誓旦旦地跟我们解释她讲到人体生理结构时毫不羞涩的原因：这种东西，哪位生物老师讲到都会不好意思，但自己用一种正确的心态面对，久而久之，自己便会不脸红，学生也不会因自己的脸红而跟着有太大的情绪变化了。我不知道她用了多大勇气去克服这种羞赧，我只知道，她是自称自己为”笨鸟“的，而通常一名校长、一位女强人，绝对是那只先飞的”笨鸟“。
张先生缺的，正是那么一种”我走我的路，让别人说去吧“的坦然勇敢的精神，总是畏惧着别人对自己的看法，总是用别人参差不一的.评论来形成自己片面的社会存在感和价值作用，而这种被胆怯一次次击败了的却又不懂得爬起来的人，是很难成功的。
其二在于压抑自我，意识不到与外界的冲突。他很懂得融入社会，到师范学院寻工作，不缺逻辑教授，只缺英语教师。虽说他作为留学生也擅长于英语，但我们知道，他内心真实的想法是把逻辑发扬光大，这由他费心向师范校长阐述逻辑课的重要性可得知。可是，理想很丰满，现实很骨感，学校不需要逻辑课，也不需要你来教逻辑学。这可就使张先生木然了，在坚守理想和屈服现实间的艰难抉择中，他选择了欣然接受后者。可有人会说，这两个选择并不冲突，我也同意你的说法，因为我知道有很多人是在屈服于残酷的现实的同时不忘坚守自己的理想的，从古时越王勾践到今日钢琴王子刘伟，从拿破仑到熊素琼，成功的人不乏少数。而张先生呢，是作为一个屈服了的失败者被铭记的，他对自我的压抑，导致了一世一事无成。而且，他的一手好字，也空只能用来给人写墓碑，赚取些许的酒钱用以买酒浇愁罢了。
其三在于对自我要求太高，不懂得释怀。张先生一出生便背负了兴盛家族的重担，一世扛着”状元后代“的龟壳。稍有不如意便视己为永不翻身的败者，不懂得给自己以适当鼓励重出江湖。如此容易被困境折服，如此容易颓靡不前，又如此看重家族的名声，稍微活得穷酸一点，便是对不住祖宗，也对不住自己了。看人家陶潜活得多自在，重要的是学会放下名利的枷锁，寻找本心，笑看荣辱，不折不挠啊！ 悲矣，酒公！吾等必不重蹈汝之覆辙，以骁勇之心、坚持之心、坦然之心面对形色世界，完吾等之梦想，无悔于吾等之青春。
如何才能算是不虚度青春？这是大家都知道考虑的问题了。
酒读后感 篇5
这世间的每个人，其实心里都藏着故事，也许是一些温暖的人，也许是一些遗憾的事。物是人非总是让人伤感，可回忆是人们相逢的唯一证据，把回忆拿出来，也就成了故事。
故事的开头，多是惊鸿一瞥，然后一眼万年，故事的结尾，总是渐行渐远，江湖不见。也许相逢都很美好，但结果大多都不尽如人意，可生活就是如此，美好在于，我们无法预估它。
所有的人间烟火、悲欢离合、日月星辰都会记得……
你举着一枝花，等着有人带你去流浪，等着有人带你去人海里安家。放眼望去人间满是举着花儿的人，那些还没来的人，多半是在路上，这个人需要经过万水千山，才能把你找到。
我们都是普通人，想要的不过是一段稳定的感情，父母健康，日子平静温柔。或许在年少时每个人都有仗剑走天涯的向往，但生活终会归于平淡，能跳出这个圈子的人，寥寥无几，大多数人最后都会回到生活里，嫁娶良人，生儿育女，终此一生。
所以无论你现在的生活是狂风万里，还是荆棘密布，你总会渡过去。那些毫无指望的日子终会变成你日后如数家珍的回忆，爱情也是如此，心里越有故事的人，越有软肋，而这些软肋几乎都跟某个人有关。
山川河流之所以高低曲折，就是因为有些障碍无法躲过，只能绕道而行。每个人的一生中都会有一个怎么都无法释怀的人，放不下不丢人，但得知道什么时候放手。
拼了命撞南墙，总是比不过换个人柳暗花明来得现实。可你若偏要撞南墙，也没人会取笑你，因为你了解自己的内心，你明白自己想要什么，所以即使受伤，你也心甘情愿。
希望遇见这本书的'你，无论遇到什么事，都能得偿所愿，夜里有酒，白日有歌，有自由的心，也有踏实的家，东暖，春不寒，此生不离笑。
人间事或多有遗憾，但更愿你能四季无忧……
酒读后感 篇6
写歌的人假正经啊，听歌的人最无情”。人只要矫情起来，听什么都像是在说自己，可听歌的人是无法理解写歌人当时的情绪的，所以会觉得并不真实，所谓假正经。听歌的时候又会把自己的情感带入，等一首歌唱完，也就从情绪里走了出来，转身即忘，所谓最无情。“生活就是把美好的东西毁灭掉，然后让你成长。”一个姑娘对一个男人失望，永远都不会因为他没有钱，根本原因是他从不去努力改变现状。其实每个人的人生里，爱情最美好的时候，就是那些不合时宜的'时候，因为它不可能，因为它太幼稚，所以它才越真。
世间有人行走，就有人奔跑，有人悲伤，就有人喜悦。爱情可以落在尘埃里，也可以开在云朵上，我们相爱但与婚姻无关，我爱你，但你是自由的。但人生有很多事就是这样，即便你说了真话，别人也会误以为是假话，索性就别解释了，只要按照自己的意愿去做就行了。人就是这样，你永远无法知晓别人的痛苦，这个人在这里痛不欲生，在外人眼里也不过是一出滑稽的演出。所以人不要奢求别人的感同身受，世界上本就没有感同身受这种事，所有的安慰不过是道德层面的关心，你的伤口最后还得自己愈合。
这一世与你相逢，能陪你听风看海，陪你遛狗养花，已是我幸，别无他求，只愿此身长健，晚一点别离。”故事的开头，多是惊鸿一瞥，然后一眼万年，故事的结尾，总是渐行渐远，江湖不见。也许相逢都很美好，但结果大多都不尽如人意，可生活就是如此，美好在于，我们无法预估它。绝大多数人，一生都会平淡如水地度过，并非像电影里那般波澜壮阔，也不如小说里那样匪夷所思，人们之所以喜欢看电影、读书，就是为了参与自己无法体验的人生。所以我从不质疑电影和书里故事的真假，毕竟这世上的人太多，什么匪夷所思的事都有可能发生，我们虽然无法参与，但有幸旁观也是好的。希望遇见这本书的你，无论遇到什么事，都能得偿所愿，夜里有酒，白日有歌，有自由的心，也有踏实的家，东暖，春不寒，此生不离笑。
心情不好的时候，很喜欢看这类书。或许有点鸡汤，有点潮湿，有点不真实，有点与我无关。
在别人的书里，参与自己无法体验的人生，也是一种幸运。
酒读后感 篇7
先说一下魏晋时期的背景：从1世纪末2世纪初起，东汉王朝的外戚和宦官交替掌握政权，他们之间明争暗夺，进行着尖锐的斗争，同时又都对人民进行残酷的压榨掠夺。终于，激起灵帝刘宏中平元年的黄巾大起义，随而产生献帝初平元年的董卓之乱和以后军阀大混战。
经过这些大的战乱，中原形成“旧土人民，死丧略尽，国中中日行，不见所识，”“千里无鸡鸣，生民百遗一”的惨象，人民死亡枕藉，生产严重破坏。这种残破不堪的现实社会和生活于其中的惨痛经历，从逆方向加速了知识分子头脑中人的觉醒，他们唱出了性命短促、人生无常的悲伤。如“对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多”（曹操）；“人生何有常，但患年岁暮”（孔融）；天地无终极，人命若朝霜“（曹植）等都是当时心里极度不安的真实写照。在这样的背景下，文人学士在生活上、人格上的自然主义和自由主义不断高涨，他们蔑视礼法，荡检逾闲，秕康功名利禄，注重自我表现，向内拓展了自己的情怀，向外发现了自然情趣，接受宇宙与人生的全景，体会其深沉的奥蕴，滋生了后世所说的“生命情调”和“宇宙意识”的萌芽。
我觉得魏晋时期的文人士人是深情与智慧兼具的，在他们吃药嗜酒，放浪形骸的背后是沉甸甸的内涵和不可抑制的痛。因为在我看来魏晋朝可以说是一个鲜血淋漓的时期，死亡的黑夜笼罩着这时的天空，所以很多荒诞不羁和不可为的事在这时候反而成为发生了。当时的文人学士有很多死于非命，“建安七子”中孔融和曹操作对，行文讥讽曹操而被杀；与他一起对抗曹操的游衡也被杀了；与曹操有血缘关系的何燕、夏侯玄被司马家杀害；嵇康发议论有碍司马氏办事被杀。
到底怎样才能寿比金石？在孜孜不倦的追求中，一道五彩灯照亮了学者们的眼睛——道教。道教炮制金丹，以防服用后不死而成仙；即使办不到，退而求其次，服药引导，求得生命的有限延长也行。
所以，服散应运而生了。魏晋文人学士吃药始于何晏，他吃的药是一种名叫“五石散”的药。服用五石散之后，衣服要脱掉，用冷水浇身；吃冷东西；引热酒。
吃五石粉。如果你不小心，你会中毒的。那么为什么明知这样，当时的人还是乐此不疲呢？我想知道这是否与清末的鸦片和现代吸毒成瘾的吸惯一样，一旦尝试过就不能摆脱？
或者人们前赴后继地走上这条不归路，首先也不乏是为了治病和强身健体的需要，但更重要的是不是因为当时人们内心极度不安，渴望长生不死的心理寄托呢？这种吃药的习俗也就造成了“扪虱而谈”，与后来的嗜酒也有着密不可分的关系，在一定程度上也造成了“居丧无礼”的局面。
吃药后，*很容易磨损。你不能穿新衣服，只能穿旧衣服。那你就不能经常洗了。因不洗，便多虱。我想没有那个人**到觉得身上长虱子还舒服吧，可见看似云淡风轻的“扪虱而谈”也是不得已而为之，文人学士心里的极度苦闷和不轻弹的眼泪只能放在心里了。
嗜酒，在这一时期达到了一个高峰，如阮籍就曾大醉两个月，还有刘伶外出时总会有一人跟在身后拿着铁锹，为的就是喝酒醉死后就地挖坑埋葬。那是什么让他们喝那么多酒呢？在除去吃药需要饮酒以外，我觉得当时的文人学士内心的不满是需要发泄的，而在当时发泄不满一不小心就会掉脑袋，所以需要借助酒，就像鲁迅先生说的“即使讲话讲错了，也可以借醉得到人的原谅。
”我觉得还有就是那时的文人学士喝酒，虽然不能消愁，但是可以短暂的逃避现实，或许醉了还能看到自己一直想要的。
由此可见不论是避而不谈政治的清谈风，还是饮酒吃药成风的嗜好，亦或“扪虱而谈”的生活风貌等，都是魏晋时期带给当时文人学士的深刻烙印，是一首血与泪交织的挽歌。
酒读后感 篇8
内容简介：本书精挑细选出了210款世界著名葡萄酒，详细讲解了葡萄酒的饮用、制作方法以及产地、文化、历史等内容，从鉴赏与饮用两大方面讲述了怎样才能尽情感受葡萄酒的迷人魅力，让您真正成为品鉴葡萄酒的行家。
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享受香醇葡萄酒读后感，来自淘宝网的网友：自从进入了葡萄酒行业，就知道葡萄酒不止是一种饮品，一个行业，而是一门很深的学问，需要一直不断的学习。当初在公司待的时候，单位有很多关于葡萄酒的书，但因为上班时间不能看，下班看又觉得自己还是在工作，所以当时并没有看了很多。不过和我过去看的，我觉得这本是最好的了，虽然作者不是来自葡萄酒强国（没有具体的作者，只是写的编辑部）......
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最新观潮读后感汇编10篇
在阅读的过程中工作总结之家发现了一篇非常实用的“观潮读后感”，读完之后，心灵仿佛得到了净化。读后感使我对这篇作品有了更深入的了解，您有什么建议来写作品的读后感呢？如果您想获取更多信息，请别忘了关注我们的网站！
观潮读后感 篇1
翻开飘着纸墨气息的新书，一篇名为《观潮》的课文引入眼帘。观潮？潮水是什么样子的？对于我这个生活在内陆的孩子，很难见到潮水翻滚的壮观景象！怀着好奇心，我捧起课本，津津有味地读了起来。
顿时，一幅钱塘江大潮的画卷在我眼前展开：未见潮水，先闻潮声。只听见远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。身边的人们一个个踮起了脚尖。有人大喊：潮来了！我往东边看去，只见水天相接的地方出现了一条白线。那条白线一路欢腾而来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。眨眼间，白浪翻滚，一道两丈多高的白色城墙赫然矗立在我的面前。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来…
我合上书，激动地喘着粗气，钱塘江大潮好像真的就从我面前呼啸翻滚而过！我不禁佩服作者的出色描写。他不仅生动形象地再现了平静的江面、雨后的阳光、蒙蒙的薄雾，远处的小山这一幅平静美丽的山水画，更逼真地写出大潮到来的时候万马奔腾、山崩地裂的壮观景象，使我们仿佛身临其境，同作者一起感受潮水的浩大。
通读这篇优美的文章，我了解到了钱塘江大潮的壮丽与雄奇，更加热爱祖国的大好河山。今后，我要向作者学习，细心观察身边美景，用我自己的笔，勾画我们可爱、美丽而又富饶的祖国！
观潮读后感 篇2
上周我们学习了《观潮》一课，上课时，我认真听老师讲课，知道了为什么钱塘江大潮自古以来被称为天下奇观，但是对于钱塘潮的形成一知半解。求知欲极强，我回家寻找信息，终于了解了钱塘潮的成因。
去过海边的人都会看到这样一幕：有时海水像一匹野马，奔向岸边；有时海水像一个逃兵，退却很远。海水这种有规律的涨落，就叫潮汐。
著名的钱塘江每年农历八月十八日都有最大的潮汐。
钱塘潮为什么在八月十八这天最大呢？那就告诉你吧！潮汐是由太阳和月亮对地表水的吸引力引起的。
在每个月的第一天和第十五天，太阳和月亮的吸引力结合起来，吸引地球表面的海水，所以每个月的第一天和第十五天的潮汐都比较大。尤其是中秋节前后，地球离太阳最近，农历八月十五日左右的秋潮是一年中最大的。
钱塘江的秋潮比其他地方更壮观，因为杭州湾的地形比较特殊。钱塘江入海的地方叫杭州湾。杭州湾外宽内窄。它离海100公里宽。但在海宁县杨官镇附近，西面只有3公里宽。它是喇叭形的。
涨潮时，以每秒10米的速度，大量海水涌进河里。由于里面江道突然变窄，所以大量潮水被两岸夹住；又加上这一带河床高低悬殊也很大，从而向东流的江水冲击着由东向西涌来的潮水，前浪叠后浪，互相拥挤、堆积，进到盐官镇时，江道最窄，形成最高峰。于是，激起一道数米高的白浪水墙，形成闻名中外的天下奇观。
每年农历8月17日和18日，都是观潮的时候，于是人们争相到海宁观潮。
观潮读后感 篇3
观潮课文的读后感1今天，我们在学校学了《观潮》这一课，读了这一课，我知道了很多知识，如：八月十八是观潮日……你们知道观潮最好的地方是哪吗？嘿嘿！
让我来告诉你吧！那就是海宇市的盐官镇。
你知道吗？这里的人一向都很喜欢观潮呢！下面让我把我在课文里抄的句子写一写吧：
“浪潮越来越近，犹如千万比白色的战马齐都并进，浩浩荡荡的飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。”读了这个句子，你是不是想去现场看一看啊？
观潮课文的读后感2今天，我们学***潮这一课。这一课主要讲了钱塘江大潮的壮丽。
上课时，老师还给我们看了**。“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来”当我读到这一句的时候，自己面前仿佛就有千万匹战马向我飞奔而来。
读完这一课，我在想：钱塘江大潮真的像书上说的那么美吗？我不信。我长大以后一定要去看看。
观潮课文的读后感3我从没见过潮水翻滚的壮观景象，所以我怀着好奇心，捧起课本津津有味地读了起来。
霎时，横贯江面的潮水映入我的眼帘。隆隆的声音似乎就在我耳边，那么宏大，那么壮观，我突然发现大自然是那么的神奇和壮丽。
通过这段文字，让我感觉到大自然是一个伟大的魔术师，他的魔法就是大自然的美。如果人类毁灭了神奇的自然，自然就再也不会回来了。素以我们应该保护环境，热爱大自然！
观潮课文的读后感4昨天我学***潮这篇课文。本文是关于钱塘江一年一度的观潮日。作者生动地按潮前、潮时、潮后的顺序描述了潮的出现和声音，并用许多生动有趣的词语来描述潮的出现和声音，
在读这篇课文时，我仿佛也看到了天空中的钱塘潮，仿佛也听到了山崩地裂的声音。作者描述的潮汐是如此壮观和汹涌。读课文的时候，我好像感觉到了潮水在我周围翻腾。我的心非常兴奋。我真的很想体验钱塘江大潮汹涌的景象。
观潮课文的读后感5今天，我们学了《观潮》这一课，课文中强调了钱塘江潮的雄伟和壮观，而我认为钱塘江潮不仅有它雄伟、壮观的一面，也有它残酷、无情的另一面。
2002年秋的一天，许多游客去观潮，观潮台上的人们万万没有想到潮水来得如此猛烈，汹涌澎湃的浪潮像一群恶狼一样猛扑过来，前面的游客没有任何反应就被无情地“吞食”了，后面的游客刚产生逃跑的意识，恶狼已经扑了上来。那天，50多人的生命结束了。他们都是无辜的旁观者，但他们永远被埋在河底。
钱塘江大潮确实壮观，但背后仍有一道黑影。这就像人一样，人有漂亮的、帅气的、有著名的，有……但每个人的影子终究还是黑色的。
观潮课文的读后感6今天我读了一篇文章，名字叫《观潮》，文章讲的是：钱塘江是天下奇观，农历八月十八是一年一度的观潮日。从潮来前平静的江面，到潮来了，汹涌澎湃的水墙、浩浩荡荡的飞奔，好像大地都被震动的颤动起来了。
最后，潮水向西涌去，堤下的河水不知不觉涨了两丈多。
在这篇文章中，有很多我以前不知道的事情，比如农历八月八日是每年的观潮日；海宁市阳官镇是观潮的最佳地点；下午一点左右就会右潮水来······
通过作者的描述，我了解了钱塘江大潮的盛况，并由衷地赞叹钱塘江是一处奇特、雄伟、壮观的自然景观，使我向往钱塘江大潮。
对我这个生活在内陆的孩子来说，很难看到潮水翻滚的壮观景象！带着好奇心，我拿起课本，饶有兴趣地读了起来。
突然，一幅钱塘江大潮的画面展现在我眼前：没有潮水，先听到潮水。只听见远处隆隆的声音，仿佛在滚动。
身边的人们一个个踮起了脚尖。有人大喊：潮来了！
我往东边看去，只见水天相接的地方出现了一条白线。
那条白线一路欢腾而来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。转眼间，白浪滚滚，一堵两尺多高的白墙站在我面前。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来……
我合上书，兴奋地呼吸。钱塘江的潮水在我面前咆啸翻滚！我不禁佩服作者的出色描写。他不仅生动形象地再现了平静的江面、雨后的阳光、蒙蒙的薄雾，远处的小山这一幅平静美丽的山水画，更逼真地写出大潮到来的时候万马奔腾、山崩地裂的壮观景象，使我们仿佛身临其境，同作者一起感受潮水的浩大。
通过阅读这篇美丽的文章，我了解了钱塘江大潮的壮丽和壮观，我更爱我们国家的大江大山。今后，我将向作者学习，仔细观察身边的美景，用自己的笔描绘我们可爱、美丽、富饶的祖国！
观潮课文的读后感8今天，我们学了《观潮》这一课，这一课主要说了：浪的高大、壮观。
钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观。农历八月十八日是一年一度的观潮日。今天上午，我们来到海宁市阳官镇，据说这里是观潮的好地方。在观潮的人群中，我们登上了海堤。雨后的阳光下，雾中隐约可见几座小山。
这是海塘大堤上的人早就人山人海。大家昂首东望，等着，盼着。
午后一点左右，从远处隆隆的响声，好像闷雷滚动，顿时人声鼎沸，我们踮着脚尖往东望去，只见东方水天相接的地方有一条白线。
白线慢慢地向我们移动，渐渐地变长，变粗，穿过河流。近年来，只有白浪滚滚，形成了两英尺多高的水墙。浪潮越来越近，犹如千万匹战马齐头并进，浩浩荡荡的飞奔而来；那声音有如山崩地裂，好像大地都被颤动起来。
通过这段文字，我们可以看到，在我们的生活中也有一个美丽的部分，让我们感受到大自然的美丽。
观潮课文的读后感9早就听说钱塘潮是天下奇观，一直想去看看。正好我们语文课的第一课就是《观潮》，那就让我先了解一下吧！
农历的八月十八日是一年一度的观潮日。早上，钱塘江周围早就是人山人海。浪潮在午后一点左右来了。
一开始，浪潮只像一条白线一样，慢慢移来。过了一会儿，浪潮越来越近，犹如千万匹战马齐头并进，像打了胜仗一样满载而归。当我读到潮来时，眼前仿佛看到“一条白线”很快向我移来，越来越近、潮头越来越高，耳边也仿佛听到山崩地裂般的声音，我仿佛身临其境地感觉到大潮的奇特、壮观。
难怪连古代诗人都赞叹钱塘江大潮的壮丽！“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。
”此时我多么想变成一滴江水，溶进潮水里，去感受一下浪潮的雄伟气势！我多么想变成一条鱼儿，让浪潮冲打，去感受一下浪潮的汹涌！
从听说钱塘江大潮开始，我就很想知道浪潮是怎么形成的，直到读了《观潮》后我终于知道了答案―――原来因钱塘江口呈喇叭形、外宽内窄、外深内浅，所以当大量潮水从钱塘江口涌进时，由于江面变小，使潮水来不及均匀上升，只好后浪推前浪，一浪叠一浪。才形成如此壮观的钱塘潮。
我多么希望自己能亲自到盐官镇去看一看、瞧一瞧，亲自感受一下名不虚传的钱塘潮，感受一下我们伟大祖国山河的雄伟壮丽啊！
观潮课文的读后感10上周我们学习了《观潮》一课，上课时，我认真听老师讲课，知道了为什么钱塘江大潮自古以来被称为天下奇观，但是对于钱塘潮的形成一知半解。求知若渴的我回到家里，便去查找资料，终于弄明白了钱塘潮的成因。
到过海边的人，都会看到这样的景象：有的时候海水像野马，向岸边奔来；有的时候海水又像逃兵，退到很远的地方。海水这种有规律的涨落，就叫潮汐。
著名的钱塘江在每年农历八月十八这天潮汐最大。
钱塘潮为什么在八月十八这天最大呢？那就告诉你吧！潮汐是由太阳和月亮对地球表面海水的吸引力造成的。
农历每月的初一和十五前后，太阳和月亮的吸引力和在一起，吸引地球表面的海水，所以每月的初一和十五潮汐比较大。特别是中秋节前后，是一年中地球离太阳最近的时候，因此，每年农历八月十五前后的秋潮是一年中最大的。
钱塘江的秋潮，比其他地方的秋潮更壮观，这是由于杭州湾的地形更特殊。钱塘江入海的地方叫杭州湾。杭州湾外宽内窄，出海处宽达一百公里，而往西到海宁县盐官镇附近，只有三公里宽，外宽内窄，呈喇叭形。
海潮来时，以每秒十米的流速，簇拥的大量的海水向江内推进。由于里面江道突然变窄，所以大量潮水被两岸夹住；又加上这一带河床高低悬殊也很大，从而向东流的江水冲击着由东向西涌来的潮水，前浪叠后浪，互相拥挤、堆积，进到盐官镇时，江道最窄，形成最高峰。于是，激起一道数米高的白浪水墙，形成闻名中外的天下奇观。
每年农历八月十七十八日，正是观潮的时候，所以人们竞相前往海宁观潮。
观潮读后感 篇4
钱塘江大潮那种壮观的形象，我完全可以想象。
隆吼、隆吼远处传来声响，我们早已在等待了。大家不畏太阳，顶着黑色的伞，沸腾起来了。
小伙子，潮来咯!去年的潮有一丈半高，不知今年会不会比去年还高?
可不是吗，前年还只有一丈呢，完全是一年比一年高。
不久，东边出现了一条白线很快向我们移来。
哎，看那气势，果真被你说中了，真比去年高。
不会吧，大潮只有这么了点，第一次看就是不知道。
浪潮的声音马上淹没了观潮的议论声，转眼从一条白线变成一条横贯江面的白带，又变化一墙两丈高的水墙。人们顿时静下来，呆若木鸡。
轰啦——水墙颓然向下扑，形成千千万万匹白马奔腾而来，瞬间，。大家更为惊讶，目不转睛地看这群白马又似万条水龙横啸江面。真不想错过每一个环节。哗啦——潮头西去，余波浩荡，漫天卷地。如此风号浪吼
大家不由道出心声：大潮真是壮观无比，大自然真是神奇莫测!
观潮读后感 篇5
开学第一周我们学习了《观潮》一文。通过读课文使我知道了，本文记述的是一次观潮盛况，写的是作者耳闻目睹的潮来前、潮来时和潮头过后的景象，描写了大潮由远到近，奔腾西去的全过程，描绘出江潮由风平浪静到奔腾咆哮再到恢复平静的动态变化，写出了大潮的奇特、雄伟和壮观。题目是文章的眼睛，本文的题目高度概括了文章的主要内容。
钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。
阅读本文，我们惊叹于钱塘江潮的奇丽与壮美。潮来，汹涌澎湃，气势磅礴；潮去，于波汹涌，漫天卷地。此情此景，令人沉醉，让人震撼，使人不禁发出由衷的赞叹：钱塘江潮真是不愧为自古以来的天下奇关！
观潮读后感 篇6
钱塘江大潮，一直以来被人们誉为天下奇观。
今年暑假，我们一家三口便慕名来观看这壮观奇景。来之前，我以为每年只有一两次不定时的涨潮，还怕看不到呢。问了当地人，才知道潮每天都有，每天涨潮时间差半个小时，只是大小不同。
得到了确切的答案，我就迫不及待的催促爸爸赶紧开车出发，在赶往堤坝的路上，我兴奋的问东问西，爸爸妈妈无奈地说：“宝贝，我们跟你一样都是第一次观潮哦，很多问题妈妈也跟你解释不了，咱们边看边寻找答案行吗?”妈妈看我有点失望，就把手机递给我，叫我自己查一下，看着搜出来的涨潮视频，我无法抑制内心的激动和震撼，恨不得马上就能看的那壮观的景象。
到达目的地距涨潮时间还有十五分钟，堤坝上已经是人山人海，人声鼎沸，此时的江面上却是风平浪静，没有一丝波纹，大约一刻钟，远处传来“轰隆轰隆”的声音，我们远远看去，依旧平静的没有一丝涟漪，仔细一看江面上却是笼罩在一层薄雾。我忍不住问旁边的导游阿姨，那巨大的声响是从哪里发出来的?阿姨说，那是因为水浪互相冲击产生的，证明潮水马上就要涨起来哦。随着声音越来越大，东边出现了一条细细的“白线”，我们继续等待，看那“白线”慢慢地拉长，变粗，最后遍布江面。我们一眼不眨的盯着浪潮，随着越来越近，只见这时白浪翻滚，就像千军万马在向前冲刺一般，声音也大得惊人，犹如山崩地裂一般……“砰”，随着一声巨响，浪潮撞上岸边，溅起三米多高的水墙，反复几次之后，劲头越来越弱，最后慢慢趋于平静。
接着，我们又随着人群赶往第二个观潮点去看回头潮，一路上，我们都和潮水比赛，生怕错过观看的最佳时间和地点，终于到了堤坝，我们选了一个合适的位置，这次没有叫我们久等，很快“轰隆轰隆”的声音就响起来，就看潮水毫无阻挡的向西奔流，咆哮而至的潮水遇到一条长达600多米的拦河堤坝，潮水的前进速度突然慢下来，后面的潮水又迅速涌上来，经过不断的猛烈的撞击，再以泰山压顶之势翻卷回头，再汇合向西而来的急流，就形成了一排“雪山”翻滚着向东回奔，声如狮吼，惊天动地……
潮水慢慢的平静下来，但留给我的震撼却是久久不能平静。我回味着场面的壮观，不由得感慨：大自然的力量，真是让人心出敬畏啊!
观潮读后感 篇7
《观潮》第一句话就是“钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观”。什么叫自古以来，什么叫天下奇观？自古以来，是时间跨度，天下奇观，是空间跨度，从时空大跨度的视角告诉我们，钱塘江大潮，是在世界其他地方看不到的罕见的景象。
每年的八月十八日，是观潮日。八月十八，刚过完中秋节，这是天时，苏轼说“八月十八潮，壮观天下无”。课后有一张地图告诉我们，这个天下奇观的地利。
因为写的是观潮，自然得有人，在哪里观，也很很重要，因为是盐官镇，盐官镇看到的潮是“一线潮”，所谓“海宁宝塔一线潮”嘛，所以才有了后面的“白线”“横贯江面”“一堵水墙”“齐头并进”的描述。
观潮的人，站的地方好，视线很开阔。然后描述了观潮人们的模样“昂首东望”“等着、盼着”。接着是听到的，典型的，潮未到，声先到。直到响声越来越大，才看到了一条白线。
经历了这么多铺垫，潮终于来了！这段文字动感十足，非常形象生动，“只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙”，跟课后的《浪淘沙》中“卷起沙堆似雪堆”以及“卷起千堆雪”等诗句非常合卯。是适合通过朗读进行背诵的段落。整段话总共就三句，是通过近——再近——更近的逻辑贯通的。在这个逻辑下，观潮的视线看到的潮，由白线——水墙——万马奔腾，越来越大，越来越壮观。第三句是有两个分句构成，一个是看到的，一个是听到的。
通过这一段告诉我们什么叫天下奇观。那是万马奔腾的雄浑，山崩地裂的壮阔，自古未有，天下少有。转瞬即逝——霎时，潮头奔腾西去……
这个单元是体会自然美的。在本文中的自然美是壮美。这种壮美是通过语言美展现出来的。自古观潮之人，留下了那么多的壮美诗篇。老师们不妨在引导学生背诵了课文之后，再给点钱塘江大潮的壮美诗篇，跟课文中的句子做个呼应，丰富一下语言与情感体验。
此外，钱塘江大潮如此罕见，跟天时地利不无关系。不妨再为那些有科学头脑的孩子们补充一些科学小品文，藉此来促进阅读理解。
观潮读后感 篇8
篇一：《观潮》六年级读后感对于我这个生活在内陆的孩子，很难见到潮水翻滚的壮观景象！带着好奇心，我拿起课本，饶有兴趣地读了起来。
突然，一幅钱塘江大潮的画面展现在我眼前：没有潮水，先听到潮水。只听见远处隆隆的声音，仿佛在滚动。
身边的人们一个个踮起了脚尖。有人大喊：潮来了！
我往东边看去， 只见水天相接的地方出现了一条白线。
那条白线一路欢腾而来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。转眼间，白浪滚滚，一堵两尺多高的白墙站在我面前。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来……
我合上书，兴奋地呼吸。钱塘江的潮水在我面前咆啸翻滚！我不禁佩服作者的出色描写。他不仅生动形象地再现了平静的江面、雨后的阳光、蒙蒙的薄雾，远处的小山这一幅平静美丽的山水画，更逼真地写出大潮到来的时候万马奔腾、山崩地裂的壮观景象，使我们仿佛身临其境，同作者一起感受潮水的浩大。
通过阅读这篇美丽的文章，我了解了钱塘江大潮的壮丽和壮观，我更爱我们国家的大江大山。今后，我将向作者学习，仔细观察身边的美景，用自己的笔描绘我们可爱、美丽、富饶的祖国！
篇二：《观潮》六年级读后感开学第一周我们学习了《观潮》一文。通过读课文使我知道了，本文记述的是一次观潮盛况，写的是作者耳闻目睹的潮来前、潮来时和潮头过后的景象，描写了大潮由远到近，奔腾西去的全过程，描绘出江潮由风平浪静到奔腾咆哮再到恢复平静的动态变化，写出了大潮的奇特、雄伟和壮观。
标题是文章的重点，高度概括了文章的主要内容。
钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。
汹涌澎湃的波涛，如吞没蓝天，洗刷太阳，十分雄伟壮丽。
读这篇文章，我们惊叹钱塘江潮的壮丽。潮来，汹涌澎湃，气势磅礴；潮去，于波汹涌，漫天卷地。这一幕令人陶醉、震撼，让人不禁由衷地赞叹：
钱塘江潮真是不愧为自古以来的“天下奇关”！
观潮读后感 篇9
上周我们学习了《观潮》一课，上课时，我认真听老师讲课，知道了为什么钱塘江大潮自古以来被称为天下奇观，但是对于钱塘潮的形成一知半解。求知若渴的我回到家里，便去查找资料，终于弄明白了钱塘潮的成因。
到过海边的人，都会看到这样的景象：有的时候海水像野马，向岸边奔来;有的时候海水又像逃兵，退到很远的地方。海水这种有规律的涨落，就叫潮汐。
著名的钱塘江在每年农历八月十八这天潮汐最大。
钱塘潮为什么在八月十八这天最大呢?那就告诉你吧!潮汐是由太阳和月亮对地球表面海水的吸引力造成的。农历每月的初一和十五前后，太阳和月亮的吸引力和在一起，吸引地球表面的海水，所以每月的初一和十五潮汐比较大。特别是中秋节前后，是一年中地球离太阳最近的时候，因此，每年农历八月十五前后的秋潮是一年中最大的。
钱塘江的秋潮，比其他地方的秋潮更壮观，这是由于杭州湾的地形更特殊。钱塘江入海的地方叫杭州湾。杭州湾外宽内窄，出海处宽达一百公里，而往西到海宁县盐官镇附近，只有三公里宽，外宽内窄，呈喇叭形。海潮来时，以每秒十米的流速，簇拥的大量的海水向江内推进。由于里面江道突然变窄，所以大量潮水被两岸夹住;又加上这一带河床高低悬殊也很大，从而向东流的江水冲击着由东向西涌来的潮水，前浪叠后浪，互相拥挤、堆积，进到盐官镇时，江道最窄，形成最高峰。于是，激起一道数米高的白浪水墙，形成闻名中外的天下奇观。每年农历八月十七十八日，正是观潮的时候，所以人们竞相前往海宁观潮。
观潮读后感 篇10
钱塘江大潮那种壮观的形象，我完全可以想象。
“隆吼、隆吼” 远处传来声响，我们早已在等待了。大家不畏太阳，顶着黑色的伞，沸腾起来了。
“小伙子，潮来咯！去年的潮有一丈半高，不知今年会不会比去年还高？”
“可不是吗，前年还只有一丈呢，完全是一年比一年高。”
不久，东边出现了一条白线很快向我们移来。
“哎，看那气势，果真被你说中了，真比去年高。”
“不会吧，大潮只有这么了点，第一次看就是不知道。”
潮水的声音立刻淹没了观潮的声音。转眼间，它从一条白线变成了河对岸的白带，然后变成了两英尺高的水墙。人们顿时静下来，呆若木鸡。
“轰啦——”水墙颓然向下扑，形成千千万万匹白马奔腾而来，瞬间，。大家更为惊讶，目不转睛地看这群白马又似万条水龙横啸江面。真不想错过每一个环节。
“哗啦——”潮头西去，余波浩荡，漫天卷地。如此风号浪吼……
大家不由道出心声：“大潮真是壮观无比，大自然真是神奇莫测！”
1 观潮（1）
相信自己，你是最棒的
班级姓名日期：月日
一、在带点字的正确读音后面划“√”。
笼罩（lónglǒng）薄雾（bó báo）
余波（bpō）风号浪吼（háo hào）
二、根据意思写词语。
（1）形容聚集的人极多p>
（2）形容隐隐约约p>
（3）没有风浪，比喻平静p>
三、补充下列词语
山()地人()人天()地
人()鼎风()浪头()进
四若：a、如果，假如b、如、像c、你
（1）①若隐若现求贤若渴若是若辈p>
（2）①漫天卷地漫山遍野漫谈p>
（3）①天下奇观观赏美景走马观花p>
五、选词填空。
（1的钱塘江横卧在眼前。
（2）午后一点左右，从远处()隆隆的响声，好像闷雷滚动。
（3）人民英雄纪念碑()在天安门广场。
六、根据课文内容填空。
潮来了，作者先听见远处传来好像过了一会儿，浪潮越来越近了，那声音如同好像当潮头奔腾西去后，江面依旧p>
1 观潮（2）
相信自己，你是最棒的
班级姓名日期：月日
一、先把词语补充完整，再按要求分类。
白浪号（）吼鼎沸
形容人多的词语p>
描写潮水声音的词语p>
描写潮水样子的词语p>
二、判断正误，对的在()里打“√”，错的打“x”。
1．“鼎”字第一个笔画是横p>
2．“鼎”字用部首查字法，查“目”部p>
3。“鼎沸”的意思是“喧闹、杂乱p>
4 “鼎立’和“鼎力”读音和意思相同p>
三、读下面的句子，找出比喻句，在()里打“√”表示。
1．从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动p>
2．浪潮的声音如同山崩地裂p>
3．浪潮的声音很响，好像大地都被震得颤动起来p>
4．江潮还没有来，海塘大堤上早已人山人海p>
5．浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来p>
四、比较词语填空。
（1）奔腾沸腾
水和天相遇的地方有一条白线，人群又站了起来。
霎时，潮头（）西去，可是余波还在漫天卷地地涌来。
（2）恢复重复
这个动作，他抓得不好，）几十次之后，终于成功完成了。
掌声雷动，过了好久，剧场才（）平静。
（3）观赏欣赏
妈妈站在花坛边，（）着盛开的牡丹。
我们到音乐厅（）音乐。
（4）期待等待
党和人民（）我们快快长大。
地下资源（）我们去开发。
最新红军读后感汇编8篇
这篇文章被命名为“红军读后感”，编辑倾尽全力为您精选和编译，期望您能够将其收藏，以备未来参考。阅读后的感想并没有优劣之分，因为不同的人可能会有不同的观感，这源于个体之间的差异性，使得每个人的阅读感受都有所不同。撰写读后感，应将焦点集中在感悟上，引述相关素材，并对原文的主要内容做简明扼要的总结。
红军读后感(篇1)
但有坚定的信念和胜利就足够了吗？当然不是。当然，还要有艰苦奋斗、奉献精神的革命精神，这是胜利的根本保证。
因此，通过此影片我才明白，原来长征的胜利并不是偶然的，而是在我党的正确领导下、在无数甘于奉献的革命先烈下，在强大且坚定的信仰作为支撑，在无畏艰险和甘于奉献的行动下才取得这艰难而又伟大且光荣的胜利！
但后来我渐渐明白了，这部电影的意义就在于让我们了解这部伟大的历史史诗有多宏大、有多伟大？显然不是。当前，在新的历史时期，经过我们党无数次的历史发展，也可能肩负着更多的历史时命和精神寄托。
我想了很久，终于在电影里，在自己的思考中找到了新的答案。
今天，已步入社会主义新时期建设的关键阶段的我们，尤其是作为一名入党积极分子，同样需要坚定的信念;同样需要接受党的正确领导；同样需要坚强的意志;同样需要艰苦奋斗的精神;同样需要甘于奉献的精神。有了这样的信念、精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的信念、精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。这种信念和精神是我们人生辉煌的基石。
作为一个有坚定信念的中国共产党积极分子，也许我们也应该思考一下，在新的长征中，我们肩负着怎样的新责任？少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之向变成报国之旅。
今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量!“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这些还需要我们一起长期的努力才可以。
红军读后感(篇2)
若问世间什么最动人？那一定是人间真情！若问什么是父爱，在《十送红军》中这就是父爱！
父爱，让一颗小小的心成长；父爱像一座大山一样沉重，让我们永远心存感激。在8月15日,举行的40+4活动中,我们**的电影《十送红军》,感受到父爱重如山，同时我们学习了老一辈“红军精神”！
在《十送红军》剧中的钟石发是一位老革命、老兵，从年轻时就参加了反清的斗争，参加过国民革命军，应是由旧军人参加红军的。他有四个儿子，都参加了红军。他是一个革命家庭。在**红军第五次“反围剿”失败后，红一方面军“战略大转移”,为掩护**纵队，他四个儿子全参加敢死队，为了给他留下一个根，军团长命令他和他一样的老红军们要从敢死队里带回一个儿子同**纵队一起转移,可他的儿子们全都不是孬种，没有一个同意跟他走。
在寻找和救助儿子的过程中，他因有老兵的机敏和过硬的军事本领，粗略估算被他枪杀的“白匪”不下十人，同时他的三个儿子也在一天之内“牺牲”了。因过度的劳累和悲伤，他晕倒了，在睡梦中还不忘要杀尽“白狗子”为死去的儿子们报仇；他在埋葬儿子三发，巧合地借了欠一条辫子的发小的半口棺材，他知道无法偿还，便发誓要还他发小“一个世界”，我想应是一个“清平世界”，这也许是他们为此战斗的原动力吧！
作为一个革命老兵，他杀了多少人？我想他自己也不一定清楚，但他和他四个儿子为了“革命”也献出了自己年轻的生命。但是他们是为什么参加革命、为什么枪杀同为中国人的“白狗子”，为穷人？
为老百姓？为“信仰”？还是为一个“清平世界”？
这也许是那个时代钟石发们所接受的思想：老一辈的“红军精神”！江淮汽车厂建立到今天，我们作为jac的一员，应该继承老一辈的“红军精神”充分体现当代的 “新红军精神“。
介于此，我在今后的工作中要发扬当代的 “新红军精神“在工作中不断学习，努力创;具有高度使命感和责任感;对待工作不找任何借口，自发自觉做好本职工作;时时刻刻体现出真诚、谦虚、负责、敬业的精神。人生所承担的责任和义务，人生所遵循的法律和道德，对社会的贡献和价值，都是感恩、羞耻和平和的人生态度
红军读后感(篇3)
读了《红军长征的故事》，我深受感动。
战士面对山高邻秃，朔风凛冽，冰雪覆盖的高山团结一致，齐心协力，用超乎想象的毅力和艰辛为部队探索出一条前进的道路。当我遇到开阔美丽的草原时，我以为有希望，但谁能想到意想不到的困难。很多战士就这样倒下了，没有一句怨言。
红军的顽强和强烈的爱国主义精神使我深受感动。我们的祖国正处于社会主义初级阶段，同发达国家相比还有很长的路要走。许多国家对我们国家虎视眈眈，想把我们挤兑下去，害怕我们的强大，甚至有些地方想搞**，搞独立。
祖国的命运和个人的命运一般是分不开的。同时，要面向未来，面向世界，面向现代化。用长征精神充实自己。
用先进的科学技术，加强国防建设，增强国家实力。
我从红军的长征中获得了力量、智慧、勇敢、自信、坚韧和团结，我将把这些美德运用到祖国的建设中去。我们要把自己的成长和成功同祖国的前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。
我们的国家将成为世界强国，我们的民族将成为宇宙的骄傲。
红军读后感(篇4)
今天学***11课《倔强的小红军》，我被小红军宁愿牺牲自己而不连累他人的精神深深感动。
在抗日战争时期，红军大部队在荒芜人烟的草原上行走着，个个都累得大汗淋漓。慢慢地陈赓同志掉队了，他拉着和他同样累的马行走着，忽然他发现有一个小红军也掉队了，陈赓看他很虚弱，就给他干粮吃，马让给他骑，可是小红军一而再，再而三地拒绝了，而且陈赓还被小红军劝说上了马，小红军就在那里等着他的同伴。走着走着，陈赓突然喊了一声，立即转身回到原来的地方，但小红军已经停止了呼吸。
一个人在饥饿万分的情况下，如果别人给你吃的，那真是雪中送炭，在劳累万分的时候，如果别人给你马骑，那真是求之不得的呀！但小红军年纪轻轻就可以忍受饥寒交迫的痛苦。需要什么样的忍耐力和毅力！
现在我安安静静地坐在教室里上课，回家是衣来伸手，饭来张口，有些不合口味的菜我还不吃，有些不好看的衣服我还不穿，遇到一点痛和困难我就哭，我和小红军对比真是天壤之别呀！
我要知道，军队不怕困难，宁愿牺牲自己，也不愿牵连别人。无论在学习上，还是在生活上，我们都不应该害怕困难，不断磨炼意志，勇敢坚强。
红军读后感(篇5)
如果你没有坚强的意志，请读一读《红军长征的故事》；如果你想知道团结的力量，请读一读《红军长征的故事》；如果你需要重温红色经典，请读一读《红军长征的故事》……如下是xx给大家整理的红军长征的故事读后感，希望对大家有所作用。
红军长征的故事读后感篇【一】奇迹！真是从古至今战争史上的一大奇迹。”这是我看完《红军长征的故事》这本书之后，从内心发出的赞叹。它在我心中留下了深深的印记，我永远不会忘记！
奇迹！数千人马万里长征，面对的是百万虎狼之师，前有堵截，后有追兵；江河汹涌阻去路，群山险要助敌兵。然而，他们处于危险之中，横扫了军队。这难道不是人类战争史上的奇迹吗？
面对着饥寒交迫，刀山火海，这一重又一重令人无法相信的困难却被这支队伍战胜了。这支被誉为“天下无敌”的队伍，就是红军！
这本书给我印象最深的是1945年秋，红军进入草原。因为三个小同志得了肠胃病，所以指导员叫炊事班长来照顾他们。
这三个病人每天只走20里。他们到了营地，班长到处挖草根，用大麦粉给他们煮。不到半个月，青稞面全吃光了。饥饿威胁着他们。
虽然班长到处找野草、挖树根，可光吃这些怎么能吃饱呢？班长眼看着他们瘦了下去，整夜整夜的合不拢眼。一天，班长在河边洗衣服时，突然看见一条鱼从水里跳出来。他很快找到一根缝纫针，把它弯成一个钩子，让三位同志吃鲜鱼喝鱼汤。
但是一个小同志注意到，当他们吃鱼的时候，班长什么也没吃。后来，当小同志发现班长正在吃剩菜时，他的眼泪开始往下流。看到他正要走出草地，班长饿得晕倒了。三个小同志急忙去钓鱼、煲汤，班长却为他们而死。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过尽后来颜”。红军的这种精神值得我们去赞扬和学习。要跟红军一样不怕艰难险阻！
红军长征的故事读后感篇【二】还记得毛泽东写的那首气势磅礴的“红军不怕远征难，万水前山只等闲……”是啊，整整二万五千里的长征。我们的红军战士在漫长的征程中会经历哪些艰难困苦？红军的基层指挥员和战士们，确实以无畏的英雄主义克服了难以想象的困难。
他用自己的血泪书写了25000里的感人篇章。
面对山高邻秃，朔风凛冽，冰雪覆盖的高山，战士们团结一致，齐心协力，用超乎想象的毅力和艰辛为部队探索出一条前进的道路。这不仅是一条磨难意志的道路，也是一条人生之路。当我遇到这片开阔美丽的草原时，我以为有希望，但谁能想到意想不到的困难。
很多战士就这样倒下了，没有一句怨言。当他们向党投降时，他们已经把生死置之度外了。然而，面对粮食短缺和恶劣的环境，战士们怎能不在风雨中前行，在野外生活呢？
也许，我们只能从书本或电视上了解这些感人的事迹，但我们可以想象他们互相帮助和鼓励的班级友谊。
作为中学生，我们必须为红军的顽强和强烈的爱国主义精神所感动。但是，我们能做的更多的是努力学习中国共产党的文化知识，决不在困难面前低头。用科技强国，以人才壮国。
同学们，我们要奋发图强，用民族的大智慧迎接挑战，以祖国的兴衰为己任，为祖国的繁荣昌盛而奋斗。我们丝毫也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，创造二十一世纪的伟业。这是一定要做到的，也是完全能够做到的！
当然，这需要顽强拼搏的精神。
顽强拼搏的精神并不是生来就有的，也不是轻而易举就能具备的。而是需要经过持久的刻苦磨炼，才能逐步形成。奥斯特洛夫斯基说的好：
勇气来自奋斗。勇气是在每天对困难的顽强抵抗中形成的。想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产都得着，那是办不到的，这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。我们年轻人的座右铭是勇敢、顽强、坚定，排除一切障碍。
我们的祖国正处于社会主义初级阶段，同发达国家相比还有很长的路要走。许多国家对我们国家虎视眈眈，想把我们赶**。他们害怕我们的力量。有些人甚至想为独立而战。在他们进行这种丑恶行经的同时，我们更要勇敢面对。
以极大的信心和毅力来面对挑战。祖国的命运和个人的命运一般是分不开的。在学习文化的同时，要面向未来，面向世界，面向现代化。
用长征精神充实自己。我们要用先进的科学技术加强国防，增强国家实力，用自己的实际行动表明中国的世界地位，让世界看到中国的世力，不让外敌利用。
同学们，老师们。我们从红军的长征中获得了力量、智慧、勇敢、自信、坚韧和团结，我们将把这些美德运用到祖国的建设中去。我们要把自己的成长和成功同祖国的前途命运紧密地联系起来。
立爱国之志，成报国之材。我们的国家将成为世界强国，我们的民族将成为宇宙的骄傲。让我们携手谱写新的历史，在未来奏响更强大的声音！
红军读后感(篇6)
1.学习小红军在长征途中一心为别人着想，把困难和危险留给自己的高尚品质；学习陈赓同志关心战士的美德。
2.学会本课10个生字；理解“倔强、忍饥挨饿、疲惫、满不在乎、浮现、口吻”等词语，会用“浮现、满不在乎”造句。
3.能给课文划分段落，归纳段落大意；开始练习概括课文的主要内容。
4.能正确、流利、有感情地朗读课文，并能复述故事。
通过理解小红军和陈赓动作、神情、语言的描写，学习他们的优秀品质。
三、课时安排 两课时。
红军长征历尽千辛万苦，留下了许许多多可歌可泣的故事。而更为感人的是许多小红军，他们人小志大，同样用他们的双脚走完了二万五千里路，也有不少则牺牲在途中。《倔强的小红军》，是陈赓将军在红军过草地时亲身经历的一件感人至深的真实的故事。它的主人公就是小红军。虽然我们不知道他的姓名，但是他却永远活在人们心中。
红军为了北上抗日，1934年10月从江西瑞金出发，途中翻过终年积雪的大雪山，走过荒无人烟的草地，那草地不是我们公园的草地，而是沼泽地，就是许多的泥潭，草长了一人多高，没有任何可吃的，也没有任何地方可住下休息的。而红军的粮食非常缺乏，在草地上粮食几乎就是生命，没有了吃的，就走不出草地，就会饿死在草地上。《倔强的小红军》的动人故事就发生在这漫无边际的草地上。
1.读了这篇课文，什么地方使你心情最沉重？（小红军在陈赓将军的马背上停止了呼吸）
1.启发：既然小红军是因为没有粮食，他忍饥挨饿，但他仍然坚持着。到最后他实在支持不下去了，终于停止了呼吸。在生命最后的一刻，他遇到了陈赓将军，陈赓将军有没有关心他，帮助他？下面再进一步读读，边读边想。
2.陈赓将军先是给他马骑，后来给他粮食，他有没有接受？这是为什么？我们下面再细读课文。先把课文段落层次搞清楚。
3.提示：学到这里我们已经初步懂得课文第一自然段是引起这个故事。从第二自然段开始到哪儿就是陈赓将军曾经深情谈起的这一件往事。（第二自然段――末尾）
4.一开始就告诉我们陈赓将军遇到一个小红军也掉队了，接着写了小红军坚决不肯接受陈赓将军的帮助与照顾。你们看从哪儿到哪儿写不肯骑陈赓将军的马；从哪儿到哪儿写不肯接受陈赓将军的青稞面。
2.既然已经过去，陈赓将军为什么谈起来又那么深情。这样的开头，是用陈赓这位国内外有名的大将军的亲身经历的事来谈，一开始就给读者真切感，使读者非常想知道是一件什么事？
3.指名读第二自然段。
指点：写一件事必须清楚地告诉人们事情发生的时间、地点、人物、事情。
5.这一自然段从哪些词语可以看出在草地上行走十分艰难？（荒无人烟、忍饥挨饿、十分疲惫、瘦马、一步一步）
“疲惫”：十分疲劳，一点力气也没有。还常常说疲惫不堪。
指点：从“瘦马”的“瘦”也告诉我们，马因为没有吃的，也十分疲惫、瘦弱。“一步一步”说明每走一步都十分吃力。在朗读时这些词语要突出。
6.指名朗读。
朗读课文。
老师读第一自然段。
1.叙述：在这茫茫草地上，不知走了多少天，陈赓将军虽然骑着马，因为马疲惫不堪，他掉队了。陈赓将军此时发现一个掉队的小红军，这个小红军什么样儿呢？下面就描写了小红军的样子。
2.指名读第三自然段。
3.这一段描写，什么地方使你感动？
“不过十一二岁”比我们大不了多少，但是他告别父母，离开家乡，参加革命，和大人一样迈上了艰苦的长征路。
从“穿着破草鞋”“冻得又青又红”告诉我们长征路上又苦又累。“黄黄的小脸”告诉我们小红军又黄又瘦。但从那“一双大眼睛”“鼻子有点儿翘”又觉得小红军非常可爱。
4.当陈赓将军让他上马时，他有没有骑：通过上一课的学习我们知道了这时已是小红军生命的最后一刻，他已经支持不住了，他为什么不骑马？从小红军“盯着陈赓同志长着络腮胡子的瘦脸”，而没有骑马。我们可以猜想小红军心里想的是什么？（眼前是一位比自己年长的'老同志，身体也十分瘦弱，我怎么能骑他的马呢！）
指点：他把眼前这位“老同志”的身体看得比自己生命重要。
5.现在你们想想，他为什么要“摆出一付满不在乎的样子”？（“满不在乎”就是一点儿也不在乎。事实上这样的艰难，这样的饥饿，这样的疲惫不堪，是一点儿不在乎吗？这里“摆出”告诉我们小红军是为了让陈赓同志放心，相信他行，故意做给他看的。）
6.下面陈赓将军与小红军的对话，非常感人。一个坚决要他骑，一个坚决不骑，都是为了关心照顾别人，让自己吃苦受累。
6.同座练习分角色对读第三至八自然段。
7.指名分角色读。
8.结合进行朗读指导。
“老同志，我的体力比你强多了，你快骑上走吧。”（要读出满不在乎的样子，对老同志显得非常关心体贴。）
“上去，骑一段路再说！”（注意后面是感叹号，是“命令的口吻”。“口吻”在这里是“口气、语气”的意思。）谁来做陈赓将军，用命令的口吻读？
小红军又是怎么拒绝的？怎么读才能表现出小红军的倔强？
“那，我们就一块儿走吧。”（陈赓将军总有点不放心，想与他一块儿走，好有个照应。这句话“那”，是无可奈何的。“我们就一块儿走吧”显出对小红军的“爱”。）
“不。你先走，我还要等我的同伴呢。”是真的等同伴吗？为什么不与陈赓将军一起走呢？（实际上，小红军已经快支持不住了，他已经不可能与陈赓走下去，他知道如果与陈赓一道走，会拖累他的。）
9.现在我们再来读一遍。
男生读陈赓的话，女生读小红军的话。
10.陈赓将军见小红军不肯与他同行，又送给小红军青稞面。因为在草地上赶路没有粮食是不行的。但小红
红军读后感(篇7)
读了《马背上的小红军》这篇课文后，我的心久久不能平静下来。这篇课文主要是讲：在长征路上，过草地的时候，一个小红军由于饥饿和疲惫，牺牲在马背上的故事。这篇课文赞扬了小红军宁愿受苦、挨饿，把困难、危险留给自己，也不愿意拖累别人的高贵品质。
其中，最让我感动的是小红军用倔强的语气说的一句话，“你要我同你的马比赛呀，那就比一比吧。”说着，小红军把腰一挺，做出一个准备赛跑的姿势。其实，小红军一点力气也没有，他之所以这样说，纯粹是因为小红军不想连累陈赓，不想让陈赓担心。读到这段话，我感到了小红军一心为他人着想，他的品质多高尚啊！我们班的同学可不是这样，比如说在扫地的时候，不团结合作，而是各做各的，扫完就走，根本不管别人，叫他多扫一下都不行。这种自私自利的行为，跟小红军相比，那可惭愧啦！我今后要以小红军为榜样，不怕苦，不怕困难，遇到挫折和困难时要想办法克服。
文中还有一个地方让我感受至深。就是小红军把身上的干粮袋一拉，轻轻地拍了拍，说：“你看，鼓鼓的嘛，比你的还多呢。”其实，小红军根本就没有粮食，他只是用牛膝骨充当干粮的办法拒绝了陈赓的青稞面。在这么饥饿的情况下，你却能拒绝食物的诱惑。小红军啊，你真让人佩服！如果换成是我，我肯定会迫不及待地接过青稞面，狼吞虎咽地把青稞面吃了。跟小红军相比，我是多么的渺小啊！
《马背上的小红军》一文给我教育很大，教育我如何做人。
红军读后感(篇8)
题目：《红军长征的故事》读后感
青岛新世纪学校五年级一班姓名：黄钰森导师：马洪俊电话：***-8031
当我看完《红军长征的故事》后，我的脑海里瞬间显现的一场惊心动魄，气壮山河的战斗画面，红军不怕远征难，万水千山只等闲，漫长的旅途中，红军战士们的艰难困苦是无法想象的，使他们用些来谱写了这长征篇章！他们那坚持不懈，乐观坚强，不屈不挠的，机智勇敢的精神值得我学习p>
虽然我们不再受战争的洗礼，但我们应该牢记长征的启示。当我们遇到困难时，只有退却和前进两种办法，但是有多少人会选择后者呢？我有一个经验：当我遇到一个难题时，我想：
肯定不会，边连题目也没看，一下子跳过去了，我十分后悔没有去锻炼它，尝试他，这个只是生活中的冰山一角，但是，从这就可以看出来一个人的精神品质，红军遇到过千千万万的困难，可是他们不会退缩，也退缩不了，只好硬着头皮上，爬雪山，巧渡金沙江……各种困难，就算长征再辛苦，但他们也没有怨言，他们为的是新中国！我们的困难轻于毫毛。俗话说得好：
“困难像弹簧，你越弱，它越强。只要你不停的超越，进步，去探索，去追求，就算再大的困难，也会被你给战胜，攻破！
用一句歌词“不经历风雨，怎能见彩虹。”意思是不经过考验，困难，挫折，是不会成功的。生活中，当你遇到困难，挫折，不要灰心，站起来，继续探索，研究，战胜他们，继承先辈的精神，在今后的道路上，不停的“长征”，去探索，就一定会成功！
最新中年读后感汇编11篇
工作总结之家编辑今天为大家准备了一篇讲述“中年读后感”的好文章。读书最重要的是不断强化我们的个人思维能力，一直读书，我们便会一直思考，在看了作者写的作品，会感到一种豁然开朗的感觉。对于读后感来说，叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。希望对大家有所帮助！
中年读后感(篇1)
泡在苦水中的童年——读《童年》后有感
在当今社会，大多数孩子都有一个快乐的童年，有源源不断的玩具，有一柜子的美味零食，更有父母的关爱时时刻刻围绕在身边。所以，我们都是幸福的孩子。可是，当我们沉溺在蜜罐温床中时，哪里知道什么是苦，什么是累。在十九世纪末二十世纪初的俄国，在沙俄专制的黑暗与罪恶中，马克西姆·高尔基度过了苦难的童年生活。《童年》正是他自传体三部曲中的第一部。文中，阿廖沙·比什科夫三岁丧父后，由母亲和外婆带到外公家。在这里，阿廖沙看到了一系列令人作呕的丑事。可是阿廖沙所要经历的苦难，并非只有命运的折磨，还有对他形成阴影的人们的危害。如，阿廖沙的外公就是阿廖沙十分讨厌的人，他矮小、干瘦，自私残忍、野蛮粗暴，动辄就打人骂人，他残酷的虐待工人伙计，甚至六亲不认。有钱时作威作福，独断专行；在破产后更加贪婪吝啬，品格低下。虽然他曾是一位在伏尔加河工作的船夫，是一位生活的斗士与勇士；虽然他在向阿廖沙讲述这些经历时，露出一脸真诚与兴奋的表情；虽然他在教阿廖沙写字时，体现了他对阿廖沙的疼爱。但这并不能改变龌龊不良的品性。
再如同那两个粗野自私的舅舅。他们为了分家产不顾兄弟情份而大打出手；他们恶意捉弄老长工格里戈里；害死了手艺高超的“小茨冈”；把阿廖沙的父亲推进冰河里，使他双手残废；甚至殴打他有孕在身的妻子……尽管身边有一些没有人性的人，但阿廖沙却并没有因此变坏。这其中的主要原因就是那些品德高尚的人。比如，那个善良、乐观、富有同情心的“小茨冈”，那个忠厚老实、教导阿廖沙要做“正直的人”的老长工格里戈里，那个进步知识分子“好事情”，以及他成长道路上出现的许多好心人，他们无一不是阿廖沙的良师益友。
当然，这其中不可或缺的文章亮点人物——外婆，她是一个令人影响深刻的美好形象。外婆为人善良慈爱，她爱所有的人，爱所有弱小的事物。她心甘情愿的承担下生活中的一切压力，但毫无怨言，不论是生活的困苦、丈夫的殴打、儿子的忤逆……都熄灭不了她内心深处的仁爱之光。她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女，她乐观开朗、能歌善舞，善于讲形形色色的传说、童话、民间故事。她还是一个勇敢的人，作坊起火时，所有人都惊慌失措时，只有她冲进火海，抢出水桶大小的硫酸盐。因此，尽管她有对恶势力顺从忍耐、对上帝盲目信仰的缺点，但这并不影响她整体人性上的光辉。
以上这些或好或坏、性格鲜明迥异的人，促使了阿廖沙心地善良，善恶分明，不向强大屈服，坚信未来生活会更加美好、光明。虽然我们无法选择命运，却可以掌握命运。不论出身地位，都可以有一番成就。既然，高尔基这样的文豪可以在“苦水”中成长，那么，我们又有什么理由不能快乐成长呢？对于书中的那句话，正是高尔基童年生活的最好诠释——漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀。
中年读后感(篇2)
在小学生活里，我曾遇到过许多难忘的事，其中有一件，现在想起来，还使我感动至深。
那是一次比赛，老师准备宣布参加比赛的同学，我信心满满，以我优异的成绩，这比赛怎么可能没有我呢，我耐心地等待老师宣读我的名字，可没想到，始终没有念到我的名字，怎么会这样?原来参加比赛的人是按上学期期末考试的分数排名来定的(上学期我没考好)，我的心里失落极了。这时，有同学大声问老师为什么没有我，老师的回答却又一次刺伤了我的心，老师说：“他上学期考的那么差，怎么可能有他呢!”我低着头，不说话。我心里十分自责，原先的自信早已消失殆尽。我为自己因为一次考试失误不能给班级争光而惭愧，我心里一遍一遍地责备自己。“老师，让他去吧，他去赢的机会多一些。”“是啊，老师，让他去吧。”同学们纷纷向老师求情，一句句恳切的哀求感动着我，我望着同学们，满眼都是感激……
后来，因为同学的极力争取，老师又给我们班多分配了两个名额，我如愿以偿地参加了比赛。
这件事，让我感受到了同学们和老师对我的期望和信任，这将支持着我一直成长。
中年读后感(篇3)
青春是一条五彩的小河，淙淙流淌着欢乐的歌声;青春是一朵稚嫩的小花，透着几分质朴与香气;青春是一首壮丽的诗篇，可供睿智的双眼欣赏品读。
春寒料峭，我永远记得那个初春的晚上，乍暖还寒时候，最难将息。“如果你不想读书，明天就和我一起去上班。”妈妈的话一字一顿，如同钉子般穿透我的心脏。惨白的月光透过窗户映照在我的床上，斑驳成了一个个迷离的影子。我躺在床上，握着那让人绝望的30分试卷，辗转反侧，内心的凄苦犹如洪水般袭来，肆意横流。
第二天吃早饭时，我不敢看妈妈，怕与她的目光相撞。刚放下碗，妈妈面无表情地对我说：“走，和我上班去!”来到装修的房子里，我跟着妈妈一起弯腰剪下毛巾上的碎屑。学着她的样子拿着毛巾往涂料里搅一圈，把多余的涂装料挤干，拿粘毛巾的长杆向墙面粉刷。这时，装修室里来了不少的工人，一时间房子里便嘈杂了起来，人声鼎沸。浮躁的说话声，让我暂时忘却了考试的失利，我埋头苦干，默不作声。经过一个小时的辛苦劳动后，我的眼睛开始肿涩，腰也慢慢地酸痛起来。“妈妈就是在这样的环境中为我辛苦地工作着。”我看着妈妈那专注的样子，额头上沁出细密的汗珠，无只言片语。
晚上，我一直闷闷不乐，沉浸在压抑愧疚之中。妈妈一直叫我下楼。我万般无奈，懒洋洋地跟妈妈来到门口。她指着门外说：“看，那段残枝。”我寻声望去，那残枝的枝丫早已断裂开来，仅有一点枯黄的树皮与主干相连，在风中摇摇欲坠。可是，几番风雨后，那残枝却只摇不落。在昏黄的灯光下，我隐约看到：枝头分明还有小片的青翠树叶在风中跳舞呢!这时，妈妈开口了：“春天到了吧?这段残枝在如此苦境中，都还在努力地生长，你为什么就如此松懈消沉呢?”对呀!残枝都能在风雨中坚持，我为什么不能?
此刻，妈妈的话语点亮了我心中的迷惘，使我从地狱之门走了出来。也许，这也是那段残枝对我诉说的成长奥秘吧!青春是美妙的，让我用青春来为成长铺垫一条美好的道路吧!
“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕至少我们还有梦……”，郑智化的这首《水手》会永远萦绕在我青春的每一步成长的足迹之中!
中年读后感(篇4)
那天放学后，温老师对我说：“你留一留，那篇《爱心行动》需要修改，我给你讲一讲。”我心里有些不耐烦，真想早点回家。我来到办公室，温老师让我坐在她的身边，说：“你这篇文章的题材很好，但有些地方描写得不够具体，如人物的语言、神态、动作、心理活动等还需要修改……”按照温老师的指点，我开始动笔修改。
一阵诱人的香味扑鼻而来，温老师买了两只热腾腾的土家烧饼走进办公室。她笑眯眯地递给我一只，说：“肚子饿了吧，来，吃一个充充饥。”我接过烧饼，一股暖流涌上心头。
我把修改后的文章交给温老师，她带上老花眼镜，仔细地读着，还不时地用红笔在我的作文本上圈圈，点点……
“终于完成了！”我拿起书包准备回家，这时，天色已很暗了，我看了看表，六点半了！而办公室里的灯还亮着，疲惫的温老师还没有停下手里的工作。
回家路上，我思绪万千，感动不已。五年来，温老师为我们付出了很多很多，她的认真，她的亲切，她的严厉，她的点点滴滴此时此刻全浮现在我的眼前……温老师，您辛苦了！
中年读后感(篇5)
“陪伴是最长情的告白！”这是我今天阅读中年失陪的危险中看到的，想想自己即将步入中年，对于身边的很多朋友和自己的情感而言，这句话不由让我陷入了沉思中......
当今，中年夫妻因为事业家庭的原因，本身属于夫妻间的时间就很少，时间少不全属于“失陪”，“失陪”更多的是一种心理的感受，最典型的是身心分离型：忙碌一天回到家里却把自己白天经历的情绪一起带回来，和伴侣在一起吃饭时，还想着工作的事，没有把自己拉回当下，每个人的精力、时间和感情都是有限的，但是学会活在当下，身在做什么，心就经历什么，这才能称之为陪伴。
本文为了陪伴制定的“夫妻时间”我认为对夫妻的相处很有帮助，特摘来与朋友一起分享：一是晚饭前后半小时，很多男人都习惯下班后坐在沙发上看电视或玩游戏等着妻子把饭菜弄好，其实这个时间完全可以利用起来，能帮妻子打打杂就是对妻子进行最好的“安抚”，让她也有一种幸福小女人的感觉。二是周末一天很重要，每到周末的时候，陪妻子或家人走走，不要堂而皇之用一个“忙”字进行搪塞，难道我们可以陪朋友在饭桌前一坐就是大半天，却不能陪妻子或家人走走？时间总是挤挤就有的，重要是你愿不愿意而已。三是睡前10分钟是最重要的，如果老公忙得连和老婆说话的时间都没有了，想想一对夫妻连起码的沟通和交流就变得如此的枯燥和疲惫，那他们又谈何幸福和性福呢？如果睡前10分钟可以留给彼此交流，说说两人的枕边话，一定会让夫妻感情升温。
“陪伴是最长情的告白！”夫妻间若没有了陪伴，即不幸福，也不“性福”,同时还会产生焦虑、烦躁、失落等情绪的困扰及心灵的伤害，因此，将对方永远挡在幸福家庭的门外，不论多忙碌，都留给彼此以上的夫妻时间，一定能达到高效的陪伴，幸福家庭将指日可待......
中年读后感(篇6)
以前读朱子清先生的>时，觉的和其它优秀作品一样只是一篇好文章.而今再读，则添了许多精神上的食粮，更有诸多感想.
几乎每一个人都有一个爱自己的父亲，所有父爱又都是一样博大和温暖的.尤其是生活在今天的独生子女，他们得到的>里的那种父爱似乎更多，只是别等到父亲老了，再让子女感觉父亲背影里所含的爱，那是辛酸的.而是今天，或现在就应让父子两代人理解这种爱，享受这种爱，珍惜这种人生独一无二的爱.
对于孩子，有的家长可能认为孩子还小，让其过衣来伸手，饭来张口的生活是应该的，甚至有的孩子快小学毕业了，还和父母一起睡，吃饭还会被家长追着喂，早上还让妈妈给穿衣服.看着孩子每日象众星捧月似的被围在爷爷，奶奶，姥姥，姥爷等长辈围成的中心中，似是幸福极了；
还有的家长会为孩子说几句粗话脏话而高兴，糟糕的是有些家长还鼓励孩子去打架，去拉帮结派，认为这样的孩子才是聪明的，否则就是不会混．把社会上那一套混世哲学作为衡量孩子是好是坏的标准．殊不知，这不但害了孩子也会害了家长自己，这样事例的苦果不管是历史上还是现实中都不胜枚举．
小时骂别人，打别人，不懂得关心照顾别人，那麽长大后他会善待你吗？年幼时是家里的皇帝，长大了他依然是你的霸主．试想＜＜背影＞＞作者的父亲拥有一个优秀的儿子，可还是不放心．
在孩子已长大成人且能独立生活之时，还时时事事越俎代刨，更会为儿子买水果这样的事去操心．不可否认这种父爱是可贵的，可这样的父亲不累吗？如果父子长久生活在一起，那孩子岂不成了笼中鸟？当生活需要它飞时，他能飞的高吗？
所幸作者不是随父一起生活，否则，我们今天也许就赏不到他的其它美文了．所以我再次呼吁：放开手吧，让孩子自己去走！
爱你的孩子吗？那就让你的爱变成孩子成长道路上的指路明灯，而非拐杖或囚笼．
中年读后感(篇7)
钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动，人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天会蓦然一惊，已经到了中年，到这时候大概有两件事使你不能不注意。讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景，同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇晃，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多，”正是一般人中年的写照。
从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告，画着一个憔悴的人，弓着身子，手拊在腰上，旁边注着“图中寓意”四字。那寓意对于青年人是相当深奥的。可是这幅图画却常在一般中年人的脑里涌现，虽然他不一定想吃“红色补丸”，那点寓意他是明白的了。一根黄松的柱子，都有弯曲倾斜的时候，何况是二十六块碎骨头拼凑成的一条脊椎？年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉得大致上还有几分姿色。这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“菁菜描”，心想那是抬头纹，可是低头也还是那样。再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势，而最令人怵目惊心的是，鬓角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。但是没有用，岁月不饶人！
一般的女人到了中年，更着急。哪个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破的样子？哪个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？到了中年，全变了。曲线都还存在，但满不是那么回事，该凹入的部份变成了凸出，该凸出的部份变成了凹入，牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。最暴露在外面的是一张脸，从“鱼尾”起皱纹撒出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是熨斗所能烫得平的，同时也不知怎么在皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少。除非粪土之墙，没有不可圬的道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事。不过在上妆之前下妆之后容易令人联想起聊斋志异的那一篇《画皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。听说有许多西洋女子用赶面杖似的'一根棒子早晚混身乱搓，希望把浮肿的肉压得结实一点，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎紧裤带，活生生的把自己“饿”回青春去。
有多少效果，我不知道。
别以为人到中年，就算完事。不。譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷井，使自己做了若干年的井底蛙。回想从前，自己做过扑炉蛾，惹火焚身，自己做过撞窗户纸的苍蝇，一心想奔光明，结果落在粘苍蝇的胶纸上！这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
施耐庵水浒序云：“人生三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕。”其实“娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罢，只是这种说法有点中途弃权的意味，西谚云：“人的生活在四十才开始。”好像四十以前，不过是几出配戏，好戏都在后面。我想这与健康有关。吃窝头米糕长大的人，拖到中年就算不易，生命力已经蒸发殆尽。这样的人焉能再娶？何必再仕？服“维他赐保命”都嫌来不及了。我看见过一些得天独厚的男男女女，年青的时候楞头楞脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。
四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑，再学习溜冰踢踺子放风筝，“偷闲学少年”，那自然有如秋行春令，有点勉强。半老徐娘，留着“刘海”，躲在茅房里穿高跟鞋当做踩高跷般的练习走路，那也是惨事。中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。
中年读后感(篇8)
每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼孝纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢?
读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记樱
童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢?
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。
中年读后感(篇9)
我不知道孤独象征着何物，也许是精神，也许是肉体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的唯一的一生必须背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。从这一点上来看，无人不孤独。肉体、外在与表面是停留在这个繁华热闹的世界，与无数人打着交道，生活在群体中。灵魂、内在、却是活在独自、只有唯一的世界里，精神是独立于肉体而存在的，思想能与外界分享、交流，可灵魂必须得到独立的思考才能得以更高层次的深化。
有时候身边的人越多，与外界的沟通越多，得到的信息与反馈越多，就越能体会到内在世界精神的唯一与独立。外表接受阳光，内心处以安静、幽深的黑暗；外界流经时光岁月，内心的自我则得以一片凝固的永恒的时间。在此间隙，肉体与表面光滑无损，思想与灵魂历千锤经百炼、在无数思考疑问中打磨淬火、最终到达片刻的成熟。
世间本无对错，只有不同的理解与不同的见地。成熟与不成熟，界限非常模糊，无所谓何谓正确，不同的人以不同的解释获得不同的支持。本无善恶，取人性命，报以恶果，若失去性命之人本就为罪大恶极之人？杀人者无心、有心；失手、蓄谋，各样情况交错，以何为标准、准则？有信仰与有无信仰的人，生活方式也翻天覆地之变化，若以对方为正确，岂不是杀人至于无形，否定了一个人的生命的唯一的意义，倒比扼杀了这人的性命更加残忍。学习有各种方法，以为融会贯通最佳，并不需反复询问知识深浅。分数可衡量某个时期的付出，却得不出此人品行、智慧的丰富程度，为蚁群所用，多中取少之时，才为体现分数考试价值之时。知识永无止境，断章取义、以小断大、舍远贪近、求分弃才需改进。
对待人生，每个人都有不同的态度、人生观与原则。
自认为，温婉的细涓长流的为最惬意不过的生活方式。正是这种理想生活，简单而又难得。书本，单人，细笔，空房独处一下午。房外倾泻阳光，房内静聆阅书，感受文字的世界，享受独处的快感。刹那间，能听见平凡渺小的生命中，心灵的深处，身体里，灵魂在亘古持久的孤独中永恒的巨大的轰鸣。
我的生活态度，也便是独立且无时无刻不在思考，无论是面对过去，现在，或是未来。
中年读后感(篇10)
人到中年，我惊觉自己来到了一个漆黑的森林，原来所熟知的世界和道路都不复存在，随风而去。——但丁
何为中年人？在网上查询发现，每个国家从年龄上来界定中年的标准并不统一。目前来说，把40-50岁这年龄段上的人称为中年人。而从发展心理学上来划分的话，中年期为35-60岁。
作者罗宾.维可思-威利斯在本书中，主要讲述的是35-50岁这个阶段。她称这个阶段是一生中最具激情的岁月，因为它是变化之旅。我是80后，今年33岁，也许我提早来到了中年。目前在我国，各个企业在招聘条件中都会加上一条对年龄的限制。基本都是35周岁以下，甚至有很多卡在30周岁。当我从北京回西安后，想转行做会计时，应聘一个实习职位，人家说要28岁以下的。
中年危机，说来就来。
当外面的社会对我都只是拒绝的姿态，我也开始怀疑自己之前的一切工作经历与能力。当职场失意，我便把精力都放在孩子身上，他的饮食起居，他的教育爱好。从早忙到晚，直到把他送进托管班，自己才开始在白天有喘息的空间。
但是，当不用为孩子忙碌时，除了做完家务外，我还能干什么？学英语、练瑜伽，三分钟的热血过后，结果获得了什么？因为我学英语的目的是想最终让自己的口语变得流利，练瑜伽的目的是想当个瑜伽教练。最后都是无疾而终。
然后，我开始对一切失去了兴趣。每天叫个麻辣烫外卖，窝在沙发里边吃边看电视剧，不把最后一滴汤喝干净都不放下筷子。就这么过了一天又一天。
直一天，孩子拿着手机拍照，无意拍到我，我一看照片，吃了一惊，这真的是我吗？弯腰驼背，身上赘肉横生，面部皮肤松弛下垂，穿着邋遢，一副50岁大妈的模样。
像人生中的任何一个人生发展阶段一样，中年生活也会带来内心冲突与矛盾。这种“危机”或内心冲突，可以激发起我们内在的力量。我们都期望内心冲突的解决，以帮助我们平稳走入下一个人生发展阶段。
卡尔.荣格，一位令人尊敬的瑞士精神病专家，曾经说人的一生应当分为两个部分。人生的第一阶段任务就是让自己去适应外部世界和社会。 因此我们必须要做以下事情：学习、谋生和结交社会关系等。人生的第二阶段任务就是调节自己，适应内心世界的生活，其主要任务就是发掘我们究竟是谁，并且创造一个能够适应自我的环境。
人到中年，一般都是30多岁，我们身兼数个角色，要承担起众多的责任。一个姐姐本来这个月中旬就要移居美国，可是临行前体检发现生病了，需要在国内治疗一段时间。许久未见，她打电话来，她的一句话让我深深体会到她的无奈“我们这代，上有老下有小，我不敢生病。”
生活的苛求使我们心甘情愿花费大量的时间和精力去打理。作为母亲，你得照顾好孩子；作为儿女，你得照顾好父母；作为员工，你得尽职尽责的工作......日子，就这样周而复始，渐渐平淡如水，生活，也再无往日的吸引力。
随着内心深处的声音越来越强烈，我们会睁眼环顾世界，扪心自问：“天地间何处容我？”或有时有可能想寻找自己的空间，却发现有些东西在阻碍着自己拥有一段自我时间。
有人会忽略内心深处寻求改变的强烈欲望，而有人则会注意到这一点，虽然注意到，但内心仍处于矛盾之中，决定仍继续在旧式老套的个人世界中前行。这种没有自尊、缺乏自己声音的生活方式，最后只会让我们人生第二阶段的生活充满遗憾和内心的不满。这种生活是狭隘的生活，缺乏激情，充满着沮丧和病态。
当我看到上面这段话时，有如醍醐灌顶。就是这种感觉，现实与内心深处寻求改变的强烈欲望，相互矛盾，苦苦挣扎。对于我这种没有端着公务员或国企饭碗的人来说，职场中，如果你不是处于高管层或没有一技之长的话，那到了我这个年龄，求职就处于被动状态。
中年转型，不是人人都能转成功的。盲目转型或从众，只会让自己更加迷茫与失落。在家待业的这段时间，我找到了新的爱好，在喜马拉雅FM录音。当一个人坐在书桌前安静下来，读着唯美的文章，配着动听的音乐，自己的声音与之融为一体，一个录音作品便诞生了。
个人的微信公众号和简书，也随之开通了。我希望用自己的文字和声音，来跟世界交流。我以这个方式，来寻找自己内心的答案，寻找真正的自我。与此同时，我发现自己对心理学越发感兴趣，我觉得女性和青少年的心理问题，是当前社会最需关注的两个问题。我想，这也将是自己未来要探索的领域吧。
中年读后感(篇11)
《中年计划》是一部反映当今社会的中年情感生活剧,展现的是一个普通的男人在45-50岁五年间的家庭生活。没有华丽唯美的人物,没有跌宕起伏的剧情,情节简简单单,人物不温不火,却有一种普普通通的情感力量,给人以感动和启迪。
民政局干部简和平人到中年,生活波澜不惊犹如一潭死水。上有老父老母感情不和,下有女儿爱情危机,自身升迁毫无起色。然而,单位主任的意外死亡给他带来不小的震动。他把肺癌术后康复的母亲接到家里照顾,又遭到妻子对住房的抱怨,再加上升迁不顺利,以往平静生活中被掩藏的问题纷纷暴露出来。一系列不如人意的事情让简和平开始反省,并为自己制定了一份中年计划,包括升职、买房和出书的梦想。这份志向远大的中年计划引来家人的嘲笑,只有母亲和大女儿表示支持。
日子一天天过去,升迁和购房问题都一酬莫展,出书的计划却得到妹妹同事苏真的帮助。女编辑苏真的睿智、善解人意以及对他的尊重和支持,让他体验到男人的尊严和被理解的畅快,并给了他莫大的安慰和信心。在苏真的不断鼓励下,他锻炼身体的计划一直没有停下,手风琴也拉得像当年一样美妙了。简和平沉浸在充实的生活中。然而妻子的责备、父亲的嘲讽、同事的议论加上感情天平的失衡,现实的艰难又让计划显得那么遥远。同时,妻子的高升让她不自觉间更加强势地去对待处于心理低潮期的丈夫,裂痕在一点点扩大。最后,忍受不了此番折磨的简和平,终于在中年计划上多加了一项内容离婚!一家人都不敢相信这个惊人的决定,妻子更是不能接受。两个女儿的感情问题还没有解决,老父老母又闹起了离婚。一个男人在不惑之年,面对这些不得不解决的问题以及不愿放弃的中年计划,到底该何去何从?近乎完美的中年计划最终能否实现?
剧情低回婉转,情节平淡感人,一切看似不可挽回,一系列突发事件的发生扭转了剧情发展的方向:投资的失败、出书的不顺、房子的拆迁、两个女儿也为同一男友反目成仇。面对家庭的责任与道义,男女主人公在客气的冷漠和依赖的温情里挣扎徘徊。此时,女主人公被激发出妻子和母亲的最大力量:果敢而坚毅、温柔而宽容,忍屈挽救自己的婚姻和家庭;女编辑苏真默默地支持、坚定地守候以及善解人意地安慰和鼓励,则体现了一个内涵女人的全部优秀特质;男主人公在感动和承诺里苦苦选择。
特别欣赏剧情的真实,如茶氤氲的故事情节里沉淀了好多生活的沧桑和感悟。女主人公在痛苦的挣扎和反省中涅磐出尊重和理解,从开始的强硬和唠叨到最后的温柔和宽容,真的很不容易。女儿们在伤害和放弃中感受到亲情、收获了爱情。姐姐为妹妹放弃了爱情,最终赢得妹妹的理解和属于自己的爱情;妹妹也在任性中懂得了爱的真谛。男主人公让年轻的女儿经历成长的顿悟,理解亲情和爱情;在心脏病突发中看到了妻子夜不能寐的泪水;他的坚忍和宽容、责任和毅力,真的是一个男人最大的力量了。女编辑在灾难中看到坚不可摧的亲情和愈久弥香的爱情,最终她选择了默默退出,并在离开的时候成全了男主人公的梦想出书。换房子也在大家的共同努力下成为现实。一切都以一种中国式的圆满结束了,看似遥远的中年计划终于成为现实。
《中年计划》不仅仅关注婚姻问题,更关注中年人的生存状态。常言道:中年是上有老下有小。我们身边有多少中年人,一边埋怨着生活一边继续被生活奴役着,已经习惯了某种意义上的牺牲,为了家庭牺牲个人、为了孩子牺牲自己、为了安定牺牲个性,好像中年就意味着要服从、要牺牲。简和平反抗了,知天命的他做出了两大决定辞职和离婚。用简和平的话说:我都这么窝囊了一辈子了,再不改变就没有机会了。挺佩服那份重新开始的勇气以及对待生活和家庭的那份责任和耐心。看似简单的中年计划,实际是中年以后又一次新的开始、新的成长。简和平的中年计划可以说是一种螺旋式上升,并因此对家庭、婚姻、事业又有了更深入的感悟和理解。
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最新黑格尔读后感(汇编5篇)
通过一番研究，我为您整理了一些有用的“黑格尔读后感”资讯。阅读完作者的作品后，我们都有了许多感悟。读完这本书后，我想写一篇读后感，真诚地邀请您来到我们的网站，阅读我们的内容，获取新的知识！
黑格尔读后感 篇1
黑格尔是一个保守的唯心主义者，对社会的构想基于理性和观念，主张让精神去管理存在，这无疑对解决当时的社会问题并无实质性的效果。故，在文章的开头，马克思便直白地指出宗教的本质，“人创造了宗教，而不是宗教创造了人。就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉……宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。”当时的世界，资本主义生产蒸蒸日上，轰鸣的机器昼夜不息，工人们焚膏继晷地工作着。但就算如此，工人的劳动成果越丰硕，工人自己反而越贫穷，“人同人的本质相异化。”启蒙思想家们构想的人人平等的社会没有如期而至，取而代之的是更大程度上的不平等，“甚至他们还必须承认和首肯自己之被支配、被统治、被占有全是上天的恩准！”苦难的环境下，人们无法改变自己的命运，只能求助于彼岸世界，在彼岸世界中寻求幸福。而占有大量私有财产，处于社会的顶端的少部分资本家，为了削弱人民对于追求个人权利的意愿，将彼岸世界构筑的严严实实，营造出人们虚幻的幸福，“宗教是人民的鸦片”，彼岸世界亦是资产阶级的庇护所。
马克思之前的诸多哲学家，都未曾对资本主义社会做出过彻底的分析，拆不穿罩在外面的虚伪面纱，都只是诉诸于精神世界，试图在精神世界中构筑一个理想王国，而马克思看到了资本主义社会人类异化的本质，他跳脱出了精神的窠臼，打破黑格尔法哲学体系中社会和国家同一推动社会进步的理论，怀着对此岸世界的热爱，开始了对此岸世界的唯物主义建构。“因此，真理的彼岸世界消逝以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理。人的自我异化的神圣形象被揭穿以后，揭露具有非神圣形象地自我异化，就成了为历史服务的哲学的任务。”
宗教世界的人的异化已经被唯物主义对宗教的批判所击碎，那资本主义现实社会，由于财产的私人占有而导致的自我异化，成了哲学家们要解决的迫切问题，黑格尔认为解决现实问题的最好方法是君主立宪制，马克思则毫不留情的对这一观点进行了批判，“甚至对现代各国来说，这种反对德国的现状的狭隘内容的斗争，也不会是没有意义的，因为德国现状是旧制度的公开的完成，而旧制度是现代国家的隐蔽的缺陷。对当代德国政治状况作斗争就是对现代各国的过去作斗争……如果这些国家看到，在它们那里经历过自己的悲剧的旧制度，现在作为德国的幽灵在演着自己的喜剧……当旧制度本身还相信而且也必定相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的。”马克思的论述深刻揭示了当时德国的旧制度的本质，批判了黑格尔的君主立宪制为掩盖当时制度的虚伪性和诡辩性，阐明了马克思主义的民主观，体现着马克思对于彻底坚持民主制度的观点。
在这篇文章中，马克思不仅将社会问题的解决转移到了物质生活的角度，而且旗帜鲜明地提出了实践的观点和进行社会革命所依靠的力量，以及如何调动这些力量。“对思辨的法哲学的批判既然是对德国迄今为止政治意识形式的坚决反抗，它就不会专注于自身，而会专注于课题，这种课题只有一个解决办法：实践。”将哲学从唯心主义拉入了唯物主义的范畴，将实践引入了解决社会问题的领域，是哲学的一大转折。
“批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁。”德国思想界虽然活跃，但革命却远远迟滞与其他欧洲国家，精神领域的批判不能够代替现实的社会革命，这富有哲理的短短一行，便指出了黑格尔在面对社会实际诉诸于精神世界的无助。既然是要进行社会革命，谁是可以依靠的力量呢？在前文中，马克思已经说明，资产阶级所声称代表普遍的人的利益的虚伪性，掩盖了其不平等的实质，资产阶级肯定不是革命的主要力量，而且，其所占有的大量私人财产而所造成的社会不公，是人异化的根源和要革命的对象，故，革命的生力军只可能是“形成一个被戴上彻底的锁链的阶级，一个并非市民社会阶级的市民社会阶级，形成一个表明一切等级解体的等级，形成一个由于自己遭受普遍苦难而具有普遍性质的领域，这个领域不要求享有任何特殊的权利，因为威胁着这个领域的是普遍的不公正，它不能再求助于历史的权利，而只能求助于人的权利……总之，形成这样一个领域，它表明人的完全丧失，并因而只有通过人的完全回复才能回复自己本身。
社会解体的这个结果，就是无产阶级这个特殊等级。”
如何团结和调动起广大的无产阶级群众？物质利益的诱惑只是暂时的，无法达到自觉革命的效果，如何才能让无产阶级觉醒，并成为推动社会进步的中坚力量呢？“应当让受现实压迫的人意识到压迫，从而使现实的压迫更加沉重，应当公开耻辱，从而使耻辱更加耻辱……为了激起人民的勇气，必须使他们对自己大吃一惊。”首先要让无产阶级意识到，自己的生存来源不是资本家的恩赐，而是自己应得的权利，自己的劳动成果，不应该异化为他人的所有物，再者，“理论一经掌握群众，也会变成物质的力量。作文理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”“理论掌握群众”这一概念，一改往常人们所认为的“群众掌握理论”，揭示了在群体的环境中如何掌握群体的思想动态，为形成改造社会的力量的蹊径，也阐明了真正的理论是能够看到事物根本的理论，而非遮遮掩掩，具有虚伪性的学说，表明了无产阶级的理论是能够揭示社会运行规律的真正的、彻底的理论，是对资本主义理论的无形批判。
这不由得使我想起近代的中国，十月革命一声炮响给我们送来了马克思主义，实践的、科学的、解放人类的学说终于来到了中国，在此之前，中国社会中弥漫着各式各样具有欺骗意义的学说，无政府主义、复辟思潮、资本主义思想的呼声不绝于耳，但他们都有一个致命的弱点，忽视了人民群众的力量，掌握资产阶级理论的精英对工人和农民仍然采取蔑视态度，使得辛亥革命后数年，民众仍然未被唤醒，“吃人的人”、“阿Q”式的人物在中国大地上仍然麻木地存在着，人血馒头的悲哀闹剧仍然在上演。
但马克思主义中的无产阶级联盟的思想，解放人类的思想，经过中国共产党针对中国国情后的发展，已经成为了工农武装联盟的学说，将广大人民群众紧紧团结在一起，形成人民战争的汪洋大海，展示出理论掌握群众的巨大力量。
黑格尔读后感 篇2
关于黑格尔，坊间谣传：《小逻辑》这本书，一下午翻来覆去读进去20页已经算在哲学这一行有天赋了，这对我们这种学界外圈的爱好者造成的恐吓难以言表，之前想读黑格尔，也因为这么恐惧的描述难以下口。
最初读这本书，也没报什么期待。“一百多页的小册子，能讲明白什么东西”。读毕，虽然不知道这包含了黑格尔多少工作的结果，但治好了我的黑格尔恐惧症，至少是暂时。
书中以黑格尔的历史观开端，以理论的发展和对共产主义的影响结尾，用平实且富有例证的语言，将他的重要工作娓娓道来。在我这个门外汉看来，已能更深刻的理解之后共产主义、人本、存在主义受影响于何方，和这位“西方哲学史上最后一个全才”的伟大之处。
本书的作者peterSinger，一位被邓晓芒先生说的“不是什么很重要的人”，却成为了当世最重要的伦理学家之一。其对哲学的理解和激情从他的文字上可见一斑。
“请问一下你自己，绝对知识什么时候能够达到？回答当然是，一旦精神认识到实在是其本身的创造，它并没有什么“彼岸”要去认识，绝对知识就达到了。这是在什么时候发生的呢？鉴于这种实在观念是黑格尔《精神现象学》的最后结果，它必定发生在黑格尔自己的精神把握了宇宙本质的时刻。根据黑格尔的看法，当他黑格尔理解了实在的本质时，精神就来到了它最终的栖身之地。对于一部哲学著作来说，几乎不会有比这更宏大的结论了。《精神现象学》的最后几页不仅是对整个人类历史顶点的描述，而且就是这个顶点。”
黑格尔读后感 篇3
近来从网上看到一本小书，是一个美国人写的，不足150页，但读起来感觉越来越厚，不得不佩服外国作者的魅力了，甚至连本书的编辑也感慨：越不凡，越平凡！这本书书如其名，就是《简单的逻辑学》。
本书将逻辑分为五个章节。第一章是准备，为成为一个逻辑思考者而要搭建的必要思想框架。第二、三章是逻辑的核心，如何建立正确的逻辑思考。第二章阐述了引导逻辑思考的基础事实，第三章重点是“论证―逻辑思考”的外在表现形式。第四章，探讨导致非逻辑思考的态度及思维模式。第五章围绕“谬误―非逻辑思考”的细节展开。
逻辑，作为一个整体，是个宽广、深奥、精彩纷呈的领域，这本书既没有刻板的理论论述也不是正规的教科书，这是一本现实应用的指南，对那些初次接触逻辑的人介绍逻辑的基本原理。它期待造就实践者，而不是理论家。
通读全书，我比较感兴趣的是逻辑学四大原理之一的“充足理由律”（或称因果原理），即任何事物都有其存在的理由。“存在就是合理”。它告诉我，事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。当然“问题”，比如质量问题、投诉问题、收费问题等等，作为事物的一种特殊存在形式，理论上，产生其的根源是存在的，也是值得每个人去追寻探究的。所谓原因，它必能导致我们所观察到的结果，并在结果上留下特定的印记；每一个结果，在一定程度上，都将反映出其根源的特性。
首先，在具体探寻问题根源的过程中，我们一般从结果出发。每一个问题必然与其结果之间存在必然的相似之处，是我们要遵循的原则。一般情况下，当我们探寻某个原因的时候，我们不能知道产生某种原因的结果是什么，但是我们可以通过前面的结果得到关于它的间接的知识。通过统计、评估结果的强度、分布、性质，我们可以推测出原因的部分特性，这些知识将指引我们继续探寻的方向。这这里作者举了一个谁打翻了厨房里的牛奶的故事。从奇怪的声音，到半瓶牛那倒地，到看见蚂蚁，到金丝雀出笼，到窗户外邻家的猫，作者一步步探寻和排除，最终锁定那只灌木丛中正添嘴的猫为重点怀疑对象。
其次，对原因的探寻不要半途而废。事实经常告诉我们原因是一系列的。例如，A是B发生的原因，而B的发生又导致了C，C接着带来了D……，如图示：A→B→C→D……假设图中D是一个亟待解决的问题，我们发现D是由C造成的，遵循解决事物的正确方法是找到他的原因的原则，我们决定把注意力放在C身上。逻辑思路走到这里是值得表扬的，但如您所知，它走得还不够远。C确实是导致D的直接原因，但它不是根本的原因。因果链的源头是A，A导致B，B导致C。B和C都是一个过程结果，关于B的问题必然追溯到A，除非根本原因A得到足够的干预，否则D的问题就难以得到彻底的解决。陈院长常提到的“灯不亮了”故事就是一个典型，还有我们所知的“蝴蝶效应”、“多米诺骨牌效应”。
作者同时指出，有时，我们不能发现问题的根源，仅仅是因为我们懒惰，没有充分地研究；有时则是耐心不够。对于要做的事情，我们总想着用最快的、一劳永逸的办法来解决，殊不知，问题的根源还在原地嘲笑我们呢！
最后，我们应该合理地区分原因。前面我们主要讨论“动力因”，就是它的活动可以决定某个事物存在与否或者改变其存在状态。其实除了“动力因”，还有其他“原因”的存在。古希腊自然哲学的集大成者亚里士多德（前384―前322年）曾提出了著名的“四因说”。他认为事物由“形式因”、“质料因”、“动力因”和“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。
目的因，对于行动来说，就是行动的目的或目标；对于客观事物来说，就是它的功用；质料因是组成事物的具体材料；形式因是决定一个事物是此非彼的特殊性质。作者以鸟笼举例分析。它的动因是弗莱德，他制造了它；它的质料的松木、钉子、螺丝和油漆；它的形式因是鸟笼特定的外形，以此来区分文件柜或窗棂之类的东西；它的目的因是为小鸟提供一个可以栖身的场所。
黑格尔读后感 篇4
在我对哲学的理解中，哲学应该属于这样一种人——心强而狂，他们大多数都是神经质的。为什么呢，记得在哪本书上看过这样一个故事，一个人说出一句话后仔细一想结果陷入其中而无法自拔，以我看来这是很可怕的，好像迷失了自己一般（庄周梦蝶，到底自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己？）。
哲学，还是偶尔看看消遣一下即可。好吧，下面言归正传。
阅读整篇文章，除了几段能听懂一些，其它难以听懂的，就哪些能听懂谈谈自己的想法。
人们都应该有自己的信仰或者说对某种东西的敬畏，缺乏这种东西的人对社会来说就是一种极不稳定的因素，就好像是一颗定时炸弹，鬼才知道何时会**，我想这也许就是为什么国家依然存在着宗教而不取缔它的原因吧。
无可非议，世界是由物质组成的，人也是其中一部分，就好像规律本身就存在，只是缺乏某个去发现它的人，也许在某个正确的时间正确的地点就必然会存在一个人去发现它，一切都是必然。就像上课时候老师找人回答问题，许多没有自己想法的人都不希望老师点到自己，这时他们往往都希望某某个人起来回答问题，这样的时间这样的空间就必然会跳出来某个必然的人（或者他或者她或者它）来回答这个问题，种种种种的环境必然会存在一个必然的事情。所以马克思的出现是必然的。也许即使没有马克思，也会有houx，niux，什么样的kex。
一个人的口舌再怎么厉害，遇上蛮不讲理的人，结果也是一拳头被撂倒，就好像美国人一样，试想一群曾被放逐的罪犯的后代会跟你讲什么道理么，有些东西是留在基因中，无形的一代传递一代，不过他们确实有自己的头脑，知道利用别人来为自己服务，知道师出有名，即使站在人们的对立面，被人抓到把柄也无话可说。
黑格尔读后感 篇5
1843年，辞去《莱茵报》主编的马克思着手写下了这篇具有转折意义的文章——《黑格尔法哲学批判》导言。在《莱茵报》担任编辑的日子里，马克思亲历了农民、工人为取得自己的合法权利而进行艰苦斗争、却丝毫未能改变自己命运的惨痛事实，深刻体会到了资本主义民主的虚伪性——只不过是资产阶级披上了“代表普遍的人的权利”的外衣，现实的残酷与他曾经所信奉的黑格尔的哲学理论——“国家是理性的自由的王国”相冲突，使他深刻体会到资产阶级的自由是消极自由，资产阶级所谓的利益，只不过是把自身的特殊利益混同为社会的普遍利益，黑格尔法哲学观点与现实的巨大差距，引起了具有强烈社会责任感和同情心的马克思的思考。既然资产阶级无法代表全人类的利益，那么谁是人的普遍利益的代表者？既然黑格尔的市民社会和国家伦理的同一的理想建构与现实不符，那么什么才是社会运转的原动力？
最新光明读后感八篇
大家好栏目小编今天要给大家带来一些关于“光明读后感”的相关信息。在阅读完这部作品后，我常常会被引发出各种幻想。对于这些内心的想法我通常会尝试通过写读后感来记录和表达。你知道写好读后感应该抓住哪些关键点吗？在本文中，我将提供一些资料来帮助您写出优秀的读后感，希望能对您有所帮助！
光明读后感 篇1
“读一本好书就是与一个高尚的人交谈。” ——这是《如果给我三??天光明》带给我的最震撼的感觉。
看完这本书，我的心从未有过的震撼，对海伦的钦佩油然而生。海伦在一岁半的时候就失去了听力和视力。命运对她来说是多么残酷！当我想到她的人生道路只有黑暗和沉默时，我不禁为发生在她身上的事情感到不幸。但海伦在寂静、黑暗的世界里顽强地活了下来。后来，在沙利文老师的教育和帮助下，她战胜了病魔，学会了说话和用手指“听话”，掌握了五种语言！更难能可贵的是，海伦在根本看不到几何图形的情况下，通过使用直线和弯曲的引线来制作几何图形来学习几何。她凭着自己的意志克服了难以想象的困难，24岁时以优异的成绩毕业于世界著名的哈佛大学德克利夫女子学院。此后，她毕生致力于造福全球盲聋人的事业。享誉世界，得到了许多国家政府和人民的赞誉和嘉奖。
看完这本书，很多次感动落泪。没有人不向往光明，没有人不向往幸福，更何况对于一个一生都生活在黑暗中的女人来说，光明是她永恒的梦想。海伦凯勒——这样一个不怕困难，顽强地与命运抗争的陌生女人。虽然她又聋又瞎，但我觉得她比健康人更健康！谁说海伦看不见也听不见，她看到和听到的可能比我们正常人看到和听到的要多得多。海伦的一生是非凡的，她对那些陷入困境的人来说是一个巨大的鼓舞。
看完这本书，我深感惭愧。海伦曾经问过这样一个问题：如果明天你的眼睛会瞎，那么今天你会看到什么？这个问题让我深思……想想我们现在是多么幸福，风景如画的校园，宽敞明亮的教室，和蔼可亲的老师，健康的身体，我们应该珍惜所拥有的一切。但实际上，我们总是以条件差、困难重重作为不努力、不前进的理由。然而，与海伦相比，这些困难是多么微不足道！
海伦凯勒在书中认真地教导我们，不要对周围的世界视而不见，睁开眼睛去发现，张开耳朵去倾听我们世界的美好，要勇敢发现和探索我们周围的一切。我们应该像海伦凯勒一样坚强。无论遇到什么困难，我们都不应该退缩。我们应该珍惜眼前的幸福生活，积极进取，创造属于自己的美好未来。
《如果你给我三天的光》让我看到了更光明的海伦凯勒和更光明的生活。
光明读后感 篇2
20世纪，独特的生命以勇敢的方式震撼了世界。她是一个软弱的女人，度过了88年的春秋，却熬过了87年的寂寞、沉默和无语——海伦：凯勒。她用一支笔记录了自己生活的点点滴滴，写了自传《如果你给我三天的光》，影响了全世界数百万人。一个聋哑世界的人，在生活中面临重重困难却始终保持乐观，以惊人的毅力面对逆境，以爱拥抱世界，终于在黑暗中找到光明，终于向世界伸出慈爱的双手，他成立了慈善组织，为残疾人带来希望，向他们的生活致敬。被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像之一。
我们生在幸福中却不知道幸福。我们不仅能看到充满阳光的世界，还能听到各种美妙的声音。我们后悔什么？我们能抱怨什么？我想：虽然凯勒看不见，但听不见。但她心里也有一个她想象的世界，那是凯勒的世界，一个属于她的世界。我想她的世界会充满阳光和希望。海伦的一生是在黑暗中度过的，但它给人类带来了光明。
她用自己的行动证明了人类战胜命运的勇气，为世人留下了一曲永生难忘的凯歌！
光明读后感 篇3
《如果三天光明》的主角：海伦凯勒一岁半，一场疾病让她又聋又哑。命运的无情一击，让她变得倔强、倔强、焦躁不安，难以与人相处。在贝尔博士的建议下，她的父母为她聘请了波士顿珀金斯学校的导师安妮沙利文小姐……
当我读完这本书时，我轻轻地合上了他的眼睛，试图尝尝失明的滋味。那一刻，我感觉自己像是在黑暗的小巷里摸索着前进，但脚步却似乎一直往我不想去的地方走，人似乎随时会倒下。于是，那种有点像游戏的新奇感觉一下子变成了恐惧，击中了我的心，这种无所不知的状态，简直就是最真实的无助和绝望体验。终于，我忍不住睁开了眼睛。长长的吸了口气，才发现自己以为的漫长的黑暗过程，就在几步之外；我在阳光的沐浴中感叹上帝的恩惠——只要睁开眼睛，幸福就在眼前。简单，然而，出生于美国南方的传奇人物海伦凯勒，一直被困在一个没有声音和语言，没有光明和阳光的世界，但她的生活却照亮了整个世界。
那么，我只有三天的光吗？
第一天，会是忙碌的一天。我会早起观察花朵的开放并记录它们。我也会种一棵属于我的小树，和它一起成长。然后将我心爱的十个球一一系在小树上。然后把我的愿望写在一张纸上，折叠起来放在小树的最高处，当小树长高的时候，我的愿望就会离天空更近一些。
下午，我会打电话给我的朋友，仔细看他们，记住每个朋友的脸。晚上我想看日落下山，月亮出来了，看星星，今晚，会很难入睡。
第二天还是早起，比公鸡还早，听听公鸡叫什么，然后去寂静的林道听黄鹂、云雀、喜鹊的鸟叫声...
嗖嗖嗖嗖的声音真的很好听。
下午，我要去一个有小桥流水的地方，叮咚叮咚，我找到了！溪水那么清澈，那么甜美，那么美！那里还有一座独木桥！它是由一棵粗壮的树制成的，危险的，长的，大的，坚固的。
晚上想听蚱蜢叫，“果果果果，曲曲，曲曲……”真像昆虫乐队的摇篮曲……
< p> 第三天，是最后一天。今天起床的第一件事就是跟父母说早安。然后我去邻居们做早操的地方跟他们打招呼。我加入晨练队，喊着121，往前走。下午约哥哥来我家玩，讲笑话，谈世界，讨论问题，唱好听的歌。
晚上想和爸妈和布娃娃说话，明天会不会很黑，但是今晚我睡不着，生怕一闭上眼睛就睡不着了听、说或看。到了……
我偶然发现窗外传来汽车和鸟儿的鸣叫，啊！原来新的一天又开始了，多么美好啊！
海伦凯勒永不言败、坚持不懈的精神激励着我，让我知道：任何困难都不要轻易放弃，只要努力，一切皆有可能！
光明读后感 篇4
我看过很多书，包括《夏洛特的网》、《浙江民间故事》、《古希腊神话》、《爱的教育》、《伊索寓言》等书，但有一本书我忘记了.不，是著名作家海伦凯勒的《如果你给我三天的光》！
1880 年 6 月 27 日，在阿拉巴马州北部一个叫康斯皮尔的小镇上，一种特殊的生活诞生了，她用响亮的声音向所有人宣布她要来了。信息。她挥舞着可爱的小手，准备接受这个新世界。不幸的是，这个孩子在 19 个月大时，一场疾病使她陷入了黑暗和沉默的深渊。这个可怜的小女孩就是海伦凯勒。虽然海伦凯勒身体有缺陷，但海伦凯勒的父母还是很关心她，四处奔波为女儿寻找理想的老师。于是，在年轻的沙利文小姐的悉心教育下，海伦凯勒最终获得了“人文荣誉博士学位”，为盲人事业做出了很大的帮助。
人生总会遇到挫折，总会平淡，无聊！海伦凯勒很乐观。即便是面对如此沉重的打击，她依然勇敢的抬起头，一步一步的走上成功之路！想一想，她作为残疾人有如此惊人的毅力，为什么我们普通残疾人就不能像残疾人一样优秀？世上很多人智商比海伦凯勒高，千万人的命运比海伦好，很多人不比海伦凯勒弱！但为什么，人人都是人，海伦凯勒却成了举世闻名的人物？答案很简单，因为很多人都是那么的懦弱，遇到一点困难就忙着投降。
可想而知，困难的敌人是懦弱。只要遇到强者，它就会像乌龟一样紧紧缩着脑袋。一个成功的人，必须经历很多风风雨雨，也必须在她的手下克服很多困难。她一定不怕挫折，以挫折为目标，不会轻易认输！作为学生，我们应该感到幸福。因为我们生活在一个动态的世界里，所以同学们要抓紧时间，把所有的科目都学好，把该做的事情做好，把时间安排的有条不紊，让一分一秒都不能轻松浪费了。
光明读后感 篇5
黑暗也许会让你的生活充满坎坷，但总会有一缕阳光，温暖而舒适。
“啪啪啪啪”我正在根据同学们的掌声来辨别被我们吊起的糖的位置。你们一定想问为什么不用眼睛看？因为我们玩的是盲与哑的游戏，当我瞎的时候，当其他学生哑的时候，当一块布遮住我的眼睛的时候，我感到很不安全，但是我知道学生们就在我身边，所以我不怕。
今天下午我们玩得很开心，但我们不明白我们是在玩一群人
你知道吗？有这么一群人，他们听不到，听不到最爱他们的爸爸妈妈呼唤他们，听不到最关心他们的老师的淳淳教导，当他们犯错时，老师或细心劝导，或严厉训斥；他们说不出，说不出自己与他人不同而感到的恐惧，说不出看着自己的父母在夏天里忙碌而流下的汗水，对自己的没用的憎恨。他们就在我们身边。我们有时同情他们，但他们不需要。他们有自己的原则。
他们就是――聋哑人。
与他们相比我们生活在很美好的世界，有婉转的鸟叫，翠绿的树叶，潺潺的溪水，还高大的大厦，各具特色的民居，团结友爱的人们……一切的一切都是那么的美，怪不得罗丹会说“活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”可是我们还整天抱怨这抱怨那，我们不知道我们的抱怨多么渺小，不值一提。
一开始，我并不在乎他们，我只是觉得他们很可悲。真正认识他们是从一本书上看来的，这是一本励志书，也是一本自传体书。
书的作者是海伦凯勒，书名《假如给我三天光明》。
主笔：海伦变得又瞎又聋又哑，对生活感到失望。在追求父母的过程中，她帮助海伦找到了一位老师莎莉文小姐，她成为海伦新生活的向导，让海伦对生活充满了希望。
随着时间的推移，海伦要去学习了。因为她不屈不挠的精神，海伦学会了说话和写字。她的努力得到了回报，她成功地实现了大学梦想，进入了哈佛大学。在她的大学生活中由于生理上的缺陷，在繁重的功课中她非常的吃力，在老师的帮助以及她自己的努力下，最终她以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。
海伦的成功是因为什么？也许有了莎莉文老师的耐心，但如果她放弃了自己，会有这么好的结果吗？如果她在小时候就认为自己比别人差，因而自卑，怎会成为一个学识渊博的人？
我们自己掌握着自己的人生，我们可以自暴自弃，甘心落后，得过且过，不求上进，不思进取，没有理想和追求，但最后只能一事无成，我们也可以自立自强，对未来充满希望，奋发向上，积极进取，勤奋好学，对未来有理想和目标，最后以优异的成绩靠近重点大学。
残疾人成功的事例还有很多。只要我们不在困难面前低头，不灰心，勇于开拓，积极进取，志存高远，坚持追求，就一定会成功！我们将战胜黑暗，迎来光明。只有那些冷静勇敢的人才能熬过黑夜，迎来光明。
光明读后感 篇6
《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔柯察金那顽强的品格多么令人钦佩！如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。
保尔·柯察金的一生遭遇了很多挫折和变动，先开始母亲把他送进了学堂，自己在给别人做佣人。老师很不公平，给他惹了很多麻烦。之后，他被学校开除了。后来，母亲把他送到车站食堂当杂役，在车站饭店的工作非常繁重，而且精神上还要忍受各种折磨，贫穷的社会底层人民过着苦不堪言的生活，保尔的哥哥阿尔焦姆是个电工，在保尔失去工作后，哥哥帮助他，调到了发电厂做了一个电工，他认识了朱赫来，又发生了一些事情之后，他就参加了革命。
他非常热衷于革命事业。最后他双目失明，身体瘫痪，但还是顽强地与病魔作斗争，不停地读书和学习，想继续工作下去，在准备了5年的文学工作后，写成了一部**《暴风雨所诞生的》。
读了保罗的故事后，我认为他有太多的优点。他工作很努力。即使他病了，也不会摔倒。他对革命工作有着无限的热爱和向往。他始终保持着献身共产主义理想的精神，在生活困难时从不抱怨。他有坚强的意志和毅力。当疾病使他痛苦时，他仍在为革命理想而战。即使他有残疾证明，他也必须想办法继续工作。
他是一个坚定而坚强的革命战士。面对敌人的折磨，他不屈不挠。在枪林弹雨的战场上，他勇往直前。
因为这些品质，保罗让很多人认为他就像一个勤劳、坚强的超人，不能战胜钢铁。他顽强奋斗的一生让我感到他的一生非常有意义，就像他说的那样：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。
”如果一个人能够为自己的理想而奋斗一生，那无疑他的人生是充实而幸福的。
与他的那个动荡的年代比起来，我生活的这个年代和社会要幸福得多，不愁吃不愁穿，没有战争和枪林弹雨，每天都可以安稳的生活和学习，可以呼吸春天的空气，沐浴夏天的阳光，品尝秋天的果实，欣赏冬天的雪景。而我们的这种生活也是革命者和劳动者们换来的，所以我们应倍感珍惜，努力学习，为祖国的明天贡献才智。
珍惜现在的光阴吧，不让青春白白流逝！
光明读后感 篇7
在作者的世界里，有永恒的黑暗，但他渴望光明。
他曾写道：“即使树根被禁锢在黑暗的泥土中，也分享树梢的快乐，通过和大自然的感应，构想出阳光和广阔的空间及飞翔的东西。”
在黑暗面前，他用自己的心去感受那绿大地、潺潺流水的印象，感受那能融视、听、感于一体的第六感。尽管布莱克从未离开过他的世界，但她在黑暗的世界里过着光明的生活。如果真的面临这样的命运时，你的眼睛再次恢复光明时，你会看到从没有看见过的东西，为前面漫长的黑夜贮存下了五彩的记忆，我们会以从来都没有过的方式来使用你的眼睛，每一样东西都在你的眼中变得那样珍希
即使黑暗用痛苦筑起绝望的墙，我们仍然可以看到高高的街灯；即使前方黑暗，我们仍然可以向前摸索；即使黑暗总是伴随着我们，我们仍然可以用我们的心照亮。因为开拓不止，路才无荆
“生活中不是没有美的东西，而是没有发现美的眼睛。”在他们的眼中，那些被我们忽视的细微东西，也是他们心中的乐章。
我不得不承认，也许我永远感觉不到世界在盲人的眼中，在他们的世界里，都充满了黑色。即使这样，黑夜来临亦或闭上双眼，我试着去感受盲人的世界，在摸索着前进，不可名状的恐惧盘踞了心里，做了一刹那的盲人，才能理解他们的感受，而往往，他们又比我们坚强许多，坚强面对黑暗，微笑着对待人生。在他们心中，我似乎看到了隐藏的光芒
只要心灵有光照明，他们就不会迷失方向。我们更没有理由放弃自己！
光明读后感 篇8
我记得拿破仑曾经说过：19世纪有两个奇怪的人，一个是拿破仑，一个是海伦。凯勒-马克。补间。
是的，在光明的1年和没有光明和孤独的87年里，她海伦没有气馁，反而对生活很乐观。克服重重困难，他毕业于哈维大学德克里夫学院。她建立了一个又一个的慈善组织，被时代杂志评为19世纪美国十大英雄和偶像之一。
读完这本书，我深深体会到，是她给了我新的生活希望，看到了生活的另一面——乐趣。它让我的内心充满了克服困难和挑战生活的勇气。
默默无闻的无私老师沙利文经历了种种灾难，但她还是坚持到了最后，成为了小海伦的老师。
这本书的第三部分：“如果你给我三天的光”分别写了海伦会如何度过这三天的光。看完之后我也想，如果我只有三天的光，我会怎么用。这个问题真的让我想了很久，因为我有一双完整的眼睛，无法理解失明的感觉。或许这就是我们健康人的短板。美丽的事物就在你面前，你却不想要它；你想要那些你无法追逐的东西。
如果我只有三天的光，第一天我会像海伦那样给我所有的朋友和家人打电话，好好看看他们的脸和眼睛，因为也许我永远也看不到他们了再次注视刚出生的婴儿，这样我就可以看到我热切渴望的纯美景象；同时，不要忘记人类最忠实的朋友，我最亲爱的狗，我要看到它忠诚的眼睛，它一直陪伴着我整个童年，一直到现在。
第二天，我会把读过的书和用过的东西都看完。或许我永远看不到它们是什么样子，也无法直接看到书上的字，那笔触。一笔画好美；还要看我的家，陪伴我12年的家，一定要好好看看，永远记住。
第三天，我要早起去看看大自然，看日出的神秘，看落日的凄美。去看看大自然创造的奇迹，看看夏天可以遮荫的树林，看看它有多舒服。
如果你只有三天的光照，你会如何使用它？请不要浪费上帝赐给我们的这些宝贵才干。要知道，失去了这些才能的人，有时会渴望再来一次，所以好好利用吧！
最新儿童教育读后感汇编
我们应该如何来写一篇感动心灵的读后感呢？根据作者所写，我们可以创作一篇出色的作品。完成阅读后，我们需要认真总结和反思昨天的得到和感悟。如果您想阅读一篇精彩的文章，不妨尝试“儿童教育读后感”。
儿童教育读后感(篇1)
记得曾经教过的一个孩子佳佳，6岁的她乖巧懂事。有一次和她妈妈闲聊中，她妈妈说：“在培养和教育佳佳的过程中，自己好像也经历了一个学习成长的过程。比如：现在的孩子都是家里的独苗苗，倍加宠爱，万分呵护，很容易养成自私自利，缺少爱心，凡事以自我为中心的骄傲性格，在我们周围不乏这样的例子。所以在佳佳出生不到一岁的时候，我就注意有任何好吃的东西，必定要让她给爷爷奶奶爸爸妈妈分享，有时候，家里的老人不愿意配合，我就给他们讲道理，统一认识，一致行动，渐渐地佳佳就知道有吃的就要给大人留点。”她还说：“有时在公交车上给老人让座，佳佳就会问我为什么？我就给他讲尊老爱幼是中华民族的传统美德，老人行动不方便，我们应该爱护他们，有人给我们让座，我也告诉佳佳一定要对让座的叔叔阿姨说“谢谢”。以后再坐公交车，孩子一看到有老人就会对我说“妈妈我们让老爷爷坐吧”。时常在公交车上看到不少年轻人见到有老人或幼儿上车依然稳坐泰山，我就庆幸我的孩子没有成为他们这样的无“爱”一族。我要让我的孩子在接受爱的同时也要学会去爱别人，体贴别人。我就是这样，在教佳佳怎么做的同时，非常注意自己的一言一行，以自己的实际行动去带动孩子，所以，在佳佳成长的过程中，我也学到了不少。”
正是如此，母亲是孩子的第一位老师，除了对孩子言传身教，更要掌握教育孩子的多种方式方法。教育孩子的过程其实也是成人不断提高自身素质的过程。
作为教师的我们，更应该与孩子一起成长，读读儿童文化书籍，了解孩子的游戏，走进儿童的世界。看到孩子的略些进步，要鼓励和放大，看到集体的进步，及时鼓舞，为大家凝聚一种动力。少一些硬生生的莫名言语，少一些干巴巴的表情，少一些踌躇的忧心，少一些“不留情”的训斥，少一些挺起腰板地否定，多一些心灵的呵护，多一些善意的安慰，多一些弯腰抚摸，多一些共同的兴趣话题，多一些谦虚，“谢谢你给老师指出的问题”、“你真能干”“我要向你学习”让我们与孩子一起成长！
儿童教育读后感(篇2)
這是一本很棒的書！一個孩子從生下來到長大獨立，甚至於成家立業，教育子女，都會面臨很多的變化。非常重要的就是人際關係的建立。一個人的成長，都不是孤立的。首先是跟家長的關係。
當然在這個階段父母的態度，方法對孩子的未來至關重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開啟。無論是孩子還是大人，首先是一個人，需要尊重，愛護，平等的關係？？需要受教育，需要跟社會和人群建立良好的互動，才能更好地實現人生的真正價值，更好地對社會做貢獻！但是，並不是每一個人都有運氣和明白所有的道理。
每個人都需要不斷學習，反思，比對，調整，再螺旋式提升，進而成長。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書不只是針對兒童，也針對兒童的家長，老師，親戚，同學，未來的伴侶和夥伴朋友。所有的現象也許沒有一個標準來評判，也沒有一個結論來終止。這裏有很多很多的例證可以學習，可以思考，或許，方法就在其中！
儿童教育读后感(篇3)
昨天听到一个很遗憾的消息。
因为青春期的儿子不喜欢学性，所以管教和劝说都是无效的，母亲也有几次肢体冲突，母亲绝望了。在老爷爷的指导下，他让前夫作为监护人之一，签署了断绝母子的协议。
也就是说，她不想要这个儿子。从现在起，她不在乎自己是死是活。
我这两天正在看阿德勒的《儿童教育心理学》，他说：
如果我们同意个体心理学的观点，即无论什么样的孩子能被拯救，我们认为总会有办法帮助孩子。即使遇到非常糟糕的情况，也能找到出路。当然，其中的关键是我们要想方设法去寻找。
他还说：
对孩子的教育，家长或教师绝不能有半点灰心丧气。不能由于自己的努力没有立刻取得效果而产生绝望的情绪；不能由于孩子垂头丧气、萎靡不振和极端地消极、被动而产生挫败感；同时也不能受到那些关于孩子有无天赋的迷信说法的诱导。从个体心理学的角度看，要培养孩子的精神意志，就要给他们尽可能多的勇气和自信，让他们认识到，任何困难都不是不可克服的鸿沟，而是我们可以努力解决的问题。
阿德勒有坚定的意志和乐观的精神，这样他母亲绝望的孩子才能交给他，他必须能够回到正确的生活道路上。事实上，他做到了。他在维也纳的一所学校设立了一个教育咨询诊所。他利用现代心理学知识为教育体系提供服务，这一体系持续了大约15年。许多孩子从中受益。
但我认为意志和精神只是辅助手段。阿德勒真正的王牌是他理解孩子，这样他才能理解他们。然后，他可以在他们之间建立信任关系，然后，他可以谈论教育和指导。
作为乖乖女长大的母亲，不理解儿子的所作所为，对青春期孩子的心理也没有清晰认识，她跟孩子之间更多只是“管与被管”的关系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至还不如完全不教育。
《儿童教育心理学》，号称是全世界教师和父母的必读书，50种语言全球发行，畅销70年。作者是奥地利的阿尔弗雷德阿德勒（alfredadler），已经在《被讨厌的勇气》里介绍过（看这里：一切都是你自己的选择——《被讨厌的勇气》读后）。
阿德勒创立了个体心理学。他的定义是：个体心理学是专门研究儿童心理的一门科学，主要研究儿童的整体人格，即实践性知识。
无论是心理学家、家长、朋友还是个人，只要他们有这样的知识，就会指导如何运用这些知识来引导人格的发展。
他认为，教育问题可以归因于一个自我意识和自我引导的过程。如果**想对儿童进行教育，必须先要全面了解儿童。然而谈何容易，大多人的成年人尚且不能正确认识已经定型的自己，更何况是变化多端的孩子。
还有一个重要的事实。儿童的发展既不是天赋决定的，也不是客观环境决定的。儿童的客观现实观及其与客观现实的关系是儿童发展的决定性因素。
正如人类生活在同一个现实世界中，但他们以不同的方式塑造自己一样，每个人的个性不是建立在客观现实的基础上的，而是建立在个体对客观实世的主观方法上的。换言之，个人对客观事实的看法不是事实本身。
谈到这一点，阿德勒说：
**从自己的角度评价和看待儿童也不重要。重要的是**从孩子的角度来看待他们的处境，理解他们的错误判断。**不要期望儿童的行为不会出错，不要期望他们会按照**成熟的理智来行动，而是要意识到，儿童在理解自身的处境时会经常犯错。
如果孩子不犯错误，孩子的教育不仅是不可能的，而且是不必要的。
这是多么宽容的态度！
**往往容易原谅自己的错误，为自己找很多借口，却为孩子找各种借口而大发雷霆。他说：“宽容对教育来说是一种非常必要的品质，这一点是很重要的。”
的确如此。
本书从人格的统一出发，逐一分析了以下几个方面：
儿童追求优越及其对教育的意义
如何正确引导儿童追求优越感
儿童的自卑感和自卑情结
怎样防止儿童产生自卑情结
儿童在家庭中的地位可能是社会情感和儿童成长的障碍
家中有兄弟姐妹的儿童心理状况及其矫正
儿童进入新环境表现出来的性格
儿童在学校的表现
外在环境对儿童成长的影响
儿童教育读后感(篇4)
王文静***学前101
最近，匆匆忙忙的读完了《蒙台梭利儿童教育手册》，全书虽然是偏理论，读起来也比较乏味，但读完此书仍旧是受益匪浅。
提起近代幼儿阶段的教育，谁也无法绕过蒙台梭利的蒙氏教育法。近百年来，它的教育理念和教育方法对世界幼儿教育产生了积极的影响。
在《蒙台梭利儿童教育手册》中，蒙台梭利的教育方法遵循自然所引导的儿童生理和精神发育的原则，大概分为三部分：运动神经的培养、感知的培养、语言训练。针对这些方面的培训，蒙台梭利还发明了一套教学工具——蒙台梭利教具。
在运动神经训练中，蒙台梭利提到，一旦给孩子们指明了方向，孩子们的活动就会朝着正确的目标前进，他们会静静地、心满意足地成长，成为一个积极的工作者、一个平静而有趣的人。她主张在教孩子们小东西的时候，老师应该坐在孩子们旁边，慢慢地向他们示范动作，并故意把这些动作分成几个部分，让孩子们看得更仔细、更清楚。
这样，孩子们可以很容易地学习，并且在做这些事情时表现出极大的兴趣和惊人的注意力。在教孩子们大规模的活动时，如清洁和摆放桌子，也可以使用同样的方法。一开始，老师必须参与其中。在教孩子怎么做的过程中，她可以简单地解释几句话，也可以不说一句话，但必须用准确的动作演示。
老师把练习的步骤给孩子们看后，就走了，让孩子们自己学习。
我认为她的教育方法很好。老师的教导只是一种暗示和一种教导。但是，这足以给孩子们一个良好的开端，然后是孩子们的自我发展。孩子们相互学习并带着热情和喜悦投入到工作中去。这种平和积极向上的氛围培养了孩子们对生活的同情心、互助态度等。
第二部分是感知训练部分，其中有三套木质三维插件。第一套插件气缸高度相同，但直径由大变小；第二套插件气缸直径减小，高度增大；第三套插件气缸直径相同，高度减小。训练方法很简单，就是把插件里的所有气缸都拿出来，混在一起，然后拼凑起来，让孩子根据不同的属性把它们放回正确的位置。
当然，这也是在老师示范后，再由孩子操作。
大多数时候，我认为老师在这个过程中的示范可能是多余的，因为孩子看到了同龄人的操作，这就足以让他们模仿。在训练的过程中，孩子们可能会遇到很多问题，但是达到语气的情绪目标的信念总是会引导他们改正错误。结果不是老师让他注意到自己的错误，而是孩子自己的脑力劳动。
因此，我认为从这一点上讲，孩子们已经进入了一个漫长的自我教育过程。当然，进行这种练习的目的，并不是要达到一个外在的、表层的目标，也就是说，让孩子们进行圆柱体插孔训练的目的并不是要让他们学会如何正确地放置那些小圆柱体，而是通过这样的练习，让孩子们学会如何自己去做，让孩子们在练习中训练自己的观察能力，并引导他们学会对所观察的物体进行比较，从而形成自己的判断，推理和决定。正是通过不断重复这种锻炼能力和理解练习，孩子才能得到真正的发展。
下面的圆柱千斤顶练习是一系列立体几何图形练习：粉红塔，宽楼梯和长楼梯。这些练习的目的不是要确保孩子以正确的方式完成，而是让孩子必须自己完成，所以即使孩子在训练过程中犯了错误，老师也不必干预。
总有一天，孩子们会以正确的方式完成所有的练习，达到练习的目的。在实践中，孩子们只能通过眼睛来识别和控制错误，所以我认为蒙台梭利是完美的，可以使同一系列教具之间的差异更加显著。这样，孩子们能够一眼就看到。
除此之外，蒙台梭利还有很多训练感知能力的教具，如表面粗糙光滑的长方形板、声筒等，这些教具都很好地训练了孩子的感知能力。
第三部分是语言的训练，蒙台梭利主张采用与感觉练习相关的命名法给孩子们上课，她认为这是进行清晰而准确的语音练习的大好时机。在每一次感官练习中，当孩子们区分物体之间的差异时，老师用一个词来清楚地描述这种差异。总结来说，分成三个阶段：
第一阶段是命名，第二阶段是识别，第三阶段是单词发音。经过长时间的反复练习，儿童的语言能力必须提高。
以上三项是最重要的。当然，还有写作、算术和记谱的训练。在培训的过程中，我认为教师有必要引导孩子，但不能让孩子感受到教师的过度参与。但教师应该能够尊重孩子，冷静耐心地对待他们，给他们足够的活动自由。
教师也要注意到儿童具有努力发展的特点，他们是积极主动的。我们渴望工作不受干扰，努力不受阻碍。同样，孩子们应该是比我们更需要得到尊重的人，因为他们天真，他们的未来还有无限的可能性。
我们所需要的，他们也同样需要。因此，老师应当时刻准备着为孩子们提供他们所需要的帮助，但却永远不要成为孩子与其实践之间的障碍。
给孩子自由，让他们通过自己的努力学习。我认为这是最合适的方式。
儿童教育读后感(篇5)
在读的过程中，你会发现，书中描述的孩子的行为特征自己孩子身上会有。你会和我一样忍不住接着往下看。
阿德勒提出，要用正确的方法培养一个人格健全的孩子前，父母除了具备养育知识，还必须具备心理学知识。
书中提到，作为家长，首先要管理好自己的情绪，做一个“沉着”父母。
一个刚出生的孩子，已经具备了感知父母情绪的能力。
做一个情绪稳定的家长，容易跟孩子建立情感连接，跟婴儿建立健康的依恋模式，形成良好亲子的关系。
要做到一个情绪稳定的家长，最简单的方法是克制好好说话，避免大喊大叫。
我在青少年的心理咨询案例中发现，很多问题儿童的背后，有一个情绪化的爸爸或者是妈妈。
书中提到几个生活中常见的孩子行为应该引起我们的重视。
比如“可怕的两岁”。孩子到了两岁后，自主意识飞快发展，你会发现，仿佛一夜间，孩子长大了。他会跟你对说干，什么都要自己来。
事实上，孩子在半岁左右开始喜欢到处乱摸，乱爬，乱抓东西。其实这时，孩子已经开始有了自信的信念，孩子知道自己有能力实现一些目标。阿德勒认为这时孩子已经拥有了一个重要的心理特征，叫“自我效能感”。如果家长不知道这个规律，会处处限制孩子的行动，而这样的做法，就等于经常打击孩子的自信。以后孩子就会变得胆小自卑。
同样的，孩子恐惧上幼儿园、在幼儿园打人、拖延症、在路上不跟人打招呼，这些行为背后，都有我们意识不到的原因，孩子又不能用他们的语言来表达。这就需要我们不断去学习做一个精益父母。而这本书为你提供了如何跟孩子沟通的技巧。
儿童教育读后感(篇6)
当英国的资本主义革命迅猛发展之时，18世纪的法国正处于封建专制的统治之下，新兴的资产阶级为了谋求自身的利益，推翻封建专制制度，发动了法国的启蒙运动。卢梭是这场运动的弄潮儿，《爱弥儿》这本著作中正是启蒙运动的产物。卢梭在这本书中提出的教育思想展现了当时人文主义的特点，是对封建专制下教育思想的批判与更符合人的发展规律的教育思想的开创。他掀起了教育领域哥白尼式的革命。
卢梭的教育思想核心是自然教育理论，目的是培养自然天性充分得到发展的自然人。他写道：出自造物者之手的东西都是好的，而一到人的手里就全变坏了。他反对传统的不顾儿童身心发展特点，压抑儿童天性的古典教育，强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。其中他提出的消极教育、自然后果法直观教育，对于儿童发展的帮助使我感受很深。
消极教育就是设法避免环境的不良影响，让自然说话，让儿童自然成长的教育。《爱弥儿》中写道：在万物的秩序中，人类有他的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位。应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。这一点与我国清代教育家王阳明的观点颇为相像。王阳明有一段经典的论述：大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。要尊重儿童玩耍的权利，让他们创造并享受自己美好的童年。
对于每个人而言，未来总是无法预料和遥遥无期的。因此教育者不要为了那虚无缥缈的未来而毁掉孩子的童年，这样的儿童只是成为教育者希望他成为的样子，而不是孩子自己想成为的样子。迈克尔杰克逊童年的悲剧造就了他，也毁灭了他。迈克尔一直认为自己那段童年往事不堪回首，他八岁时开始与成年乐手合作排练，父亲非常严厉，在他犯错误时或者表演未达到预期时就会用剥了皮的电线抽打他；为了惩罚他的扭捏，把他扔进女生的化妆间。殊不知这些都是对年幼的迈克尔的侮辱。一代巨星根本没有童年，很明显他的人生是残缺的，他本人是不快乐的，所以他才要把赚来的钱给孩子们建乐园，想把自己童年所缺失的东西都弥补回来，却也因此惹上了官司，最终伴着遗憾而死。可见拥有一个快乐的童年是何等的重要！作为教育者，没有任何理由去剥夺孩子享受童年的权利，无论出自何种冠冕堂皇的理由。
在当今的应试教育中，我们更应该看到这一观念的现实意义。有多少孩子在本应该无忧无虑的奔跑，玩耍的年纪被送去了各种各样的补习班、培训班、辅导班。孩子们被困在一方小小的房间里，却无比向往窗外的蝴蝶和盛开的花朵。这些最终都可能导致孩子们厌学，反感父亲，甚至讨厌这个世界，以至于小小年纪便跳楼自杀的现象早已屡见不鲜，这不正是多少少年郎，不到白头死。的悲剧吗？所以请不要再以所谓的为他们好的理由而给他们套上枷锁了。教育者要尊重童权，释放儿童的天性，还给他们一个自由自在，天真烂漫的童年。
自然后果法是让儿童自己通过切身体验来认识周围的事物和现象，认识活动和活动结果的意义。自然后果法是卢梭提出的一种道德教育方法。基于少年儿童的理智尚处于所谓睡眠状态的观点，卢梭反对对这一年龄时期的儿童进行说理教育，也反对对他们施以严酷的纪律和惩罚，主张让儿童通过体验其过失的不良后果去认识错误，吸取教训，学会服从自然法则，从而自行改正。儿童毕竟是儿童，他没有像成人一样的理解力，当他做错事时，他也许连自己错在哪里都不知道。当父母或他人教给他道理时，他们不但不会理解，可能还会产生对这一事物的谬误。成长是孩子自己的事情，不是父母可以代劳的。自然后果法强调自然，让孩子顺应自然规律去成长，当然就是做得好有好结果，做的不对，要承担后果。这就是成长，在孩子还小的时候，遇到的困难往往都是小小的困难，这个时候让孩子摔几跤，是为了在孩子长大以后能更顺利的应对生活。
在现实生活中，总是会出现孩子不吃饭，父母围着转的现象。孩子不爱吃饭，父母总是耐心的这么哄那么劝，企图让孩子吃饭，无意识地把孩子吃饭的事情外化到了父母身上，不是孩子自己应该做的事情了。这样父母就要承担一个后果：孩子吃不吃饭，由我来承担！孩子也会养成一个观念：我吃饭是为了父母吃的，我很不喜欢吃饭。若是采用自然后果法，孩子到饭点不肯吃饭，还拿零食当饭吃。父母首先要用平和的语气告知孩子：宝贝，现在你不吃饭，那么等饭点儿过了，你会觉得饿，那个时候想吃就没人给你做饭吃了。还有：不吃饭的孩子是不能吃零食的。然后询问孩子：你听懂了吗？现在你要好好吃饭，一会儿不饿，还有零食吃。你选择哪一个呢？如果孩子仍然不吃饭，妈妈就把他的饭碗收起来，不再去理睬孩子。等孩子饿了要吃零食，父母要无奈地对他表达遗憾的心情说：怎么办？没有饭了，而且不吃饭是不能吃零食的。但这个时候，孩子一般会选择哭闹来使父母妥协，父母一定要坚定自己的立场。一定要让孩子自己体会到不吃饭所带来的后果，这样下次他就会知道原来我不吃饭，是要自己来承担饿这个后果的。那么他就会明白自己应该在吃饭的时候好好吃饭这个道理。我想也许这个做法会比父母苦心讲大道理所起到的效果更加好。
卢梭认为儿童的自然天性，应该让他们直接面对自然这一本书。在教育儿童过程中，直观教育也起着一定的作用。直观教育是运用演示具体事实和人物事迹的方法对受教者进行教育。直观教育包括实践教育和图象演示教育，它们的共同特点是，使教育对象获得感性认识，在大脑中留有生动、具体和直接的形象。这对于当今的教学也有重要的意义。相信《变形记》这个节目很多人都看过。这个节目组就是运用了直观教育这一理念直接将城市里拥有某些不良习性的孩子和农村里面条件艰苦，却拥有着美好品德的孩子相交换去体验各自的生活。城市里的孩子可能因为从小拥有着优越的生活环境，而不知生活的艰苦，不珍惜当下的生活和时光，甚至染上很多不良的习惯。当他们去到农村，亲眼看到那里的生活是如何的，那里的孩子是怎样生活，读书的。他们自己亲身去体验，去做一下农活，去靠着自己的力气生活，才会体会到原来他们幸福的生活并不是白白得来的，而是父母一点一点辛苦为他们创造的。他们才会心存感恩，从而转变自己的观念，去改掉他们自身不好的习惯。
在一期节目中，城市主人公李宏毅曾是一个挥霍无度的深度宅男，虽拥有俊朗的外表，优越的嗓音条件，但他就是吃不了苦。曾经在韩国试训过三个月，但由于种种原因，选择放弃了韩国继续深造的机会。到了农村之后，他反而显得很懂事，可能是懂了原来其他人的生活条件如此恶劣，自己所受的苦也许根本不值一提，在结束节目后，他去参加了艺考，如今已经有多部作品。如今，李宏毅已经成为了新生代偶像的储备力量，找到了自己人生的目标。
让儿童多多参加社会活动，回归自然，自己去学习和锻炼，去获得更加直观的，感性的认识，从而改变自己，这就是直观教育的强大力量。卢梭的自然教育理论，强调教育要顺应儿童自然天性，要充分尊重儿童身心发展的自然规律，要崇尚自然、平等、自由。这不仅是对当时的腐朽的教育的批判，开创了一个教育的新时代，而且对当今的社会也有着深刻的借鉴意义。
儿童教育读后感(篇7)
现在大多每个家庭都只有一个孩子，大人们个个都是望子成龙，望女成凤的。为了让自己的孩子不输在起跑线上，越来越多的大人们开始逼着自己的孩子学英语、学钢琴，从小就只能和各种各样的书本打交道，甚至有的家长连孩子们嬉戏玩耍的时间都要一并剥夺。我想，这就是让儿童生活在了儿童本身的生活之外了吧，在这样的环境之下他们的个性就只能被完全束缚住了。
但如若只是放任幼儿，恐怕也不能达到较好的效果。正就如同书中所提到的鲁迅的“三味书屋”与“百草园“之间的关联。显然儿童更好地成长一定程度上还是十分需要我们这些成人去指引他们的，但这并不意味着要一味的将我们成人认为孩子因该发展的方向去强迫他们接受。就像我们成人所设定的三味书屋一样，对于孩子来说是相当枯燥与乏味的，这样只会让他们变成一个缺乏好奇心、缺乏探究精神的木偶。特别是对于幼儿教育，适当地释放孩子们的天性，让他们在三味书屋中发现百草园的乐趣是必然的。
结合我们现在的幼儿园课程来说，我们能够发现现如今的幼儿教育也在一步步地像这个方向不断地靠拢。例如越来越多的教案中体现出了幼儿自主探索，自由讨论发现的重要性。孩子们在这样的活动中不断增强自己的探索能力、探知欲望，这样对于他们来说就是一个良性的循环。作为一名在职的幼儿园教师想要让自己班级的孩子有个性地发展，更要深刻理解及内化这样的一些理论知识，将它们融入于孩子们的一日生活之中，将它们普及与每一位孩子的家长。让我们共同努力一起孩子们那些可贵的东西吧！
我们首先要了解儿童文化才能往更有利于孩子成长的方向去进行儿童教育。通过这一次的继续教育，我也发现自己在了解儿童和如何进行教育的方面还是相当匮乏的，只有通过不断学习汲取书中精华才能让自己的教育方式更适于孩子们的自然发展。希望自己能通过这样不断地学习提升自身各项能力。
儿童教育读后感(篇8)
寒假前，我们学校发了《儿童文化与儿童教育》一书。我利用寒假认真阅读了《儿童文化与儿童教育》这本书，对儿童文化和儿童教育有了更进一步的认识和理解，对自己的教育工作也很有帮助。我对第一章“儿童是谁”中的第八节“儿童也是文化的创造者”和第二章“儿童文化”很有感触。
一、儿童获得文化的途径。
从儿童期的特点看，家庭是儿童文化习性获得的最重要的文化场。家庭是以婚姻关系和血缘关系为纽带而建立起的社会生活的基本单位，儿童不仅从这里获得基本的物质需要，也从这里获得对外界的初步认识和理解。因而，家庭是人的一切发展的根基，是人一生中精神世界及行为方式的第一源头。家庭对儿童文化习性获得的影响主要表现在民族传统文化的基本内核的熏陶与继承，包括民族的宗教信仰、图腾崇拜、伦理观念、风俗习惯、思维方式、心理素质、价值观念等。由于家庭对人的影响的首发性、直接性、深刻性和长期性特点，家庭成为了儿童文化习性获得的第一影响源。
当儿童学会走路，他的活动范围即从家庭迈向了社区，参与社区的文化活动，比如节日庆典、宗教礼仪等，但这时儿童是作为边缘人、旁观者的身份参加的，他对文化的感受与理解，更多的是通过模仿和熏陶而获得的。
当长到一定年龄后，儿童便进入幼儿园、学校进行学习时，儿童的身份与以前不同，这时他是作为学校的主人和学习的主体参与到学校各项活动中去的。学校则通过教育帮助儿童获得相应的文化习性。
此外，个体的人格倾向、主观的文化体验以及文化选择，规定着个体与外在文化环境互动的水平与结果。个体与外在文化环境互动的水平可分为自在与自觉两个层次。儿童心理发展的水平，决定了儿童个体与外在文化环境互动的水平处于由自在向自觉水平过渡的阶段。
二、儿童文化要顺应儿童的天性。
天性是文化的根基。因此，教育必须要以儿童的天性为依据，才能发挥自身的功用。天性是不可教的，也是无法改变的。所以，有学者提出，人之所以为人，就是以人的天性为根基为前提的。天性的生成是由生命的进化历史决定的，是经自然选择的，因而是自在的合规律合目的的。教育的出发点应当是人的天性，教育应当尊重天性。
儿童文化习性的塑造，首先应当了解儿童，了解儿童之所以为儿童的需要与成长的规律。蒙台梭利将儿童的需要视作来自生命的呼唤，认为孩童成长为大人是借助于一种神圣的力量。所以在这个奇妙的过程中，教师与成人所做的干预必须是“间接的”，是一种充满敬意地等待儿童成长的过程。她说，“让我们‘释放’这个生命去成长，只要是对他好，让我们当个安静的观察者。”，因此，顺应儿童天性，成人首先应当是一个观察者，一个儿童发展需要的研究者。
三、我们要不断更新儿童成长的文化场。
儿童成长的文化场是一个大的教育空间，包括正式教育空间、社区教化空间和家庭教养空间。现在的社会文化使得原有的文化场以及其间的文化关系发生了巨变，昔日一元、静态与封闭的文化场，成为了多元、动态与开放的文化场，文化间关系由疏远、隔离与封闭走向了开放、沟通与互动，这些变迁导致原有大教育空间的震荡，对一直以来习惯于自在状态下的儿童文化习性的获得产生了重大的影响。文化有“大文化”与“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是乡民的生活文化，不同文化间应当互动互补、和谐共荣。现在的儿童成长于其中的文化场是一个“大文化”与“小文化”共同作用下的文化场，包括了托幼机构、学校、社区和家庭等。有研究显示，根据美国人和日本人的标准，中国托幼机构的一切都是严肃的、墨守成规的，过分注重学业方面的问题。在日本的幼教机构中，儿童的活动是没有受到控制的。美国的幼教机构将社会价值放置于自由、独立自主和个体之上。这个研究结果表明，社会文化与包括幼教机构在内的各级生态系统存在着内容和形式上的一致，并通过微观生态系统影响儿童的行为。幼儿园课程是影响幼儿的重要因素。因此，更新幼儿成长的文化场应当从这些对儿童产生重要影响的因素着手，关注其中文化关系的变化及其对儿童成长的影响，从而来不断更新儿童成长的文化场。
儿童教育读后感(篇9)
寒假的午后，我静静的坐在窗前，沐浴着阳光，惬意的翻阅着书本，安静阅读、细细品味。平时的工作都过于紧张而繁忙，人也不知不觉变得浮躁起来。但是只有在阅读的时候，我的内心才是宁静的。作者二十几岁就出书，因为执着，所以他能领略到如此出色的儿童文化和儿童教育的研究。为此，我以一颗淡泊的心灵开始阅读的的旅程。简单的一本书，却囊括了儿童哲学、文学、历史学、精神学、心理学，顿时对作者的钦佩油然而生。作者为了完成自己的研究，完成自己的作品阅读了多少，积累了多少：从古代的老庄到现代的贾先生；从外国的黑格尔到中国的杨适；从诗词散文到论文杂谈；从哲学、文学再到生物学、心理学。实则让人感慨啊！
福禄贝曾说过：“孩子就是我的老师，他们纯朴、天真、无所做作，我就像一个诚惶诚恐的学生一样向他们学习。”随着社会的进步，现在教育界提倡“请蹲下来看孩子吧！”其实就是想让我们放下架子，谦逊地面对儿童，和孩子们进行平等的对话。当我读了《儿童文化与儿童教育》中的第一章《儿童是谁》之后，对儿童却有了更深的了解。我觉得我们不仅是要尊重儿童，更要以儿童为师，要读懂儿童。
儿童是一张白纸，他们的心灵纯净而又善良，他们的思维不受条条框框的限制，他们的世界充满想象。在一次美术课上，孩子们画了形态各异、色彩丰富的大树。当我看到小宇的画时：画面凌乱，大树东倒西歪，颜色也不对，树叶居然用了灰色！“这是什么树啊？”我脱口而出。小宇似乎很委屈，弱弱的的说：“老师，我画的是刮台风时的大树……这些细线是大雨，还有……很多泥土，所以大树变得灰蒙蒙的，看不清楚了……”我愣了，赶紧拿起画来仔细看。是的，当我用孩子的眼光、以一颗童心来看他的画时，原来这是一幅多么形象生动、多么富有想象力的作品：大树被强劲台风刮得东倒西歪；泥沙淹没了树干；是多么生动和形象啊。其实，如果总是习惯用地用成人的思维和成人角度去要求孩子，则会扼杀孩子的兴趣、快乐和丰富的想象力。有些时候，我们更应该靠近孩子一些，更天真一些，不要以主观臆断，多“请教”孩子。于是，我连忙拿起小宇的画，很诚恳的对小宇说：“小宇，老师错怪你了，原来你的画这么棒！”
但是现实生活总有些现象往往是背道而驰的，许多孩子的童年生活都是在过早的“成人化”教育中度过的。我们不应该一味的将成年人的思维强加于儿童幼小美好的心灵中，而是反过来将他们的天真来浇灌自己，我们的确需要更走近儿童，读懂儿童的一言一行，读懂儿童的所作所为，读懂儿童的丰富内心世界。只有这样，我们作为一个儿童的启蒙者，才能谱写出更美好的乐章！
