鲁迅课件

最新鲁迅课件精品7篇。

要了解"鲁迅课件"，工作总结之家的编辑已经为你整理好了。通常在给学生上课之前，老师早早地准备好了教案和课件，所以需要老师自己省点时间去编写。教师应该注重教案的实用性和实效性，以提高授课效果。以下内容仅供您参考工作和学习之用！

鲁迅课件 篇1

教学目标

(1)通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。

(2)体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。

一、导语激趣

有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手?让我们一起走进鲁迅的小说《祝福》，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。

二、整体感知，理清文章脉络

速读课文，列出本文的情节提纲，并且思考作者在小说的情节结构上采用了何种顺序，这种安排有什么作用?

先小组谈论，后全班交流

情节内容

序幕祝福景象与鲁四老爷

结局祥林嫂寂然死去

倒叙开端祥林嫂来到鲁镇

发展祥林嫂被迫改嫁

高潮祥林嫂再到鲁镇

尾声祝福景象与"我"的感受

《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的"序幕"，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述；最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。

倒叙的作用：造成悬念，引人入胜；造成悲剧气氛，奠定悲凉基调；突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突；突出反封建的主题。

(九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能对"精彩片段"或各个部分的思想意义，也才能对"精彩片段"或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。)

三、专题品析，合作鉴赏

鉴赏角度：人物形象、故事情节、环境描写以及其他描写人物的方法。任选一个角度，可以化大为小深入研究。如"形象"这一角度，可以把视点集中于"谁是杀害祥林嫂的凶手?"上。

分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。15分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。

1、人物姓名鉴赏

祥林嫂：

(1)、没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会"男尊女卑"现象的严重性。

(2)、祥林嫂"不祥"，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。

祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。

鲁四老爷：

(1)、他与鲁镇同姓，又被称为"老爷"，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中。

(2)、他书房里的对联写作"事理通达心气平和"是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就"皱眉"的态度与他"可恶""不干不净""谬种"的语言都鲜明地表现出他的事理不"通"更不"达"、他的心气不"平"、更不"和"。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是"品节详明德性坚定"，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的人。

鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。

柳妈：

(1)、柳，"无心插柳柳成荫"，柳妈对祥林嫂的精神戕害，是由于她对迷信的执着造成的，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎。

(2)、柳，生命力及强，插在哪里就在哪里生长。暗示封建迷信思想及易生长、传播、普及，当时的社会迷信面及广。

柳妈这个名字表明了作者对民众愚昧无知的批判。

贺老六：

(1)、俗话说"六六大顺"，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺；死于伤寒，寿命不顺；儿子夭折，家门不顺。

(2)、贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无所有。大伯，即他的长兄，不慈不仁，又收了他"自家的"房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。

贺老六这个名字表明了作者对他的不幸遭遇的同情。

祥林嫂的婆婆：

(1)、卫家山人。只卫护自己的家，是个专横贪婪的封建家长。"她应酬从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够"，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工钱，并且"又取了衣服"。为了获得更多的彩礼，她又"好打算"，把祥林嫂当作奇货卖给了深山野奥里的贺老六，得了八十千钱。这就是她的从容和能干！

(2)、她没有具体的名字，说明这种专横贪婪之徒远不是个别现象，这种利用宗法家族权威无所不为的封建家长比比皆是，有一个广大的群体。

小结：小说《祝福》人物形象的命名有着特别的含义，或寄寓美(祥林嫂、贺老六)的毁灭于其中，或寄寓讽刺(鲁四老爷、柳妈)于其里，作者的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。

2、爆竹声声话祝福--环境描写

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇"祝福"的特定环境里，三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。

第一次是描写镇上各家准备"祝福"的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写，表现出强烈的宗法思想和礼教威迫对把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次实际结尾通过"我"的感受来描写。祥林嫂的惨死与"天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福"的气氛形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，首尾呼应，结构完善。小说始于祝福，终于祝福，中间又再一次写到鲁四老爷家的祝福。情节的发展与祝福有着密切的联系。封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残，以致于杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时。祝福的热闹正反衬了祥林嫂临终的孤寂凄凉。以"祝福为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到深化主题的作用。

3、画眼睛的艺术--祥林嫂的肖像描写

眼睛是心之窗。课文对祥林嫂进行了三次肖像描写，描写的重点是眼睛。通过她的眼睛，我们可以知道，她原本是勤劳善良，安分耐劳的，她饱受生活的惨重打击后，在人们对于她的苦难的鉴赏、恐吓、威逼之下，精神完全崩溃，极度悲哀与麻木。最后变成"眼睛间或一轮"的"活物"，祥林嫂在封建宗法思想和封建礼教的威迫下，一步步被逼上了死亡的道路。

4、祥林嫂死亡之迷--杀害祥林嫂的凶手侦破

祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、贺家大伯、柳妈和鲁镇的人，都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路。中国人世代奉行"三纲五常"、"三从四德"等封建礼教，它毒害了所有的人，而就是这些人，又在不自觉的害别人，他们不约而同得织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的、不幸的弱者。丁玲硕果这样的话："祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。"所以，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。

(文章的意蕴，是贯注在文章生命机体的精神能量，是作家对人生、对生活、对社会、对自然独特的审美发现和认识，是具有美学价值的思想和智慧的闪光。在教学活动中，怎样才能深入体会文章中的思想和艺术个性呢?叶圣陶先生给我们作出了回答。叶老把语文阅读活动中对课文的鉴赏(审美实践)比作采矿，"你不动手，自然一无所得，只要你动起手来，随时会发现一些晶莹的宝石"。这部分的设计在于把课堂真正还个学生，让学生充分发挥其主观能动性，自己选择专题，主动去发现，去研究，在自主阅读与小组合作中不断生成新发现与新见解。)

四、拓展延伸

1、经典具有永久的可开掘力。《祝福》中的艺术焦点很多，请同学们"放出眼光"、"运用脑髓"课后自己确立专题去阅读，去发现，自主研究并写出阅读体悟。

2、根据《祝福》的内容，为祥林嫂写一篇小传。

(提倡个性化的阅读。努力摆脱从众的思维惰性，启发学生"不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场"，要站在书本之上，开拓崭新的个性视角，勤于探索，敏于发现，言人所不能言。这一设计对发挥学生主体性，培养创新意识与创新能力大有好处。)

鲁迅课件 篇2

学习目标：

1、培养阅读和欣赏散文诗的能力，指导学生通过诵读，体味作者深远的思想情怀。

2、品味语言，理解语言中的寓意。

3、领会作者在对南北不同雪景描绘中寄寓的精神追求。从而感悟人生，培养学生积极向上的人生态度。

学习重点：

通过多种形式的反复诵读和揣摩作者对南北不同雪景的描绘，体味作者情感及思想感情。

课前准备：

收集、整理描写雪景的诗文。

学习内容简介：

《雪》是鲁迅《野草》中写得很精彩的抒情篇章，景物描写生动细致，语言优美准确，文章围绕江南与北方不同雪景的对比，表明了作者的思想倾向，给人留下想象的空间和思考的余地。

学习过程：

一、检查预习字词情况

1给下列字词的注音：凛冽 褪尽 脂粉奁 馨口[工作汇报网 www.GSI8.Com]

2把握字形：蜡梅——腊梅 胡蝶——蝴蝶 壶卢——葫芦（说明：同音字现象，由于时代的原因，不能再写成前一个）

二、初读课文，整体感知课文内容

1、学生初读课文，同时在文中圈点勾画主要信息。

2、有感情地朗读课文，要求注意停顿，注意体会作者感情。

3、学生自读课文，并选择自己认为写得最好的一段反复高声朗读，然后在全班交流，同学间互相评议，互相示范，还可进行朗读比赛，同时谈谈自己对朗读的内容和朗读技巧的感受。

4、请学生谈谈对课文内容和情感的整体理解、认识，然后理清作者的写作思路。

鲁迅课件 篇3

2.语言、心理、外貌等刻画人物的方法;

教学重点难点:

分析人物，评价人物，探讨人物与主题的关系。

在课文结尾，文中的“我”这样写到:故乡的山水渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。……使我非常的气闷……又使我非常的悲哀。(教师板书:悲哀)亲不亲，故乡人;美不美，家乡水。为什么二十年后的一次故乡之行却给我留下了如此悲哀的心情?请大家看课文，找一找故乡使我悲哀的理由。

1、情节把握---- 小说以时间为序，以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节，全文可按“回故乡--在故乡--离故乡三个方面分为三个部分:

(1)、交代了时间、地点、回家原因及心情。

(2)、“我”在故乡期间的见闻和感受，

老屋的寂寥，决定搬家。

回忆与少年闰土的友情。

“杨二嫂”的变化。

闰土的变化。

(3)、“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，把希望寄托于未来、寄托于下一代。

2、找一找故乡使我悲哀的理由。

3、故乡的景色怎样?

(1)第二段描写写出了故乡怎样的特点?哪几个词语能集中表现出来?

十二段12段:深兰的天 金黄的圆月 碧绿的西瓜 英雄少年----令人神往，

一、课文中写了故乡哪些人，主要写了谁?

如果说故乡景色的悲凉可能会受到“我”的心情的影响(怎样的心情?)或者天气的影响(怎样的天气?)，而故乡的人却使“我”不折不扣地感到悲哀之至了。

二、我们先来看看二十年后的闰土有哪些方面使我悲哀.

社会的:多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，如同一把把挫刀，在时间这块励石上，活生生地把一个少年小英雄磨成了一个木偶人。

阶级的:一声“老爷!”就把自己与儿时的好友隔在了无形的厚障壁的两边;带回家去的香炉、烛台何尝不是在增加这厚障壁的高度呢!

结论:闰土是在生活重压下艰难地挣扎着的中国劳苦民众的代表。

结论:杨二嫂是一个被社会扭曲了的变形人，庸俗的小市民的典型形象。表现在自己被侮辱、被损害的同时，又在侮辱和损害着别人。

结论:追求新生活，心怀希望的知识分子形象。“我”:曾使自己魂牵梦萦的故乡，一下子就显露出了它的丑陋;为使它美丽，只有在本来没有路的地方走出一条新路来。

五、“我”母亲:

慈祥、宽容、厚道地对待所有的人，对待这个世界;世界却没有给她以公平:变卖家产，告别家园，跟儿子去外地谋生，她的前面是一片未知。

六、水生宏儿:

前的闰土和 “我”，20年后，或许不会再成为今天的闰土我;对他来说，与生俱来的苦难其实也是一种改变命运的财富!

结论:从“飞”出家门的那一刻起，他就开始“飞”向这个既陌生又新鲜的世界了。----也便有了路。” -------- 希望

【小结】“故乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀。

鲁迅课件 篇4

在教学工作者实际的教学活动中，时常需要用到教学设计，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。我们应该怎么写教学设计呢？以下是小编整理的《新青年》时代的鲁迅教学设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

设计理念

真善美是文章追求的最高境界，本文是作者追求这种理想境界的一个具体表现。文章围绕鲁迅以《狂人日记》为开端在《新青年》上发表白话文作品这一具有重要历史意义的事件为中心，揭示了鲁迅在“《新青年》时代”从原来的不问世事、埋头抄碑，到后来创作《狂人日记》等白话小说、投身新文化运动的思想变化及其历史意义。

本文所在单元的标题为“精魂动天”，意在通过文章的学习，让学生感悟人生，提升自己的精神境界。学习本文首先要帮助学生对鲁迅形成一个比较客观公正的认识，养成以发展变化的眼光看待人和事的意识，并让学生体会史料在传记中的作用以及作者求真求实的精神。

新课标的三维目标是一个统一的整体，任何方面都不能忽略。传统的授课方式往往是从知识和能力的角度入手设定目标，所以尽管一些目标看似明确，但由于忽略了学生的情感、态度和价值观，变成了生硬的任务，又加之没有合理的方法指导，学生不乐意接受，目标自然不能实现。根据高中学生对鲁迅已经有了一定了解的情况，本设计从情感、态度和价值观的维度入手，渗透方法指导，推动知识的学习和能力的发展。

预设目标

1、重新认识鲁迅，形成以发展变化的眼光来看待人和事的意识；认识作者求真的态度。

2、掌握通过寻找文章的切入点理解文章的方法。

3、体会作者运用史料真实地反映人物的手法。

切入点：本文节选自曹聚仁《鲁迅评传》第9节，《鲁迅评传》写于1956年，正值国内个人崇拜、英雄崇拜风气盛行。本文的关键在于一个“真”字：一是鲁迅的“真”，即鲁迅是怎样的一个“人”；二是作者的“真”，即作者的求真态度和方法。

本文的中心事件是鲁迅在《新青年》上发表白话文小说一事。言为心声，行为思表，鲁迅的所作所为体现了他的思想。我们可以围绕这一点来切入，设计问题，带动全篇的理解。

问题设计：

鲁迅是怎样开始在《新青年》上发表白话小说的？

围绕这一问题可以衍生出以下子问题：

1、鲁迅开始为什么没有在《新青年》上发表小说？这反映了他当时什么样的心态？

2、鲁迅后来为什么在《新青年》上发表小说了？

3、鲁迅自己是怎样看待这件事的？作者又是怎样看待的？作者是怎样说明自己的观点的？

4、你认为应该怎样评价这件事？

以上是从鲁迅的“真”入手的，我们也可以从作者的“真”入手，作者的“真”主要体现在作者对鲁迅的评价上。本文的中心事件是鲁迅在《新青年》上发表白话文小说一事，作者对它的评价，实际就是作者求“真”的体现。在文中主要体现在这样一段话上：

如许寿裳氏所说的，周树人开始用鲁迅的笔名，在《新青年》上写小说，这是鲁迅生活的一个大发展，也是中国文学史上应该大书特书的一章。不过鲁迅自己，在当时只是一种助阵的意思。

抓住这句话，我们前后联系，就可以顺利理解文章。据此可以设计以下问题：

1、在这之前鲁迅的生活是什么样子？

2、他为什么这样生活？为什么又写起小说来了？

3、为什么说这是鲁迅生活的一个大发展？

4、为什么说这是中国文学史上应该大书特书的一章？

5、“助阵”一词应该怎样理解？你是怎样理解的？

教学步骤

1、说鲁迅

情境设置：读网上一篇介绍鲁迅生平的文章（教师可用多媒体展示，文章具体内容略）

有人对鲁迅推崇备至，有人对鲁迅不屑一顾，你是怎样看待鲁迅的呢？

（情境的设置可以激发学生的阅读兴趣，教师可以通过学生争辩掌握学生对鲁迅的了解情况，适时调整教学的重心。另外，可以顺势补充一些背景知识，灵活处理背景知识介绍这一环节。当然，这只是很多方法中的一种。总之，此步骤是为了激活学生原有的经验和知识，掌握学生对鲁迅的了解状况，及时调整教学。）

2、与文本交流。文本是教师和学生展开对话和交流的平台，离开了与文本的对话，师生就失去了赖以提高的精神和知识资源。

第一读——精读。读字词、读注释，熟悉内容。（本文多用史料，学生读起来比较困难。在导入的基础上学生已经产生了一些兴趣，因此在读的过程中要顺势引导学生养成良好的阅读习惯。读文章，要充分利用注释，才能快速准确地理解文章。读时要勾画疑难之处。）

第二读——速读。概括内容，画关键语句。（学生读过一遍后，再读往往容易疲倦或反感。但是这篇文章需要多读才行。由此，怎样激起学生读的兴趣就显得非常关键。方法有很多种。我们这里采用问题带动法，用问题激起学生阅读的欲望。）

问题：

①为什么说这是鲁迅生活的一个大发展？

②为什么说这是中国文学史上应该大书特书的一章？

第三读——跳读。细化问题，展开对话：

①为什么说这是鲁迅生活的一个大发展？明确：它燃起了鲁迅用文学作品打倒吃人礼教、替先驱者助威、推动革命的思想和生活的激情。

②为什么说这是中国文学史上应该大书特书的一章？明确：虽然鲁迅只是主观上支持新文化运动，但他的创作却在客观上极大地推动了新文化运动。

③鲁迅在这之前的生活是什么样子？明确：鲁迅一直抄碑，别的什么事都不管。

④这反映了他怎样的心态？明确：鲁迅怀着满腔热情回国后，目睹了晚清政府的腐朽、辛亥革命的失败、袁世凯的复辟、军阀的混乱，又加上不幸婚姻的束缚，陷入了彷徨的境地。

⑤“助阵”的观点表明了鲁迅怎样的想法？明确：表明了鲁迅当时对提倡白话文的做法没有太大的兴趣。他要坚持自己的创作观点，保持自己的独立人格。

⑥作者对鲁迅说要把他写成“人”（见课后“相关链接”一），那么，在作者的笔下鲁迅是一个怎样的“人”？明确：鲁迅也有迷惘的时候，并非未卜先知的导师。他对事物有自己的看法，能坚持自己的信念，能保持知识分子的独立人格。（此步骤是在充分解读文本的基础上展开对话，是对文本的一种尊重。这些问题的答案在文中体现得比较明显，学生在讨论中一般都能够解决。）

⑦结合步骤一的讨论，谈谈你对作者观点的'认识。

3、拓展运用

①寻找其他关于鲁迅的传记对比阅读。（通过对比阅读，比较不同作者塑造的鲁迅形象和塑造手法的异同。）

②你是怎样看待下列人物的？人物：苏轼曾国藩拿破仑（以上只是随意列举几个，教师自己可以列举很多。通过这个题目进一步培养学生求真求实的态度，学习运用可靠材料来支持自己观点的方法。）

资料链接

前期的作品之中，《狂人日记》很平凡；《阿Q正传》的描写虽佳，而结构极坏；《孔乙己》《药》《明天》皆未免庸俗；《一件小事》是一篇拙劣的随笔；《头发的故事》亦是随笔体；惟《风波》与《故乡》实不可多得作品。……集中有几篇是不能称为小说的，我在前面已经说过了。我们中国人有一种通病，小说流行的时候，便什么文字都叫小说，这是很容易使人误会的事情。作者是万人崇仰的，他对于一般青年的影响是很大的，像这样鱼目混珠，我是对于他特别不满意的。（成仿吾《〈呐喊〉的评论》）

鲁迅，以及他所领导的革命的作家们，破天荒地打破了中国文艺封建意识的传统，用革命的人文主义唤醒了沉睡的现实的灵魂。由于他，文艺形象里面出现了人民的觉醒了的自由的意志，同时也鲜明地被画出了这觉醒了的自由的意志不得不和半封建半殖民地的黑暗现实苦斗的命运。处女作《狂人日记》，那立意，是为了叫出自我的燃烧的战斗要求，也是为了揭开社会的丑恶的实际。（《胡风论阿Q》）

鲁迅课件 篇5

1、学习生字新词。

2、初读，整体感知。

读。

2、你读懂了什么？

3、你能根据课题提出自学要求吗？

⑴ 写了有关鲁迅先生的'几件事？

1、自学全文，思考：

⑴ 本文写了鲁迅先生的几件事？试加小标题。

⑵ 反映了鲁迅先生的什么优秀品质？划出有关句子。

自由朗读，思考；分四人小组进行讨论。

2、反馈。

3、根据五件事来分段。

4、你觉得本文在结构上有什么特点？

1、师小黑板出示生字新词。自读，注意多音字的读音。

2、指名读，师生共同评议正音。

3、了解部分词义。

1、师简单介绍单元提示。

2、根据单元提示要求，学生读第一段。

3、你产生了什么问题？

4、你理解爱戴吗？从哪些地方看出伯父得到这么多人的爱戴？

划出句子，读。

5、作者提出的这个问题在这段中解决了吗？

那么这个问题的答案肯定在课文的哪部分中？

在二至五段中找出一句话来回答这个问题。

6、理清第一段与二至五段之间的果因关系。

7、在这一段中，你还有哪些疑问？请学生谈谈。

8、朗读本段。注意最后一句话的递进关系。

追悼鲁迅讲碰壁为自己想得少，

为什么伯父得到这么多人的爱戴？

鲁迅课件 篇6

一、设计理念：

语文课堂要有语文味。坚持以“读”为课堂的主线，注重对语言的品味和涵咏，让学生学会身临其境体验情感，培养学生的想象力和语文敏感。

二、教材分析：

《雪》是人教版八年级语文下册第六课，写于1925年，当时南方的革命形势蓬勃发展，可谓是春暖花开之日；而北方还被封建军阀盘踞，处于一片寒冻之中。居住在北京的鲁迅在黑暗的现实和酷冷的季节中，用他犀利的文字顽强的斗争着，去寻求“革新的破坏者”，去战取理想的春天。《雪》的构思体现了作者的独具匠心。我们学习本文，就是引领学生去感悟这种感情，理解这种匠心。

三、教学目标：

1、有感情地朗读课文，理解作者所描绘的两地雪的特点及作者的感情。

2、运用圈点批注的方法，品味优美的语言，理解文章的深刻内涵。

3、学习本文借景抒情的写法。

四、教学方法：研读赏析、合作探究

五、教学过程：

（一）导入

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开；洁白精灵寒中飞，雨落横山漫天扬。”猜一猜，这指的是哪一种自然现象？（雪）同学们还学过哪些写雪的诗句呀？同样是写雪，但诗人抒发的感情却不尽相同。那么对于鲁迅先生收录在散文诗集《野草》中的雪，我们会读出怎样的情感，怎样的内涵呢？

（二）自主学习，初读感知：

（1）文学常识：

（2）积累生字词

（3）初读课文

请同学们伴随着课文的配乐朗读，一起去聆听这位文学大师的内心独白吧！听完了朗读，谁能告诉大家文章描绘了哪两个地方的雪景？

（板书：江南的雪景朔方的雪景）

（三）合作探究，赏析美文

（1）、反复研读课文，体会江南的雪和朔方的雪的特点的深切涵义分别是什么？

1 、江南的雪：“滋润美艳”——血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草；塑雪罗汉。

女生齐读课文1——3段，用深情欢乐优美和缓的语调来读，反复读，读出童年的欢乐，读出作者对

故乡的怀念，读出作者对美好生活的向往，对美好理想的炽热追求。

2、朔方的雪：如粉如沙，绝不粘连蓬勃地奋飞

男生齐读4——6段。读出气势，在读中领会作者压抑不住的战斗激情。

（2）、体会作者在文中所表达的感情：

1、作者对江南的雪，朔方的雪感情态度是什么样的，然后结合课文中具体语句说说。

师生讨论后明确：作者对美丽多彩的江南的雪怀有一种眷恋、渴望、快乐、童真童趣而对独立、有活力、有精神的朔方的雪怀有一种赞颂、敬仰之情。

分析总结：作者写江南雪的滋润美艳，表现对美好快乐生活的眷恋和渴望；写在凛冽的天宇下奋飞的雪，表现对寒冷的环境的反抗，对不惧孤独、不屈不挠的斗争精神的赞颂。

2、归结主题：本文通过过江南与朔方不同雪景的对比烘托，表现了作者对美好事物的缅怀和对冷酷环境的抗争。

（四）关键词语的品味

（研讨课后练习二）学生结组交流，畅所欲言。明确：

1、“冰冷的”“坚硬的”强调雪的不屈的精神，而这种精神是“灿烂的”是最值得赞赏的。

2、“青春”“处子”都是最富有生命力的状态，这里是江南的雪孕育着的生命，是与轻柔和缓的境界相联系的。

3、雨是雪的初始防段，雪是雨的升华，作者用肯定的语气赞扬了朔方飞雪追求自由的精神，同时对它不幸的遭遇寄寓了深切的同情，作者赞颂朔方的雪是“雨的精魂”也就是说它仍然保持了雨的自由活泼的精神。

五、作业布置：

描绘一下你童年的雪景与现在的雪景，体味你投入的情感是否不同。

六、教学反思：

学习《雪》，我首先注重了学生对本文读的训练。是该读得深情欢快还是要气势磅礴，让学生们先弄明白。其次我注重让学生在读中、在合作中赏析作者在文中所要表达的思想感情，并适时地进行了改写了练习，让学生感受到由文到诗的美感，情感、领悟能力都得到进一步升华。

附：板书

鲁迅课件 篇7

教学目标：

1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学重点：

准确把握祥林嫂的形象特征。

教学难点：

祥林嫂悲剧的根源。

教学课时：

三课时

第一教时

教学要点：理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。

具体步骤：

一、导入新课

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说二、介绍背景

《祝福》写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个"真的猛士"，"敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血"，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

二、研习课文

1.自读"预习提示"，了解小说的教学重点，明确教学目标。

2.理清情节，了解倒叙的作用。

3.速读课文，概括各段内容。

情节内容起讫段落

序幕祝福景象与鲁四老爷1―― 2

结局祥林嫂寂然死去3―― 33

开端祥林嫂初到鲁镇34―― 35

发展祥林嫂被卖改嫁54―― 65

高潮祥林嫂再到鲁镇66―― 110

尾声祝福景象与我的感受111

提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排?

明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用?

讨论归纳

设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委;写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

三、布置作业。

第二教时

教学要点：重点分析祥林嫂形象。

具体步骤

一、回顾小说的三要素

故事情节、人物、环境(社会环境、自然环境)

二、分析祥林嫂形象

小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢?我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。

1.开端部分

①祥林嫂为什么要到鲁家做工?

小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁给一个"比她小十岁"的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲惨的命运之中。按理说，"年纪大约二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是"她家里还有严厉的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

②祥林嫂是怎样对待使她"嫁而守寡"、"备受虐待"的宗法制度的呢?

作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。

③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：…为什么说她"反满足"?

她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。

然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。

她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持("既然她的婆婆要她回去…可说呢")，被她婆婆像捆牲口一样，"捆了躺在船板上"，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

2.发展部分：

祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢?

同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。

祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢?

3.高潮部分

①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家?

②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对?

丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的`，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病"伤寒"，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着"打柴摘茶养蚕"，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗?)因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

按照封建宗法观念，妇女"出嫁从夫，夫死从子"，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，"大伯来收屋"使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个"嫁而再寡"的不幸女人态度如何?

A.鲁四老爷的态度：

鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。(通过四婶先后喊出三句"你放着罢"，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。)

B.人们的态度：

人们叫她的"声调和先前很不同"。

鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会 黑暗的程度。

人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

C.柳妈说鬼

④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的?其结果如何?为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：

她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用"捐门槛"的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的"罪名"，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊!而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法"赎罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

4.结局部分

当祥林嫂被折磨得像"木偶人"，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出

门外，使她终于成了"只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物"的僵尸。即使这样，

她在临死前，还向我提出了三个问题：

A."一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?"

B."那么，也就有地狱了?"

C."那么，死掉的一家的人，都能见面的?"

这是对魂灵的有无表示疑惑。

她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子;她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

三、小结：

祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

反思：

高中语文新教材几经变动，文本有删有增，而《祝福》却始终是保留篇目之一，自然有它独到的魅力，那么，如何让“老”教材焕发新意，也就成为我着力思考的问题。

在《祝福》的讲授过程中，除了让自己的教学理念体现“生本位”这一课改标志性的理念外，还强化了教学过程的多元性、思维过程的多维性，引导学生主动地、富有个性地学习，尤其是注意做到把这一创设点延续到了课外，即让学生以“阿毛”的身份写一篇反映“母亲”不幸遭遇的文章。这样安排的目的，既能让学生清晰地、完整地把握小说的情节、明确小说的倒叙手法，还可以锻炼学生的想象能力和写作能力，更能让学生通过角色的置换，进一步调动他们参与阅读的积极性，激发他们的审美热情。也许阿毛的存活，会降低文本悲剧性的感染力，但却能给学生宽广的空间去想象“母亲”——祥林嫂命运的悲惨，同情有如“祥林嫂”般的底层劳动妇女生存的艰难，进而让他们学着把视角放到自己周围乃至社会中的弱者身上，获得较为真实的生活体验，学会关怀，懂得珍惜。

之所以这样设计，还源于目前一些学生日益缺失的情感现状。

比如，在讲《包身工》时，读到包身工们“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”;“他们会半地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服”时，有些学生往往会无所顾忌地大笑(个别学生还会窃笑)，因为他们觉得笑的理所当然，把课文的悲剧气氛全给毁了。诚然，由于时空的距离，学生对这段生活的了解可能只是止于历史教材般意义的理解，缺少直觉得生活感受，对此不能一下子走进教材，不能与教者的意图产生共鸣，也有可理解之处，但不管怎样，这是一种缺失，一种被割裂了的、被刺痛的缺失。

面对这种情景，教者不可能无动于衷，但愤怒的指责毫无用处，而能奏效的，也许只能是理性的情感疏导。所以，对于此类文章，从教者一定要在关注学生特点和时代特色的基础上，思索如何施教，如何导学，能让学生悄然动容，心神慢慢凝重;能使每一种叙述都成为一种沉甸甸的语言，直接触及他们的心灵，引起他们灵魂的颤动，这应不失为一种哀婉、凄切、厚重的审美指向，这也是我们理应要达到的审美效果。