吕氏春秋读后感汇编十一篇。
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。心得体会的内容具体要怎样写呢？也许下面的“吕氏春秋读后感汇编十一篇”正合你意！如果合你所需，不妨马上收藏本页。
吕氏春秋读后感 篇1
杂家，诸子百家之一，中国战国末至汉初的哲学学派，以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家学派出现相对较晚，故博取众家之长，集各家之大成，以吕氏春秋为代表达到前所未有的高度，加之有吕不韦十三年的从政经验在里面，可谓有理论更有实践，绝非其他学派可以相提并论的。
杂家主要代表人物有尸佼、吕不韦、刘向等。
杂家著作有《盘盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《伍子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉缭》二十九篇，《尸子》二十篇，《吕氏春秋》二十六篇，《淮南内》二十一篇，《淮南外》三十三篇等等。其中以《吕氏春秋》《淮南王》为代表著作。杂家著作而今只留下《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》(原书已佚，今仅有后人辑本)三书。
假如嬴政按照吕氏春秋来治理国家的话，秦朝很大可能不会二世即亡，然而历史没有假设，始皇选择了法治理天下。可要知道，在封建集权社会谈法治那必须要有强硬的手腕和无比坚决的君主在背后支持，否则必然半途而废，像楚国吴起变法，楚王一死立马废除变法，像宋王安石变法等等。不幸言中，秦始皇嬴政一死国家就动乱了。
什么原因导致嬴政不用吕氏春秋来治理国家呢，我觉得有几点原因：其一吕氏春秋的.作者吕不韦出身商贾，古时候尤其战国时期商贾社会地位低，与奴婢差不多，尽管吕不韦书写得不错但始皇帝压根就瞧不起他这个人。其二吕不韦犯了政治家大忌，卷入嫪毐政治丑闻漩涡中，嬴政欲除之而后快，对其施政方针吕氏春秋自然不会有好感。其三吕不韦也是嬴政亲政的绊脚石，凡是吕不韦认为对的一律反过来说是错的，凡是错的一律反过来说是对的，吕氏春秋就自然不会被采用了。
一句话总结：人穷不说话，位卑莫劝人，欲劝人必先修身律己，修身为根本。
吕氏春秋读后感 篇2
中华民族有着光辉灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道。
《吕氏春秋》出现于先秦诸子晚期，针对当时的诸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理内核，可以说是先秦诸子的集大成者。
比如关于君臣关系、亲子关系方面，儒家主张忠与孝，几乎是无条件的服从，少有下对上的矫正和叛离，其实，想一想，这合理吗？现实吗？科学吗？
儒家根本不讲科学不科学，完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒，体现其腐朽、顽固的一面。
咱们再看看《吕氏春秋》是怎么说的吧。
“君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从。”（《有始览／第一》）
在总体上坚持臣对君的服从，子对父的服从的情况下，又提出了要有个是非曲直，要有原则。什么原则呢？
“夫覆巢毁卵，则凤凰不至；刳兽食胎，则麒麟不来；干泽涸渔，则龟龙不往。”
也就是说，你即使是君主也好，父母也好，都不能走极端，你把鸟巢毁坏，把鸟蛋都拿走，那凤凰不会再来，你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死，那么麒麟就不可能来了，你竭泽而渔，水干了，湖枯了，那么神龟神龙就再也不存在了。
你走极端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、拥戴你了，甚至会走向反面。所以，要坚持，“君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从。”
这是对于儒家思想的一个很好的矫正。
引申一下，对于政府的政策或法令，也是一样，臣民（国民）也应采取同样的态度，政府虽强，以白为黑，民可以不服；官员虽尊，以黑为白，民有权不服从。这就把群众抵抗暴政提供了合法性的论证。
当然，这也是始皇帝不喜欢吕不韦的原因啊。
其实吕不韦是一个了不起的人，是个大学问家，《吕氏春秋》也是一部了不起的书。
吕氏春秋读后感 篇3
中华民族有着光辉灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的'腐朽方面也大行其道。
《吕氏春秋》是先秦时期重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。又名《吕览》。《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作。全书分为三个部分：纪、览、论。总括起来《吕氏春秋》全书共160篇，二十余万字，结构完整，自成体系。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，在内容上虽然杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。《吕氏春秋》对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。
关于儒家
《吕氏春秋》重视并吸收了儒家的民本思想。《务本》篇说：“主之本在于宗庙，宗庙之本在于民”；《顺民》篇说：“夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣；失民心而立功名者，未之曾有也”；《贵公》篇说：“天下，非一人之天下，天下人之天 下世。”这些言论。
正如郭沫若所言，“具有一种钢铁的声音”，尤其在君主专制的时代。《吕氏春秋》赞赏儒家修齐治平的贤人政治， 它说/‘圣人行德乎己，而四荒咸伤乎仁。”“为国之本在于为身，身为而家为，国为天下为。故曰：以身为家，以家为国，以国为 天下。”当然，《吕氏春秋》的“重视”人民，仍是封建统治阶级的“重视”。它虽然说“宗庙之本在民”，接下去却说“民之治乱 在有司”，人民始终是被统治者；至于《吕氏春秋》贯彻修齐治平的贤人政治，也是为了封建统治阶级的长治久安。
关于法家
《吕氏春秋》肯定法家的重要性和变法的必要性，明确指出：“有金鼓，所以一耳；必同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也；故一则治，异则乱；一则安，异则危。”“故治国，无法则乱，守法而不变则悖，悖乱不可以持国。事易时移，变法宜矣。”这些观点显然与商、韩的思想有直接的联系。但是《吕氏春秋》对于法家“惨礉少恩”的一面，对于《韩非子》中的种种阴谋权术，是拒斥不取的。
关于道家
《吕氏春秋》大量吸收道家虚静无为之说，并把它运用于为君之道的政治理念中。它说：“君也者，处虚素服而无事，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智，无能，无为，此君之所执也。”“善为君者无识，其次无事。有识则有不备矣，有事则有不恢矣。不备不恢，此官之所以疑，而邪之所从来也。”“天子不处全，不处极，不处盈。全则必缺，极则必反，盈则必亏。”《吕氏春秋》认同先秦道家“无为而无不为”的主张，它说：“大圣无事而干官尽能。”“善为君者，劳于论人而佚于治事。”《吕氏春秋》认为这种表面的“无为”，才能达到“事省而国治”的目的。相反，“人主好暴示能，好唱自奋；人臣以不争持位，以听从取容；是君代有司为有司也”，其结果必然是君臣职能倒臵，造成混乱和危殆。应该说，《吕氏春秋》中的这些见解，来自于老庄而又发展了老庄。
关于墨家
相对儒、道二家，《吕氏春秋》对墨家思想吸收较少。墨家的尊天、明鬼、非攻、非乐等主张，它基本据弃或予以驳斥。但对尚贤、兼爱之说，还是有所吸收的。《爱类》篇说：“贤人之不远海内之路而时往来于王公之朝，非以要利也，以民为务故也。”“仁人之于民也，可以便之，无不行也。”《精通》篇强调：圣人“以爱利民为心”。《圜道》篇赞赏尧、舜“以贤者为后，不肯与其子孙”，也与墨子“官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之”的尚贤主张相一致。《吕氏春秋》中有一篇《节葬》，吸收并改造了墨子“薄葬短丧”的思想，主张：人死虽不为鬼，亦无知觉，但出于活着的亲人在感情上的需要，送死仍要有一定的仪节，然而“自古及今，未有不亡之国也；无有不亡之国，是无不扬之墓也”，故此厚葬是无益的。那么社会上何以盛行厚葬之风呢？《节葬篇》说：“今世俗：大乱之主，愈侈其葬，则……生者以相矜尚也。侈靡者以为荣，俭节者以为陋……此非慈亲孝子之心也。”这一见解比起墨子的节葬观，更显得理智和深刻。另外，《吕氏春秋》提出唯物主义的真理观、名实观，注重类比推理的正确运用，批驳诡辩的名辩思想，显然也是吸收、继承了《墨经》中的优秀思想。
由此看来《吕氏春秋》在现如今的教育过程中十分的重要的，堪为国学中的经典。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋！读书的意义在于投身于实践，净化心灵，丰富情感。让自己更智慧的，更加博学！
吕氏春秋读后感 篇4
在假期中，我选购了一本古代传世名著《吕氏春秋》，读后颇为感慨!《吕氏春秋》，成书于战国末年，是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》又称《吕览》。关于此书还有一段佳话：为使此书精益求精吕不韦请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。
《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。每纪都是5篇，共60篇。《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。
中间包括了一些人们耳熟能详的故事寓言如《引婴投江》，告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同;《刻舟求剑》告诉人们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变;类似的还有《循表夜涉》告诉人们处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。最著名的就要数《去私》了，它告诉我们只有去心中之私才能正确地举荐人才;从被举荐的对象实际考虑，做到人尽其才，这样才能做到大公无私。看完全书，觉得《吕氏春秋》最大的特点就是把不同的思想应当统一起来思想统一后，才能“齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。”
统一的过程，实际上是一个批判吸收的过程。所以，《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。难怪司马迁称它为“备天地万物古今之事”呢!直至今天看来它在理论上和史料上都有很高的参考价值，有着唯物主义因素，富有教育意义，很值得我们去阅读一番。
吕氏春秋读后感 篇5
这篇鸿篇巨著收录了各家思想精髓，并且对经济、文化、政治、军事、道德等方面都做了深入的论述。可以说，这是一部先秦时期的百科全书，它还对农业、养生、音乐、教育等方面进行了探讨。民本思想的《吕氏春秋》中较为突出的思想，吕不韦不仅涉及孔孟之道，还重点体现“民以食为天”的农业立国的根本思想，正是这种取长补短的思考方式，将思想全面而深入的结合在一起。这个治国之策无疑是具有先进性的。吕不韦的治国方式上继承了老子的“无为而治”，“夫君也者？处虚素服而无智 故能使众智也。智反无能 故能使众能也。能执无为 故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也”也正是他认为的“无为而无不为”的政治思想。对老子思想继承的同时，又对思想进行了创新发展。对于诸家思想，吕不韦也不是全盘都接受的，对于法家思想，吕不韦是认同其法治的观点，对法制的重要性进行了详细的阐述，但是对于墨家思想，除了那些辩证的唯物主义观点，对很多理论都是批判的，如对于《墨子》中的鬼神之说的唯心论予以驳斥。
总的来说，《吕氏春秋》取长补短，取精华，去糟粕，辩证的看待诸子百家的思想。这也是体现《吕氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以这部著作的超凡的口碑是实至名归的。我们不管是做学问，还是做事，都应该像作者一样，经过自己的思考，有选择的借鉴前人的经验，成就自己。
吕氏春秋读后感 篇6
《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家着作，目的是为建立统一的封建中央集权制寻找理论根据，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。
读《吕氏春秋》这本书前查资料中对吕不韦这个人物很感兴趣，很想了解他到底是一个什么样的人能够组织编撰出《吕氏春秋》这本流传千古的书籍。当然资料中有些事民间传闻，有些是史料记载，但对吕不韦还是有了一个大致的了解。我认为吕不韦其实是个不折不扣的商人，做事追求利益的最大化，凡事不讲情面只计较利益，为此可以不择手段。如前期发现质于赵国的秦贵族子楚“奇货可居”。于是决心进行政治投机，出谋出资支持这位“秦诸庶孽孙”取得王位继承权。子楚即位，是为秦庄襄王，吕不韦任丞相，封为文信侯，食洛阳10万户，其政治投资获得回报。3年后，秦庄襄王去世，太子嬴政立为王，这就是后来的秦始皇。吕不韦为相国，号称“仲父”。虽然史书上的记载只有短短几句话，但我感觉可以根据吕不韦的出身、性格等因素想象出他在取得这些“成绩”的过程中的做法和所用的手段，不过尽管手段毒辣，但在当时吕不韦在秦国专权12年期间，对外采用了“远交近攻”策略，对内则大力发展商业，大大增强了秦国国力，使秦国的贸易繁荣，并使秦国军威大振，统一战争取得决定性胜利的时期。应当说，秦实现统一，在吕不韦专权时大势已定。后来大一统的中央集权的秦王朝建立，吕不韦是当之无愧的奠基者之一。不过正是因为他的厉害，给自己埋下了祸患，他很清楚，新皇登基的时候就是他的死期，所以他也不得不反。当然他本人也有当皇帝的野心。
吕不韦相当皇帝的野心我觉得很多地方都能体现出来，比如他为相期间，门下食客三千人，家仆万人，这么大肆的招揽门客不是有异心么！还有民间关于秦始皇血统的传说，传闻秦始皇是吕不韦的私生子，我觉得吕不韦就是想借此丑化秦始皇，还有就是提高他自己的地位，其心思昭然若揭。《吕氏春秋》的编撰我觉得也并非是吕不韦在同一前就为统一后的秦国着想，而是他要提升他在民间的影响力，为了他当皇帝取得民间思想文化上的支持，就是为了他专政取得一个合理的说法。如《吕氏春秋》主张兴“义兵”，“义兵至，则邻国之民，归之着流水，诛国之民望之若父母，行地滋远，得民滋众，兵不接刃，而民服若化。”（《怀宠》），《吕氏春秋》认为，一味地反对战争是没有意义，并且是不对的，正义的战争，即“攻无道而伐不义”的战争，不仅可以除暴安良，而且还可以得到人民的衷心拥护。这实际是为秦国进行统一中国的战争辩护。还有关于天子的，如《谨听》中“今周室既灾，而天子已绝，乱莫大于无天子。”《执一》中“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。”就是为了给秦国天子一个合理的说法，从而达到统一天下的目的，这些还可以说是吕不韦为了秦国着想，但是《吕氏春秋》中虚静无为的说法，却说为君之道的也要无为而治。它说：“君也者，处虚素服而无事，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智，无能，无为，此君之所执也。”还有《吕氏春秋》中“无为而无不为”的主张，它说：“大圣无事而干官尽能。”“善为君者，劳于论人而佚于治事。”《吕氏春秋》认为这种表面的“无为”，才能达到“事省而国治”的目的。这些却是吕不韦他自己专政而找的堂而皇之的借口！甚至可以说是架空皇帝的权利进一步讲为了他登上皇位而做的“媒体宣传”。
我给吕不韦的评价就是：为秦国统一大业做出了不可抹灭的贡献，是英雄；专政12年甚至野心勃勃想为皇可谓枭雄；还有他的经商才能和远大的目光都是令人钦佩的。《吕氏春秋》这部着作历史评价众说纷纭，而我看完后也对古人的智慧钦佩不已，感受和想法也很多，但是最大的感受和最想写出来的就是对吕不韦的一些个人看法。写这些并非是否定《吕氏春秋》，而是对它的组织编撰者写出自己的看法。
吕氏春秋读后感 篇7
《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，目的是为建立统一的封建中央集权制寻找理论根据，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。
读《吕氏春秋》这本书前查资料中对吕不韦这个人物很感兴趣，很想了解他到底是一个什么样的人能够组织编撰出《吕氏春秋》这本流传千古的书籍。当然，资料中也有一些轶事和史料，但我对吕不韦还是有一个大致的了解。我认为吕不韦其实是个不折不扣的商人，做事追求利益的最大化，凡事不讲情面只计较利益，为此可以不择手段。
如前期发现质于赵国的秦贵族子楚“奇货可居”。于是决心进行政治投机，出谋出资支持这位“秦诸庶孽孙”取得王位继承权。子楚登基时，是秦朝的庄襄王。吕不韦任总理。他被授予文信侯称号，在洛阳吃了10万户。他的政治投资得到了回报。
三年后，秦王庄襄去世，嬴政亲王登基。这是后来的秦始皇。吕不韦为相国，号称“仲父”。虽然史书上的记载只有短短几句话，但我感觉可以根据吕不韦的出身、性格等因素想象出他在取得这些“成绩”的过程中的做法和所用的手段，不过尽管手段毒辣，但在当时吕不韦在秦国专权12年期间，对外采用了“远交近攻”策略，对内则大力发展商业，大大增强了秦国国力，使秦国的贸易繁荣，并使秦国军威大振，统一战争取得决定性胜利的时期。
应当说，秦实现统一，在吕不韦专权时大势已定。后来大一统的中央集权的秦王朝建立，吕不韦是当之无愧的奠基者之一。不过正是因为他的厉害，给自己埋下了祸患，他很清楚，新皇登基的时候就是他的死期，所以他也不得不反。
当然他本人也有当皇帝的野心。
吕不韦相当皇帝的野心我觉得很多地方都能体现出来，比如他为相期间，门下食客三千人，家仆万人，这么大肆的招揽门客不是有异心么！还有关于秦始皇血统的民间传说。据说秦始皇是吕不韦的私生子。我想吕不韦是想丑化秦始皇，提高自己的地位。《吕氏春秋》的编撰我觉得也并非是吕不韦在同一前就为统一后的秦国着想，而是他要提升他在民间的影响力，为了他当皇帝取得民间思想文化上的支持，就是为了他专政取得一个合理的说法。
如《吕氏春秋》主张兴“义兵”，“义兵至，则邻国之民，归之著流水，诛国之民望之若父母，行地滋远，得民滋众，兵不接刃，而民服若化。”（《怀宠》），《吕氏春秋》认为，一味地反对战争是没有意义，并且是不对的，正义的战争，即“攻无道而伐不义”的战争，不仅可以除暴安良，而且还可以得到人民的衷心拥护。这实际是为秦国进行统一中国的战争辩护。
我对吕不韦的评价是，他为秦统一大业做出了不可抹灭的贡献，是一个英雄；他专政12年，甚至立志当皇帝。他的业务能力和远见令人钦佩。
吕氏春秋读后感 篇8
中国作为世界四大文明古国之一，几千年来有着优良的道德传统。诚信，就是这些优良传统中的一朵奇葩。
所谓诚信，就是我国古代儒学家孔子所说的“仁、义、礼、智、信”中的“信”，用一个成语来形容，就是“君子一言，驷马难追”。
翻开《吕氏春秋》，中华民族那气势恢宏、博大的文化、文明顿时涌现到你的眼前。记忆中最深刻的，便是鲁国的柳下季。
齐国攻打鲁国，索取鲁国的岑鼎。鲁军便让手下送另一只鼎给齐王。谁知齐王不信，边说：
“若是柳下季认为这是岑鼎，我便接受它”。鲁君向柳下季求助，柳下季答道：“您答应将鼎送给齐王，为的是国家，而我这里也有个国家，就是信誉，毁灭我的国家来救您的国家，这是我办不到的。
”在柳下季的劝说下，鲁君将鼎送给了齐国。
下赛季刘翔的诚实不仅保住了自己的名声，也保护了国家的利益。作为一个普通的臣民，他为什么能拒绝君王的请求，得到敌人君王的信任？这就是正直的力量。
一个诚信的人，就是一块洁白的玉，一尘不染，冰清玉洁，就如水中的荷花，出污泥而不染，濯清涟而不妖。一个正直的人，在任何时候，都保持着行为的宽宏大量和灵魂的纯洁。
曾子，便是这样一个灵魂纯净的人。
曾子的妻子要上街，儿子缠着她一起去。曾夫人连哄带骗，对儿子说：“你只要答应我呆在家里，回来我便杀猪给你吃。
”儿子欣然答应。曾夫人回家一看，曾子当真把家中的一头猪杀掉了。妻子连忙说：
“我是哄儿子说着玩的，你还当真?”不料曾子说：“孩子是不能欺骗的。
孩子年纪小，不懂事，只会学别人的样子，以父母为榜样。如今你欺骗了孩子，明天他就会欺骗别人。”
有一句话说得好，“不要让别人觉得你好，要让人觉得这个世界十分美好”。缺乏诚信，欺骗一些无知的，不懂事的心灵，就是告诉他这个世界的虚伪、狡诈、毫无诚信，这是一个不值得信赖的世界;是在告诉他，只有欺骗，才能在这个世界上生存的更好，这样，每一个人都会收获一个“言而无信”。
对于曾子来说，诚信，犹如一座高高耸立的堡垒，永远也不会崩塌，在任何时候都闪着光芒，受人敬仰。
诚信能够给我们带来什么呢?商家的诚信，食品的安全与**的公道你就不必担心了;饭店诚信了，“地沟油”这个词，也许就消失了;出租车司机诚信了，在陌生地带着你围着目的地兜圈子，应该不会发生了吧。
诚信，让人的感情更加和谐，让我们的工作更加高效，让每个人的灵魂更加纯洁，让世界更加美好。
无疑，诚信，是我们中华民族的优良传统。五千年的历史，不是让她死去，而是让她变得更加丰盛。作为人类的光荣，弘扬她是我们的使命。
吕氏春秋读后感 篇9
《吕氏春秋》又称《吕览》，是杂家学说的代表作，相传是秦相国吕不韦召集门下宾客编纂而成，含八览、六论、十二纪，共一百六十篇。该书兼收并蓄，细大不捐，采诸家之长，初步形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事等各方面的理论体系，同时保存了医学、音乐、天文历法及农业等方面的宝贵资料。当然《吕氏春秋》还有很多介绍这里就不再详细的阐述了，我今天就我所读的其中一部分的感触来说一说。
《吕氏春秋·论人》主道约，君守近。太上反诸己，其次求诸人。其索之弥远者，其推之弥疏;其求之弥强者，其实之弥远。意思是说为君之道要简约无为，君王的仁守在自身，首要的是返回到对自己的要求，然后才要求别人。他对别人的所求越深远，别人就越疏远他;他对人的要求越强烈，他失去的就越多。修养自身首先应回到自身，修己身，而不强求别人，是作为君子的首要条件，推己及人，世上的君子会越来越多。同样的道理，放到飞速发展的今天，也非常有用，在开放的现代环境中，我们讲究求同存异，也同样要求我们作为新生代中坚力量，要修养自身操守，对自己有要求，有原则，对他人要少要求，少索取，要宽容他人。凡事少推卸责任，要有敢于担当的责任感，做人要有严于律己的毅力，亦要有容人之量。
吕氏春秋读后感 篇10
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。本书以儒家思想为主体，以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳为材料，融各种学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧。
下面是小编《吕氏春秋》的读后感。让我们一起来看看。
吕氏春秋读后感篇一近读《吕氏》，初行甚涩，殆渐入佳境，欲罢而不能。《吕氏春秋》为吕不韦及其门客所撰著，间杂百家，于百家之论取其养并为其所用。吕不韦何人也？
作此书何意也？观不韦一生，商人而已。其以“奇货可居”，而贵为秦相，位及尊宠，功成名就，作此书当有所图。
虑之再三，方有所悟，虽则揆度臆测、一家之言，姑妄述之。
所图无非在“利”，此“利”非彼利也，乃国家之大利。《吕氏》兼采百家，非一家之专论，非为留恋虚名之荣，探其旨，在于务实求用，以佐国君，以治平天下为利。试言之。
《孟春纪》之《孟春》，言礼，却非为论理，乃君王行礼教程，详尽君王行礼仪程之所在，行礼所在，命之时。又《大乐》、《侈乐》、《适音》、《制乐》多了些敬畏之言，兼听之明，身危国乱之论，而劝勉寓于论道，论道又成于正听，可谓谆谆善诱者也。此礼乐之论，非为孔孟之言，然睹之则警，闻者足戒，立足于实际，志在导君王之言、行，斯为善言良谋也。
“昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。”“天下非一人之天下也，天下人之天下也。
”此言之利，在于警策，得与失、取与舍、善与恶、仁与暴、义与毒，皆在一念之间，或为商纣，或为西周，言虽苦，却秉于实。其余《任数》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分职》诸篇，一体而成治国之道。治国之道何在？
务其任，揆其要，分其职，察古今之变，顺民为本，治吏为体，则国道可成，民道可存，上下一体，庶几国治矣。
及为任贤举能，察人之道：《论人》、《爱士》、《知士》、《谨听》、《听言》、《察贤》等分而属之。如《察贤》有言：
“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。
宓子曰：”我之谓为任人，子之谓任力。任力者故劳，任人故逸。
“弹鸣琴而治，与星出星入而治，岂可同日而语？故贤能之人，人主曷不渴求？
再有《上农》《慎行》《当赏》等篇，无不以事说理，以理顺事，以事理干于治国，其言论明于时实之务，顺合时情时势。
故，读《吕氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨
一、其法
一、其成
一、其言
一、而其质实、其用专、其能用。无虚夸之辞，贵在务实为用。此为国，亦”奇货可居“也，为其利大于言也。
而其昭于世也奇，悬之咸阳城门，增减一字千金，盖言之有物，为论不避务实，故而自信如此。
不韦商人耶？相国耶？
吕氏春秋读后感篇二近几日，读《吕氏春秋》略有偶得。
《吕氏春秋》，成书于战国末年，是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》又称 《吕览》。关于此书还有一段佳话：
为使此书精益求精吕不韦请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动，可见此书确实是字字珠玑啊！
《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。每纪都是5篇，共60篇。《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及**理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。
中间包括了一些人们耳熟能详的故事寓言如《引婴投江》，告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同；《刻舟求剑》告诉人们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变；类似的还有《循表夜涉》告诉人们处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。
最著名的就要数《去私》了，它告诉我们只有去心中之私才能正确地举荐人才；从被举荐的对象实际考虑，做到人尽其才，这样才能做到大公无私
看完全书，觉得《吕氏春秋》最大的特点就是对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。《不二》篇中说：”老聃贵柔，墨翟贵仁，墨翟贵廉，冠伊贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，杨生贵己，孙膑贵势，王缪贵先，儿良贵后。
“它认为，这不同的思想应当统一起来思想统一后，才能”齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。“统一的过程，实际上是一个批判吸收的过程。所以，《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。
提出了中国共产党**集权历史不断发展的进步观点。难怪司马迁称它为”备天地万物古今之事“呢！到目前为止，它似乎在理论和史料上都有很高的参考价值，具有唯物主义的因素和教育意义，值得一读。
吕氏春秋读后感篇三战国时代，兵荒马乱，诸侯混战，万物苍凉；奇商吕氏，协王登基，高居丞相，调令诸军；辅秦渐强，大权独揽，放逐异地，被迫自杀：临终遗作，吕氏春秋，二十万字，一十二卷，上囊天理，下括人生。
这就是说出千古一句”奇货可居“的战国奇人——吕不韦，令我们尊敬的，不仅仅是他一生的丰功伟业，更是他的绝笔作——《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》，是一部战国末年类似百科全书的一部震世之作，号称古今万物万事、明物揭理的书，故号”吕氏春秋“。书中分篇160，数目繁多，仅此取其一篇表达感悟：
万人操弓，共射一招，招无不中；万物章章，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也，天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得，精通乎天地，神覆乎宇宙，其于物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
普天下，人、动物、植物，所有生命，都在以自己的方式，感受着天地所给予的，但是，天地所能给予的，仅仅是很少的一部分，资源是有限度的，能源是有多少的，可用的物资是限量的。一万个人，共同向一个靶子射击，靶子肯定不会不被射中，这个例子就很好这证明了，寰宇之间，生命繁多茂盛，如果一起损害一个物体，那个物体肯定会受到伤害，如果这些生命一味向天地索取，那天地的有限资源，就不会不被耗尽了。
所以我们要想治理好天下，就要保全每个生命，不要因为他们是渺小的，而无顾忌的伤害他们，也不要因为他们是桀骜不驯的而放弃治理他，当他们的生命、天赋、性格、人品得到了爱护或者规范，那么天底下就不会有违背道义和理性的事情发生了，没有了这些不良的事情，那么我们生存的世界就会纯洁，我们的身体就会向好的地方发展。
如果我们让大家知道并熟练运用这一原则，就会形成良性循环。运用这个道理治理天下的圣人，不经过任何商量、动辄、思考，做出来的事都是恰当的，因为他们的仁义、灵性，已经可比天地，他们对任何事情都会包容，顺随着道义，就不用愁人性的偏离了，这样的圣人，无论处于何种情况，或危险，或安全，都会做到于事不惊，从容解决，这才是德行完全啊！
吕氏春秋读后感 篇11
《吕氏春秋》又称《吕览》，是杂家学说的代表作，相传是秦相国吕不韦召集门下宾客编纂而成，含八览、六论、十二纪，共一百六十篇。这本书兼收并蓄，大小不一，没有人捐赠。初步形成了政治、经济、哲学、道德、军事等方面的理论体系。同时，保存了医药、天文、农历等方面的珍贵资料。 当然《吕氏春秋》还有很多介绍这里就不再详细的阐述了，我今天就我所读的其中一部分的感触来说一说。
《吕氏春秋·论人》主道约，君守近。太上反诸己，其次求诸人。其索之弥远者，其推之弥疏；其求之弥强者，其实之弥远。
意思是说为君之道要简约无为，君王的操守在自身，首要的是返回到对自己的要求，然后才要求别人。他对别人的所求越深远，别人就越疏远他；他对人的要求越强烈，他失去的就越多。修养自身首先应回到自身，修己身，而不强求别人，是作为君子的首要条件，推己及人，世上的君子会越来越多。
同样的道理，放到飞速发展的今天，也非常有用，在开放的现代环境中，我们讲究求同存异，也同样要求我们作为新生代中坚力量，要修养自身操守，对自己有要求，有原则，对他人要少要求，少索取，要宽容他人。凡事少推卸责任，要有敢于担当的责任感，做人要有严于律己的毅力，亦要有容人之量。
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吕氏春秋读后感实用版(4篇)
或许，在没有定数的时候我们有了一些感悟，我们可以将自己产生的感悟写成一篇心得体会。心得体会就是仁者见仁、智者见智的个人看法，如何去写一篇心得体会呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《吕氏春秋读后感实用版(4篇)》，仅供您在工作和学习中参考。
吕氏春秋读后感【篇一】
中华民族有着光辉灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道。
《吕氏春秋》出现于先秦诸子晚期，针对当时的诸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理内核，可以说是先秦诸子的集大成者。
比如关于君臣关系、亲子关系方面，儒家主张忠与孝，几乎是无条件的服从，少有下对上的矫正和叛离，其实，想一想，这合理吗？现实吗？科学吗？
儒家根本不讲科学不科学，完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒，体现其腐朽、顽固的一面。
咱们再看看《吕氏春秋》是怎么说的吧。
“君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从。”（《有始览／第一》）
在总体上坚持臣对君的服从，子对父的服从的情况下，又提出了要有个是非曲直，要有原则。什么原则呢？
“夫覆巢毁卵，则凤凰不至；刳兽食胎，则麒麟不来；干泽涸渔，则龟龙不往。”
也就是说，你即使是君主也好，父母也好，都不能走极端，你把鸟巢毁坏，把鸟蛋都拿走，那凤凰不会再来，你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死，那么麒麟就不可能来了，你竭泽而渔，水干了，湖枯了，那么神龟神龙就再也不存在了。
你走极端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、拥戴你了，甚至会走向反面。所以，要坚持，“君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从。”
这是对于儒家思想的一个很好的矫正。
引申一下，对于政府的政策或法令，也是一样，臣民（国民）也应采取同样的态度，政府虽强，以白为黑，民可以不服；官员虽尊，以黑为白，民有权不服从。这就把群众抵抗暴政提供了合法性的论证。
当然，这也是始皇帝不喜欢吕不韦的原因啊。
其实吕不韦是一个了不起的人，是个大学问家，《吕氏春秋》也是一部了不起的书。
吕氏春秋读后感【篇二】
《吕氏春秋》是一部经典，用现在的流行语来说，是特别牛的一部经典。据说当年“合十万余言，备天地万物古今之事，名为《吕氏春秋》，暴之咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者与千金。”这是何等的自信，是何等的气派，当然，没有人出来真的去增损一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是这部书的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是吕不韦。
这部书，“以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格”，汇集诸子所论又超越其上。通俗讲，《吕氏春秋》就像是一锅烩菜，但烩的很有味道，很值得品尝。
读《吕氏春秋》，有一个重要的内容是不应被忽视的，那就是谈“养生”。这些内容主要集中在《孟春纪》《仲春纪》《季春纪》，因为春多与生有关。“物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。”这段话简直就是对我们说的。世间万物，本来就是用来维持我们生命的东西，而不是要用我们的生命去滋养万物，也就是说，物是为人服务的，而不是相反，人不应为物所累，更不应被物奴役。但是遗憾的是，现代社会有太多的人把这个至关重要的关系颠倒了，很多人因为物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何为轻何为重。一个充满物欲的社会，必然滋生堕落和腐败，必然产生会乱和丑恶。
吕氏春秋读后感【篇三】
信步三百米甬道，阅历五千年沧桑，中国文化博大精深，而那些经典的书籍更是令我震撼，无关别的原因，只因它传承下来的道理深深的刻在中华儿女的骨子里。
而我最喜爱也最有感触的当属经典《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。此书以道家思想为主干，融合各家学说，很明显，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但是吕不韦就算再厉害他也不是神，他不会料到后来执政的秦始皇焚书坑儒并选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。起初，我对它没有什么兴趣，只是在看到《爱情公寓》中吕子乔嘴里老是挂叨着吕氏春秋有云这几个字，这让我不禁好奇，这本书到底是啥？于是，我上网了解了这本书，而我对它的兴趣也源于这一刻……
《吕氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想。虽说在内容上颇杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。正如该书《用众》篇所说：天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。《吕氏春秋》的编著目的显然也是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。据吕不韦说，此书对各家思想的去取完全是从客观出发，对各家都抱公正的态度，并一视同仁的。
也许有人会问：你说《吕氏春秋》有云，那它到底云啥？想知道？我们一起往下看好了。
云一：尊师
尊敬老师，是我们学生主要学习的第一件大事，这也是中华民族的传统美德。一日之师，终身为父。这句话可以告诉我们，中国人对老师的位置是看的那么重。
《吕氏春秋》有云：事师之犹事父也疾学在于尊师尊师则不论其贵贱贫富矣，对待老师要像对待自己的父亲一样，如果你想要学的好，就要学会尊敬师长，不论他是贵贱贫富，你都要尊重他。以上三句话出自《吕氏春秋劝学》，这三句话无一不告诉我们要尊重我们的老师，尊师是中华的传统，老师，就像长明的灯，点燃了自己，照亮了每一位学生。尊敬老师，认真听好每一节课，是对老师艰苦劳动的最大尊重，也是我们做人的基本道德准则。然而，日常生活中我们真正做到尊师敬长了吗？在路上你看到老师你会微笑的和老师打招呼吗？课堂上你是在认真听老师讲课而不是在搞小动作吗？当老师批评你让你不满的时候你是否有想过是谁在挑灯改作业？而我只想说的是，尊重老师不是说说而已。
云二：行孝
古人云：百善孝为先，孝敬父母是中华民族的传统美德。
中华儿女自小就知道长大后要孝顺父母，《吕氏春秋》有云：民之本教曰孝，其行孝曰养。父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。乐自顺此生也，刑自逆此作也。听到这三句话，你是否会想到背着父亲上学的李勇，辞官照顾祖母的李密，亦或是卧冰求鲤的王祥？乌鸦反哺，其行为孝，父母养子，子不待之，实为不孝。我们一天天长大，父母却一天天变老，看着他们的头发一根根变白，你是否会想起有多少个日夜，他们在你失意时给你鼓励，在你痛苦时给你温暖，在你最需要爱的时候给了你家的港湾，为你遮风挡雨，为你不辞辛苦，为你付出了他们的容颜，为你操劳到驼背
我的一个同学总在我们面前说她的父母怎么怎么样，怎么唠叨她，其实我想说的是，父母唠叨是为了我们好，你永远不知道他们到底为你付出了多少，别等到他们老了才知道树欲静而风不止，子欲养而亲不待的道理，所以，孝顺父母，无需大作为，小事就好，我们要延续这个传统。
云三：廉洁
廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。
《吕氏春秋》有云：临大利而不易其义，可谓廉矣。意思是面对巨大的物质利益诱惑却始终不改变做人的准则，才可以称得上廉洁。也许你会认为反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价值观和世界观的形成阶段，最容易受外来不良思想的影响，所以及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道防腐墙，让廉洁美德得以传承。
当我读完这本书之后，我的心久久不能平静，这本书教给我的道理很多，也让我看到了中华儿女几千年来所传承所弘扬的中华美德。
不只《吕氏春秋》这本经典，还有许许多多的经典中，我们看到的不仅仅是历史的变迁，潜移默化的中国传统，我们更应看到中华人民历经几千年来恒古不变的传统美德
作为青少年，在当今社会我们有义务有责任弘扬我们中华民族源远流长博大精深的优秀传统文化，品读经典，你会发现更多
吕氏春秋读后感【篇四】
这一学期读了不少书，感觉每一本书都蕴藏无穷的奥妙。然而我最想谈的是我花了近一个月读完的《吕氏春秋》在我看来，它实在不失为一本好书。我更加认为它不仅是一本历史书，不仅具有研究价值，它更是一本谏书。上谏君王，下谏臣子百姓，甚至于我认为这本书的作用于今世之人亦有可谏之处。
书里面讲了很多道理，大致可分为：珍惜生命，君子品行，为王之道以及如何作战，这四个方面。当然这只是我自身总结概括的，可能不是那么准确。不过这四个方面却又可以伸出许多细节旁枝来。每一个方面都包含了诸子百家，各个学派对于其是如何看法，举例为证一一叙述。我读时觉得它是一部真正能使人心情平静的书。
我想就珍惜生命和为王之道来说吧！珍惜生命，与现在所认为的不同。那时是说如何保养身体。保养身体不在于用美味佳肴，锦罗绸缎来使味蕾丰富；使外表华丽；使内心满足。而是要顺应自己的身体，给它所需要的。并非顺应自己的欲望来使身体劳累。这和现在的人不同，现在的人所谓享福，无非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富贵病不可。可是古人呢？书中说。君子并非佳肴，绸缎，而是知道这些不利于保养身体。自然也就称不上爱惜生命了。因此许多人宁愿食五谷。穿麻衣。
因而朴实无华的生活，才算是对生命的珍视。
为王之道又在于要顺应百姓，顺应四季，礼贤下士等。顺应四季在我看来多具老子思想。吕不韦也看得很透彻嘛！很多帝王就是不顺应四时变化，仗权势而改天换地。夏天要让它下雪，冬天要而它艳阳高照等类似做法，才会导致民不聊生，生灵涂炭的事发生。其余两项自不必多说。
在读《吕氏春秋》时，我发现初中学过的几篇文言文中，在《吕氏春秋》中也有涉及，不过也会有些东西是不受用的。并非全是精华，总之是一本不错的书。
春潮读后感汇编
通过精心筛选，“春潮读后感”相关信息已由栏目小编整理分类。“当我们对作者作品有不同观点时，就有必要撰写读后感。”那么，如何撰写一篇优秀的读后感呢？这将对你的职业发展有所助益！
春潮读后感(篇1)
毫无疑问，春潮是一部女性主义电影，但也绝不仅仅是一部女性主义电影。
春潮是个人、家庭和时代的连接体。
母亲纪明岚，成长于二十世纪后半叶的中国，她是能干、强势、雷厉风行的，笃信权力与权威，失败的婚姻使她憎恨前夫，陷入无法信任婚姻，却同时又渴望呵护与陪伴的矛盾中。对人生失望抱怨的她选择信佛自我开解。
女儿郭建波，80后，报社记者，自由不羁、理想主义、坚持真理并企图对抗压制与虚妄，对婚姻与爱情没有过多的期待，甚至抗拒婚姻，在感情里追求身体和精神的解放。
外甥女郭婉婷，00后，思想高度开放活跃，有着很强的平等观念，早熟，机灵，有自己的主见，也像母亲郭建波一样任性、自由。
纪明兰和女儿郭建波之间的对抗和矛盾是持久而缓慢的。
母亲持续咒骂已亡前夫，是女儿郭建波对她产生厌恶的最大原因。在母亲纪明兰看来，前夫是流氓，干出伤天害理的事，她这辈子是被前夫毁掉的。而在女儿看来，父亲给予她不同于母亲的温情，他是一个好父亲，原本美好的家庭是被母亲对父亲的报复毁掉的。
春潮读后感(篇2)
首先说说演员们，表演很棒，尤其要夸夸小演员，演得非常灵动。p.s郝蕾女士声音好好听哦，见到真人真的十分满足了!
然后是电影本身，节奏很慢，更像是一个纪录片式的故事。如果要说有什么很激烈的地方的话，一定是郝蕾女士徒手猛捏仙人掌了，看着手都在隐隐作痛。
影片中的郭建波是沉默的，沉默地退让，沉默着反抗。最后那一大段长独白特别有意思，明明是在对病床上的人说，但文学化的.用词又像是她在写作。一开始我觉得别扭，但慢慢又感觉她在和我直接对话，我完全被拉进去了，这个人正在向我讲述她的痛苦，像一个诗人那样，用最精确、最狠绝的词汇控诉着她的母亲。
故事虽然是在讲两代人的母女关系，但并没有把父亲这个角色抛弃，或者说，她们之间的矛盾其实都源于父亲，是母亲对他的恨，女儿对他的爱。你说纪明岚恨郭建波吗?我觉得是恨的，因为她的存在永远都在提醒她，自己当时做出的选择的代价。
你说爱她吗?我觉得也是爱的，否则也不会帮她照顾女儿。爱恨存在于她们身体里，两者矛盾又共生，恨让她们消散，爱让她们聚合。
春潮是什么呢?我得不到明确的定义。我仅能知道的是，它让冰化成水，裹挟着我们四处流淌。
春潮读后感(篇3)
一个是海明威初期的练笔之作，一个是其后期巅峰大气之作，两个中篇集在一起，也是有点意思。《春潮》有点更不正苗不红的成分，模仿嘲讽算是提携赏识他的前辈安德森。就算刨去这一点，那种野性、意识流、美式幽默、对现代化的略丧的混合体，着实不太懂得欣赏，一如欣赏不来《第二十二条军规》。
《老人与海》，作为海明威选集的阅读收官，再合适不过，少了此前的英武、激进、迷茫，多了份从容，更加地深沉，按照时不时引用圣经的典故背景，象征意义就是与自己斗，直面自己，而大海、猎物、鲨鱼、伤口、饥饿、疲惫、绝望、希望而复绝望，都只是和自己斗争的外在表现形式。八十四天的捕不到鱼，其面对的经济生活压力，渔港同行们异样的眼光认为是“倒了血霉”，能够扛过来已经是直面生活的斗士了，要知道这不是简单的八十四天失业，而是每天面对不确定的大海付出艰辛的劳动，长时间的坚忍等待，以及每天清早出门时的期望变成夜间归途中的失望与潦倒，这样的一天要连续过八十四遍。更别说三天三夜吃尽苦头终于到手的一大票猎物在归途中尽入鲨鱼之腹，空手出发空手而回而中途却经历了动荡波折的精彩，是一幕建基于佛家空灵之上的古希腊悲剧。
至于画面感，尽管我强烈地不去刻意联系影视作品，但《少年派的奇幻漂流》的一幕幕场景却不请自来。被生活简单粗暴痛击的老人，拖着极其虚弱的身体蜷缩在床上，却还是梦见代表朝气和精力的狮子，或许这才是打动诺贝尔文学奖评委会的那些个多半同样是老人的委员们。
春潮读后感(篇4)
影片在开始不久，姥姥带着合唱团在家里排练，郭建波在厨房抽烟，被姥姥呵斥熄灭时，她把烟掐灭在姥姥晒的饺子皮上，以示一种无声的对抗。
在影片中段，姥姥送孙女郭婉婷去学校时，姥姥在外面一直催促，郭婉婷被催急了，直接把姥姥放在桌上拱神的水果砸烂，以示反抗。
郭建波和郭婉婷这样的举动，是这对母女的性格的一次对照，同时也侧面反映三位女性有趣的互动和联结。
最让人津津乐道的，是影片快结束时，郭建波那段长长的独白，有一种孤芳自赏的骄傲和犀利，你可以觉得一个人对着窗外喃喃自语很尬，但也你可以理解为这是整部影片最高光的时刻。郝蕾在见面会时就说，当初看剧本，正是因为这一段长长的台词，才决定出演这部电影的。
这一段台词，是郭建波多年来内心对母亲，对自己，对世界的一次宣泄。
影片结尾处，有不断涌出的潮水，呼之欲出。
同样是水，在影片开头，水是被用来赶走合唱团滋生矛盾的工具，而结尾处，水则被赋予了沟通之意。
结尾流动的水如春潮涌进画面，水是生命之源，水是女人，女人是水。水涌进影片中所有不该有水的地方，春潮之水作为一种冬季结束的符号，预示着春天的来临，同时也暗示着影片中母女的一种和解。
小女孩郭婉婷最后顺着小溪追寻水源，小溪似乎象征着每个人来到世间的母亲产道，而郭婉婷最后跳入湖中嬉戏，更像是回到了母体子宫，子女和母亲的关系，一切回归最初形态。
纵观影片不管在角色关系，或是意境表达上，呈现出来的画面关系都精准到位，光影之间也朴素自然，但从不缺失电影感，这也难怪《春潮》能拿到上影节最佳摄影。
春潮读后感(篇5)
春潮，顾名思义，指春天的潮水。春天的海水在引力的作用下，迅速上涨，一定时间过后，又快速褪去，周而复始、循环往复。影片《春潮》所讲述的故事，也有异曲同工之妙，姥姥、母亲和孙女，三者之间的关系十分微妙，并不像看上去那么甜蜜和谐，而是波涛汹涌加暗流涌动。从貌似平静到偶有摩擦，从分歧不止到矛盾爆发，从偃旗息鼓到回归平静，也如同春天的潮水一般，无休无止，从上一代人延续到了下一代人的身上。影片的故事，围绕着姥姥、母亲和孙女这三位主人公而展开。姥姥离婚多年，从事社区工作，闲暇时间喜欢唱歌，在家里组织合唱队排练，同学聚会更是要高歌一曲;而母亲是当地报社的记者，性格沉稳，采访报道了不少负面新闻，不凑巧的是也离了婚;孙女还在上学，可说是人小鬼大、十分机灵，读书考试样样全能，是班里名副其实的学霸。生活在同一屋檐下的三人，也将从小到大、从大到老，这三段不同的人生阅历交汇在一起，在时间的包裹下，每个人都褪去了善意的伪装，露出了本来的面目。
春潮读后感(篇6)
寒假时候我跟着我奶奶生活，有一天她看到了我的鞋就问我你脚冷不冷，我说不冷。她说你怎们能不冷呢，你看看你的鞋，那么薄，连鞋垫都没有，哪有亲妈妈给孩子穿这种鞋的，是不是你妈妈对你不好，你回去问她。在她的暗示之下，我哭的跟泪人一样打电话去问我妈妈，你是不是不爱我了，为什么让我穿这么薄的鞋。
我妈妈说她嫁到这里来的时候，婆家的气氛只能用压抑来形容。有一次过年的时候因为家里葱买的少了，我奶奶就把准备包饺子的肉馅砸到了地上，气冲冲地走了。她的三个儿子谁都没有说话，我妈抱着一岁的我抹眼泪。
等我长大以后，开始追认很多童年时期事情的意义，我奶奶的形象从一个和蔼可亲每天给我做好吃的慈祥老人渐渐变成了一个整天喜怒无常的刻薄长辈，虽然她随着年纪的增长脾气已经变得缓和很多，我也从来是以包容的心态去看待她的过往，但是冬鞋那件事情在我心里一直久久不能忘掉，这不是恨，而是一个奇妙地好奇，好奇她为什么要让我仇恨我的妈妈。
我妈说我奶奶从小是大小姐出身，还有上海亲戚，从小人长的漂亮脾气也就大，经历了很多不好的事情，虽然有时候会发脾气，但是她是一个好人。
所以当我看到金燕玲饰演的姥姥(有点忘记戏里她叫什么了，因为她真的太像我奶奶)的时候，一种夹杂着亲切和怜悯油然而生，那种语气，那种做派，那种略带神经质的责难，拉扯着我又回到了童年时场景，那时候的我看着我的奶奶，就如同郭婉婷纯真地看着姥姥。我开始想象郭婉婷长大以后的样子，郭建波的仇恨已经化作春潮溶解，成为涓涓细流滋润进了孩子的心理，希望她快快乐乐地成长，不要去恨她的姥姥，大概因为这世上的人都不容易吧。
我又有点感激我的妈妈。不是所有家庭都能有一个我妈妈一样的角色，也不是所有家庭都会让孩子在温和的环境中长大，我只能说我很幸运，也感谢这部电影让我看到了我人生的另一种可能性。
因为那双鞋一点都不薄，我的脚很暖和。
春潮读后感(篇7)
纪明岚也抱怨自己的母亲，她说起自己给母亲寄去细粮，母亲骂她寄这些东西做什么，为什么不寄钱。她说起这些事眼泪便止不住。那些细粮，是自己辛苦攒下来的，有时候一天就只吃一顿，常常饿到晕倒。她跟郭建波疏远冷漠，除了自己在家庭中太强势，也跟丈夫关系恶劣有关，女儿某种程度上是她不堪过往的证据。她在外头组织社区活动，参加同学会都表现得游刃有余，却处理不好跟女儿的关系。她不希望郭建波的女儿郭婉婷也像她妈一样，便严加管束。
而郭建波从小到大缺失母爱，当她生下郭婉婷之后，就后悔当初想把她打掉的念头了。她也不想让女儿像自己这样，她要让女儿得到更多的母爱。
郭婉婷在姥姥和妈妈的夹缝中生存，慢慢学会处理她们之间的关系，小小年纪说出来的话却常常命中要害。姥姥总在饭桌上骂自己的丈夫，郭婉婷便说：“姥姥你这么说你丈夫合适吗?”母亲跟姥姥吵完架，她送走母亲时跟她说：“你赶紧走，你们俩八字不合，你一走她就又变个人了。”这些看似幽默的桥段，来自一个幼小女童对家庭状况的自嘲，难免令人心疼。
郭婉婷不知道自己的爸爸是谁，没有人知道。她也不知道有爸爸是什么感觉，她只知道姥姥在饭桌上对她的叮嘱：“男人没有一个好东西，不能让男人摸你碰你。”当她去同学崔英子家玩时，同学的爸爸抱着女儿跳舞，把女儿高高地举在半空，她呆呆地望着，镜头特写里的郭婉婷脸上的表情看不出一丝羡慕，而是对这种父女互动的场景感到十分陌生。
姥姥、妈妈、女儿，三代人在屋檐下共同生活，这个空间十分狭迫，她们抬头不见低头见。而她们各自的人格，都在这个场域里慢慢形成。
电影的镜头非常简单，用了朴素的表达方式。为了给观众制造狭小空间的观感，运镜大多采用手持，以及时不时就占据半边画幅的人物面部特写。这种镜头表达恰到好处，日常细碎又不失张力。
金燕玲和郝蕾的表演自不用说。金燕玲作为“配角天后”，在这部电影里戏份很足，“母亲”角色对她来说游刃有余。反而最大的挑战是东北背景，她怕台词念不好，但其实结合她的表演，并不突兀。郝蕾这个角色可以说量身定制，她自己说：“到了这阶段，该演这么个角色。”
在母亲住院时，郭建波在病房里有一大段独白，明明白白分析了自己跟母亲的关系。这段情节看起来似乎很违和，话剧感很强的念白与电影前面铺设的风格大相径庭，但郝蕾拿捏得非常好。这段独白每个字句都精心设计，作为文字工作者，郭建波有理由早就在内心深处反复打磨这段话。
令人意外的是扮演郭婉婷的曲隽希，她的角色十分重要，既是姥姥和妈妈的连接，也是这个家庭的希望。而她活泼的性格特点，让整个电影不沉闷，甚至时时让人忍俊不禁。
电影中间穿插了两个诡异的镜头。郭建波在地铁上看到玻璃上有一个长发女人的倒影，第二次又在河流中看到同一个女人半身站在水里，这个女人似乎跟随着她，阴魂不散。作为象征性的镜头，可以理解为原生家庭带给她，并且伴随她的东西，诡异、令人不适、难以摆脱。
另外是结尾潮水涌动的镜头，极具诗意，可以说成了全片的高光。在上海影展首场放映会上，有观众问导演杨荔钠这组镜头想表达什么。导演很为难，因为前面记者也问过她这个问题，她拒绝回答。但看来不答这个问题还是会被一直问下去。她说：“这不是一部平静的电影，潮水涌动，但其实它也是美的。”她并没有谈及太多，每个人都可以有自己的感受。
杨荔钠拍摄《春潮》之前的作品是《春梦》，在她的自述里提到，其实《春潮》也拍了大量超现实跟梦境有关的镜头，但是最后都没用。还好没用，不然放在这部主题明晰浅显的作品里，就显得太故弄玄虚了。
关于电影的主题，导演提到跟母亲的关系，她觉得有时候应该尝试跟自己的母亲和解。也许这是她这部电影要完成的其中一个诉求吧，其实更大程度上是完成了跟自己的和解。
郝蕾的演技，不需要我多铺陈了，用她自己的话来说，她同时有两条命，一条命是给表演艺术的，一条是给生活和自己生命本身的。
对于表演一直充满热情和信仰的郝蕾，她勇于尝试在影视作品中，大胆挑战不同的角色，以达到自我突破，同时也让观众在荧幕上看到，和生活完全不一样的郝蕾。
郝蕾一直认为，真正好的表演，不是你释放专业演技，而是你要演人。所以在看不同时期郝蕾的作品，最后留在观众印象里，都是她饰演的丰满人物，以及那个人物下蕴藏的深刻故事。
当然，表演表演，表面的容颜，一定程度上也决定着演的方向。随着时间沉淀着年龄，郝蕾也在选角时，希望能找到更适合自己现阶段状态和年纪的角色。依然是郝蕾的原话，她说，什么年纪，就得演什么样的戏。
所以当《春潮》剧本放到郝蕾手中时，她从《春潮》看到三代人共生的人生轨迹，决定选择出演《春潮》。
结果当然是郝蕾依然没有让人失望，她在影片中大部分看似冷漠的表演，光眼神泛起的一丝泪花，就能让观众感受到郝蕾饰演的人物背后，压负着多么沉重的一段往事和挣扎。
影片当然也有矛盾冲突明显的戏份，当我们都以为人物要排山倒海发泄时，我们却看到郝蕾用极为收敛的表演，把原本要火山喷发的情绪，积压在有限的台词里，通过饱满的情绪演绎出来，呈现的效果，更能让观众感受到母女间误解和冲突之深，已经到了彼此不屑吵嘴的地步。
首先说说演员们，表演很棒，尤其要夸夸小演员，演得非常灵动。p.s郝蕾女士声音好好听哦，见到真人真的十分满足了!
然后是电影本身，节奏很慢，更像是一个纪录片式的故事。如果要说有什么很激烈的地方的话，一定是郝蕾女士徒手猛捏仙人掌了，看着手都在隐隐作痛。
影片中的郭建波是沉默的，沉默地退让，沉默着反抗。最后那一大段长独白特别有意思，明明是在对病床上的人说，但文学化的用词又像是她在写作。一开始我觉得别扭，但慢慢又感觉她在和我直接对话，我完全被拉进去了，这个人正在向我讲述她的痛苦，像一个诗人那样，用最精确、最狠绝的词汇控诉着她的母亲。
故事虽然是在讲两代人的母女关系，但并没有把父亲这个角色抛弃，或者说，她们之间的矛盾其实都源于父亲，是母亲对他的恨，女儿对他的爱。你说纪明岚恨郭建波吗?我觉得是恨的，因为她的存在永远都在提醒她，自己当时做出的选择的代价。
你说爱她吗?我觉得也是爱的，否则也不会帮她照顾女儿。爱恨存在于她们身体里，两者矛盾又共生，恨让她们消散，爱让她们聚合。
春潮是什么呢?我得不到明确的定义。我仅能知道的是，它让冰化成水，裹挟着我们四处流淌。
影片在开始不久，姥姥带着合唱团在家里排练，郭建波在厨房抽烟，被姥姥呵斥熄灭时，她把烟掐灭在姥姥晒的饺子皮上，以示一种无声的对抗。
在影片中段，姥姥送孙女郭婉婷去学校时，姥姥在外面一直催促，郭婉婷被催急了，直接把姥姥放在桌上拱神的水果砸烂，以示反抗。
郭建波和郭婉婷这样的举动，是这对母女的性格的一次对照，同时也侧面反映三位女性有趣的互动和联结。
最让人津津乐道的，是影片快结束时，郭建波那段长长的独白，有一种孤芳自赏的骄傲和犀利，你可以觉得一个人对着窗外喃喃自语很尬，但也你可以理解为这是整部影片最高光的时刻。郝蕾在见面会时就说，当初看剧本，正是因为这一段长长的台词，才决定出演这部电影的。
这一段台词，是郭建波多年来内心对母亲，对自己，对世界的一次宣泄。
影片结尾处，有不断涌出的潮水，呼之欲出。
同样是水，在影片开头，水是被用来赶走合唱团滋生矛盾的工具，而结尾处，水则被赋予了沟通之意。
结尾流动的水如春潮涌进画面，水是生命之源，水是女人，女人是水。水涌进影片中所有不该有水的地方，春潮之水作为一种冬季结束的符号，预示着春天的来临，同时也暗示着影片中母女的一种和解。
小女孩郭婉婷最后顺着小溪追寻水源，小溪似乎象征着每个人来到世间的母亲产道，而郭婉婷最后跳入湖中嬉戏，更像是回到了母体子宫，子女和母亲的关系，一切回归最初形态。
纵观影片不管在角色关系，或是意境表达上，呈现出来的画面关系都精准到位，光影之间也朴素自然，但从不缺失电影感，这也难怪《春潮》能拿到上影节最佳摄影。
寒假时候我跟着我奶奶生活，有一天她看到了我的鞋就问我你脚冷不冷，我说不冷。她说你怎们能不冷呢，你看看你的鞋，那么薄，连鞋垫都没有，哪有亲妈妈给孩子穿这种鞋的，是不是你妈妈对你不好，你回去问她。在她的暗示之下，我哭的跟泪人一样打电话去问我妈妈，你是不是不爱我了，为什么让我穿这么薄的鞋。
我妈妈说她嫁到这里来的时候，婆家的气氛只能用压抑来形容。有一次过年的时候因为家里葱买的少了，我奶奶就把准备包饺子的肉馅砸到了地上，气冲冲地走了。她的三个儿子谁都没有说话，我妈抱着一岁的我抹眼泪。
等我长大以后，开始追认很多童年时期事情的意义，我奶奶的形象从一个和蔼可亲每天给我做好吃的慈祥老人渐渐变成了一个整天喜怒无常的刻薄长辈，虽然她随着年纪的增长脾气已经变得缓和很多，我也从来是以包容的心态去看待她的过往，但是冬鞋那件事情在我心里一直久久不能忘掉，这不是恨，而是一个奇妙地好奇，好奇她为什么要让我仇恨我的妈妈。
我妈说我奶奶从小是大小姐出身，还有上海亲戚，从小人长的漂亮脾气也就大，经历了很多不好的事情，虽然有时候会发脾气，但是她是一个好人。
所以当我看到金燕玲饰演的姥姥(有点忘记戏里她叫什么了，因为她真的太像我奶奶)的时候，一种夹杂着亲切和怜悯油然而生，那种语气，那种做派，那种略带神经质的责难，拉扯着我又回到了童年时场景，那时候的我看着我的奶奶，就如同郭婉婷纯真地看着姥姥。我开始想象郭婉婷长大以后的样子，郭建波的仇恨已经化作春潮溶解，成为涓涓细流滋润进了孩子的心理，希望她快快乐乐地成长，不要去恨她的姥姥，大概因为这世上的人都不容易吧。
我又有点感激我的妈妈。不是所有家庭都能有一个我妈妈一样的角色，也不是所有家庭都会让孩子在温和的环境中长大，我只能说我很幸运，也感谢这部电影让我看到了我人生的另一种可能性。
因为那双鞋一点都不薄，我的脚很暖和。
春潮读后感(篇8)
纪明兰对外甥女的照料比起对待女儿有着对以往沿袭，但很明显，纪明兰和外甥女之间的温情无法被替代。她在外甥女身上进行着一种对遗憾的弥补，所以她疼爱外甥女，整日陪着她，甚至抢占女儿陪伴外甥女的时间。这种弥补式的陪伴可以看作是一种忏悔和填补。她与女儿一定程度上不可修复的隔阂感让她毫无反思吗?未必。
于是，彼此无言的纠缠、对抗、懊恼、爱与恨，此消彼长，强烈而漫长。
而对一个家庭的建构就是在这样漫长持久的情感对抗中逐渐丰满起来。这是一个有角色缺失的家庭，但缺失部分恰给出让人沉思的矛盾。值得一提的是，《春潮》的极佳之处在于完全脱离男性的视角来讨论女性的自由与权利，而非通过贬低或是对比。
比如婚姻观，即便纪明兰婚姻失败，她依然认为婚姻是幸福稳定的生活的保障，所以她强迫女儿相亲。而女儿不愿随意走入一段婚姻，于她而言幸福无关一段稳定的亲密关系。又比如选择生育的权利，女儿郭建波曾动过打胎的念头，而纪明兰却以谋杀冠以女儿的想法，等等。对于这些矛盾的讨论，只关乎于两代女性的自我建构。
但即便建立了冲突，角色依然有着丰富饱满的可爱面，除了真实的生活化表达，纪明兰和女儿郭建波之间的观念落差也昭示着两个时代的交替和碰撞。
春潮读后感(篇9)
小时候有一件事情我记得特别清楚。
寒假时候我跟着我奶奶生活，有一天她看到了我的鞋就问我你脚冷不冷，我说不冷。她说你怎们能不冷呢，你看看你的鞋，那么薄，连鞋垫都没有，哪有亲妈妈给孩子穿这种鞋的，是不是你妈妈对你不好，你回去问她。在她的暗示之下，我哭的跟泪人一样打电话去问我妈妈，你是不是不爱我了，为什么让我穿这么薄的鞋。
我妈妈说她嫁到这里来的时候，婆家的气氛只能用压抑来形容。有一次过年的时候因为家里葱买的少了，我奶奶就把准备包饺子的肉馅砸到了地上，气冲冲地走了。她的三个儿子谁都没有说话，我妈抱着一岁的我抹眼泪。
等我长大以后，开始追认很多童年时期事情的意义，我奶奶的形象从一个和蔼可亲每天给我做好吃的慈祥老人渐渐变成了一个整天喜怒无常的刻薄长辈，虽然她随着年纪的增长脾气已经变得缓和很多，我也从来是以包容的心态去看待她的过往，但是冬鞋那件事情在我心里一直久久不能忘掉，这不是恨，而是一个奇妙地好奇，好奇她为什么要让我仇恨我的妈妈。
我妈说我奶奶从小是大小姐出身，还有上海亲戚，从小人长的漂亮脾气也就大，经历了很多不好的事情，虽然有时候会发脾气，但是她是一个好人。
所以当我看到金燕玲饰演的姥姥(有点忘记戏里她叫什么了，因为她真的太像我奶奶)的时候，一种夹杂着亲切和怜悯油然而生，那种语气，那种做派，那种略带神经质的责难，拉扯着我又回到了童年时场景，那时候的我看着我的奶奶，就如同郭婉婷纯真地看着姥姥。我开始想象郭婉婷长大以后的样子，郭建波的仇恨已经化作春潮溶解，成为涓涓细流滋润进了孩子的心理，希望她快快乐乐地成长，不要去恨她的姥姥，大概因为这世上的人都不容易吧。
我又有点感激我的妈妈。不是所有家庭都能有一个我妈妈一样的角色，也不是所有家庭都会让孩子在温和的环境中长大，我只能说我很幸运，也感谢这部电影让我看到了我人生的另一种可能性。
因为那双鞋一点都不薄，我的脚很暖和。
春潮读后感(篇10)
尽管这两部片子同样努力营造着“生活的质感”，但它们的气质截然不同。《柔情史》沾染着骄傲的知识分子气息和迷影情结，帝都北京，明亮、干燥、脆弱;《春潮》裹挟着悲悯的社会关切与伤痛记忆，后工业东北，浓郁、潮湿、深沉。《春潮》在一个相对安全的题材上挖掘更多的可能，关于个人的、家庭的、社会的、政治的、历史的，杨荔纳导演有着明确的反思与表达，这着实令人感动不已。
毫无疑问，若是给《春潮》分类，它一定会被划到“女性电影”名下——女性导演，女性视角，女性题材。但我一向竭力避免粗暴的分类，尤其是对于这样一部复杂的电影，任何轻巧的标签，都会使其简单化程式化。想要解题“春潮”，这并不困难，但却仍能发现其精妙至极。潮水，总能与情绪、欲望、潜意识相联系，而春潮则不露声色地渗透、蔓延;女性脚下漫开的水，成为了她们流下的经血，而经血来自“伤口与疼痛”;同时，水有着极强的流动性与延展性，李小龙有言“Be Water”来描述人的坚韧与适应。厨房里，病床前，舞台旁，操场上缓缓流淌的水，最终随着年轻一代的脚步，汇集成汪洋的湖水。前两代人暗自流淌的春潮，到了小姑娘这儿，终于，可以肆意挥洒了。
片中出现了两种动物——嘶鸣的羔羊与沉默的长颈鹿，分别对应着聒噪强势的姥姥和无奈忍让的妈妈。
郝蕾饰演的妈妈在睡梦中见到了从桌下被医护人员摸样的人拉出来的嘶鸣的羔羊，通过剪辑，下羔羊变成了由金燕玲饰演的姥姥。为什么是羊而不是其他动物?姥姥笃信佛教，而妈妈作为一个现代意义上的新女性一方面自然地会接受外来的__的宗教符号，另一方面在潜意识当中以此来对抗姥姥的宗教信仰与价值观。妈妈对现实对家庭对姥姥无能为力，梦是欲望的补偿，姥姥成为背负罪业的替罪羔羊在梦中从家里被带走的意义也就不言而喻了。
春潮读后感(篇11)
嵊州有个安宅村，村口有一大片油菜花田。原来是一片荒芜，现在可美了！
油菜花田在村口。有泥，有沙，有河，有溪，有花，有草，有鸟，有蛙。
油菜花田平时没有花朵，并不惹人注意。一到三四日间，真是花团锦簇，姿态万千，变成一个花的海洋。
星期六我去看花。走进村口，踏在水泥地上，看花的人数不胜数，多极了！向田里望去，隔着茂盛的绿叶，只见一片黄毯望不到边际。这时候，紫藤啊，粉樱啊，雪松啊，兰花啊，都挽不住赏花人。大家一口气跑到油菜花田的中央，淹没在油菜花田的黄海里。每朵花都在微风中炫耀着自己的青年时代，显示着自己的喜悦。有风，花在轻轻地摇摆点头；无风，花也如潮水一般向我们涌来。在灿烂的阳光之下，每一个花瓣都有它自己细小摇摆的阴影，就如多少波涛在海面上翻腾。你就越感到这一片春潮正在向你涌来，好像有一种强盛的'生命力在不断扩展初中作文 ，而且你可以听见“哗哗”的潮水声。也许是人们的说话声，也许是蜜蜂与蝴蝶拍打翅膀的声音，也许什么地方有孩子们的歌声、笑声……
大家都是来看花的。许多人都在花丛中走来走去。每一朵花似乎都一样，但其实又都是不一样的。有人是很大方的，只是在花丛中细细地观赏；有人十分的贪心，不但伸手去摇摇花、摘花，而且不停地翘起鼻子去一嗅、再嗅。
老爷爷看书，一面看一面脑子里想着什么，还不停地说着什么。老奶奶看花，颤颤巍巍地走着，笑容随着一丝丝皱纹流了出来。小孩子们呢，手牵手的叫喊呀，蹦跳呀，被这片一望无垠的美景迷住了。
在回家的路上，人们纷纷地议论着。我的心被快乐填满了！
《伊索寓言》读后感(汇编十一篇)
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《伊索寓言》读后感【篇1】
或许，这只是一个故事。或许，这其中蕴含着的确实深厚的道理。伊索寓言，是隐藏在童话背后的哲学。下面是小编为大家带来的伊索寓言读后感之农夫和他的儿子们，希望对大家有所帮助。
伊索寓言读后感之农夫和他的儿子们 今天我读了《农夫和他的儿子们》这个故事。故事中农夫一直想把自己积累的种葡萄的经验传授给儿子们，可是儿子们却对父亲的葡萄园不感兴趣，也根本不想劳动，直到父亲病重，临终前，父亲对儿子们说自己一生积攒的财富都埋在了葡萄树下，让他们自己去找，谁找到就归谁。就这样，儿子们天天在葡萄树下挖土，却始终找不到财宝，到了葡萄成熟的季节，今年的葡萄比往年都好，他们才恍然大悟，原来父亲积攒的财富就是要辛苦的劳动啊。 通过这个故事，我知道了：劳动是人类最宝贵得财富，我们应该学习农夫的勤劳。生活中，我们也应该帮家人干一些力所能及的事，这样，既能减轻家人的负担又能锻炼自己的生活自理能力;学习上更不能偷懒，要认真完成每项作业，只有平时不偷懒，学习才会更上一层楼! 伊索寓言读后感之农夫和他的儿子们 今天我读了《农夫和他的儿子们》这个故事。故事中农夫一直想把自己积累的种葡萄的经验传授给儿子们，可是儿子们却对父亲的葡萄园不感兴趣，也根本不想劳动，直到父亲病重，临终前，父亲对儿子们说自己一生积攒的财富都埋在了葡萄树下，让他们自己去找，谁找到就归谁。就这样，儿子们天天在葡萄树下挖土，却始终找不到财宝，到了葡萄成熟的季节，今年的葡萄比往年都好，他们才恍然大悟，原来父亲积攒的财富就是要辛苦的劳动啊。 通过这个故事，我知道了：劳动是人类最宝贵得财富，我们应该学习农夫的勤劳。生活中，我们也应该帮家人干一些力所能及的事，这样，既能减轻家人的负担又能锻炼自己的生活自理能力;学习上更不能偷懒，要认真完成每项作业，只有平时不偷懒，学习才会更上一层楼! 伊索寓言读后感之农夫和他的儿子们 伊索寓言中有个故事叫做《骗子》，讲的是:从前有个人卧床不起，病情十分严重，他乞求神仙，说若能使他病愈，一定奉献一百头牛。众神仙想试验一下他，便用灵丹妙药使他康复了。那人并没有用真的牛来酬谢神仙，而是用面粉做了一百头牛。神仙认为他不讲信用，就托梦告诉他在海边可以捡到许多钱。他醒来后很高兴，兴冲冲地向海边跑去。可笑的是，他不但没找到钱，反而遇上了强盗，把他给卖了。 这个结果令我欣喜若狂，我觉得应该让这个不讲信用的人受到一些惩罚，他才能幡然醒悟。合上书本后，我的脑海中又浮现出了宋庆龄奶奶的身影。 宋庆龄奶奶是我心目中的一个偶像，她是一个守信用的人。一天，幼儿园院长邀请宋庆龄奶奶来参观，她答应了。傍晚，大风无情地卷起地上的黄沙，扑面而来，使行人无法上街、巷。院长心想:“唉，宋庆龄同志肯定来不了了。”正在这时，突然传来“嘀嘀叭叭”的汽车喇叭声，声音越来越响，震耳欲聋。再走近一看，从车上下来的竟然是宋庆龄奶奶。原来，宋庆龄奶奶迎着狂风、黄沙，艰难地来到幼儿园。大家目瞪口呆，心中充满了感动和敬佩。 我们应该向宋庆龄奶奶学习，她是守信用的典范，而文章《骗子》的主人公由于不守信用，最后吃亏的还是他自己，真可谓是搬起石头砸自己的脚。记得小学生守则中最后一条讲的是诚实勇敢，不说谎话，也就是说我们从小就应该做到诚实守信，不说谎话，从小事做起，说话算数，一诺千金，只有这样才能赢得大家的信任与尊重。 在我身边也发生了这样一件事:一天傍晚，我和我的好朋友一起约好晚上七点到我家来一起玩儿。回到家，我很是兴奋，把所有的好东西都拿出来，想与她共同分享。我一吃完饭就一蹦一跳地跑进房间里，一边看书，一边等她来找我。我怀着愉快的心情从六点钟一直等着，等着。当时针指到七时，我的朋友连个人影也瞧不见。我着急了，生怕她不来了，可我又转念一想:或许她遇到什么事了吧!我再等等。于是，我又耐着性子继续等。一直等到八点，可还是不见她的踪影。这时，妈妈回来了，她见我一晚上什么事也没干，就狠狠地批评了我一顿…… 虽然，这件小事已经过去很久了，可每当回想起来，我仍觉得万分委屈。 诚实守信、不说谎是我们做人的基本准则。做人一定要守信用，否则，轻之会给他人造成许多不必要的麻烦，重之，便会被别人轻视，甚至得到和骗子一样的下场。你说呢? 伊索寓言读后感之农夫和他的儿子们 寒假里，我读了一本书，书的名字叫作《伊索寓言》，这本书有几百篇寓言小故事。每个小故事都蕴藏了一个大道理，正所谓小故事，大道理。 譬如书中讲到的《老头、猫和老鼠》。从前，有个老头开了一家店，生意挺火，但是他怎么也高兴不起来，因为仓库里有一群老鼠，每天偷老头的食物，所以老头找了几只猫看守仓库，自从猫上岗以后，仓库变得太平了。有一天，老头的食物又丢了，而且是整块整块丢的，原来老鼠都是咬一块咬一块的。他怀疑是猫偷的，所以就把猫全部赶走了。老鼠见状，就又开始偷老头的食物了，老鼠这次变得精明了，它们把整块的食物都吃个精光，地上也舔了干净，没有留下一点被咬的痕迹。等到老头发现仓库里的老鼠屎后，才后悔把猫赶走了。 这则寓言故事告诉我们:敌友不分，是非不明，不但会伤害朋友，还会损失更多。我们在生活中一定要擦亮自己的眼睛。 书中像这样的故事有几百篇，都通俗易懂。让我们明白什么是真善美，什么是假恶丑。我们可以将书中的故事联系到自身，反思自我，发现自身的缺点和不足，学到更多的学习和生活的技巧。 伊索寓言读后感之农夫和他的儿子们 伊索是公元前六世纪的一位著名寓言家，但是《伊索寓言》并不是他自己创作的，还包含有他同时代的几个作家的作品。读了《伊索寓言》之后，我得到了很多启迪和教育。 这一本书中，令我印象最深刻的故事是《农夫与他的儿子们》。 农夫的耕作技术很厉害。有一天，他得了一种很罕见的病，临终前，他为了让孩子们过上幸福的生活，就把耕作经验传授给了他们，然后说:这是我送给你们最好的珍宝，你们一定不要忘记。说完，就去世了。 大儿子以为爸爸留给他们的是一些金银财宝，于是就叫上兄弟们到田地里一起用耕作的方法来找宝藏，秋天到了，葡萄架上长满了葡萄，比以往长得都多，在市场上卖了很多钱。直到这时，大儿子和他的兄弟们才终于醒悟过来，原来爸爸留下的不是金银财宝，而是教会了他们要做勤劳的人，不要做懒惰的人。 读了这个故事，我明白了，勤劳就能得到应有的回报，懒惰会让人变得愚蠢。父母的爱是无私的，只有勤劳，不让父母操心，才是给父母最大的幸福!
《伊索寓言》读后感【篇2】
再听听《徒劳的寒鸦》：宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。这个故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
还有《狮子与老鼠》这个故事：狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑把他放走了。不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答。现在可清楚了，我老鼠也能报恩。”这个故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者时。
《乌龟与鹰》这个故事也很有趣：乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行。鹰劝告他，说他不能飞行。可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。这个故事说明，那些好高鹜远，不切实际的人必将失败。
《伊索寓言》里的故事写的都是对生活中某种现象的批判、讽刺、启示和教训。比如：我们平时无论做什么事情都要考虑后果，不能因为一时冲动而做错事情;人不能追赶时尚，只属于自己的、适合自己的才是最好的，因为自然最美;在学校的考试，即使考得比较好，也不能就看不起那些成绩不理想的同学，也许下次考试成绩比自己好。《伊索寓言》通过短小的故事教会我们一些为人处事的道理，也常常提醒、告诫我们什么事能做，什么事不能做，通过生活给我们许多帮助。
《伊索寓言》读后感【篇3】
最近，我读了《伊索寓言》这本书。读完后，我深有感触。
这本书记载了许多伊索编的故事。传说伊索是古希腊的一个奴隶，生活在公元前6世纪。他的知识渊博，是个编故事的能手，他编的故事中的角色大多都是我们熟悉的动物，如狐狸啊、狼啊、羊啊、牛啊、驴子啊等等。在每篇寓言故事的结尾处，都会用一句精辟的话点明故事的寓意，告诉我们许多道理。如《乌鸦和水罐》让我明白了：碰到困难要积极动脑筋办法，不能蛮干；《蝙蝠和黄鼠狼》让我明白了：遇事善于动脑，随机应变，才能避免灾难；《狮子、普罗米修斯和大象》让我明白了：各人有各人的烦恼，不要为一点小事就失去生活的勇气。其中，令人印象最深的，是一篇名叫《狐狸和狮子》的寓言。
《狐狸和狮子》这篇文章主要说了这样一个故事：一只狐狸讥笑狮子一次只能生一个孩子。而狮子却心平气和地说：“我生的可是狮子。”狐狸生得再多，最后还是敌不过一次只生一个的狮子。这则寓言让我明白了：多，有时并不代表好，多和好并不是相等的。就跟狐狸和狮子一样，狐狸虽然生得多，但是遇到了狮子难道不是只能跑吗？
记得三年级的时候，有一次，老师布置的家作是把第一单元的生词抄一遍。我回到家，三下五除二就草草地写完了，我觉得第一单元的生词太少，便自作主张地把第二单元的生词也抄了下来，心想：明天老师一定会好好地表场我的！第二天，我喜滋滋地把作业本交了上去，想着老师会怎样表扬我。可是我等了整整一天，也没有见老师对我有任何表扬的迹象。我感到十分奇怪，心想：怎么回事呢？是今天老师没有批作业吗？
放学的时候，作业本终于发下来了，我迫不及待地打开来看，谁知老师非但没有写表扬我的话，还在我的作业本上写了六个刺眼的大字：“写得很不认真！”我心里很不高兴，心想：老师什么人啦！多写了还要批评！而现在我明白了，写得多并不代表写得好，如果不认认真真地去做，写得再多，又怎么会有好的效果呢？
《伊索寓言》这本书告诉了我许多道理，令人受益匪浅，我会好好地收藏它！
《伊索寓言》读后感【篇4】
《爱弥儿》读后感我刚上师范的时候，就从《教育学》这本书中了解到法国思想家卢梭的《爱弥儿》这本著作，这是一本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。
卢梭所著的《爱弥儿》，详细地阐述了卢梭对人的教育的观点。他借助一个构想出来的人物？？爱弥儿从出生至成年的教育，细致地表述了他对自然教育的观点及设想。《爱弥儿》果然是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
在整本书中，有一种思想最让我感动，那就是”绝不所害别人的思想。”卢梭提倡对孩子在进行道德教育的时候，要灌注绝不损害别人的思想，书中写道：“在道德教育方面，只有一条既适合孩子，而且对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的，矛盾的和有害的。”虽然，在社会上，没有哪个人不做好事的，即使是坏人，有的对父母有孝顺的一面，有的对妻子有体贴的一面，有的对儿女有慈爱的一面，但是也许他所有的善心都无法抵消他所做的坏事。“不做坏事”才是一种境界，即便你没有做一件好事，但是你没有做危害别人、危害社会的事情就应该是一个好人。曾子曰“吾日三省吾身。”我想这个世界上没有什么人是圣人，因此每个人都有必要不断反省自己，如果发现自己的行为有损别人就应该改过，这样才会不断地净化纯化自己的灵魂。作为一名教育者，在道德方面一定要铭记卢梭的这句话“决不损害别人”，这样才会教育出许多“不损害别人”的学生来。
《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育。而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。
对于这一点我是举双手赞同的。现代的社会给我们这些在学校的教育工作者太大的压力，把培养人的功与过全都规因到老师的身上，正所谓“成也萧何，败也萧何”。教育工作者不单只是我们这些在校的教师，还包括家庭里的父母亲长辈等。纵使我们学校的老师要负起全部的教育责任，我们也只是卢梭所说的三种教师当中的一种教师，而不可能做到是三合一的全能教师。
《伊索寓言》读后感【篇5】
小时候，从一部动画片中认识了你，和主人公一起穿梭于你那奇幻的世界中，窥探玄机；于此刻，在书架的一角又与你的相逢，和你的作者们一起神游于是非黑白之中，齐声呐喊。故事依旧，但我发现了你——《伊索寓言》是如此深沉，好像一位饱经风霜的老人。
你在耐心地向后来人讲述着一个个深刻的教训。你把动物当作人，也用动物影射人，那一个个简短的小故事因此扣人心弦，一些不为我们察觉的真理便无声地飘入脑海，慢慢积淀，使人们的底蕴渐渐变厚，走向成熟与老练。
你的故事，常常吊人胃口，既而一语破天机。如《蚊子和狮子》，先生动简洁地描写蚊狮、蚊蛛之战，最后说：“经过大风大浪的英雄，常在小河沟里翻船。”发人深思。
有时呢，你欲言又止，给以人想象的余地。如《赫耳墨斯与雕像者》，结尾呢，你没说。于是，甲就猜：他一定会揍雕像者一顿；乙想：他也许会用法力使雕像者把宙斯和赫拉的雕像当饶头，他自己的神像自己用10个银币买走吧；丙的想法更绝：他气极了，回奥林匹斯山闹罢工，被他父亲宙斯叫来上了堂“政治课”，他痛改前非了。不知你本来想让这个故事如何发展下去呢？我想一定会更有意思。
毕竟是老人，以前的事你记得清清楚楚。你为我们展示了古希腊社会平民的有趣场景，一草一物都说得细致入微，涉及诸如假发、狗项圈一类日常用品，把我们带进了古希腊的家圆，我们可以从当时的老鼠喜欢吃何种食物，推断出一般人家中贮藏什么食物等，你还悲痛地告诉我们当时的人以何种方法添购奴隶。你让我们以历史为镜，
明天下兴亡之道。但我们知道你也曾有过许多错误的言论，可我们也知道，要让一位老人一下子接受新思想，不是一朝一夕的事，终有一天，你会抛弃天命与迷信的。正如你故事中的狐狸一样，你的形象也在不停地随着读者的年龄而变化，少年当你是老爷爷，青年当你是大智者，老人当你是老朋友，你是他们的函数，下一次我看你，你会变成什么呢？
但是，你沉默了，我知道，无论怎么变，你永远是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产，一部受欺压的下层人们的精神抗争史！
《伊索寓言》读后感【篇6】
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少，要保持阅读。读书之于头脑，好比运动之于身体。下面是小编收集整理的伊索寓言的200字读后感，欢迎大家阅读参考！
伊索寓言的200字读后感篇1《尹索寓言》的作者伊索是一位古希腊作家，他生活在约公元前6世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，运用以动物为主角的拟人手法，将寓言故事传播到了世界各个角落。令我印象最深的是《蚊子与狮子》。这则寓言讲了一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气的把自己脸抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭、唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去，可是不小心撞到了蜘蛛网，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹自己已经战胜了强者，却被弱者所消灭。这则寓言告诉我们：骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，却也会被自己弱小的人击败。读了寓言大师尹索的文章，我感受颇深，受益匪浅。它可以培养我的阅读能力、理解能力，更能让我了解人生的真谛、领略生活的智慧、明白做人的道理。读一篇寓言，我就好像长大了一岁，就好像又积累了不少生活经验，对人生也看得更加透彻了。伊索寓言的200字读后感篇2早就听说一本书叫《伊索寓言》，它寓教于乐，是影响孩子一生的世界十大名著之一，我看了这本书后，真的爱不释手。这本书的作者以巧妙、风趣、机智的手法，借动物的形态、动作和习性来刻画人性。它的每篇篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪现出智慧的火花，蕴涵着深刻的寓意，是一本生活的教科书。在这本书中我最喜欢的一个故事——《狐狸和鹤》，故事是这样的：一天狐狸请鹤到他家吃饭，狐狸用盘子装汤给鹤喝，鹤他怎么喝也喝不到，而狐狸却喝的津津有味。后来，鹤请狐狸吃饭，他用瓶子装的食物，狐狸老是吃不到，急的满脸通红。这个故事让我们懂得了若要他人尊重自己，自己首先要尊重对方。对于那些不尊重他人的人，最好的办法是以其人之道还治其人之身。读完这个故事，我不禁想起自己身上发生的事，有一次，我对妈妈讲话不礼貌，妈妈气的不跟我说话了，我说了好多好多的好话，妈妈就是不理睬我，直到我主动向她承认错误，以后要尊重别人，她才跟我说话。这本书篇篇故事寓意深刻，深深地吸引着我，成为了我生活中最好的朋友。伊索寓言的200字读后感篇3今天我读了一本众所皆知的书——《伊索寓言》。这本书中有许多的小故事，它们虽短，但让我们知道了大道理。其中，我最喜欢的一个故事是《小偷和他的母亲》。一个小孩偷了他同学的写字板，他回到家，一副慌里慌张的样子，跟他妈妈说自己偷了写字板，可她妈妈不但没有骂他，反而鼓励他。过了一个星期，那个孩子又从外面带回来一件外套来孝敬他的母亲，这次他的母亲竟然他下次再多拿几件。日子一天一天过去了，孩子渐渐长大了，从小偷小摸到惯偷，到大盗，在自己母亲的不断鼓励下，他的胆子也越来越大，竟然盗银行金库里的财宝，被抓后，判了死刑。再去刑场的时候，那个盗贼的母亲紧随其后，捶胸痛哭，盗贼在临死前想和自己的母亲说几句话，可没想到，当母亲凑上去的时候，儿子张开嘴，把母亲的耳朵给咬了下来，并狠狠地对他母亲说：“如果当初你打我一顿，我也不会沦落到这样的地步！”读完这个故事，让我深有感触。小时候犯错不应该鼓励他，应该好好的教导他，一定要从小学会勇敢、诚实、善良，这样就是个好孩子。伊索寓言的200字读后感篇4《伊索寓言》中的《蚊子和狮子》一文，讲的是一只小小的蚊子发挥自己的优势，战胜了庞大的狮子。但后来因为骄傲自大被一只蜘蛛消灭了。这则寓言告诉人们，做任何事都不能骄傲，骄兵必败。古往今来，又岂止是蚊子因为骄傲自大而失败呢。多少英雄好汉因为一时的骄傲而造成终生遗憾，给后人留下了历史教训。三国时期，曹操和周瑜交战，曹操仗着自己兵多将广，骄傲轻敌。当黄盖来假投降时，他却欣喜若狂，没有做任何防敌措施，最后惨败。它告诉人们：骄傲是只害虫，可以吞掉整个胜利果实；我国著名乒乓球运动员邓亚萍，6岁开始学习打乒乓球，先后获得多项亚洲冠军和世界冠军，为祖国赢得了荣誉，被评为世界乒乓球一号种子选手，面对一块块金牌和人们的称赞，她却说：“一切从零开始，我必须在技术上不断创新，下一次争取让对手看到一个新的邓亚萍！”曹操和邓亚萍就是一个很好的对比。同学们，由此可见，骄傲是多么大的一个缺点啊，因此，我们取得成绩时，千万不要骄傲自满，因为骄傲会使我们看不到自己不足的一面，听不进去别人的忠告，丧失继续奋斗的动力，我们应该把成绩和胜利当成前进的起点和阶梯，再接再厉，不断取得新的更大的成绩。伊索寓言的200字读后感篇5趁着这几天还没开学，我再次将这本有小故事大道理地《伊索寓言》又读了一遍。《伊索寓言》这本书令我茅塞顿开，受益匪浅。这本书中有《农夫与蛇》，《狮子、狼与狐狸》，《狐狸和乌鸦》的故事，而比较让我印象深刻的是《狐狸和乌鸦》，它文字简洁，语言优美，意义深刻。这篇寓言讲述了狐狸用奉承话骗乌鸦一块肉的故事。告诉我们这样一个道理，骗子们为了骗取你的财产，他们会用尽各种花言巧语，所以爱听奉承话的人往往会上当受骗。正如莎士比亚所说：“闪光的东西不一定就是金子，动听的语言并不都是好话。”其次就是《农夫与蛇》这个故事。他主要讲了一位善良的农夫救活了一条快要冻僵的蛇，可是毒狠的蛇非但没有感激农夫的救命之恩，反而咬死了农夫，这个故事告诉我们一个道理，在我们施舍善意的时候要看清楚对象，否责到头来还是自己吃亏。《伊索寓言》让我漫游在知识的海洋里，陶醉在一个个生动有趣的寓言故事里，让我不仅感悟到许多人生哲理，还学会要靠自己的劳动能力来生活，学会了独立。我相信这本书一定会带你进入一个奇妙的世界，开启你的心智，净化你的心灵。伊索寓言的200字读后感篇6《伊索寓言》是我最喜欢看的一本书。相传这本书是古希腊奴隶伊索所著，里面讲述了一个个简明生动、寓意深刻的故事，让人深受启发，所以我特别喜欢看这本书。其中，我最喜欢《树和斧子》这个故事。它讲述了一个樵夫砍材的艰辛和快乐生活。有一次他砍材的时侯把斧子柄弄断了，就求助大树的帮助。大树帮助了樵夫，给了他一截树枝做斧子柄。樵夫把大树砍倒了。一棵老橡树看到同伴们被砍倒时，气愤地感慨：都是大树葬送了他们的生命。如果它不给樵夫帮助，樵夫就无法砍伐树木。现在大树被砍倒了，大家都要跟着遭殃，所以大树不应该盲目帮助对自己有危害的人。这个故事警示示人们要分清是非，谨言慎行。读着读着，我不禁想起了《农夫和蛇》《东郭先生和狼》这两个故事，是啊，帮助对自已有潜在威胁的对象时，一定要小心。否则，哪怕一点小小的帮助，也能带来灭顶之灾。《伊索寓言》就像是一个魔术袋，它让我明白了什么是真什么是假，什么是善什么是恶，什么该做什么不该做，所以我深深地喜欢上了这本书。伊索寓言的200字读后感篇7我在假期里读了许多书，其中有一本书我感觉对我们小学生的人生观，价值观和养成良好习惯都非常有益。书名叫《伊索寓言》。下面我简单的讲一篇故事给你们听听。故事名称为《小偷和他的母亲》。有一个贪心的孩子偷了他同学的课本带回家，他母亲不但不责怪他反而夸奖他，小孩子很开心，认为这样做是对的。第二次，他偷了一件同学的上衣给母亲，母亲非常高兴，更加称赞他。这孩子长大成人后就开始偷贵重物品，直到最后他在偷贵重物品时被人抓住。当他双手被绑押向刑场，他母亲在人群里伤心的捶胸大哭，这是孩子对警察说：“希望能让我在我母亲耳边说两句悄悄话|”。当他来到母亲耳边时，他立刻用牙紧紧咬住母亲的耳朵直至咬掉下来。母亲骂他大逆不道，他回答说：“这都怪你没尽到做母亲的责任，当初要是我把课本偷回来时你及时制止我，我也落不到今天蒙羞而死的地步”。这个寓言故事告诉我们从小要养成好习惯，长大才不会犯大错误，才能成为有出息的人。其实，在《伊索寓言》里有很多很多这样启发，警醒，教育人的故事。只要我们认真阅读和理解，将对我们的性格塑造，习惯培养都非常有益。所以，我向大家推荐阅读《伊索寓言》！伊索寓言的200字读后感篇8暑假里，我读了一本书——《伊索寓言》。这本书让我爱不释手，因为它通过一个个十分简单且很短的小故事，讲述了一个个深入人心的道理。有一个故事给我印象最深，那就是《两只狗》这个故事。一个人两只狗：一只狗教它打猎，帮助自己打猎；另一只看家狗，帮自己看家。每次猎人回到家，总要分一份猎物给看家狗。猎狗看了很生气，骂它的同伴：“打猎是很辛苦的，你一点没帮忙。还吃我得来的成果。”看家狗说：“朋友，你不要责怪我，要怪就怪主人吧！是他不让我干活，而依赖别人的劳动生活。”这个故事告诉我们：有些过错是父母过分宠爱而养成的，父母却只会责怪我们。看家狗因为主人过度娇宠，而导致它养成依赖别人的不良习惯。作为主人，应该教看家狗干活，让它学会独立生存。同样的道理，我们的父母也可以找自身的原因，培养我们的独立性，告诉我们靠自己双手和大脑创造自己的美好生活。《伊索寓言》告诉了我很多很多的人生哲理，给我了许多启示；能告诉我们什么该做，什么不该做。我非常喜欢这本书！伊索寓言的200字读后感篇9今天，我读《寓言故事》，我对其中的一篇二子学棋非常感兴趣，我来和你说一说吧。二子学棋故事讲的是二个学生跟师父学棋，其中一个人专心志致，还有一个人三心二意，天天上课走神，老想着天空的雁，把它给射下来，慢慢地烤了吃。结果，一个人棋艺高超，而那个贪玩的人什么也没有学会。这个故事告诉我们，做事不要三心二意，囫囵吞枣，要专心志致、一心一意，才能达到成功。我也是一样，我上课时一边听老师讲课，一边摸桌下的小玩具，结果老师讲得听不全，成绩也开始下滑。还有一次数学考试时，我一边写试卷，一边玩笔，想：下次带多少卡片啊！结果想着想着时间没了大半，我狂写作业，终于写成了，但成绩只有75分。我真是书到用时方恨少，我后悔极了，不应该三心二意的。寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西；寓言是一个魔豆，虽然很小，却能长成参天大树；寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物……寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。伊索寓言的200字读后感篇10各人都说《伊索寓言》是一本富有生活智慧以及想像魅力的书。报着一探究竟以及想法,我也买了一本。没想到,这一看让我看中了瘾,一有时间我就拿出来看,简直让我爱不释手。看了《伊索寓言》 ,让我懂得了很多道理。此中有一则羊与吃饱了的狼的故事,内部实质意义大抵是这样的:一只羊遇到了一只刚吃饱了以及狼,狼说只要羊说三句实话就不吃它,羊说了三名实话狼真的放过了羊。这则故事告诉咱们,有时辰实话在敌人面前也能够预示力量。还有各人耳闻则诵的农夫以及蛇的故事,讲的是农夫好心把冻僵的蛇放在怀里给它取暖,蛇醒过来却狠抓地咬了农夫一口以及故事。这则故事告诉咱们,不要可怜你以及敌人,对于他们即使仁至义尽,也不能转变他们害人的本性。《伊索寓言》的很多故事都来历于生活,它经由过程1个个短小的故事,却给各人说明了1个个深刻的道理。如果平话是常识的海洋,那《伊索寓言》就是海洋中光亮四射发光的真珠。我一定要好好典藏我的这本《伊索寓言》,它将使我终身得益。伊索寓言的200字读后感篇11暑假里，我读了《伊索寓言》这本好书，书中介绍了各种各样的寓言故事，其中让我印象深刻的有两篇。印象深刻的第一篇是《猫和老鼠》：猫觉得自己很聪明，因为每次都能轻而易举地抓住老鼠，把它吃掉。但是老鼠提高了警惕。有一天，猫在屋梁上装死，想引老鼠出来，然后把它吃掉。一只老鼠出来，观察了一番，报告给了大老鼠，大老鼠出来一下就看穿了猫的诡计，没有上当。这个故事告诉我们：聪明人总能在上次的失败中吸取教训，不会再受欺骗了。印象深刻的第二篇是《河狸》：因为河狸会打洞，所以被人们称为“动物中的建筑师”。又因为它还是一种特别名贵的药材，所以人们想方设法抓住河狸。于是河狸把它的房子建在了隐蔽的山林中，还挖了安全通道，便于逃跑。如果避闪不及，它就会把自己身体的一小部分忍痛撕下来，拋向远方，从而引开人们。过一段时间，它的伤口会自动复原。这个故事告诉我们：舍弃一些小的利益来保全大局，是明智的做法。《伊索寓言》故事精短，道理浅显，生动有趣的故事，令我受益匪浅，回味无穷。伊索寓言的200字读后感篇12提起伊索，有的人可能不认识，但讲起《龟兔赛跑》、《狼和小羊》、《农夫与蛇》你就决不会说：“哦！我不知道！”伊索本是一名奴隶，他生活在古希腊，奴隶制度的开始成帮的时期。那是，奴隶主为非作歹，奴隶和下层人民长受到欺凌，所以奴隶和下层人民就用寓言当作武器，伊索就是脱颖而出的一位寓言高手，因此，受到了主人的赏识，得到了自由。当然，伊索寓言伊索一人所著，是古希腊人民智慧的结晶。所以这一书包含了无穷无尽的智慧与哲理，像在《龟兔赛跑》这个耳熟能详的故事中，告诉我们了个会谈人口的道理：谦虚使人进步，骄傲使人落后。在《农夫与蛇》中又向我们揭示了坏人的性格是一成不变的，无论你对他如何，他都会陷害于你，同时，也严厉的批判了像蛇一样的奴隶主。由于伊索的寓言大多有这样“火药”的性质，所以奴隶主大为不满，准备杀了伊索，不料，他宁死不屈，临终前还用辛酸的寓言讽刺主人。一代一代的人被伊索寓言影响、打动。他讲的都是一个看似简单的故事，但其实暗藏真理，的确是：小故事中的人生大智慧。伊索寓言，一本不可不看的书；伊索寓言，一本不看会后悔的书。
《伊索寓言》读后感【篇7】
在我眼中，经典是一条河，动人的是这条河上一朵朵的浪花；经典是一首歌，优美的传说是这首歌里跳动的音符。让我的与经典相伴，就是将的种子播撒在我的心田。
《伊索寓言》这本书虽然语言浅显、短小精悍，但是它的内容隽永，含义深刻，用一个小故事说明一个大道理，十分耐人寻味。其中很多内容大多以动物喻人，通常在结尾以一句话揭晓蕴含的道理，《龟兔赛跑》和《拔苗助长》等故事早已成为世界喻户晓的寓言故事。
这本书如同一位良师益友，用一个个简洁的故事让我懂得了许多做人和学习的.道理。《马和驴》这个故事让我印象最深刻，它让我懂得了人本该互相帮助，否则伙伴倒地身亡，担子就会加在自己身上。就像在学习当中的学霸和学渣，两者应该互相帮助，才能共同进步，取得理想的成绩为班集体争光；还有《农夫与他的儿子》让我懂得了是最光荣，最珍贵的。俗话说：劳动最光荣，躺着真没用，只要你付出劳动，就一定会有。就像人们经常所说的：一分耕耘，一分收获。
寓言是一盏明灯，照亮我们成长的道路。《伊索寓言》就像一个魔法袋，里面装着许许多多的道理，需要你耐心地细细思考、领悟。有更多人去阅读这本好书，让里面的道理流传下去！
《伊索寓言》读后感【篇8】
在寒假里，我读了许多课外书，其中我最喜欢的是《伊索寓言》。伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，运用动物为主角的拟人化的手法，漫游世界，给人们讲寓言故事。后来，人们跟据他留下的寓言故事，在加入一些流传已久的民间故事，编成了最初的《伊索寓言》，分为“动物篇”、“人物篇”、“植物篇”等等，里面的故事都能教给我们一些道理，所以我特别喜欢这本书。
《伊索寓言》这本书里让我印象最深刻的是《大力神与车夫》的故事，这个故事是说有一个愚蠢的车夫的马车车轮陷入了很深的车辙中，不能继续行进。车夫吓得茫然无措，不知如何是好。过了一会儿车夫大声喊：“大力神，大力神，我的马车陷入了困境，快来帮我一把。”大力神来后，看了看马车，然后对车夫说：“朋友，你用你的肩膀扛起车轮，再抽打拉车的马，不就行了吗。”这个故事告诉我们，自力更生是克服困难的好办法。就像我们学习一样，只有自己去动脑筋，才会有收获。
《伊索寓言》这本书就像一扇心灵的窗户，将它打开，就会获得无限的财富。
《伊索寓言》读后感【篇9】
《伊索寓言》是古代希腊流传的几百个讽喻故事，是后人把它收集起来，归在公元前6世纪的寓言作者伊索的名下。所以《伊索寓言》并不是伊索写的。
《伊索寓言》里的故事短小精悍、通俗易懂，但在这短小的故事里却包涵着深奥的哲理。
先说几个大家熟悉的吧！
《龟兔赛跑》的故事是大家再熟悉不过的吧？我不认字的时候，就听过这个故事，讲的是：乌龟与兔子赛跑。兔子因为自负、自傲输掉了比赛。而乌龟则通过自己努力赢得了胜利。其实自信是好的，但是如果自信变成了自负便不好了。
《北风和太阳》也是大家熟悉的故事：北风和太阳要比赛,比谁能让路人脱掉衣服,谁就。北风刮着猛烈的风，可是路人没有脱掉衣服反倒把衣服裹进。而太阳则散发出一阵一阵的热度,让路人觉得很热,于是脱下衣服。文章结尾处“这个故事告诉我们，劝说胜过强迫”——点明中心。
《小偷和母亲》是一篇很教育意义的文章：一个孩子在小时候偷了东西母亲没有责怪他反倒表扬他，等他长大后投更贵重的东西，最后他被押上刑场。他咬掉了他母亲的耳朵，他母亲骂他大逆不道。可是小偷却说：“当我第一次把课本偷回来的时候，如果你当时责备了我，我就不会落到这种下场，也不会蒙羞而死。”从这个故事中不难看出，从小养成好习惯是很有必要的，而养成好的习惯是需要父母的帮助的。如果父母不从小教育孩子，那这个人长大后就不会有出息的。《三字经》里曾说过：子不教父之过。说明孩子的教育是与父母分不开的。我们有好的成绩一半归功于老师，另一半还要归功于生我们养我们的父母啊！
《打破神像的人》是一篇很有意思的文章，大家来听听： 有一个穷马夫，给一个大户人家做马夫，这个人家很富裕，他问自己的主人：怎样才能富裕起来呢？
主人说：“只要买一座神像放在家里供着，就可以变得富裕起来了。”马夫信了。 过了几天，富人把钱财都花掉了。不过他死前却在神像里藏了很多金币。 他要死了，把儿子叫到身边，说：“你不要把神像卖掉，宁愿摔了也不要卖。” 他的儿子没当回事。可他太穷了，只好把神像卖给了马夫。
这个马夫把他放在家里。一年过去了，他仍然没有富裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时，金币都出来了。他生气的说：“我尊敬你的时候，你却装模作样，我把你打碎了，你这时才知道来帮助我。”
这篇文章是说要打破 人们对神明的迷信。
《伊索寓言》里的故事写的都是对生活中某种现象的批判、讽刺、启示和教训。《伊索寓言》通过短小的故事教会我们一些为人处事的道理。
《伊索寓言》读后感【篇10】
最近我读了一本名叫《伊索寓言》的书，它深深地吸引着我。
伊索是公元前6世纪著名的寓言家，他写得书既通俗易懂又充满了智慧。每个小故事的背后都有着深刻的含义，让我们懂得了很多道理。
《伊索寓言》是一本寓言类的书，通过简单的小故事讽刺着当时社会上一些愚昧和贪婪的人。其中以《北风和太阳》、《乌鸦和狐狸》、《龟兔赛跑》等故事最为出名，虽然这些经典的故事不是很特别，但把他们合起来，就汇聚成了一本永世流传的经典寓言故事书了。
我印象最深刻的故事是《龟兔赛跑》，《龟兔赛跑》讲的是乌龟与兔子赛跑，兔子因为自负而输掉了比赛，而乌龟则通过自己的努力坚持到了最后，最终赢得了比赛胜利。伊索把这么简单的一个小故事写得这样的生动，形象，写得就像我们亲生经历过的一样，让我们从这简单的故事中懂得了骄傲使人落后，谦虚使人进步，坚持就是胜利的道理。
《伊索寓言》既是一本书籍，培养我的阅读能力，还让我获得人生智慧，懂得做人的道理。
《伊索寓言》读后感【篇11】
记得小时候就常听老师和父母这样告诉我：从前哪，有一个会讲故事的老人，他的名字叫伊索。今天，我写完作业后，终于有时间看完了这本《伊索寓言》。《伊索寓言》通过拟人化的手法，将那些性格各异，喜好不同的飞禽走兽加以描绘，用来比喻形形色色的人，并通过它们揭示人间的真伪、善恶与美丑。在这么多篇寓言里，我最喜欢的是《看见狮子的狐狸》，讲的是有只狐狸从来没有见过狮子。有一天，它们终于遇上了。头一回见到这威武雄壮的庞然大物，狐狸可吓得要命，抱头鼠窜落荒而去。可巧它们又相遇了，虽然是第二次相会，狐狸的心里仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相见时，狐狸竟信心十足地走上前去，哈啰哈啰地跟狮子闲聊起来。
看完这个故事后，我一下子就说出这个寓言的道理：熟能生巧。想了想，觉得狐狸所代表的人物很像我。小学一、二年级时，我十分胆小，一上讲台就会两腿发软，四肢发抖，舌头发麻；三年级时，敢在台下发言了，但在台上仍然不敢说话；四年级时，我在台上口吐莲花，神态自若，赢得大家阵阵掌声；五年级时还得了个“英语口语比赛”一等奖。这说明当我们遇到困难时要勇敢地去面对并想好解决问题的方法。
还有一篇《苍蝇》的寓言：一只苍蝇掉进了汤锅里，就要被淹死了。他对自己说：“好哇，我已经吃饱了，喝足了，还洗了个澡，我死而无憾了。”苍蝇的话充分体现了它的自嘲精神，同时也告诉我们：当在一个新的环境且无法避免的时候，也可以试着慢慢适应环境，融入环境。
《伊索寓言》把一个个深奥的哲理用故事的方式浅显地表达出来，因此在古希腊，《伊索寓言》甚至是衡量一个人的知识的尺度。当时着名的喜剧作家阿里斯托芬曾写过这样一句台词：“你连伊索寓言也没有熟读，可见你是多么无知的懒散。”这真是本好书。
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格林童话读后感汇编十一篇
您所需的相关信息工作总结之家的编辑已为您提供：“格林童话读后感”。尽管岁月流逝，但经典的读物日久弥新，我们读过作品后，明白了世间的真相。 读后感是对书中主题和形式的总结和思考。本文对您有益请收藏留作备用！
格林童话读后感【篇1】
董禹辰今天，我读了一本叫《格林童话》的书。
《格林童话》诞生于19世纪初，是一部由德国著名语言学家雅格·格林和威廉·格林收集、整理、加工完成的德国民间文学。它是世界上童话故事的经典之作。自诞生以来，它在世界各地受到了广泛的影响。格林兄弟用丰富的想象力和优美的语言，给孩子们讲述神奇而浪漫的故事。
这本书充满了冒险、神秘和梦想。美丽的白雪公主、放鹅姑娘、小红帽、小精灵、充满危险的黑森林，风光城堡……这些奇妙美丽的意境、曲折迷离的故事情节，一定会让你觉醒在这里。此外，本书还有一些睿智而有一义的民间故事。
那些聪明机智、勇敢善良的劳动人民让人感觉那么亲切，他们好像正透过书面告诉我们该如何分清善良与**，如何与坏人斗智斗勇，如何保持一颗快乐的童心。
这本书充满了童心，而且故事内容精彩，我要把这本书推荐给忘记童年，没有童话的爸爸、妈妈以及大人们，要让他们也在书中回到童年，记起童年的美好生活。
格林童话读后感【篇2】
我利用暑假时间看了一本《格林童话》，却让我意外地有了与众不同的收获。也许，有些人认为童话是幼稚和虚构的，但我认为童话也充满了哲理。在我读这本书之前，我只读了故事的情节，也跳过了许多精彩的片段，却忽略了它的寓意。
现在，当我再次拿起这本书仔细阅读时，我有了深刻的体会：诚实，善良，诚实能创造奇迹，善良能创造财富。现在，当我再次拿起这本书仔细阅读时，我有了深刻的体会：
诚实，善良，诚实能创造奇迹，善良能创造财富，我们年轻的未来是充满希望的！善良，这个词对我们来说并不陌生。它是一种传统美德，是灵魂美德表现，是来自灵魂的东西。
生活中常常会看到这样的景象:在马路上，会看见有人扶老奶奶老爷爷过马路；在街头，会看见好心人向乞讨的人伸出援手，把兜里的钱或多或少的捐给乞丐们；在公交车上，会有人毫不犹豫地给孕妇、老人等让座。这，都是善的表现。
善良的人终究会得到好的结果，所谓“善有善报”就是这个道理。《格林童话》中的《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母和姐姐们的欺负与侮辱，但心地善良，他最终获得了幸福。我还听说这样一件事：
从前，有一个人看见一个小贩在街上捉一只小乌龟。看到乌龟可怜，那人买了它。把它养大后，便放回了大自然。几年后，那个人的家乡发生战乱，所有人的四处逃串，那个人也不例外，他逃着逃着，逃到了黄河边，走投无路时，那年被他所救的乌龟出现了，现在已长成身强体壮的大龟了，幸好他的出现救了那个人的性命。
然而，并不是每个人都是善良的，有些人因为极妒心强而作恶。《白雪公主》中的王后就是一个很好的例子。他千方百计容不得任何人比她漂亮。
有一天，当她得知白雪公主比她漂亮一千倍时，她试图杀死白雪公主，但一连失败。最后王后被他那极强的嫉妒心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼不但没有吃掉小山羊，反而搭上了性命，正是应验了那句恶有恶报。
可以说，一个人失去了善良就等于失去了灵魂。那些失去善良和丑陋人性的人真的让人感到可恨、可恨和可恨！《格林童话》让我了解了善与恶，了解到了童话的寓意，懂得了善有善报，恶有恶报的意思。
只要每个人都付出一点爱，世界就会更好！让我们行动起来吧！简评：
感悟与生活联系，显得有理有据。
格林童话读后感【篇3】
我是一个爱读书的孩子，最喜欢读格林童话，因为里面有很多精彩感人的故事。早在我上幼儿园的时候，我妈就开始给我讲里面的故事，然后我开始自己看格林童话的图片版。现在它仍然是我每天睡前必读的书之一。
进入格林童话，你会认识美丽善良的白雪公主，聪明可爱的小红帽小红帽，沉睡百年的公主睡美人，可恶凶狠的老巫婆，贪婪的狐狸和聪明的鹅& hellip& hellip
里面的故事经常触动我。印象最深的故事是灰姑娘，讲的是一个美丽善良的小女孩。她妈妈去世了，她爸爸给她找了个后妈。继母带走了两个爱美狠毒的小女孩。就这样，灰姑娘被欺负了，天天睡在厨房里，身体很脏，别人都叫她灰姑娘。她在母亲的墓前遇见了小鸽子。有一次，国王帮王子挑选妻子，举行了三天的宴会。最后灰姑娘被选为公主，两个姐姐气得晕了过去。
这个小故事让我意识到，人一定要善良，要有爱心。如果一个人有一颗善良的心和一颗爱的心，那么他的生活就会幸福。但是，如果一个人有一颗坏心，一颗嫉妒的心，那么他一整天都会过得很不开心，结局也不会幸福。就像灰姑娘的妹妹有一颗更好的心，灰姑娘成为公主后，他们也会成为美丽的公主，过着无忧无虑的生活。
愿每个人都成为善良的人，让世界真正成为爱的家园。
格林童话读后感【篇4】
我还记的小时候，妈妈经常给我讲一些故事，其中就有《格林童话》里的故事。那时候，我总是会想，如果我有一个魔棒，那该多好啊!我可以把坏人变成好人，给好人奖励……我常常被故事的情节所吸引住，听得非常入迷。而现在，我读了《格林童话》，却得到了与以前不同的感受，从中也悟出了很多人生哲理。
我最喜欢的要数《白雪公主》了。故事讲的是王后生下了一个女孩，长着白雪一样的肌肤，黑亮的头发，非常漂亮。王后为她取名叫白雪。可白雪公主还没长大，王后就死了。国王又取了一个新王后，这个新王后有一面魔镜。她每天都会问镜子谁是世界上最美丽的女人，每次魔镜都说是王后。直到有一天魔镜说白雪公主是世界上最美丽的女人时，王后就千方百计的想杀死白雪公主。幸运的是白雪公主遇到了善良的七个小矮人。最后王后用毒苹果毒死了白雪公主，又幸运的遇上了王子，过上了幸福美满的生活，王后也被活活气死了。
这个故事告诉我们：这个世界上有好人也有坏人，善良的好人会幸福，恶毒的人会遭到惩罚。所以“善有善报，恶有恶报”。
令我感悟最深的故事是《忠实的约翰》。这篇童话讲的是约翰为了救国王和王后，自己变成了一块大石头的事。我深深的被约翰和国王的行为所感动了，从约翰的身上，我懂得了对人要诚心诚意，一心为别人着想。人与人之间要以诚相待，以真心换真心。
《格林童话》给了我很多的启发。我们一定要做一个善良的人，去关心和帮助一些需要帮助的人，也希望坏人能回心转意去做一个好人。
格林童话读后感【篇5】
【作者简介】
他们都是德国民间文学搜集整编者。出身官员家庭，均曾在马尔堡大学学法律，又同在卡塞尔图书馆工作和任格延根大学教授，1841年同时成为格林科学院院士。他俩共同编成《儿童与家庭童话集》(1857年出最后一版，共216篇故事)。其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《勇敢的小裁缝》……等名篇，已成为世界各国儿童喜爱的杰作。此外，格林兄弟从18起，开始搜集德国民间传说，出版《德国传说》两卷，共585篇。他们还编写了《德语语法》(1819～1837)、《德国语言史》(1848)及《德语大辞典》(1852)前4卷等学术著作，为日尔曼语言学的发展做出了贡献。
【拉家常主要内容】
《拉家常》讲的是两个人的对话，：他们互相问好，到最后一起相约去华尔派。
拉家常故事
“你往哪儿去?”
“去华尔派。”
“我去华尔派，你也去华尔派，好啊，好啊，我们一起去。”
“你有心上人吗?他叫啥名字?”
“彻姆。”
“我的男人叫彻姆，你的男人叫彻姆;我去华尔派，你也去华尔派;好啊，好啊，我们一起去。”
“你有小孩吗?他叫啥名字?”“玩儿德。
“我的孩子叫玩儿德，你的孩子叫玩儿德;我的`男人叫彻姆，你的男人叫彻姆;我去华尔派，你也去华尔派;好啊，好啊，我们一起去。”
“你有一个摇篮吗?那摇篮叫啥?”
“喜皮带躲。”
“我把摇篮叫喜皮带躲，你把摇篮叫喜皮带躲;我的孩子叫玩儿德，你的孩子叫玩儿德;我的男人叫彻姆，你的男人叫彻姆;我去华尔派，你也去华尔派;好啊，好啊，我们一起去。”
“你有小伙计吗?你的小伙计叫着啥?”
“如意儿。”
“你的小伙计叫如意儿，我的小伙计叫如意儿;我把摇篮叫喜皮带躲，你把摇篮叫喜皮带躲;我的孩子叫玩儿德，你的孩子叫玩儿德;我的男人叫彻姆，你的男人叫彻姆;我去华尔派，你也去华尔派;好啊，好啊，我们一起去。”
格林童话读后感【篇6】
我是一个爱看书的孩子，最喜欢看《格林童话》，因为里面有很多精彩感人的故事。早在我刚上幼儿园的时候，妈妈就开始给我讲里面的故事，后来我自己开始看图画版的《格林童话》。现在它依然是我每天睡前的必读书本之一。因为一本好书可以影响一个人的一生，一本坏书也可以影响一个人的一生。对于处于“人之初”的我们来说，人生最初的几本书尤为重要。我从小就爱看童话和寓言故事，因为它具有感化和教育我们儿童的力量。在这些书中，我最爱的是《格林童话》。在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找到了另外一个多彩而真实的世界，幼小的心灵认识和感受到了什么是真善美，什么是假恶丑，以一颗充满童真的心看待自己身边的一切。
在《格林童话》的故事中，既有我还牙牙学语时就认识的老朋友：美丽纯洁的白雪公主、幼稚纯朴的小红帽、可爱善良的灰姑娘……，也有我认字之后结识的新朋友：漂亮机智的马琳、朴素善良的汉斯、自作聪明的'小卡特里斯……。我非常喜欢这些形形色色的朋友，关注着他们每个人的命运，常常为他们悲伤的结局感到惋惜，为皆大欢喜感到快乐。我对故事中那些纯真善良的人物充满了爱，《渔夫和他的妻子》的故事,这个故事告诉了我们，不可以贪心，如果贪心的话，你就会变成了一个很贪的人。凡是靠别人过日子的，最后，不利的还是自己。以后，我们一定要好好学习，掌握更多的知识和本领，做一个靠自己的本领好好生活的人！而对那些阴险、狠毒的人物充满了恨。总之，我牵挂着《格林童话》中的每一个人物，和他们一起快乐，一起忧伤，一起跌倒，一起爬起。丰富多彩的故事情节常常使我深深的陶醉在《格林童话》神奇的世界中。
《格林童话》这本书使许多像我一样的小朋友有了一个梦幻般的天堂，有了梦幻般的朋友，让我们的世界变得十分充实，对未来充满了纯真的美好的期待。更重要的是，它会更加净化我们的心灵，让我们以一颗充满爱的心去追逐自己的梦想，读了这些故事，我不但增长了知识，还学会了许多做人的道理。《格林童话》真是一本适合小朋友们读的好书呀！
格林童话读后感【篇7】
格林童话读后感50字（一）
今天我读了格林童话中不孝的儿子。是关于一个男人和他的妻子坐在房子前面享受烤鸡。他们看见父亲来了，就把烤鸡藏起来。老人走后烧鸡变成了**。
最后他无论走到**都要把**喂饱，不然就把他脸上肉当美食。我们应该孝顺父母。没有他们，就没有我们。
格林童话读后感50字（二）
读了这个故事，我在文中发现很多都是写善良的，这说明作者写这篇文章时就是要告诉我们，无论做什么事都要善良、友爱，不要贪心，不要恶毒，所编的一个个充满丰富想象以及奇妙的故事。
格林童话读后感50字（三）
我读过这本书。我非常喜欢它。里面的人物非常有趣生动，
童话故事描述了公主和王子。主人公不怕坏人，却勇于与黑恶势力作斗争，通过自己的努力，最终拥有了自己的幸福生活。
格林童话读后感50字（四）
看了《格林童话》以后，我又知道了许多童话故事，比如《赌鬼汉斯》、《大拇指旅行记》、《傻大胆学害怕》等等。我也知道这本书是德国格林兄弟在民间发现的传说。最后，它们被整合到一本书中。所以，格林童话就诞生了。
你们可不要认为这是格林兄弟写的哦！这本书中的故事生动感人。真是一本好书！
格林童话读后感50字（五）
《格林童话》是一本很好看的童话故事书，书中善良的白雪公主、恶毒的巫婆、**的大灰狼、可爱的小红帽……一个个鲜活灵动的人物，好像透过书本向我走来。读这本书让我明白了很多道理，在生活中，我们应该是一个诚实、善良的人，只有这样，我们才会收获幸福。
格林童话读后感50字（六）
我读了一本书叫《格林童话》，这本书是德国作家格林兄弟写的。
我读了《格林童话》中的《白雪公主》，这个故事讲述的是由于王后嫉妒心强，不能容忍任何人比她漂亮，就想杀白雪公主，王子喜欢上了白雪公主，他们过上了幸福的生活，王后却气死了。
这个故事我读到了“善有善报，恶有恶报”的道理。
寒假里，我读了《格林童话》这本书，里面有白雪公主和灰姑娘等故事，两个故事内容都相似，两个主人公都漂亮，都非常聪明能干，善良可爱，都遇到了好心人。
告诉了我，人要心灵美才最美。
《格林童话》读后感（七）
寒假里，我读了《格林童话》这本书，里面有白雪公主和灰姑娘等故事，两个故事内容都相似，两个主人公都漂亮，都非常聪明能干，善良可爱，都遇到了好心人。告诉了我，人要心灵美才最美。
格林童话读后感【篇8】
看完格林童话全集，是人们无法拒绝的，是人们期待的。每个人都希望自己生活的世界像童话一样不可思议，像童话一样幸福美好。
我们每一个人，甚至我们的父母，都是在格林童话的熏陶下长大的:我们和小红小红帽走在去外婆家的路上，沿着路边采摘最艳丽的野花；我们为白雪公主的死捧着一串眼泪，然后在王子出现的时候破涕为笑；我们痛恨灰姑娘丑陋的继母和两个姐姐，同情睡在煤灰堆里的女孩；有七只可爱的小山羊，会变成王子的青蛙，安静的睡美人，可爱的白雪和红玫瑰……这些鲜活的角色永远留在我们童年的记忆里。我们第一次对善恶美丑贫富有了模糊的概念。智慧和道德最初的概念其实来自那个遥远的国度，是那个高大坚韧的民族讲出来的。而格林童话中的大团圆结局给我们带来了很多欢乐和梦想。
格林童话里有一个童话，很有名，我也很喜欢，那就是白雪公主。我觉得这个童话是格林兄弟的骄傲，是他们的经典。
“白雪公主在宫殿里过着平凡的生活，但因为她的继母嫉妒她的美貌，想杀死她，白雪公主被迫逃到了森林里。幸运的是，她遇到了善良的七个小矮人。但是皇后知道白雪公主没有死，所以她住在七个小矮人的家里，所以她研制了一个毒苹果，毒死了白雪公主。但是好人有好报，白雪公主终究过上了幸福的生活。”
格林童话里的每一个童话都在教我们如何做人。
其中，我记忆最深的是渔夫和他妻子的故事:从前，有一个渔夫和他的妻子，他们以捕鱼为生。他们生活贫困，只有一条破船。一天，一个渔夫去钓鱼，钓到了一条比目鱼。比目鱼是一个被女巫施了魔法的王子。王子要求渔夫把他放回大海，渔夫把比目鱼王子放回大海。渔夫把这件事告诉了妻子，妻子贪婪地说:“你这个傻瓜，为什么不向他要一间小屋呢？”去吧！去问他要一间小屋！渔夫去找比目鱼，比目鱼同意了。渔夫的妻子想要一个更漂亮的房子，比目鱼一个个答应了。渔夫的妻子变得越来越贪婪，然后比目鱼同意成为国王和教皇。但是过了几天，渔夫的妻子又想当上帝，想让太阳和月亮听从她的指挥，但是比目鱼没有答应。最后，她又回到了原来的状态。
这个故事告诉我们不要贪婪。如果你贪婪，你就会成为一个贪婪的人。任何一个依靠别人生活的人，到头来，都是和自己作对。以后一定要好好学习，掌握更多的知识和技能，靠自己的一技之长过上好日子！
《格林童话》不仅是小儿科的睡前读物，也是德国文学不可多得的瑰宝。它是整个古代日耳曼民族智慧的结晶。经过两位杰出的语言学家的整理，它走进了全世界孩子们的心里，成为打开他们心灵的第一把钥匙，也是探访他们生活的第一部作品。而那个古老而内敛的民族，就像一个神秘的老爷爷，在黑森林的幽暗光线下，静静地看着一代又一代孩子天真无邪的笑脸…
格林童话读后感【篇9】
我读过很多书，如《我的野生动物朋友》、《宝葫芦的秘密》、《鲁滨孙漂流记》、《安徒生童话》、《小英雄雨来》、《十二岁的旅程》……不过令我印象最深的是《格林童话》。
《格林童话》是格林兄弟写的。他们是德国十九世纪著名的历史学家、语言学家、民间故事和古老传说的收集者。两人因经历相似、兴趣相近,所以合作研究语言学、搜集整理民间童话故事与传说。
《格林童话》里有许多经典的故事，如：《狼和七只小羊》、《称心如意的汉斯》、《睡美人》、《白雪公主》、《背囊、帽子和号角》……这些故事中，我最喜欢的是《灰姑娘》。
《灰姑娘》讲述了一个小女孩原本生活在一个幸福的家里，但母亲突然去世，父亲因为孤独找了一个后妈，但后妈及她带来的两个姐姐心肠却无比狠辣，经常让灰姑娘干活。
一天，王子邀请全国的女士参加舞会，灰姑娘却又被后妈安排去干活，她伤心极了，这时来了一个魔术师，在他的帮助下，灰姑娘顺利参加了舞会，并得到了王子的青睐。在故事的最后，王子与灰姑娘过上了幸福的生活。
《灰姑娘》这个故事告诉我们，人一定要善良，要有爱心。一个人如果有一颗善良的心，充满爱的心，那么他的生活就会快快乐乐。但是，如果一个人有一颗不好的心，爱妒忌的心，那么，他整天会活得很不开心，结局也不会美好。就像灰姑娘的姐姐要是心肠好一些，灰姑娘成为王妃后，她们也会成为漂亮的公主，过上无忧无虑的生活。
愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的家园。
格林童话读后感【篇10】
《格林童话》这本书，我很喜欢，因为它里面讲述了许多童话故事。例如：《白雪公主和七个小矮人》、《灰姑娘》、《海的女儿》……这些童话故事像充满魔力般令我着迷，总是爱不释手。每当我一有时间，便会捧起这本书津津有味的看，因为只有这样，我才会感到此时此刻有多么的惬意。下面我为大家再介绍一下这些故事吧！
《白雪公主》大家都看过了。白雪公主有着高贵的.出身，美丽的脸蛋，却有着蛇蝎般心肠的后母。这个后母拥有一面魔镜，后母总问魔镜谁是世界上最漂亮的女人，魔镜回答是：“王后。”可是随着白雪公主的长大，魔镜便不这么认为。有一天，后母又问魔镜：“魔镜啊，魔镜啊，谁是这个世界上最美的女人。”魔镜回答说：“白雪公主才是世界上最美的女人。”她的后母听了这话便很生气。她想尽了千方百计让白雪公主死，却没有想到白雪公主不但没死，反而遇见了一位非常爱她的王子。在他们成婚那天，后母也被邀请了，当后母看见这个新娘就是被自己害死的白雪公主，便害怕的逃到了森林里去了，从此，再也没有出来过。
《灰姑娘》这本书主人公叫灰姑娘，其实以前她不叫灰姑娘，她的母亲在她七岁时就死去了，她的父亲是一位商人，在她母亲去世后不久，又娶了一位后母，这个女人自己有两个女儿，她们三个刚来到这个家，便抢走了灰姑娘的衣服、首饰。后母还让她在厨房里干活，整天灰头灰脸的，从此人们便叫她灰姑娘。有一天，父亲要上镇上去，临走时，父亲问：“你们最想要什么。”大女儿说：“我要花衣服。”二女儿说：“我要首饰。”灰姑娘说：“父亲走在路上的时候遇到柳树，第一枝插在头上的柳树枝带给我吧！”说完，父亲便走了。回来时，父亲给了她们想要的东西。大女儿、二女儿很开心地拿着礼物回到房间，只有灰姑娘拿着柳树枝来到了母亲的坟前，将柳树枝插在母亲的坟上。便哭了起来，她哭了很久，便睡了起来，直到醒来时已经很晚了。此时，远方飞来一只金色的黄雀对灰姑娘说：“从今以后，你有什么困难，就来这棵柳树旁，它会帮助你的。”
有一天，她听说王子要举办生日宴会，邀请全城年轻女孩前去参加，灰姑娘也想去，可是后母不让，灰姑娘就到柳树枝前说：“柳树枝啊，柳树枝啊，你帮帮我吧！”说完便原地旋转了一圈拥有一身好看的衣服，黄雀说：“在午夜十二点你必须回来不然你会回到原来的样子。”灰姑娘听完非常激动。整个晚上都是王子和灰姑娘在跳舞，第二天也一样，终于第三天灰姑娘因为走的匆忙，掉了一只水晶鞋。这只水晶鞋被王子捡到了。第四天，王子下令让所有的姑娘试穿这双鞋，谁穿上了就是他的新娘，这几月全国的姑娘们都在穿鞋，有人说：“这鞋子太小了根本不是人穿的。”终于到了灰姑娘的家，灰姑娘的大姐、二姐都穿过了，都没穿上。这时，灰姑娘出来了。便要求试穿王子同意了，刚好，这只鞋穿在灰姑娘的脚上很合适，不大不小，就像量身定做的一样。王子认出了她便与她举行了一场盛大的婚礼。灰姑娘的后母和大姐、二姐都去了，刚进门口一只鸽子便啄了后母的右眼，啄了大姐的左眼，啄了二姐的一根手指头，她们很不甘的便离开了殿堂，从此王子和灰姑娘幸福的住在一起。
这些故事告诉我们每个人都要拥有一颗善良的心，俗话说的好：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到。”只要做了坏事，就一定会得到惩罚。比如《白雪公主》中的王后和《灰姑娘》中的后母以及她的两个姐姐，由于做了坏事，最后都得到了应有的惩罚。
格林童话读后感【篇11】
我最喜欢的一本书就是《格林童话》，这本书是德国的格林兄弟所写，所以名字也是以格林兄弟命名的。当我们年轻的时候，我们生活在美丽的童话世界里，所以很难忘记美丽的童话。那些美丽的童话故事一直在我的脑海里。
《格林童话》中，我最喜欢《灰姑娘》。灰姑娘是个命运很悲惨的女孩。她很小的时候就失去了母亲，她的父亲去了她的妻子，她的继母。继母有两个女儿。她们比灰姑娘还丑。她们很嫉妒灰姑娘的美貌。
所以，继母让灰姑娘继续工作，从不让她休息。一天，王子邀请所有的女孩参加舞会，包括灰姑娘的两个妹妹。灰姑娘想去，但她的继母不让她去。
晚上，灰姑娘的两个姐姐和继母都去参加舞会了，家里就只剩下灰姑娘一个人了，突然一位手拿星形棒的女人出现在她面前告诉她：“我是就是仙女，是来帮助你的。”马上变出了一辆马车和一个马夫还有许多仆人，并告诉灰姑娘，必须在零晨12点前回来，说完，仙女就不见了。
灰姑娘上了马车。零晨12点，灰姑娘匆匆离去，丢了一只鞋。最后，很多人试穿后，确定是灰姑娘掉的。王子把灰姑娘带进皇宫，立她为王后。
灰姑娘不但不惩罚两个姐姐，而且还把两个姐姐接到王宫，嫁给另外两位王宫贵族。从此，灰姑娘就过着幸福快乐的日子。
从这个故事中，我明白了我不能像灰姑娘的两个姐姐那样嫉妒，也不能像灰姑娘那样善良。
六年级:珠珠