鲁迅的日记通用八篇。
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鲁迅的日记 篇1
《狂人日记》是日记体小说，日记体采用第一人称作为行文的角度。作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒：还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？作品还写道：我诅咒吃人的人，先从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。你们可以改了，从真心改起！你们也会吃尽。在作品的最后一日记里，作者深切地希望：没有吃过人的孩子，或者还有？并具大声疾呼：救救孩子这些都是以第一人称的角度来写的。[10]
鲁迅的日记 篇2
鲁迅纪念馆
2月1日，外婆带我去鲁迅公园的鲁迅纪念馆。我一直很想去的，但总没有合适的机会和时间。这里免费参观，自己去领票就可以进去了。进入纪念馆，首先看到的是一个大屏幕，讲的是鲁迅的生平。我知道了他是一个作家，写了很多文章和书。还有一个他的头像雕塑。大屏幕里还播放他的葬礼，有很多人参加，我想这说明他很有名。在纪念馆里还看见了他写的文章和书的原稿，生前用的东西，家里人的照片。回来后，妈妈告诉我，她上学的时候学过很多鲁迅的文章，不知道我以后会不会学到呢？
鲁迅的日记 篇3
我心中的鲁迅先生
同学们,你们知道鲁迅是谁吗?鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、***家,是中国文化***的主将。
今天我学习了关于鲁迅的两篇文章,分别是:《少年闰土》和《我的伯父鲁迅先生》。
从《少年闰土》这一课我知道:鲁迅先生小时候不自由,和许多少爷一样:只能看见院子里高墙上的四角的天空。我也知道鲁迅先生很幸运,有一个见多识广的好朋友,给他带来好多快乐。
从《我的伯父鲁迅先生》这一课我知道:鲁迅先生是一个为自己想得少、为别人想得多的人。鲁迅经常工作到半夜,咳嗽不止,但他对自己的病满不在乎,看不清东西的女佣阿三劝他休息,但他反倒劝阿三多休息,不叫她干重活。
还有一次,他不顾冬天的寒冷,给受伤的车夫包扎,并把一些钱、药给车夫,让他多在家休息几天。
......
因为这些,所以他深受人们的爱戴:在鲁迅先生的灵堂,盲人在路人的引领下,到鲁迅先生的灵前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一个秃顶的老人埋下头哭泣着;一个十三四岁的女孩红着眼圈说:“让我再看一次吧!”......
在我心目中,鲁迅先生就是这样的人:为别人想得多,为自己想得少,乐于助人、深受爱戴的人。
敬爱的鲁迅先生,我们会记住您的,也会以您为榜样的。
鲁迅的日记 篇4
1.只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
2.待我成尘时，你将见我的微笑!
3.时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
4.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
5.学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
6.渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
7.勇者举刀向强者。
8.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
9.真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?
10.唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
11.上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
12.从来如此，便对吗?
13.不满足是向上的车轮。
14.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
15.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
16.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。
17.节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。
18.与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
19.在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
20.横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。
21.不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。
22.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
23.只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
24.如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
25.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
26.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
27.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
28.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
29.穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
30.不耻最后。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
31.从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
32.只要从来如此，便是宝贝。
33.散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
34.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
35.凡事总需研究，才会明白。
36.倘只看书，便变成书橱。
37.其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
38.谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
39.有一分热，发一分光。
40.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
41.纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
42.有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
43.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
44.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
45.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
46.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
47.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
48.读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。
49.时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
50.希望原来是无所谓有又无所谓无的。
51.不满足是向上的齿轮。
52.大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
53.一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
54.智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
55.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
56.时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
57.我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
58.哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
59.节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
60.时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
61.造化常为庸人设计。
62.自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
63.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
64.看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
65.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
66.读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
67.有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
68.空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
69.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
70.自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
71.只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
72.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
73.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
74.人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
75.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
76.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
77.死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
78.友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
79.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
80.凡事以理想为因，实行为果。
81.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。
82.节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
83.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
84.伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
85.写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
86.应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
87.世上本没有路，走的人多了，也便成了路
88.说过的话不算数，是中国人的大毛病。
89.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!
90.只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
91.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
92.勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
93.中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。
94.中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
95.我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人
96.疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
97.我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
98.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
99.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
100.希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅的日记 篇5
【一】《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的**，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。
《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。
最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志著文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走，――走向光明去”。
【3】 《鲁迅日记》写于1918年4月，是中国现代文学史上第一部真正意义上的现代白话文。他具体的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。
它是开创中国新文学革命现实主义传统的里程碑。
从整片文章来看，我们首先看到的是疯子的想象世界。他对别人充满怀疑和恐惧，总是认为别人会伤害他。 在他被**后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以**，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的**是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。
这是人与人之间猜疑、警惕、杀戮的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。
那么，当今社会存在哪些问题呢？这是一个科学发展的社会。在全球化的影响下，人们越来越倾向于个人主义和消费主义。人与人之间缺乏沟通和理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是，他们没有意识到后果的严重性，也不知道他们所作的是一种犯罪行为。
在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。
一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学***;另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样，他们就不会成为现代的狂人，不会与社会混在一起，不会吃或被吃。xx
鲁迅的日记 篇6
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体**，也是中国第一部现代白话文**，该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，下面为大家提供了鲁迅狂人日记读后感，一起来看看吧！
狂人日记读后感1《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话**。
鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅不仅是一位作家，而且是一位伟大的革命家。
他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。
鲁迅先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙借助我这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。老实说，这篇文章的颜色太暗了，但黑暗中明明闪烁着光芒，透露着激荡和高昂！
吃人！真的是吃人吗？这显然不是王先生的直接目的。在他看来，食人只是在无情的社会现实压迫和吞噬下人性的逐渐消失。
也许在茫茫夜色中，a先生独自一人在窗前，望着窗外被月光笼罩的像水一样独自叹息。吃人的人的兄弟，天下谁不为兄弟？所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。
食人的民族，何时能清醒？先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，它吞噬了一切。只有我丈夫那炽热而焦急的心在跳动和闪耀！
读《狂人日记》，我深切体会到先生内心的痛苦。一方面，他无力抵制**带来的压力，另一方面，他又感叹中华民族的衰落！所以全文结尾时，他发出了救救孩子……的呼唤。
先生宁愿把自己烧了，把光明留给孩子们，因为这不仅是孩子们的生命，更是希望！
狂人日记读后感2《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的安慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。
《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：
“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志着文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走——走向光明去”。
狂人日记读后感3读了鲁迅的《狂人日记》，我颇有感触。
这篇文章以第一人称主要写了一个“**狂”病中的日记：一个月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都对“我”不怀好意的笑。“我”很惊异的一路回家，无意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看见的人也要吃“我”。
甚至哥哥派来给“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜测他们不肯直接杀“我”，要把“我”逼疯，让“我”自杀，然后吃了“我”。“我”怀疑自己小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。
哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。
这篇文章似乎是一个疯子写的日记。只是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为《狂人日记》借“狂人”之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。
文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人实际上是指地主、官僚们。而“我”则是指那些被压迫的农民和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不考虑工仆们的感受。
而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们，混一口饭吃。这就形成了一个恶性循环，穷人越来越穷，富人越来越富。这个黑暗的旧社会因此遭到成千上万人的唾弃和诅咒。
鲁迅对旧社会深恶痛绝，于是用笔做了一把刀，导致了推翻旧社会的新潮流，深受人民群众的喜爱。鲁迅的文章被称为插入敌人心脏的匕首。可见，鲁迅先生的文章对社会有着深远的影响，使敌人感到害怕。
鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习！
狂人日记读后感4黑暗是什么？是空虚的负担，是严威冷眼中所谓的人生道路吗？是精神上的愚昧，是肉体上的束缚？
是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘？是刺穿心灵的暗礁，还是无知的奴隶，还是卑微的侍者，还是时代的悖论？
《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的身体，被控制的思想，被溶解的坚韧，看起来像一头野兽。
时代的里程碑以血腥、愚蠢、残忍和无助告终。
生存的意义就是打破这种局面？还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品？或是逆水行舟，以生命的脆弱挑战时代的高峰，这无疑是飞蛾扑灭火种，自尽。
被时代俘虏，被命运折磨，忍受巨大的屈辱，最后制造了一场悲剧！用鲜红的血液染成灰暗的天空，唤醒支撑灵魂的血液，忘记坚持生命的理由。用污水灌溉的幼苗，从花瓣上摘下的花蕾，变得扭曲丑陋。
被侵蚀的身体留下蛆虫的痕迹；破碎的心脏留下玻璃的痕迹。
被鲜血浸透的心已经脆弱；被无情俘获的梦想已经支离破碎；被寒冷感动的脸已经伤痕累累。
狂人日记读后感5今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来.......
狂人也来自吃人的“家族”，他同样肩负着历史的因袭的重担。但是他开始觉醒了，他敢于挣脱“从来如此”的传统束缚，热烈地向往着容不得“吃人”的人存在的新时代。他真诚的自省：
“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。”“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人。”他所发出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群从悲剧中拯救出来，通往光明的未来。
从这篇文章中，我们可以看出这些人在这个社会是多么的残酷无情，不管亲情，不管什么，只想着怎么吃人。联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的**就像是吃人的人，残酷无情。除了苦难，生活在这样的人站起来反抗，但中国人的心早已沉睡。鲁迅先生用这篇文章唤醒了中国人民的心，使中华民族奋起抗争。
狂人是一个封建家族制度和礼教的叛逆者。当然，他还不是新时代的“真的人”。他看出大哥一伙“岂但不肯改，而且早已布置好继续吃人的阴谋。
”却还想“劝转”他放弃“吃人的心思”。对吃人者的“劝转”思想，显然是“狂人”思想上的一个局限。然而，《狂人》是中国文学史上第一个真正脱离封建传统的反叛者。
是他发现了封建社会的“吃人”本质，也是他敢于对“从来如此”的“吃人”旧秩序提出怀疑和挑战，同时，又是他喊出了“将来容不得吃人的人，活在世上”的预言，并为此而寻求新的道路。
读了鲁迅的文章，我知道人吃人不是一个好社会。
鲁迅的日记 篇7
我心中的鲁迅先生
们,你们知道鲁迅是谁吗?鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、***家,是中国文化***的主将。
今天我了关于鲁迅的两篇文章,分别是:《少年闰土》和《我的伯父鲁迅先生》。
从《少年闰土》这一课我知道:鲁迅先生小时候不自由,和许多少爷一样:只能看见院子里高墙上的四角的。我也知道鲁迅先生很幸运,有一个见多识广的好,给他带来好多。
从《我的伯父鲁迅先生》这一课我知道:鲁迅先生是一个为想得少、为别人想得多的人。鲁迅经常工作到半夜,咳嗽不止,但他对的病满不在乎,看不清东西的女佣阿三劝他休息,但他反倒劝阿三多休息,不叫她干重活。
还有一次,他不顾的,给受伤的车夫包扎,并把一些钱、药给车夫,让他多在家休息几天。
......
因为这些,所以他深受人们的爱戴:在鲁迅先生的灵堂,盲人在路人的引领下,到鲁迅先生的灵前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一个秃顶的老人埋下头哭泣着;一个十三四岁的女孩红着眼圈说:“让我再看一次吧!”......
在我心目中,鲁迅先生就是这样的人:为别人想得多,为自己想得少,、深受爱戴的人。
的鲁迅先生,我们会记住您的,也会以您为榜样的。
鲁迅的日记 篇8
在《狂人日记》中，我看到了一群凶恶而残忍的人，他们以人肉为食，生吃、生煎，只要是人肉，他们无所不用其极地去食用。甚至有些人无意闯入他们的领地，他们都会蛮横无理地抓来然后残忍杀害，挖出他们的心脏，竟油煎后有味地食用起来。更离谱的是，他们还为自己的种种暴行找一系列的理由，他们扬言吃了别人的心脏可以壮胆？在他们面前别人的生命竟如野草一般渺小，可以随意践踏，简直是太可怕了！在《孔乙己》中，我看到了一个堕落的书生，被封建科举制度残害地体无完肤，明明他应该考取功名，却沦落到以偷盗为生……通过鲁迅先生笔下的这些一个个鲜活的人物，我们感受到了当时社会的黑暗以及在那个环境下民众的愚昧无知，而鲁迅先生通过自己的笔杆子在呐喊，他想喊醒当时的政府，他想喊醒当时的中国民众，他想喊醒当时的有志青年，他想喊醒中国这条沉睡中的“巨龙”……
