读书心得感想(精华11篇)。
当经历过一些与众不同的经历，带来了别样的收获时，如果能将它作为心得体会记录下来，它就会变成人生财富。写心得体会可以帮助我们更好地发现自身不足提高自我修养，你知道心得体会如何写比较好吗？下面是编辑整理的“读书心得感想”，我们会持续更新我们的网站欢迎您收藏并关注我们！
读书心得感想【篇1】
段熙杰家长
读了《幸福的方法》这本书后，感触很多！没看这本书之前！曾经也这样问过自己！
幸福到底是什么呢！我觉得很简单！知足常乐！
人生处处是幸福。有一次跟父母聊天！妈妈说要在新房子的前门挂上几句幸福的家！
爸爸说：那你幸福吗？当时我觉得很好笑！
一把年纪了！还问幸不幸福！妈妈说：
我就很幸福啊！孩子们过得好！有孙子孙女！
外孙！都健健康康的！这就是我的幸福！
我突然很有感触，然后我也说了句！你们身体健康！孩子健康成长就是我的幸福！
然后爸妈都笑了！
书中有一段写到“我们追求幸福的能力是上天赋予的，任何人、宗教、思想或者政权都无法把它夺走。在追求幸福的过程中，最大的障碍是我们内心的障碍——我们不值得幸福的错觉。”所以说，只要内心是阳光的！
积极向上的！那么幸福就来的简单了。我有个朋友，她跟我说过这样一句话，其实经过很多辛苦拥有的人并不容易快乐，所以也不太懂得珍惜，只能继续前行，麻木的前行。
她这样很累！总觉得自己缺少点什么，我觉得就缺内心当中那种满足感吧。缺少内心的力量。
有次我问孩子！你幸福吗？他说，**有妈妈，你就会幸福，虽然很简单！
但幸福是好的，这说明孩子的心比我们简单，更容易得到幸福。所以我尽量抽出时间陪他，带他去旅行，带他一起看书，带他和亲戚吃饭，让他从中得到更多的快乐！我觉得快乐多了！
自然也就幸福了。
读书心得感想【篇2】
在写下这个题目时，我的脸庞似乎有些发热——太自不量力了。就好象用一只最渺小卑微的手去触摸一个最伟大的灵魂——我毫无理由对这位名垂千古的作家和他的作品做出任何形式的评价，我只能说，这是一篇小小的读后感。
拉丁美洲古老的沿海村庄、神秘瑰丽的印第安传说，和一位聪慧而慈祥的外祖母，正是这些最纯朴原始的因素构成了马尔克斯的童年，也构成了《百年孤独》最深处的灵魂。人们仿佛是从《百年孤独》才开始重新发现拉丁美洲的美丽与神奇。因为在这里，文字在魔幻而绚丽的面纱后隐藏着一位拉美作家注视本土的热忱的眼睛。
《百年孤独》哥伦比亚有史以来最伟大文人的代表作品，是魔幻现实主义的开山鼻祖。正因如此，马尔克斯成为了的一个没有因获得诺贝尔文学奖而引起激烈争议的作家。也正是这个人所共重的马尔克斯，用他无羁然而绚丽的想象为我们构造出了一个让人沉迷其中不可自拔的世界。
毫无疑问，《百年孤独》所以取得这样令人瞩目的成就，同它强烈的魔幻色彩是分不开的。在过多的强调与重视理性的时代，书中那随心所欲的描述，严肃的夸张，以及那莫可名状的神秘的命运，无一不使读者对其充满了惊喜与向往。马尔克斯对人类天性中的孤独感进行了深刻的、前所未有的描绘。主人公们孤僻的神情、倔强而随心所欲的性格，以及内心深处那从未停止过的激烈冲突与挣扎，使手中紧握着这本书的读者呼吸也急促了，心灵的震撼更是无可描述。那从初生之时起便深深蜇伏在心底的、对孤独天性的向往、对原始自然的肉欲般的渴求，以及对所有未知的世界和不可名状的新事物的深深的恐惧，全数冒失地挣扎着要浮出水面、翻江倒海了。
回到书中，从智慧而执著的霍塞·阿卡迪奥·布恩蒂亚被绑到橡树上那一刻开始，直至这个家族中的一个因爱情而受孕的婴儿的死亡，这片在忧郁中喧嚣了一百年的土地终于回复了最原始的宁静。
而在这百年家族的历史中，有一个伟大的女性由始至终都占据着不可替代的位置，那就是乌苏娅。这个矮小、坚韧、有着完美性格的女人。毫无疑问，她是这个家族在物质、精神以及其他各个方面的支柱。在初期，她曾那样雄心勃勃地要使布恩蒂亚家族强大并兴盛;而到了末期，她又徒劳却乐观地要复兴这架因腐朽而吱吱作响的庞大机器——只有她才拥有这样的精神与力量，也只有她，了解并爱着这个家族的每一个人。
很明显，整书中仅有的几个性格坚毅勇敢，思维逻辑正常的人(如乌苏娅、雷蓓卡)都是同布恩蒂亚家族毫无血缘关系的人。因此，可以说使这个庞大的“疯人院”日渐走向毁灭的，并不是战争、斗鸡，也不是_荡的女人以及那些令阿卡迪奥们心醉神迷的异想天开的事业，而是家族中代代相传的孤独。似乎，他们的悲剧是在最初始的时候就早已命定了的。
马贡多就如一座孤独的小岛在与世隔绝的沼泽上径自漂荡。外界的每一样新鲜事物都令这儿的居民们惊奇而恐惧;好似不属于这个地球的吉卜塞人墨尔基阿德斯在这个家族的不断出现(不管是开始的实体还是后来的灵魂)，指引了家族中的几代人在银匠工作间的沉迷;养女雷蓓卡与老姑娘阿玛兰塔的坎坷、多厄的爱情;家族中一再出现的不可避免的、在狂乱激情掩饰下的乱伦;因与情 妇的纵情酒色而导致牲畜的疯狂繁殖;香蕉园工人被政府军成批地屠杀，尸体用火车载到海边去丢弃，从此以后，马贡多陷入了无休止的暴雨之中，以及，这个家族中最后一对情侣的真实而又迷茫的爱恋，等等等等……这一个个看似荒唐的情节，由始至终都在一种淡淡的悲伤而恐惧的氛围笼罩下被马尔克斯不动声色地讲述着，最终讲述成这样一部流芳后世的不朽名著。直至今天，在我第N次阅读《百年孤独》时，即依旧感到庆幸。如果我傺读到过这本书，如果我终生都与它错过，那么在我的生活里，将少了多么浓重而绚丽的一笔;在我的思想里，将缺了一场多么令人心悸的洗礼!
我爱《百年孤独》。
读书心得感想【篇3】
**空间好像突然间打不开了，写不了字了。这还是第一次用博客，我还真是老土诶……
其实已经看完有一段时间了，？早就想写点什么，以免以后全忘记了，可是**空间一直打不开，就给自己找了个借口没写了，哦，是的，我还在用**空间……
之前看过《追风筝的人》，只觉得看完有一种沉重的？悲哀和隐隐约约的一丝希望，这样一本让人在合上的时候沉默良久的书我觉得就是很好的书了。这本书也是这样。
我远没有豆瓣上的大神们能写出洋洋洒洒几千字书评的能力，我挺羡慕这种能力的，所以只能在这里随便写几句了。
《群山回唱》是我今年看过的书中感觉最值得推荐的了，全书共九章，分为九个彼此独立又相互关联的故事，每一个故事都反映了？一种社会关系中微妙复杂的感情。兄妹之间相濡以沫的感情，姐妹之间相互帮助又相互较劲的矛盾，主仆之间逐渐产生的依赖，养母女之间接近亲情又暗存芥蒂的复杂，追求自由的儿子和强势母亲的角力……所有的故事都发生在战乱中的阿富汗，但是作者并没有渲染战争的悲哀，但是从一个个的故事中可以隐约感受到饱受战乱民族的无奈。
很难定义一个人的好坏。一个好人也可以做一些疯狂甚至恶毒的事情。处于关系中的人希望以自己的方式管理关系。他们尽力了，却失去了彼此。理解，其实是很难的事情，不过还是要试着去做。
生活中有很多无奈，进退两难，难以抉择，彼此相爱又互相伤害？，或者说因为爱着所以才会受伤害。大概这就是人生。
读书心得感想【篇4】
托尔斯泰出生于19世纪俄国的一个名门望族，家境优越，地位高贵，无须依附任何人生活，也不必日夜操劳。他有着他深爱的妻儿，健康的体魄.....而这些当中的任何一点，都能让处在那个社会的人们十分羡慕。
可是托尔斯泰并不为这些而满足，他甚至为了不劳而获的舒适生活痛苦不堪。他渴望找出生命的真谛。他对城市乡村的贫民的凄惨生活的处境而震惊，为农民的贫困与愚昧而痛苦，为自己优越的生活而愧疚。
他从不盲从、不迷信、敢于批判的眼光审视一切。他不怕为了真理而受到孤力，不怕家人对他的不理解和嘲笑，不怕敌人对他的讽刺。就连在他最堕落不堪的时候也能清醒而冷静的指出自己身纯在的问题。尽管他如此理智但他对科学的发觉却毫无察觉、对米开朗其罗的作品也无动于衷，将莎士比亚的作品批为一文不值得东西。
托尔斯泰的成就显而易见，即使他的主张有时候也许并不正确，但他却拥有敢于与现实作斗争，为真理而不断探求的精神却是十分珍贵的。
读书心得感想【篇5】
读这本书的初衷，是被它的名字吸引——我不想自己的爱成为女儿的羁绊。以为这是一本育儿书。翻开才知道，这是一本讲述母爱也会带来伤害，以及如何与伤害和解，从而疗愈自己的书。
我推荐三类人来读这本书：认为跟母亲关系处得不好的，有女儿的妈妈们，以及想要了解自己的人。我常常听到有朋友说她又跟自己母亲吵架了，有人总是觉得自己不够好，不够快乐，却不知道为什么。当然，所有在寻找幸福的人，都可以读一读这本书。阿格尼丝˙里普利厄在《百宝箱》里说，在自己身上找到幸福并不容易，但在别的地方找到幸福则是根本不可能的。而我特别同意《母爱的羁绊》这本书作者“只有自己才能治愈自己”的观点。
在读这本书的过程中，我一次次地找到共鸣。作者那些求助者的感受，就像是我自己心里的声音一样。“我有个窍门，能在不自信的时候让自己看上去很有能力。我总是担心有人会发现其实我并不擅长自己的工作。我只会做表面文章。这让我很烦心，我知道总有一天会有人发现真相，管我叫骗子。”“我永远不能为了纯粹的乐趣去做一件事，于是从一件事跳到另一件事，终究一事无成。”
我不能说这本书治愈了我，因为在读这本书之前，我早就开始了跟过去和解的征程。作者认为治疗是一项持续终身的事，不能一蹴而就。谁说不是呢？
曾经我也很迷茫，不知道自己身上那些甩都甩不掉的自卑，总认为自己做得不够好的念头，是哪里来的。这本书给出了一种可能----自恋母亲会带来伤害和导致其女儿们的问题。我很难把我的母亲归类为自恋型。但她不是我理想型的母亲。我想不仅仅是自恋型的母亲，自卑的，内心充满恐惧的，那些没有办法活出真正自我的母亲，都有可能会带来伤害和导致女儿们的问题。
弗洛姆在《爱的艺术》里说，母爱就其本质是：“我什么也不做就可以得到母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。”但是我需要做一个很努力很乖的孩子，需要考第一名，必须考上最好的高中，必须比其他的孩子都优秀，才能讨得妈妈欢心。我母亲经常会把好的东西给“比我们重要得多”的亲戚，这个重要我猜是因为我们经常接受他们经济上的救济。比如，有一次我生日，但是那天最重要的人是舅妈，所以最好的鸡肉最好的菜都要舅妈先吃；比如，有一次她做了很好吃的红盐姜，藏在柜子里好久都不许我和弟弟吃，但是表妹来了家里之后她就全部给了表妹。
而我羡慕表妹有舅妈那样无条件爱她的妈妈。有一次，是冬天的周末，舅妈让我来洗菜，她对我说，表妹来大姨妈了这个时候我们不能让她碰冷水，她的语气和眼神里溢满了对表妹的关爱。在冬天的冰水里洗着青菜，我的心比冰水更冷。我也来大姨妈了，但是我不敢说。当时的我，像极了我那个讨好型人格的母亲。她肯定也是不会说，也只会默默地在冰冷的水里洗着青菜。我羡慕表妹有舅妈那样无条件爱她的妈妈，如果表妹受到任何委屈，她都可以依赖舅妈。
我曾经渴望过，幻想过母亲能是我坚强的后盾，现在我早已经接受，这不可能。在我还是一个小孩子的时候，我需要那样一个会处理情感问题，内心坚强的母亲。每一个小孩子都需要一个这样的母亲。我的这种需要没有得到满足，在成长的过程中给我造成了不好的影响，比如上面提到的认为自己不重要，不够好，等等等等。而接纳母亲没有达到理想中的母亲这一点，并不是说去责怪母亲，更不代表不爱她。
接纳这样的事实，是开始自我疗愈的第一步。从此，你成为一个走出伤害的人，“你会成为一个既能待在母亲身边，又能跟她保持距离的人，而在这两种情况下，你都能保持自身的独立性。有了这种能力，你就能和某人既亲近又独立，同时保持者一种完整的自我意识”。
过年的时候，二姨说我命真好，嫁了个还不错的老公。我鼓足勇气用开玩笑的口吻说:“我也总归需要有一点好的吧，要是连婚姻也不好，我又指望不上回来依靠家里。”“那是那是，还不是你指望家里，你家里还要指望你呢”，二姨回应。这些年我的长进之一，就是能够尝试着跟曾经“仰视”的亲戚们开展平等对话，所谓平等，就是不害怕把心里的话说出来，用一种平和的语气。
我爱我的母亲，即使她不是我理想型的母亲，即使因为这样，在我成年后，需要格外辛苦地去面对和疗愈那些伤害。但是我相信，这也是成长的意义，谁不是在伤痕累累里努力构建自己的生活？如果说现在还有什么让我十分痛苦的话，那便是在反哺过程中遭遇的挫败感，这样的挫败感常常猝不及防地让我又陷入“是我不够优秀”的深渊。这本书里有一段话，很好地将我从这种挫败感中拉出来——即便你女儿已经长大成人，你还是应该有母亲的样子。你得继续担负起父母的责任，继续提供指导、同情（共情：我个人觉得用共情更好，避免歧义）和理解。你女儿却没有义务向你提供这些东西。
我不知是否完全认同这段话，但是我确信，你不能给别人你自己没有的东西。埃利希?弗洛姆说：“如果一个人能富有成效地去爱别人，他也会爱他自己；如果一个人只爱别人，他就根本没有爱的能力”。飞机上的安全须知里面也写着，在帮助别人之前，请自己先戴好氧气罩。
有一句祷文----使我摆脱所有无用的幻想和徒然的妄念。有一次祈祷之后我一直在思考，什么是徒然的妄念？恰好冯唐在《奇葩大会》帮我解答了：妄念就是一己之力无法做到，需要依赖别人才能完成的事情。
我想我们终其一生，都是在朝着这句祷文的方向努力。我很喜欢现在的自己，并且祝福所有人都能自由地做自己。
读书心得感想【篇6】
“当什么人都可以对教育指手画脚的时候，教育也就没有了尊严，也就必然地走向落后。”
近日，读完了吴非先生的《不跪着教书》。本书观点鲜明新颖，启发性强，向我们展示了教育的现状，传达了学生要想正派，教师不能跪着教书的思想。
作为一名工作不久，有些书生意气的“小年轻”，这本书从书名到内容都深深地吸引着我。
首先，当这个书名映入眼帘时，我首先想到的是陶渊明的“不为五斗米折腰”，接着又想到了李白的“安能摧眉折腰事权贵”。在去教师岗位之前，我告诉自己要放弃教师的尊严，但在去教师岗位之后，我发现自己想要的更多——每天，我都以一种低姿态面对学生和家长。在与家长交流时，他们面带微笑，先表扬孩子的聪明才智，然后礼貌地表达对学生学习的不满。
遇到一些不客气的家长，我也会安慰自己当老师的时间还没人家当家长的时间长呢，他们不信任我也属正常。但如今的教师，真是不易做，面对的是社会**那一棍子打翻一船人的谴责，面对的是家长咄咄逼人的责难，面对的是学生桀骜不驯的态度。“师生平等”，说易行难。
学生的体格可能是弱势，但近年来**的压力又把教师的姿态压得更低。我们中的大多数人，是真的做到了“俯首为孺子牛”，却被当头吐了口水。
但读罢整本书以后，我发现自己狭隘了。这本书记录了吴非对当前各种教育问题的思考。书里没有什么高深的观点，也没有那些晦涩难懂，拒人千里的理论，它收入的都是作者近年来有关教育问题的随笔杂感，有的是对教育现象的反思，有的是教学随想，有的则是和同行或学生的对话。
他的文风朴实无华，内容却振聋发聩。他认为许多学生缺乏独立思考的精神，甚至缺乏人性的真善美。这一切都源于许多老是不得不下跪教书。
他时而回看历史之殇，时而感慨“高考之痛”的市侩。面对越来越麻木不仁的考试机似的学生，他发出了自己的呐喊：不要跪着教书！
而他自己就是一位真真正正“站着教书”的教师，有着铮铮铁骨。
在我们的教育生活中，我们还有多少时间站起来？是真的站不直还是没有底气站直呢？有时候，我们缺乏的只是表达自己意愿的勇气。说话的权利是我们努力争取的，而不是别人奖励的。
而要想站直了教书，就得先站直了做人。当我们昂首挺胸、脚踏实地，当我们成为有学问、有个性、有个人魅力的人时，我们自然有能力让学生记住和信任。
我们要做一名正直的教师，利用一切可以利用的时间和精力不断学习，使我们的思想深邃，追求高、深、智，勇于创新、勇于挑战。同时，也要让学生不断发现人性之美，做到诚实、真诚、宽容、体贴，对生活充满热情和希望。
读书心得感想【篇7】
因为读过一个人读过这本书，却知道这本书；因为听过一个人说这本书好，却想拥有这本书；因为特殊的机会，却拥有了这本书。
实际上，这本书已经搁置了很长时间。原因有三：一是买书不如借书，陆续看了很多别人的书，这种富有是自家书不能给予的；二是手中可供选择的书太多，挑来选去中，它总会成为舍去的；三是觉得深奥，需要定心定性地研读，过早接触怕是打击了刚刚建立的读书信心。
其实，这些也都是借口。对于哲学，我是颇有“慧根”的。在唐山师院两年的脱职进修中，“逻辑学”这门课程考试全年级只有两个满分，我就是其中之一。
这样的成绩恐怕也是不多见的吧，惹得苑老师亲自到班里来非要亲眼见一见如此通灵的学生。这足足让我美了一个学年。
但是将哲学与人生放在一起，这是第一次。当决定捧起《哲学与人生》这本书时，我就抱定了“啃下去”的决心。人到四十，真是该思考人生的时候了。
就是怀揣着这样的小心思，我踏上了哲学与人生之旅。走进去，才发觉这是一片绿洲，自然地吸引我前行，一路前行。
随着阅历的增长和心态的成熟，我觉得这样一本书应该成为每个中年人的必修课。此时的我们，工作、生活都处于一个“瓶颈期”，不谈家庭，不论孩子，我们还有没有自己呢？……
哲学与人生读后感“人活着，就是要以身体作为基础，开出心智的花朵，结成灵性的善果。”这是我听到的最直白的将“身心灵”和谐共一的话。身体健康是必要的，心理成长是必要的，精神修养是重要的。
对人、对物，忍受、接受都不是我们的初衷，享受才是我们追求的境地。
读毕，掩卷而思，由衷折服于先哲。是他们让我们好奇，同时，他们开始不断地问和思考：人们应该如何生活。
人生，于我们重要的不是你做了“什么”事，而是你“如何”做这件事。
《哲学与人生》这本书，一路读过来虽然是懵懵懂懂，但思考已开始，并将永不停歇。他时定会再来细细研读、细细品味。但“善度一生”的航向已清晰，并激励我不断向前……
读书心得感想【篇8】
古有孟母三迁、岳母刺字的故事。历史上有一篇流传很广的文章，李密的《陈情表》，可看作古代以孝为题材文章的代表。今天的这本《孝心不能等待》同样获得了越来越多的人的共鸣。
据作者在后记中说，从20xx年到20xx年这本书共印刷了四十个版次，最集中的时候几乎每月都要加印一次。从书中可以看出，作者对母亲的爱似乎比普通人的爱更为深邃。或是因为他“入伍十二年没有回家过春节”。
这种少聚多离的日子，使亲戚之间的关系更加深厚。可是，也减少了作者对父母尽孝的机会，母亲去世，他就有了“夜阑人静时分一种锥心的痛悔。”
作者采用的是日记体的形式，记录了母亲最后的时光、以及母亲离世后作者的心情的变化，中间也回忆了母亲在世时的种种情境。文章多是平铺直叙，鲜有各类的修辞手法和表现手法，完全是用白描，来记述与母亲相关的一个个事件。作者没有刻意的构思，也没有矫揉造作，而是完全真事的感情，真事的风景和真事的东西。
有时候这是生活中的一件小事，如此不显眼，却闪耀着爱的光芒，让人不自觉地温暖和感动了一段时间。某个有名的记者说过，真实的力量最能打动人。
无论你从事什么职业，无论你年老还是年轻，无论你高兴还是失落，无论你是富人还是穷人——这本《孝心不能等待》不能错过。也许你看完后什么都学不到，但这本书会提醒你，永远提醒你——你孝顺父母吗？从前，父母在，不远游。
今天呢？也许你离家许久，不能守在父母身边，但一个**，一个问候，之于父母就会是释然与宽心。
这本书同时还提醒你，尽孝要趁早。不要等到“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”。
读书心得感想【篇9】
如果有人问我上海的特色菜，我就答不上来了。城隍庙中所谓的鱼苗笼已不属于上海，于是他们开始思考什么才是真正的上海。我一直在寻找，那种融合了传统与现代，古典与摩登的独特气质，直到在书丛中看到这本陈丹燕的《上海色拉》，欣喜地发现，原来一直在心底的静静地流淌着的河流，竟被精巧细心地收藏在层层书页间，和着油墨凝重而有力的色彩，散发着几乎难以察觉的馨香。
上海色拉，是一道在上海大大小小的中餐馆和西餐馆都可以点到的冷盘，做法也很简单，是将煮熟的土豆切成小方块，一只苹果切成小方块，一些煮熟的青豆粒，还有同样的被切成了小方块的红肠，用色拉酱拌成。我从来没有想过，这道菜，从小吃到大菜，都是上海独有的发明。
色拉本应该是生吃的，可是中国人偏爱熟食，于是便有了这“改良西餐”的做法，而且还一直流传至今，深受青睐。上世纪七八十年代，全中国只能在上海的酱油店买到八角半公斤的色拉油，充分体现了上海的特色。
陈丹燕是一位对上海文化研究感触颇深的女作家，她所著的《上海的风花雪月》，《上海的金枝玉叶》，《上海的红颜遗事》，身临其境般地展现了三十年代上海的浮华璀璨，和美丽优雅的上海小姐的命运。而在这本《上海色拉》中，陈丹燕的脚步行走在现在，逐渐褪去了当年模样的上海，走过上海的**厅，上海的咖啡馆，书店，客厅，玫瑰，婚纱，教堂，墓地，一条又一条暗藏故事的街道……是那个动荡不安的年代留下的挥之不去的永恒的纪念，有着古典的东方文化与欧洲气质的融合的上海的历史，其实尽在那一条条蜿蜒曲折的铺着青石的小巷深处，寻常人家抽屉底下的一个个蜕皮生锈的铁皮罐头里的老相片，旧唱片，还有一片散落的玫瑰花瓣，沾满了历经风霜的尘埃，却依稀可见盒子上面五颜六色的图案，墙上剥落的老上海穿着旗袍的香烟美女的画像，是曾经的繁华留下的痕迹，有一些模糊却可以看得清晰。
读书心得感想【篇10】
《登天的感觉》记述了作者岳晓东在哈佛大学做心理咨询时经手的十个案件，读后对我有很大启发。
笔者说，心理咨询就像是降落在天上的感觉。它不仅使人快乐，而且使人成长。阅读《登天的感觉》，也像是进行了一次心理咨询，作者娓娓的语言挖掘出我之前甚至没有发现的内心的烦恼，并潜移默化解决了它们。
《我是全哈佛最自卑的人》是让我感触最深的一篇文章。
丽莎的家乡在阿肯色州。她是镇上唯一来哈佛的人。她的家人为她感到骄傲。然而，在新的环境下，丽莎不再像以前那样优秀，在课堂上听不懂，说话带着口音，她陷入了深深的自卑情结。
这时，我想起了新步入南师附中的自己。自卑的情绪自然是没有她这么严重的。但是，看见周围同学聪明、勤奋、优秀，我不禁有些焦虑，又有些恐慌，对于种种挑战，我乐意接受，却又担心着失败的后果。
初中遥遥领先于我，一个人的时候，会默默地担心生活和抑郁。
作者是如何开导丽莎的呢？
他帮助她发泄不良情绪，引导她从别人的比较视角转向自己的比较视角，帮助她制定学习计划，清理学习问题。丽莎的进步是飞快的。在短短的两个月内，她好像完全变了个人，不再郁郁寡欢，嘴角上时常挂着笑，她开始真正喜欢哈佛登天的感觉读后感大学了，她为自己是其中的一员而感到自豪。
其实，自卑与自信，完全在于自己的态度。以积极的态度面对一切，即使很困难，也很好，因为它能增强你的毅力和毅力。带着一副彩色眼镜看世界，世界怎么可能明亮？
心中微微的自卑渐渐淡去，失败，为什么值得畏惧？良好的环境，就像鞭子一样，激励着我变得更好。当我只想和别人比较的时候，我总是感到自卑；当我想和自己比较的时候，我会感到自信。
此时此刻，我需要学会保持与原来水平相比的动力。我应该把与同学的差距看作是自信的动力，而不是自卑的根源。
不觉间，作者也对我进行了心理的开导。
通过这本书，我逐渐学会了为自己做心理咨询，以积极乐观的态度面对生活中的困难，树立自信，付诸行动，使自己成为自己的心理咨询师。
读书心得感想【篇11】
在假期中，我选购了一本古代传世名著《吕氏春秋》，读后颇为感慨！《吕氏春秋》，成书于战国末年，是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》又称《吕览》。
关于此书还有一段佳话：为使此书精益求精吕不韦请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。
《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。每纪都是5篇，共60篇。《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及**理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。
中间包括了一些人们耳熟能详的故事寓言如《引婴投江》，告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同；《刻舟求剑》告诉人们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变；类似的还有《循表夜涉》告诉人们处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。
最著名的就要数《去私》了，它告诉我们只有去心中之私才能正确地举荐人才；从被举荐的对象实际考虑，做到人尽其才，这样才能做到大公无私。看完全书，觉得《吕氏春秋》最大的特点就是把不同的思想应当统一起来思想统一后，才能“齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。”
统一的过程实际上是一个临界吸收的过程。所以，《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。难怪司马迁称它为“备天地万物古今之事”呢！
到目前为止，它似乎在理论和史料上都有很高的参考价值，具有唯物主义的因素和教育意义，值得一读。
近读《吕氏》，初行甚涩，殆渐入佳境，欲罢而不能。《吕氏春秋》为吕不韦及其门客所撰著，间杂百家，于百家之论取其养并为其所用。吕不韦何人也？
作此书何意也？观不韦一生，商人而已。其以“奇货可居”，而贵为秦相，位及尊宠，功成名就，作此书当有所图。
虑之再三，方有所悟，虽则揆度臆测、一家之言，姑妄述之。
所图无非在“利”，此“利”非彼利也，乃国家之大利。《吕氏》兼采百家，非一家之专论，非为留恋虚名之荣，探其旨，在于务实求用，以佐国君，以治平天下为利。试言之。
《孟春纪》之《孟春》，言礼，却非为论理，乃君王行礼教程，详尽君王行礼仪程之所在，行礼所在，命之时。又《大乐》、《侈乐》、《适音》、《制乐》多了些敬畏之言，兼听之明，身危国乱之论，而劝勉寓于论道，论道又成于正听，可谓谆谆善诱者也。此礼乐之论，非为孔孟之言，然睹之则警，闻者足戒，立足于实际，志在导君王之言、行，斯为善言良谋也。
“昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。”“天下非一人之天下也，天下人之天下也。
”此言之利，在于警策，得与失、取与舍、善与恶、仁与暴、义与毒，皆在一念之间，或为商纣，或为西周，言虽苦，却秉于实。其余《任数》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分职》诸篇，一体而成治国之道。治国之道何在？
务其任，揆其要，分其职，察古今之变，顺民为本，治吏为体，则国道可成，民道可存，上下一体，庶几国治矣。
及为任贤举能，察人之道：《论人》、《爱士》、《知士》、《谨听》、《听言》、《察贤》等分而属之。如《察贤》有言：
“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。
宓子曰：”我之谓为任人，子之谓任力。任力者故劳，任人故逸。
“弹鸣琴而治，与星出星入而治，岂可同日而语？故贤能之人，人主曷不渴求？
再有《上农》《慎行》《当赏》等篇，无不以事说理，以理顺事，以事理干于治国，其言论明于时实之务，顺合时情时势。
故，读《吕氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨
一、其法
一、其成
一、其言
一、而其质实、其用专、其能用。无虚夸之辞，贵在务实为用。此为国，亦”奇货可居“也，为其利大于言也。
而其昭于世也奇，悬之咸阳城门，增减一字千金，盖言之有物，为论不避务实，故而自信如此。
不韦商人耶？相国耶？
战国时代，兵荒马乱，诸侯混战，万物苍凉；奇商吕氏，协王登基，高居丞相，调令诸军；辅秦渐强，大权独揽，放逐异地，被迫自杀：临终遗作，吕氏春秋，二十万字，一十二卷，上囊天理，下括人生。
这就是说出千古一句”奇货可居“的战国奇人——吕不韦，令我们尊敬的，不仅仅是他一生的丰功伟业，更是他的绝笔作——《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》，是一部战国末年类似百科全书的一部震世之作，号称古今万物万事、明物揭理的书，故号”吕氏春秋“。书中分篇160，数目繁多，仅此取其一篇表达感悟：
万人操弓，共射一招，招无不中；万物章章，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也，天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得，精通乎天地，神覆乎宇宙，其于物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
普天下，人、动物、植物，所有生命，都在以自己的方式，感受着天地所给予的，但是，天地所能给予的，仅仅是很少的一部分，资源是有限度的，能源是有多少的，可用的物资是限量的。一万个人，共同向一个靶子射击，靶子肯定不会不被射中，这个例子就很好这证明了，寰宇之间，生命繁多茂盛，如果一起损害一个物体，那个物体肯定会受到伤害，如果这些生命一味向天地索取，那天地的有限资源，就不会不被耗尽了。
所以我们要想治理好天下，就要保全每个生命，不要因为他们是渺小的，而无顾忌的伤害他们，也不要因为他们是桀骜不驯的而放弃治理他，当他们的生命、天赋、性格、人品得到了爱护或者规范，那么天底下就不会有违背道义和理性的事情发生了，没有了这些不良的事情，那么我们生存的世界就会纯洁，我们的身体就会向好的地方发展。
如果我们让大家知道并熟练运用这一原则，就会形成良性循环。运用这个道理治理天下的圣人，不经过任何商量、动辄、思考，做出来的事都是恰当的，因为他们的仁义、灵性，已经可比天地，他们对任何事情都会包容，顺随着道义，就不用愁人性的偏离了，这样的圣人，无论处于何种情况，或危险，或安全，都会做到于事不惊，从容解决，这才是德行完全啊！
《吕氏春秋》，成书于战国末年，是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》又称 《吕览》。关于此书还有一段佳话：
为使此书精益求精吕不韦请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动，可见此书确实是字字珠玑啊！
《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。每纪都是5篇，共60篇。《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及**理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。
中间包括了一些人们耳熟能详的故事寓言如《引婴投江》，告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同；《刻舟求剑》告诉人们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变；类似的还有《循表夜涉》告诉人们处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。
最著名的就要数《去私》了，它告诉我们只有去心中之私才能正确地举荐人才；从被举荐的对象实际考虑，做到人尽其才，这样才能做到大公无私
看完全书，觉得《吕氏春秋》最大的特点就是对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。《不二》篇中说：”老聃贵柔，墨翟贵仁，墨翟贵廉，冠伊贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，杨生贵己，孙膑贵势，王缪贵先，儿良贵后。
“它认为，这不同的思想应当统一起来思想统一后，才能”齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。“统一的过程实际上是一个临界吸收的过程。所以，《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。
我周末太无聊，到书店闲逛，青岛开发区得书店还行，数的品种不少，但是和北京甜水园一比就差远拉，我足足在书店呆了有三个小时，我以前对一些古籍有爱好，也读过三十六计，孙子兵法和鬼谷子等，我对吕不韦不看好，在我的印象里他是个反面人物。
仔细读来让我受益匪浅，我感觉他的观点到现在也很实用，他倡导的思想不在孔孟之下，真不愧为出自百家之言，高于诸子之作，真的，望我的朋友有机会都来读一下。
