辩论稿演讲稿

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各位评委，各位同学，对方辩友：

大家好！

对方辩友围绕小悦悦事件，列举了一系列的类似案例，一直在试图让我们大家接受“见死不救应当入刑”这一概念，但我方始终坚定立场，坚持认为“见死不救不应入刑”！下面我再一次总结我方观点。

第一，见死不救是道德问题，不应用法律来代替道德去规范人们的行为。

众所周知，见义勇为是一种合乎正义和道德的高尚行为，见死不救是一种有违道德与正义的为人们所痛恨的行为。见义勇为、见死不救，同为道德问题，同无法定的救助义务，见义勇为就可被视为英雄而歌颂，但见死不救却是犯罪，要遭受刑法的处罚，这是何等的不公平，不公正！我方认为不该用法律来代替道德去规范人们的行为，把见死不救入刑，反而会降低见义勇为的含金量，升高道德的门槛，从而导？*嗣羌义勇为的积极性下降、正义感减弱，使更多的人从“围观党”变成“跑路党”？/p>

第二，若将见死不救入刑，就混淆了法律与道德的界限。

咱们学法律的人都知道，法律是由国家立法机关制定的，以国家强制力保证实施，而道德存在于社会舆论和人们的信念之中，依靠人们内心信念的驱使、社会舆论的褒贬作用以及传统、习俗的影响，以精神的强制来保证实施。若将见死不救入刑，那么为了不犯见死不救罪，人们就得见死相救、见义勇为。如此一来，见义勇为就从主动、自愿的道义变成被动、强制的法律义务，这不仅改变了行为本身的性质，还提高了该行为的道德评价标准————还有人会以为不犯罪是一件非常高尚的事而引以为荣吗？对方辩友显然没有考虑过这种混淆道德与法律的界限的行为，将会导致不正确的道德舆论导向。

第三，从立法和司法实践看，惩罚“见死不救罪”的实际可操作性不强。

对方辩友认为将见死不救入刑具有现实的必要性和可能性，假设“见死不救罪”成立，立法者首先就会面临何为“见死”，何为“救”何为“不救”的问题，法律显然是无法对此作出明确界定的，而过于模糊的立法又会不利于司法实践的。对方辩友一直回避我方提出的取证问题，然而在司法实践方面，公安机关将会面临取证的难题。大家关注小悦悦事件，很大原因

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山寨文化是草根文化、平民文化。山寨产品的显著特点一是廉价，二是实用，三是更新迅速。在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。

山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才有了巨大市场，才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲，山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。

山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来，固然有一些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则更是“山民”利用栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。其间，充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。

山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。

山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。模仿并不违法，也不失德。大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业

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20xx年11月5日（星期五）下午4:30-6:00，物理与信息技术系在由院团委主办，哲学系承办的宝鸡文理学院第十届金秋杯辩论赛第一阶段比赛中胜出。比赛在主教学楼603教室举行，由计算机系、教育系、哲学系的老师组成的评委团，保证了此次比赛的公平、公正。

本场比赛正方物理与信息技术系代表队，辩题为“情比法更能解决纠纷”；反方机电工程系代表队，辩题为“法比情更能解决纠纷”。主持人致开幕词，宣布比赛正式开始。正方辩手以情的时效性，彻底性，双赢性等展开立论陈词。反方则以法的威严性，公正性等展开理论陈词。双方机智灵活幽默风趣的言辞博得了场下观众热烈掌声，在比赛结果揭晓之前现场观众对辩手进行提问，大家相互交流、相互探讨。最后评委对本场赛事作了简要点评。

本次比赛从最初准备至最后获胜，大家齐心协力，团结一致，始终以集体荣誉为重。相信我系同学在以后的各项活动中将再创新纪元。

九年寒窗，在此一搏；冲刺中考，奋斗今朝；九年磨砺剑，一朝试锋芒；怀揣梦想，搏击风浪，策马雄关，青春永不言败

我曾用智慧培育理想，我曾用汗水浇灌希望，我曾踏过书山坎坷，我曾度过苦海茫茫。梦想将在六月张开翅膀，奋斗将在六月收获辉煌。我走过的每一步都是成功的保障。

为了父母的期盼，为了恩师的厚望，为了无愧于自己，我们日夜熬战，题海搏击；争分夺秒，奋发抗争。山为我作证，血为我沸腾，成功正在向我敞开胸怀。来吧，让我们用青春的名义起誓，让我们用生命的赤热庄严承诺：

志存高远，奋发向上；勤学苦练，敢拼敢闯； 讲究方法，保质保量； 争分夺秒，适度紧张； 自我调节，立马横枪！天生我才，誓上渭中；全力以赴，拼力而为。

让我们坚信：胸有凌云志，爱拼一定赢，中考逐鹿场，谁可与争锋。

宣誓人：xxx

所谓人性化管理，就是一种在整个学校管理过程中充分注意人性要素，以充分开掘人的潜能为己任的管理模式，至于其具体内容，可以包含很多要素，如对人的尊重，充分的物质激励和精神激励，给人提供各种成长与发展机会，注重学校与个人的双赢战略，制订学生的生涯规划，等等。 人性化管理是将人性学理

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老师们、同学们：

大家上午好，今天我讲话的题目是让“教养成为你的名字”。在此之前跟大家讲个小故事，在一架重庆飞往上海的飞机上，一位年轻的妈妈带着自己的小宝宝上了飞机，她把放好行李之后，给邻座的所有乘客，都送上了一张卡片和一份小礼物，卡片上这样写道：叔叔阿姨你们好，我叫淘淘，今年一岁半，我跟随妈妈出行已经不是第一次，妈妈担心我的哭闹，会影响您旅行的兴致，特别给你送上一副耳塞，祝您旅途愉快。当我们大家听完这个小故事，我们都能想到，这位妈妈传递给所有人的是一种教养，相信她的小宝宝长大后也是一个有教养的孩子。

老师们，同学们，我们的一言一行，都反映了我们内心的素养，都反映了我们的品德，这些都是你内涵的体现，在这里与大家分享三个方面的内容。

第一，言行雅正是教养。z教育集团要求所有学子见了老师要行鞠躬礼，要问“老师好”，在你的弯腰里面，在你温暖的问候里面，是你的美德，是你的教养;我们上下楼梯，要礼让别人，走路要靠右行走，你微微的侧身，体现的是你内心的教养;在校园里，不随意丢一片垃圾，遇到垃圾弯腰捡起来，这一行动是你内心的品德和教养的体现;校园里同学与同学之间相互交往难免会产生矛盾，难免有言语冲撞，你包容我，我包容你，相互之间退一步海阔天空，这就是教养。马南曾经说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”(《燕山夜话·涵养》)这就是教养。见善如不及，见不善如探汤(《论语·季氏》)，君子见善则行之，做到日三省乎自身。

第二，敬畏规则是教养。所谓规则，是每一个集体所执行的大家共同坚守的道德底线、职业底线和工作底线。在餐厅里，不浪费一粒米、一叶菜，这就是教养;在公共场合，不大声喧笑，不影响他人，这就是教养;在会议期间，认真听讲，不做与会议无关的事情，这就是教养;作为教师，在学校着整齐的工装，作为学生，在学校着干净的校服，这就是教养。近来，我们学校改造了热水供水系统，所有学生都可以24小时使用热水洗澡，但是如果有一个人长时间占用公共资源，让你宿舍其他同学没有时间洗澡，这就是缺乏教养