伟大的祖国作文。
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伟大的祖国作文【篇1】
伟大的祖国，有很多美丽的地方。比如：气势磅礴的长江、一望无际的草原、还有千奇百怪的黄山但我认为最美丽的却是宛若仙境的海陵岛。
海陵岛位于阳江市西南沿海。那里有碧蓝的大海，有高耸入云的建筑，还有如同油画般美丽的小岛在云雾中若隐若现。最喜欢在傍晚涨潮的时候去游泳。不仅可以尽情得玩耍，还可以观赏一场视觉盛宴。瞧！当我们玩得正尽兴时，远处水天相接的地方出现了一道白线。那白线很快的向我们移来，逐渐拉长变粗，横贯海面。再近些只见一个滔天大浪，只看一眼就让人毛骨悚然。大浪迎面而来，把我拍得头晕目眩，当大浪打到海面上时，顿时水花四溅，水花在霞光的照射下闪闪发亮，犹如一颗颗晶莹剔透的珍珠，撒落凡间。这样的景象怎能不叫人留恋？
太阳渐渐沉下去，到了我们晚饭时间，谁知空中突然绽放起了烟花。吃着美味的食物，看着美丽的烟花。我感觉仿佛置身于仙境之中。
我爱大海，更爱这座神奇的岛屿海陵岛。
伟大的祖国作文【篇2】
我们是90后的新一代，具备创新而聪颖的头脑；我们是精致大方的花坛中的点点繁花，刚刚生长正蓄势待发；我们是浩浩天国的接班人，积累古人的经验和无穷无尽的知识，为千年文明古国中的大国的建设复兴而努力！
浩大的天国，
永载着悠长的历史。
啊！让我们回首史记，
留下的尽是兴强与衰弱。
在那兴盛巅峰的大唐，
百姓安乐而众民有余，
市井人多有如山海，
街头花样数不胜数，
然而人人皆置起办足。
跳望关外，
百夷异心同归，
流水向唐都。
夷人读大唐，
人停息地传纳唐文化，
俯首阿腰拜唐国君王。
那是谁的功劳？
可然是百家文化。
花间酌酒的李白，
心系唐景的杜甫，
倡导新乐府的白居易，
知显浪漫主义的李贺
……。
唐期出产了多少文雅人呀！
竟使得唐文化高超独伦。
这是记忆深沉的大唐盛世啊！
暂撇强盛，
让我们翻阅衰弱的一页。
巍峨的大清王朝，
装载着华丽的宫殿，
收录着贪欲的铁证。
啊！好色的乾隆，
却治国有一定之道。
可惧可恼的文字狱，
因乾隆的怕死而诞生。
当时的文人义士，
有多少人冤死于文字难啊！
又话慈禧，
她是中华历史上的复制武则天，
她是清王朝的唯一武则天。
为贪欲而战，
为权欲而争，
不惜手段有多么柔与硬，
只在乎王位政权的幻想。
最后，
一位老慈禧经不住岁月流逝，
带领着一帮朝中古板的元老，
被正义的公正力量所打垮了。
刚刚推翻了慈禧的帝朝，
大伤元气的中国又糟了。
政局混乱，
社会不安，
一支支披着正义的贪恶军队，
正滚滚地一涌而入，
眼巴巴地分割各占中国之地。
时光在流逝，
国人的思想也在进步。
不知何时，
有一支贫乏而忠义的团队，
出现在不为人所看好的乡村。
他们以救国为己任，
除外侵，
斗内敌，
不惜自己的生命与外在的一切，
同各路妊官恶敌作斗争。
他们的功臣领袖是谁？
就是在长沙问苍茫大地的人，
他是毛泽东。
他赢得了国人的尊重与信任，
不辱重担，
开创了社会主义新中国，
是中国人民的心中伟人啊！
作为新中国的接班人，我义不容辞地发奋读书，刻苦钻研，修身养性，准备做一个有素质的接班人。同时，我相信所有90后的接班人会与我一起为祖国的伟大复兴，献出自己的一切以及一切的一切，无悔地走上复兴建设的艰辛的道路。
今天，是我们伟大祖国的建国六十周年。值此之际，我献上了一首《“伟大”的赞歌》，并且真心的说一句：“我爱您，祖国！”。
伟大的祖国作文【篇3】
祖国，我想对你说：你是天下最坚强、最伟大的母亲！对于每一个热爱桑梓之地的中国人来说，中国是神圣的信仰，是叶对根的守望，是一种相依相偎的眷恋。那些天蒙初开的稚童，那些鬓发苍苍的老者，那些为稻粱谋生的饮食男女，那些在生活舞台上拼搏奋斗的匹夫匹妇……芸芸来者与去者，生于斯，长于斯，葬于斯，幸福和痛苦俱在，忧伤与欢乐共存。其中的大多数人没有惊天动地的伟业，却实实在在创造了和正在创造着平凡而伟大的中国。 祖国，你是多么的坚强！你原本是那么的美丽、可爱。可是，一九零零年的一天，你美丽的面容却惨遭毁坏，在八国联军凶残的铁蹄下，你没有流泪，而是顽强抗战，一举赶走了那群无耻的强盗。，维护了我们中华民族的尊严。恶梦刚去，灾难又至，一九三七年十二月三日，一个令世人震惊的日子，日本侵略者来到南京，肆意虐杀你的儿女， 一时间，城内城外尸体堆积如山，扬子江水血浪翻滚！可你是那么坚强，经过八年的艰苦抗战，”杀人恶魔”终于被你奋力驱逐出家园！祖国，那时的你真坚强，真伟大，我们为你而自豪！为你而骄傲！ 祖国，你是多么的伟大。从20世纪中叶到21世纪中叶的`1间，中国人民的一切奋斗，是为了实现祖国的富强、人民的富裕和民族的伟大复兴。这是全国各族人民的奋斗目标。目标在前，国人心慕力追，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，图大计，成大业，无往而不胜！ 祖国，你是多么坚强、多么伟大！我爱你，祖国！长大以后，我要当一名勇敢的士兵，日夜守候在你的身旁。历史的车轮用六十年联系了今天与昨天。 沧海桑田,神州巨变.我们的祖国从水深火热当中走了出来,昂然屹立于世界东方。是革命先列用鲜血染红了五星红旗,用生命换回了今天的幸福生活。他们的英名就像夺目的宝石,永载史册,煜煜生辉。 每一个中国人都应该铭记八年抗战的历史，热爱我们的祖国，作为继承人，我们不能让历史重蹈覆辙，应当自强、自立、自信，担起建设祖国的重任，让祖国永驻心间！记住：前事不忘，后事之师，以史为鉴，开创未来！ 万里江山花团锦簇，大海扬波做合声，全都汇成一句话：祝福祖国！伟大的祖**亲！
伟大的祖国作文【篇4】
人因发现与创新而不断充实，生活因发现与创新而不断完善，民族因发现与创新而走向繁荣。
道尔顿发现自己的色觉异常，通过不断的研究，填补了医学理论上的色盲症空白：安腾百福从拉面中获得灵感，创新出方便面，开发带动了一个新产业;乔利在工作中发现了煤油的去污能力，最终研究出了干洗剂，改革了传统的洗衣技术。在人类的社会进程中，发现和创新起到了不可忽视的推动作用。拥有一双发现的眼睛和一颗会创新的脑袋，让我们的生活更美好，让民族长久发展。
个人的发展离不开发现与创新。有人曾说过：“一个不懂得发现的人，只能生活在狭小的空洞里。而一个不懂得创新的人，则使那个空洞更加乏味。”我们的祖先从自然中发现了可供生存的食物，还周各色泥土创造出了最早的颜料。发现和创新让原始居民得以生存，并从中满足绘画带来的精神娱乐。将空间拉回我们自身。无论是学生、领导还是其他领域的人物，只有不断发现自身的优势与不足，同时创造出一种合乎实际的应对方案，才能得到长久的发展。可见，发现与创新在人的发展中功不可没。
生活的完善离不开发现与创新。除去前面提到的各色发明人、科学冢。所有的俄科技发明人都是在生活中发现问题，解决问题，用他们的创新思路在实现自我价值的同时，推动了社会的进步，使生活更加充实而美好。纺织工人在工作买践中发明了珍妮纺纱机，拉开了工业革命的序幕;爱迪生的电灯点亮了世界。汽车、电脑、手机……无数的发明让生活更便捷，而正是不断地发现与创新造就了这一切。
民族的繁荣离不开发现与创新。就拿中华民族来说吧。中国在五千多年的悠久历史中沉淀了博大精深的优秀文化。印刷术、造纸术、指南针和火药的发明无疑在人类的发展中起到了卓越的成效。中华民族在生活中发现并创新出的优秀传统文化更是光彩夺目。在21世纪的现代化进程中，我们只有懂得发现本民族文化中的美，并用创新的思路在保存其精华的基础上不断完善它，使它与中国的现代化和谐社会建设相适应，才能使中华民族走向繁荣。毋庸置疑，发现与创新在一个民族的昌盛繁荣中起着举足轻重的作用。
不管是个人，生活，还是民族，长远的发展都离不开发现与创新的支持。我们从道尔顿、安腾百福和乔利得身上看到了发现与创新的巨大力量，更应该使自己也拥有这样的能力。让我们学会发现与创新，充实自己，奉献社会，复兴艮族。
物欲横流的世界如洪水般冲溃了我们几乎所有的防线，可是仍有一扇门我们必须坚守，那扇门叫做：“坚持真理!”
我不敢想象如果一个世界没有真理，究竟会是何般模样，是黑漆漆的人吃人的混乱，还是浮华背后的阿谀奉承、尔虞我诈的阴险?
于是，我开始怀念古人了。
夏言，一个坚持真理、铁骨铮铮的汉子，折服了多少心怀正义的仁人志士。奸佞当道，他何曾皱过一次眉头，毫无畏惧地惩恶扬善正是他刚劲的骨格;皇帝怒骂，他又何曾退缩，义正辞严地据理力争方显他的英雄本色。他就是一个擎天巨人，扬起了鲜艳夺目的真理的旗帜，藐视着不讲原则的无耻小人。然而，这个巨人即将轰轰烈烈地光荣倒下，因为坚持真理总会让人付出代价，甚至是生命。无人不知无人不晓的天下第一大奸臣严嵩向他发起了猛烈的进攻，所谓进攻，不过他的看家本领——栽赃陷害而已。巨人就这样倒下了，但是一批又一批捍卫真理的人士勇敢地站了起来。因为真理就像太阳一样引领着人们追寻光明，任何遮蔽它的乌云必将消失殆尽。夏言，你是我心中的英雄，我对你无话可说;严嵩，我也对你无话可说!
让我们把目光从中国转移到西方。在重重的人群之中，一个人被紧紧地绑在火刑柱上，死亡的阴影已渐渐向他靠拢了。当罗马教廷要求他放弃他所坚持的日心说时，他断然拒绝了，这就意味着他放弃了最后一根救命稻草。我还记得他说过的那一句话，“也许你们判决我时比我收到判决时更感到恐惧!”是啊，这就是真理的力量，真理可以让一切作恶多端的小人感到畏惧，也赋予一切坚持它的人以伟大的力量。虽然熊熊的烈火毁灭了布鲁诺的躯体，但是它永远也毁灭不了他那颗为真理而跳动的心。
让我们再把目光转移到生活中来，有些人为了能够步步高升，而笑脸逢迎、阿谀奉承;有些人为了一解心头之恨，而颠倒黑白，混淆是非……古人为了真理能舍弃生命，而今人却……
守住心灵的那扇门，让真理与我们结伴而行。真理如同一阵和煦的风，吹醒了人们疲倦的身躯;真理如同一场及时的雨，滋润了人们干涸的心田;真理如同一束灿烂的光，照亮了人们前进的道路……
伟大的祖国作文【篇5】
今年国庆节是祖国成立70周年，我和爸爸妈妈早早的坐在沙发上等待70周年的国庆阅兵庆典。激动人心的时刻终于到了，上午10点，当主持人宣布庆祝仪式正式开始！首先由国旗护卫队员伴着雄壮的国歌声中，护卫着鲜艳的五星红旗冉冉升起，我的目光注视着五星红旗，随着大家也大声地唱着国歌。接着国家主席乘坐红旗检阅车驶出城楼开始检阅！各个方队都庄严威武，
随后，分列式检阅开始，，战士们一个个意气风发，他们的动作整齐划一，斗志昂扬。紧接着，装备方队缓缓驶来，，展示了我们伟大祖国的日益强大！受检阅的还有空中战机梯队排成70字样接受检阅，更是显示了我们科技的发达、祖国的强大！阅兵结束后，还有声势浩大的群众游行。首先出现的是有着为祖国成立做出巨大贡献的老一辈革命先烈，他们的革命事迹感染着我们！祖国人民会永远记得他们！再接着是具有着代表建国以来中国各个发展重要时期的战车梯，声势浩大！让我们感受到了建国以来祖国的繁荣昌盛！
看完大阅兵我觉得作为一名学生，从现在开始，努力学习科学知识，将来成为国家的建设者，把我们伟大的祖国建设的更加强大。
伟大的祖国作文【篇6】
今天是十月一日，无论走到哪里，无论大街小巷，都能看到五星红旗迎风飘扬，那鲜艳的红色发出耀眼的光芒，瞬间照亮我的心房，让我感觉心情大好，不由的想问今天是什么日子啊，这么隆重？后来爸爸告诉我，今天是祖国的生日，爸爸说自1949年建国以来，这是祖国的第七十个生日，家家户户各行各业都在为祖国庆祝，今天最热闹的是天安门广场，那里有大阅兵仪式，一会我们可以从电视上看到直播。
后来我们全家一起从电视上观看大阅兵仪式，自懂事起我这还是第一次和家人们一起看大阅兵，一个个方阵，一辆辆战车，让我不禁感叹我们的祖国太伟大了，陆军空军海军个个英姿飒爽，表情刚毅又不失喜悦，特别是女兵方阵，让我瞬间从凳子上站了起来，太漂亮了，原来女生不但可以这么漂亮，同时还可以为国家贡献自己的一份力量，为祖国争光，我悄悄的告诉妈妈，我以后也要当个女兵，妈妈说有志者事竟成！只要我努力学习，我相信，终有一天我会梦想成真的，加油！
亲爱的祖国，我为生在你这样的大家庭而无比的光荣和自豪，您是我的骄傲，在今天这个特别的日子里，我祝福祖国永远繁荣富强！
伟大的祖国作文【篇7】
我心中的祖国多么雄伟，多么壮丽。
我们首都在北京，北京有故宫，有微微起伏连绵不断的万里长城。鲜红闪闪发亮的五星红旗飘扬在天安门广场上。
上海是我国四大城市之一。上海黄浦江边，有一座广播电视塔。她有一个美丽的名字东方明珠。这座塔，头顶蓝天，脚踩大地，像一个巨人。夜晚，塔上的灯都亮了，五光十色非常好看。她的身高有四百六十八米，世界排名第三。上海广播电视塔，真是一颗美丽的东方明珠。
桂林是旅游的好地方，那里山清.水秀.洞奇.石美。独秀峰.叠彩山.南溪山.象鼻山.芦笛岩.七星岩成为世界著名景点。桂林真是山水甲天下。
中国有十三亿人口，非常庞大。祖国有五十六个民族，我们生长在一个大家庭里面。祖国就是我们的母亲，无论我身在何处，她永远在我心中，我们的祖国多么伟大。
伟大的祖国作文【篇8】
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20xx年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?
智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。
但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。
不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。
远远便看见大红的“周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。
心怀忐忑，步入周庄。这是一场肉与肉的摩搓、绝杀，裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。
商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。
周庄“智慧”，周庄人更为“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆;宣传手腕更是……
游船驶过一座桥，我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥!只是，我看得到：桥上的游人压得它不堪重负;我听得到：那苟延残喘中有低低的呜咽……
岁月斑驳，侵蚀着石桥。双桥横亘着，像一块开合的“伤疤”——那是，整个周庄的伤疤。
“阿婆，唱支船歌可好?”
那一刻，我比三毛哭得更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是周庄，“我还会来的。”我却是，“周庄……我不再来了。”
这样的“智慧”，我，有些反胃。
千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。
与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。
古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”
“来”字潺潺泻出，声歇处，“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮。“似”，也是去声，却隐去了“姹”的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。
诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……
直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。
碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，则天下莫能为之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。
我，愿逃离，逃离“智慧”的周庄。
当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。
智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。
智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。
“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。
这大概是最后一次，在方格纸上写下规定字数的文章。
已经太久了：不曾在横条纹的周记本上，写下或两三行的只言片语，或动辄两三页的恣意文字。
还记得考前，语文老师用黑板擦敲打着黑板，不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。无非是开头引用名人名言，观点鲜明，事例翔实，等等。
是的，这样的“智慧”我都懂，能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。毕竟，经验和能力也是智慧的起点。
然而，我总是不屑。不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。
在作文纸上，索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次，“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江，海子思索还要再卧轨多少次。
这样的智慧，不要也罢!
真正的写作智慧，应拥有大自然般的天然气象，是超越了经验和能力的升华，是“我手写我心”的了然境界。这智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韵”，是张爱玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰丽，是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。
时间不多了。我周围的考生，应该在进行最后一段说理了吧?若我一开始便选择了中规中矩的议论文，此刻，理当安心而又机械地援引着最后一个例证了……
可惜今天，在高考考场上，我没有。
我不后悔。我想写幼年的玩伴，夏蝉歌咏的少年梦，白衣黑裙的青春悸动，高考重压下偶尔的灰心失意，噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧，我也想拒绝炫目的名言和事例，静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。
对不起了，老师!您教的那些智慧法宝，我今天一概没有用上。
因为，我已明白了何为真正的写作智慧。
真正的写作，是在高考考场上掷下没有退路的崛傲开头的勇气。
真正的写作，是抛弃成规通法，以真情入文，以实感动人的自觉。
真正的写作，是“忽如一夜春风来”的烂漫才华。
真正的写作，是捧出一颗至诚之心的赤子纯真。
谢谢你，智慧自身的大景象。这最后一次写800余字，我终于没错过你。现在，交卷。
