命若琴弦读后感。
我们在写作品读后感时应该把重点放在哪里？您读完作品，似乎人生观都会有所改变。我们需要保持着我们当下的感受，去写出一篇读后感，工作总结之家向您推荐“命若琴弦读后感”相信您一定不会失望，建议您将本网页保存至您的浏览器书签或收藏夹中！
命若琴弦读后感【篇1】
《命弱琴弦》读后感
——史铁生
“莽莽苍苍的群山之中走这两个瞎子，一老一少，一前一后......”如此的开头，便是对生命的敬畏。
初读史铁生，感动我的不仅仅是他内心的强大，他乐观积极的生活态度，而更重要的是他找到了属于自己的独木桥。在人生中足以让他生不如死的时刻，他找到生存的价值与意义。他拿起了笔，记录着每一个让人为之振奋的瞬间。
残疾对每个人都是痛苦的。他们感觉不到和正常人一样的幸福。在别人眼里，简单的一起旅行对他们来说是一种奢侈。这是多么悲惨的情况，在这些痛苦的经历中磨练了他们的意志。
当上帝关上一扇门，他为人们打开另一扇窗户，给每个人同样的公平生活。
正如王宝强的那句：“活着，就是为了更好的生活”。是啊！
每个人就应该给自己寻找一个生活的理由。文中的老瞎子，正是以弹断1000根琴弦为自己生活的理由，虽然过程是痛苦的，漫长的，但留给我们的是无法磨灭的记忆，当真正有一天，你坐下来回首往事之时，你会发现一路走来还是有值得一笑，温暖人心的一刻。
生活，就是给别人生活的希望。文中老瞎子的师傅，他是一个高明的人，他用一个巧妙的故事给予了老瞎子弹断琴弦的希望，告诉他只有真心实意的干完一件事，你就会得到你所需要的。唉，老瞎子为了这个梦想努力工作，直到有一天他发现了真相。
而他，在经历了万般的内心挣扎后，又给予了小瞎子生活的希望。而这希望就是对小瞎子生命的估量，他希望小瞎子可以充实的生活，而且这个期限将更漫长。这也是一个善意的谎言，但其中最大的谎言是对他人的责任和对生命的尊重。
生活就是当你得不到你最想要的，而选择充实地过每一天。当老瞎子和小瞎子在每个村子里闲逛时，他们讲着自己熟悉的故事，谈论着自己熟悉的曲调，一遍又一遍，虽然没有什么新鲜感，但那是一种快乐，一种真实的生活。他们为我们提供了一种人生观的指引，告诉我们人生其实是朴素的，我们要做的就是让朴素的生活充满生机和活力。
生活，就是用自己的行动，为他人带来一种正能量。无论是作者本人还是文中的小盲、老盲，都向我们传递着一种积极的力量。每个人都不可能是全十美，但真正打动我们的不是他的外表和身材，而是他不放弃、不放弃的内在精神。
基于读者更多的生活榜样。在这个时代，不缺英雄，真正的英雄活在我们心中，这样才能唤醒盲目的心灵。
命若琴弦读后感【篇2】
读完这本小说我被深深地打动了!我被这精短却深沉的文字震撼了，被那视琴弦如生命的老瞎子震撼了，被那老瞎子风尘沧桑的逝去，青华正茂的小瞎子的诞生震撼了，被作者这种展示信念的想象力所震撼了!
每每老瞎子听这唯一与自己作伴的小瞎子天真的玩耍笑声，猜测着与自己相似的他，老瞎子紧紧地忧虑。他知道小瞎子的坎坷还未开始，他为小瞎子要经受与他一样的生活而忧心。但是老瞎子还有希望，因为他师傅告诉他只要他真正的拉弦拉断一千根，那么他二胡里的药方就可以治好他的眼睛。他这一辈子只为睁眼看这个世界，只为这个愿望他用演绎度过了一生。当他真正面对药方是白纸，愿望破灭的时悲恸让他干坐了两天竟丝毫不觉。他回过神时，就觉心中的弦断了，他活不了多久了!他先想到的是小瞎子，他要小瞎子有可以活下去的信念，便告诉困顿的小瞎子要诚心拉断一千两百根琴弦就可以让眼睛复明,尽情地看世界了.就这样老瞎子含泪死去……
没错，老瞎子的师傅骗了他，而他又骗了小瞎子，他们都想让徒弟有可以活下去的信念，想让他们终了一生都不会发现这个命运的捉弄。因为他们清楚：心中的弦断了，人生也就此断了!（策划书范文网 www.928d.COM）
靠着这个近似荒谬的药方，一辈又一辈的老瞎子、小瞎子走到了生命的尽头。我不禁想到，我们是靠着什么样的信念走在这孤独的人生道路上呢，我们又能秉承这个信念到什么时候，如果像老瞎子一样到了暮年也获得了荒诞的结果，我们又是怎样的反应?
也许，我们不该过多的重视事件的结果，也许，我们不该过于执着事实的真相，获知真相可能会意味着枷锁和负担，会毁了自己。我想每一个前辈都希望我们沉心于现实的当前，珍惜、把握眼前的一切。不管是一株小草，一朵鲜花，一棵大树，一座高山，还是一片大海，一个家庭，一次爱情，我想我们应该珍惜它们。
没有再多的语言来抒发内心的感触，因为体会不仅仅是用心、用脑感悟，而是用行为来诠释的。
我想，接下来的每一天，在生活中我都是充满活力的，都是斗志昂扬的，我不再计较结果，只会在意过程中的幸福。我会幻想：我出生在葡萄园里，园内的葡萄任人享用，我重新来到这个世上，要用向世界挑战的欲望战胜一切的恐惧和不安。
我走在人群里，不会有人认出我来，因为我不是过去的自己。既然活，就像老瞎子一样在不知道真相的时候用生命演绎华美的音乐，活出自己的一片天地。
命若琴弦读后感【篇3】
“无所谓从**来，也无所谓到哪儿去”，《命若琴弦》告诉我：这就是人生。
史铁生先生笔下的《命若琴弦》的开头如是描述：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。
”一个简洁的开头，却充满了思考性和哲理性。
文章开头，故事已经成形：两个盲人，老人和年轻人，穿梭于山间，每人带着一架三弦钢琴，以讲故事为生。他们一个接一个地走在迂回的山路上，一个接一个地走在崎岖的人生道路上。
小瞎子一个接一个地沿着老瞎子的脚印走！
在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾经的伤痛：一个受到命运不公对待的有生理缺陷的人未必就能得到命运的同情，他们所谓的爱情也只是昙花一现，注定是一个悲剧——兰秀儿最后嫁给了别人。而老瞎子也经历了他师傅曾经经历过的被崩断心弦的痛苦时刻：
苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，为的就是看一眼这个他从没见过的世界，可是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是，我们看到的是：老瞎子踩着老老瞎子的脚印，小瞎子又踩着老瞎子的脚印，小小瞎子又踩着小瞎子的脚印，就这样一步一步的走下去。
这样，我们就不得不赞叹这种别出心裁的构思，它让我们看到了一个盲人的生活，许多盲人的命运，现实的残酷和命运的无奈。
“干嘛咱们是瞎子！”“就因为咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。
因为他们是瞎子，他们所能做的就是接受它。至于怎么来接受已成为事实的事实就得看你怎么看，怎么想，怎么选了。“一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也需要两点——一是追求，二是目的——这样你就可以在紧张的过程中弹奏心弦。”这时就看你愿不愿意为自己的心弦设定两个端点了。目的本来没有，这需要我们来虚设。
“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响”。如果目的不明确，心的琴弦就拉不紧，那心的**怎么能奏出来呢？
其实，人生就是如此。在人们的生活中，夹杂着很多的无奈和痛苦，在人类无法改变的情况下，我们如何才能继续坚强？那就必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。
也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢？也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老盲人发现**失明的药方只是一张白纸时，突然间，他那黑暗的时界，他想象中所描绘的时界，崩溃了，折断了他50年来紧绷得心弦。
可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。
确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当我们站在生死边缘的时候，回想这一生，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌一生不知为何。
但是你们能知道你们曾经体会过什么，得到了什么，也许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮助、撒下的温暖，那就已经足够了。“无所谓从**来，也无所谓到哪儿去”，“弹好了就够了”。
这时，不禁令我们想到：其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点和无奈，关键使你如何对待它，如何让你的不幸在**中淡出心弦。
盲人的黑暗世界充满了未知，也充满了幻想。我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢？
“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同”。盲区并不可怕。可怕的是，我们只是站在同一个地方，不敢向前迈一步。我们只能把自己限制在眼前的黑暗中。我们描绘的只能是黑点，只是恐惧和失望在同一个地方。
已成为事实的事实，害怕与失望、抱怨又能改变什么呢？我们所能做的就是在和弦的两端设定点，收紧和弦，演奏出自己独特的生活**。这样，我们就能在黑暗和绝望中找到光明和力量，带领我们走出黑暗，走出绝望，踏上生命之路。
我记得有人对我说：其实人生就是一个圆，从起点开始，最后回到原点。当你出生的时候，你的圆开始被画出来；有些人可能画一个大的圆，有些人可能画一个小的圆，但这不是重点，重点是你在画圆的过程中，这也是个人的一个独特的地方。
怎么才能圈住属于你的精彩呢？也许我们可以在某一条直线（某一段生命）上设置两个端点，一个接一个地完成，也许我们可以走得更远，画出更大的圆圈，圈出更多的东西，收获更多的多彩！
**除了内容让我们深思，哲学的句子让我们思考，其美的结构也让我们陶醉！
**的开头“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”和**的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，前后照应，使**弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。
“他本来能弹上一千根，可他记成了八百。要不然他就能弹断一千根。”与“是一千二我没弹够，我记成了一千。
”相互映衬，从而弥散出一种悲凉与无奈，不禁让**下同情的泪水，也深深体会到老瞎子的良苦用心，同时也紧扣主题——命若琴弦。
总的来说，《命若琴弦》给我们展示了文学之美，也为我们带来了对人生、对生命、对命运的思考……
命若琴弦读后感【篇4】
注：（1）《命若琴弦》选自中国当代作家·史铁生系列 ，2008年人民出版社出版。（2） 史铁生1958年就读于北京市东城区小学，1967年毕业于清华大学附属中学初中。
而后，于1969年到延安
地区“插队”。三年后，他因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街工厂工作。后来，由于病情加重，他回家休养。2010年因脑溢血死亡。
我开始越来越关注史铁生。我甚至无法想象有一天我会有勇气面对生活。我怕我会悄悄的离开这个世界，我怕我战胜不了苦难....还是没有勇气战胜懒觉，总喜欢睡到七点半再去上课，还是没有意志战胜手机，总喜欢上课登**。
《命若琴弦》以一个人的一生教会我对生命的渴望，对事业的执着，对目标的坚定，永不低头。
阅读史铁生的作品其实就是阅读史铁生本人，我从没有见过像他一样将自己的生命这样淋漓尽致的融入到字里行间。阅读他的作品就像一次精神的沐浴，阅读他本人就像过山车，体味着从生命的低谷爬到生命的高峰。
对于身体残疾的史铁生，一次次的想过自杀，那样轻薄对待生命，而今又有那么多的人敬仰他的作品，是因为他找到了生存方式，无论是来自他的母亲，还是来自他的思想，总之他读懂了生命。他将生命的坚强、理想与信念写在琴弦里，他看透了生命的轮回，于是在地坛大声的吼了出来，在《秋天的怀念》里他将母亲那细腻的爱、那聪颖的智慧，宛若那盛开的菊花。好一个史铁生，好一个身残志坚!
那一老，那一少，无所谓从**来，也无所谓到**去，可是无论到了**，心中让眼睛**的愿望始终未变，六十年啦！老瞎子用心中的目标断了千丝万缕，也表现出对生命、对生命、对光明的渴望。不要屈服于黑暗的世界，迷茫的道路，坎坷的生活。
哪怕生活是风餐露宿，哪怕身体被病害侵袭，哪怕命运是颠沛流离。
读史铁生《命若琴弦》我更加的知道该怎么对待生活“老瞎子弹断了最后的两根琴弦，他几乎是连跑带爬地爬到野羊岭，老瞎子这才相信，一切都是值得，一辈子的辛苦都是值得的能看一回，好好看一回，怎么样都是值得”想想也是等到我们老去，有多少件事是值得我们一辈子去做，不辞辛苦。一个瞎子尚且如此，可是自己一个健全的大学生对待自己的学业却是马马虎虎....
《生命若弦》一个残疾的作者，两个瞎子，海子走得太早，他没能够看到史铁生事迹，同样悲惨的命运，却是不同的生命结局。我们不能去做那样的假设，假如海子没有卧轨，他是否真的能面朝大海，春暖花开。我们只能用史铁生的事迹感化后人，当“世界以痛吻我，要我回报以歌”。
命若琴弦读后感【篇5】
对于史铁生，我是从《我与地坛》认识他的，以前对文字没什么概念，感觉只是标志一般的东西而已，没想到史铁生的文字改变了我对文字的看法，看到了一个人在生活中倒下了，但在精神上又站起来的过程让我震撼了。我确实感受到他的心的改变，或悲伤或喜悦，也感受到他在地坛上的安慰和遥远的思念。文字的感动开始了，于是我又读了史铁生的《命若琴弦》。
《命若琴弦》讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原先五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。
老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样貌”的信念，弹琴卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！他在药店门前的台阶上坐了几天几夜，想着主人临终时说的话：
“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明白自我死期将至，可那孩子在等他回去。**签名档原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看”得都清楚。
果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为什么是瞎子呢我也要看看世界的模样。
”老瞎子说：“要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以我眼中没有法治。你还年轻，必须打好比赛。
”于是，他们又像往常一样走街串巷了。
这个故事告诉我们的是显而易见的。在认可的生命中有一些非常重要的事情，也有一些事情让我们执着。我们很难看到，因为我们很难理解。作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我有更多的猜想，更多的谜团，我看不透。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。它之所以能活下去，是因为它找到了活下去的好理由。
他选取了写作，写作成了他的生存方式。可以说他是被生活逼上了文学之路，但他比别人走得更远，因为人的畸形证明了精神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会;因为身残，他更多地关注人的精神;因为身残，他更懂得了人的生存境地;所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
读完《命若琴弦》让人更加明白为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。
之后，老瞎子发现复明药方但是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根!”老瞎子明白，这一千二百根琴弦意味着什么。
这意味着小瞎子的生命。他们的生活依赖于脆弱的琴弦，这不是开玩笑。弦是脆弱但有弹性的，人的生命也是如此！
空间相册名称
作者为老盲人和小盲人设计了一个人生目标，但他没有让他们实现。因为实现，等于破灭。当老盲人找到药方，发现只有一张白纸，他才明白师傅的良苦用心。
可以破碎，最终还是破碎，它不能回到过去，不能有以前生活的激情，他唯一能做的就是如何让小盲人坚强地活着。他就应做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间唯一的联系。荒谬是不能消除的，人只能生活在裂缝中。但是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。
史铁生也是这样。他意识到生活中的困难和不完美，但认为它们是获得生活利益的应有之义。生命的不完美和生命的虚无，为克服自我、超越困难、证明存在的益处开辟了可能的空间。
人类存在的荒谬是没有理由的，但在一个理想主义者看来，必须给它好处，必须有东西证明它的好处。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。”人务必选取一种东西作为生存好处的证明。
史铁生选取的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种好处的证明，他说“只是因为我活着，我才不得不写作。”
因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到，所有人都有不同程度的残疾。
人生而就有缺陷，问题，不可能完美。因此，有评论将史铁生的创作分为两个阶段：1985年以前，他写的是残疾人，然后是残疾人、残疾人的缺陷和问题。
意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人寻找活着的理由。在史铁生的作品中，我们常常看到生活的激情，感受到自己的平和。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎样办xx
命若琴弦读后感【篇6】
目的与追求——读史铁生《命若琴弦》
史铁生，人如其名，一个残疾的完人，命运逐渐铸就他钢铁般的内心，让他勇敢地省察并直面人生。他问路，探索人生的意义。69年，他因在延安插队而瘫痪。后来，他患上了肾病，患上了尿毒症。现在他靠透析生活。回顾他的作品，代表作《我与地坛》安慰并鼓舞了无数人的灵魂，《我的遥远的清平湾》阐释着陕北黄土高原上的愁苦生活与人性之美，《务虚笔记》细腻的发出对生命的一次次叩问，《命若琴弦》含着盈盈热泪歌唱命运多舛，今年初又出新作《扶轮问路》《妄想电影》，不**道的命运，只求拥有过程。
这些作品始终贯穿着作者泪流满面的忧郁情绪，这是与其人生历程相对应的情感。我们可以感受人生的起伏，也可以听到作者的智慧呼唤人类存在的终极意义。
《命若琴弦》讲述了两个瞎子的一段生活经历，重提了一个自人类产生以来就不断探寻的问题——人活着是为了什么？老瞎子五十年来只为弹断一千根弦取出琴中的复明药方，当盼望已久的时刻来临却是一张无字白纸。老瞎子仿佛就看透了命运，他为了让小瞎子也能心有所系的活下去，又把谎言传给小瞎子。
书中有许多谈及命运的内容，联系作者其他的作品，他信奉尼采的“爱命运”。爱命运是对人生态度最英明的指引，要对一切命运都要保持爱的态度，“上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？”“就好比抓了一手坏牌，你骂它？
恨它？耍着赖要重新发牌？”爱命运，应该对它说是，然后将坏牌打得精彩。
在《命若琴弦》中，小瞎子经历了一场一开始就注定是一场悲剧的爱情的打击后，问 “干嘛咱们是瞎子！”，老瞎子平静地说“就因为咱们是瞎子。”我想这个回答就是爱命运的表现，就因为上帝给予咱们是瞎子，我们就是瞎子，因为无法改变，恨也无济于事，唯有爱，唯有将命运过得精彩。
但是，人的内心总是有欲望的，总是与命运的不公发生冲突，所以他们会为自己设定目标，然后开始追求。一根弦要两个点才能拉紧，生命之弦、心弦也是如此，一头系着目的，一头系着追求，你才能在中间紧绷的过程上弹奏。老瞎子的师傅在临死前说“人的生命就象这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”。
看来目的本来就没有，人的存在价值在于对目标的追求，这里的目标就是“弹好了就够了”。目标的存在正是为了使得价值更好的体现，说的正是“拉紧了才能弹好”。老瞎子知道自己的目标是虚空的，但是人毕竟要活着有价值，于是他将白纸塞到小瞎子的琴中，陈要弹断一千两百根弦才能取出那张复明药方。
一代人对一代人说谎是为了给命运一个价值，即使价值的体现是通过虚无主义的目的。
虚无的目的其实是大有作用的，它让老瞎子弹琴说书，忘乎自我，等到目的解开面纱，他回忆起过往的岁月“以往那些奔奔忙忙兴致勃勃地翻山赶路，弹琴，乃至心焦、忧郁都是那么欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原始虚设。”
目的和追求是轮回的。书的结尾又回到了开篇时的场景：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁……”这种头尾呼应也许就是种暗示，目的追求是轮回的，在生命的路途中，我们不断的为自己设定目的，为目的而去追求。正是这种不断的轮回，不在乎上帝给我们的命运，不在乎我们的来去，也不在乎我们身边的过客。从这点能品出一些道家的思想，“无”之道，“无为”之道。
我也是才疏学浅，根本不懂什么道家思想，但是从作者在《扶轮问路》中说过自己信着庄子一些的话，可见道家思想对他的影响。
命运不会给我们一个完美的人生，人生就是追求自己。想起高三考完那个暑假，自己仿佛是被防空了。因为在高中，每个人的目标都很明确——好大学。
老师也是画了一个很可口的大饼——大学，让我们充饥，我们如饥似渴地读书，为的就是六月的那两天。黑人高三很累。为了安慰自己，我需要在高考结束后补觉。我想到处玩。我想做我想做的事。但高考结束后，我还是睡不好，没有地方玩。我发现我对当时想做的事没有兴趣。
拼命三年的目的仿佛是虚空的，回忆起黑色的岁月，我也和老瞎子一样感觉很快乐，感觉那是的同学们很疯狂很拼命。当我知道未来不局限于高考，我知道目标应该不断确立和追求，在目标和追求的过程中，我应该感受、享受和重视。过程给予我们的是独特的生命之乐趣——失败后的沮丧，成功后的喜悦，失去时的痛苦，获得时的得意，相逢时的欣喜，离别时的不舍，思念时的惆怅……高考过后，同学们各奔东西，那真是几家欢乐几家愁，命运给了人们不同的生活，我们没得抱怨，因为路是自己走的，不要想路最后会通往何方，只希望一路上自己能且歌且行。
“你唯一拥有的就是过程”，这也是史铁生对人类终极意义的睿智呼喊。
命若琴弦读后感【篇7】
作者为老盲人和小盲人设计了一个人生目标，但他没有让他们实现。因为实现，等于破灭。当老盲人找到药方，发现只有一张白纸，他才明白师傅的良苦用心。
可以破碎，最终还是破碎，它不能回到过去，不能有以前生活的激情，他唯一能做的就是如何让小盲人坚强地活着。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间唯一的联系。荒谬是不能消除的，人只能生活在裂缝中。但人必须超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义。
史铁生也是这样。他意识到生活中的困难和不完美，但认为它们是获得生活意义这一主题的应有之义。残缺的生命和生命的虚无主义为战胜自我、超越困境、证明存在的意义开辟了可能的空间。
人的存在毫无理由是荒谬的，但在理想主义者看来，必须赋予它以意，必须有东西证明它的意义。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。”人必须选择一种东西作为生存意义的证明。
史铁生选择的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意义的证明，他说“只是因为我活着，我才不得不写作。”
因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到，所有人都有不同程度的残疾。
人生而就有缺陷，问题，不可能完美。因此，有评论将史铁生的创作分为两个阶段：1985年以前，他写的是残疾人，然后是残疾人、残疾人的缺陷和问题。
也就是说，史铁生在为自己和他人寻找活生生的理由。在史铁生的作品中，我们常常看到生活的激情，感受到自己的平和。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… ”人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办？ 《命若琴弦读后感》
命若琴弦读后感【篇8】
《命若琴弦》，一看到这个题目，就是一种凄惨绝伦的感觉，琴弦该是多么的脆弱，命在一线间，是怎样的惊心动魄呢！
读完《命若琴弦》全书，知道这个命其实是一种希望。讲的是两个瞎子讨生活，老瞎子告诉小瞎子，自己只要弹断千根弦，就可以把自己师傅放在琴盒里的药方拿出来，吃了药，自己就可以看见这个世界了。凭着这样的一种信念，老瞎子认真的弹每一次琴，终于达到千根弦，老瞎子拿着琴盒里的药方去抓药，可是人们却告诉他，这是一张白纸，老瞎子顿时懵了，如果不是有个徒弟在身边，他一定没有命活了。
等他找到徒弟，看到徒弟因为某个姑娘，没有生的欲望，结果老瞎子告诉他，自己记错了，其实师傅说的是1200根，我是没有希望了，可是你有，只要你弹断1200根弦，一定是认认真真弹的，就可以拿着药方去抓药，你就可以亲眼看看这个世界了。
故事情节很简单，读来却很震撼。想想每个眼睛明亮的人，在他的心里，没有盲目的眼睛，生活很迷茫，没有方向。
小时候，我们的那个药方就是好成绩，只要考试考好了，什么都有了。拼命努力学习，就是要跳出农门，不再和那黄土地打交道了，不用早晨五点起床，仅仅是拣一些别人割剩的麦子，不用这儿放假，那儿就到田里点化肥，冬天被刺骨的寒风吹，夏天被玉米叶子割伤稚嫩的小脸蛋，那个小小的我，长得和玉米差不多高，无论怎样努力，也无法将头伸出玉米杆外，汗水流过的地方，更是又疼又痒。那时心中只有一个目标，不停的做题目，不停的背书。
晚上11点，全家人都在睡觉。我还站在门前，望着远处的庄稼，回头继续学习。最后，我拿到了处方，却发现处方上还有很多其他要求，不仅仅是治病。于是，我们继续努力，继续前行，等我们终于老去的那一刻，才突然发现，那不过是一张白纸，而我们也走过了整个人生。
命若琴弦读后感【篇9】
目的虽是虚设的，可是非有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响。——《命若琴弦》
看史先生《秋天的怀念》时，在这篇文章上久久地驻足，不能止下内心的波澜。文中一老一少的两个瞎子为了弹断一千根琴弦就能找到治明配方的传言，历尽千山万水，以说书为生，风雨也无阻。莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”
曾想过即使是瞎子也没必要那么辛苦地生活，或许这一老一少可以不用在意那个传言，即使是真的，也要等到头发花白，已经失去了行动能力，才有机会看一看这世界，这又有何意义呢？但尾声部分给了我很大的启示，老瞎子拿着他弹断一千根琴弦后才取出来的药方给城里许多大夫看过后，得出的是同一个答案时，虽然失望占据着他大部分的神经，他却没有失去生的信念，在不解和痛心中寻找到了新的药方……读到那时，几乎每个读者都可以猜出那张药方的内容，是的，只是一张白纸，一个字也没有。但心中的药方，其实是盲人老爷撒了善意的谎后的谚语：
无论命运多么坎坷，我们都应该过上美好的生活，对生活充满希望和信心。
可以说，小瞎子和老瞎子一样，都被自己的**盖在鼓里。他心爱的女孩嫁给别人后，他失去了希望，但当老盲人告诉他，他只能通过演奏1200根琴弦来恢复光明时，他又重新燃起了希望。终于小瞎子又说：
“我想睁开眼看看，**，我想睁开眼看看！”
哪怕就看一回。“你真那么想吗？”“真想，真想——”此时此刻，内心像针扎了一样，却也获得了一丝丝宽慰。
对于那些身体上有障碍的人来说，也许每一分每一秒都是煎熬，活下去有时候并不代表着幸福，那些心理上的伤害往往要比身体上来得痛苦多，若是没有活下去的目的和信念，那人间就会如同地狱般，生不如死。史先生同样是个残疾人，这篇**就好像他为自己量身定做的，诠释了他对生活的信心：一个人，不管他是健全的还是残疾的，都要好好的活下去，都要有活下去的理由，都要认真的对待每一寸时光，用精力去活下去，这样也许，痛并快乐着。
生活在每个人的眼里都有不同的价值观，不是为自己活就是为别人死。事实上，没有人有权决定轻生。对于一些人来说，他们迫不得已要艰难的活着，但他们从未放弃过一切，反而创造出照亮世界的光辉；而另一些人，他们苟且地死去，以为结束生命能挽回一切，却往往让留下的人更悲哀，造成了他人生活的遗憾。一切都不值得。
充满希望和拥有目标的人生是让人羡慕的，能因为目标持着信念永不放弃的人是让人敬佩的。就算有时候目标是虚设的，但那份来自心底的勇气仍是可畏的，到最后它可以超脱一切，拥有不一样的境界。
不是每个人都可以的，但每个人都有权利去拥有这份力量，只有在经历过坎坷，在坎坷中慢慢成长起来的人才会在命运面前，拥有这份从容不迫的力量，就像琴弦一样，一定要拉紧地弹，才能弹出好的琴声来。
命若琴弦，拉紧虽易断，但别无其他渠道，也只有拉紧了才能永远地弹下去。
高二:与不
命若琴弦读后感【篇10】
《命若琴弦》读后感范文（一）
暑假我读了史铁生的书。我感觉很好。我想和你分享。拙笔之见，希望能给大家带来些思考。
“文学就是宗教精神的文字体现”史铁生如是说。他赐予了文字宗教的神圣。“职业是生病，业余是写作”是史铁生对自己的评价，年轻小伙正是生龙活虎的二十出头却双腿瘫痪，他经历了多少生与死的挣扎，受过多少命运不公的折磨，扛过多少从恶梦中入睡从美梦中惊醒的夜晚？
他的文学让人感觉不到身为残疾人的颓废和萎靡，相反，他对宿命和理想的思考对生死的深思，以及带有北京口语贴切的语言帮我拨开眼前的乌云，对人生有了新的认识。
《命若琴弦》讲述的是一老一小两个瞎子带着三弦琴，说书为生。小瞎子年轻而好奇，充满了对山外世界的向往和爱。但他是个瞎子，注定和正常的男子不一样。
他不准养狗。他怕被村里的狗欺负。他也会害怕欺负别人的狗和误会他的生意。
当小瞎子听出*的心绪好时，就问：“什么事绿色的长乙（椅）？”“那曲折的油狼（游廊）呢？
”“你就爱瞎听那些玩意儿，听那些玩意儿有什么用？天底下好东西多啦，跟咱们有什么关系？”（注：
小瞎子有个收音机，那些东西都是从收音机里听到的）老瞎子往小瞎子头上浇凉水。老瞎子天天想的就是弹三弦琴，因为他的*小瞎子的师爷曾经告诉他：我们的命就在这几根琴弦上，我给你留有一张药方，你得弹断一千根琴弦才能去抓那副药，吃了药你就能看见东西了。
老瞎子当然相信*的话，能看到东西是多诱人的一个目标，于是老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈。这一切的过程都是为了实现心中的目标，看看这个世界！
一老一小到野羊坳说书，小瞎子巴不得早来这里，因为这里有个小妮子名叫兰秀儿，两人正值情窦初开，在一起听电匣子，谈天说地，都想成为唯一的彼此。但是老瞎子告诉小瞎子：“听我一句话，保准对你没坏处。
离那妮子远点儿。”“兰秀儿不坏”“我知道她不坏，可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说，我也不信。
”老瞎子不是预言家，只是他经历过，最后的分离和心痛让他生出保护小瞎子的心。终于老瞎子弹断了一千根弦，带上药方启程拿药了。
可是那张载有老瞎子一生梦想的药方竟是一张白纸，没有一个黑字，老瞎子蹒蹒跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是兰秀儿嫁到山外头去的那天。
难道这就是命运的轮回？当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老瞎子说：“记住，得弹断一千二百根，我没弹够，记成了一千。
”说到这，估计老瞎子明白师爷对他的话：“记住，得弹一千根，我没弹够，记成了八百。”
目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。
故事就是这样的，瞎子的命记在琴弦上，奔波一辈子，虽没得到梦想中的药方，虽辛辛苦苦说了一辈子书只是验证了一个谎言，但倘若没有这个谎言，瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那些动人心弦的故事讲给老百姓听吗？能充实的度过每个物质缺乏的白天黑夜吗？能身体强健劲头十足的四处奔走吗？
恐怕失去了拉紧的琴弦，他的生命将不堪一击。也许每天只是抱怨哀叹自己是个瞎子，还有老天的不公，人生的没有意义。
虽然这是一个谎言，盲人过的生活不是谎言。梦想对于自己来说，成真了就是梦想，否则就是个谎言，是个神话。但从瞎子身上，我明白了人们在梦想的征途上得相信梦想绝不会是谎言，只要拉紧琴弦，不停的弹奏下去，最后即使梦想未成真，他的过程也是值得掌声的赞美，呼声的衬托的。
人生在世，黄发翠，得经历坎坷的岁月，得完成心中的人生意义，得勒紧命运的弦。眼前或许是弹断一千根琴弦，或许是阅览一千本名著，或许是建造一千座大楼，或许是医治一千位病人。就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖弄瓦、听诊问切当中，日子过去了，岁月捎带着喜怒哀乐，酸甜苦辣，给予我们千姿百态的人生阅历，.
我们不必把自己的生命拴在绳子上，但我们必须把自己的生命拴在目标的绳子上。
工程班每个人都弹响一曲生命的赞歌，将会交融成最雄壮最秀丽的交响曲！！
《命若琴弦》读后感范文（二）
名若琴弦：史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。生命的声音，在轻轻地飞扬。
他只好再全力去想那张药方和琴弦，还剩下几根，还只剩最后几根了。那时，你可以去拿药，然后你可以看到这个世界——他爬了无数次的山，走了无数次的路，感受了无数次温暖炎热的太阳，梦见了无数次的蓝天、月亮和星星。还有呢？
突然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些？还有什么？
他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多。
人生像一首歌，悠扬美丽；人生像一朵花，娇艳芬芳；人生像水，淡泊遥远；人生像一幅画，浓墨重彩。可读了史铁生的《命若琴弦》，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才会使生命焕发出美丽的色彩。
文中的老瞎子，一生的追求就是能够在有生之年看一眼世界。于是他按照**的要求断了一千根绳子，然后他就可以打开沟槽上的蛇皮，拿出能让他达到希望的药方。当他断了一千根绳子，欣喜若狂地去拿药时，他发现他保存了五十年的处方是一张白纸。
经过一番磨难和思考，他终于意识到**的艰辛。虽然他一生追求的希望是虚无的，可他却在追求“弹断一千根弦”这个过程中得到了欢乐，即使是不能用眼睛来看一下这个世界。也真正地从感悟到了**临终时的那句话：
“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”目的与希望只是我们前行的动力，不论我们能到达**，这前行的过程中我们依然会得到快乐。
兢业的教师，永远的目标是让自己的学生进步，看到自己的学生成为。为了达到这个目标，我们在普通的两点线之间徒步，几年如一日，几十年如一日。这就是我们的追求，这就是我们的生活！
命若琴弦。人的心弦需要两个点——“一头是追求，一头是目的”。只有这用这两头绷紧了的心弦——有了目的，有了追求，才会让生命绽放如花，悠扬如歌。
生命的本质不是结果，因为我们无论是谁，最终的结果都只有一个，从自然中来，回归自然的怀抱，成为一个“土馒头”。生命的本质是过程。这个过程，不一定非要笑傲江湖，不一定非要一比高下，不一定非要飞黄腾达，不一定非要大智大勇，不一定非要无私无畏，只要我们有追求，有希望，只要把我们生命中的那根“琴弦”弹好就够了
史铁生在找到为自己生活的理由后，正在寻找为别人生活的理由。史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。史铁生属于后者。
在史铁生的作品中，我们常常看到生活的激情，感受到自己的平和。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁。
”人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办？
《命若琴弦》读后感范文（三）
对于史铁生，我是从《我与地坛》认识他的，以前对文字没什么概念，感觉只是标志一般的东西而已，没想到史铁生的文字改变了我对文字的看法，看到了一个人在生活中倒下了，但在精神上又站起来的过程让我震撼了。我的确感受他的那份心里的变化，或悲或喜，也感受到了他在地坛里面心里的安逸和飘得很远的思绪。文字的感动开始了，于是我又读了史铁生的《命若琴弦》。
《命若琴弦》讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原先五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。
老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样貌”的信念，弹琴卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：
“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明白自我死期将至，可那孩子在等他回去。
原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看”得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：
“我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。”老瞎子说：
“要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，必须好好弹下去。”于是，他们又像往常一样走街串巷了。
这个故事告诉我们的东西是显而易见的，认的一生有些东西很重要，也有些东西让我们在无所谓的执着着，我们很难看破，因为我们很难懂得。作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想，多了一份让我看不透的神秘。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。
他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了精神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
读完《命若琴弦》让人更加明白为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。
之后，老瞎子发现复明药方但是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老瞎子明白，这一千二百根琴弦意味着什么。
这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也就应如此！
空间相册名称作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。
可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎样让小瞎子坚强地活下去。他就应做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。
史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命好处的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自我，超越困境和证明存在的好处敞开了可能性空间。
人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，务必赋予它以好处，务必有东西证明它的好处。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。”人务必选取一种东西作为生存好处的证明。
史铁生选取的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种好处的证明，他说“只是因为我活着，我才不得不写作。”因为残缺，完美才得以显现。
史铁生意识到：所有的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。
所以有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人寻找活着的理由。
在史铁生的作品中，我们常常看到生活的激情，感受到自己的平和。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
命若琴弦读后感【篇11】
所以，无论无论你的终点是否还清晰如初，无论你自己是否还是当初的模样，你都要拉紧那根弦，想想你白纸上的“药方”。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… ”人生就是一条漫长的河流。
为活着找个理由，只为更好的活着。
其实，在人生的道路上，我们都是盲目的。于是许多过来人，告诉我们，信仰**吧，那样死后可以上天堂，信仰佛吧，那样来世就可以如何如何…………种种的说法都有。于是有的人相信了，按照教义说的日复一日，年复一年的认真生活。
他们死了，真的上天堂了吗？真的来世如何如何了吗？无从证明。
但这就够了，如同老瞎子的**临终说的那句话：“记住，人的命就象这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”可是，现在为什么有人，非要想尽一切办法证明瞎子的那个药方是假的，是伪科学的，是根本不可能治好瞎子眼睛的，并且以为自己是智慧的，不被那样愚昧的“谎言”欺骗，以为自己高明的不能再高明了？
认真想想，是这样吗？
老瞎子碰上他**老老瞎子这样好的人生导师，是他的幸运，因此，老瞎子的人生变的不一样了。我觉的我们这个社会需要老瞎子这样，虽然眼睛瞎了，可是心灵却无比明亮的人，来做青年人的导师！
