和而不同作文必备五篇。
推荐一篇网络文稿为你深入剖析了“和而不同作文”这个议题，期望这篇文章能够帮助你。感谢你的阅读。作文训练是提升学生人文素养的重要方法之一，创作时就是用字词描绘内心体验的过程。在写作文的时候，务必集中精神，不能有所分散。
和而不同作文(篇1)
我许久不曾看见群舞翩跹，环佩叮当。即便是在目前热播的古代电视剧中，我也很难看到这样的景象，好像从整体上来看，现在电视剧的质量和画质确实变得越来越好了，包括拍摄的整体感官也越来越高级了，可是相比于童年的记忆，却总感觉缺少了什么。
好像每一代人的记忆都会有千差万别的变化，正如同大家都说，每一代人之间都有代沟，上一代人不能理解下一代的痛苦和愁闷，下一代的也自然不能够理解上一代的心情。
或许从整个变化的角度上来说，这种差异也是完全可以理解的，毕竟如果每一代的传承都是一成不变的话，那发展好像也没有什么多大的意义。只是在这个过程当中，我们应该适当的理解差异，也需要适当的进行保留和传承，并不能说将我们过去所有存在过的经典，都只变成了记忆里的经典，不加修饰的放在原来的时代里。
我一直觉得在一个时代百花齐放的时候才是最美的时候。就像我们现在所看到的，电视剧不应该只是一种风格的霸屏，而应该有各种情形的出现，各种类型，各种审美，都能够有自己的一席之地，这样才应该是和而不同的发展。
这和而不同的发展，在我们人和人之间的发展中，也同样可以试用。
和而不同作文(篇2)
自汉武帝独尊儒术以来，人和便为中华文化之精髓。和者，团结，和睦，融洽。同时，也有和而不同。
和而不同才能够和平共处。周恩来总理曾经在万隆会议上提出了一个举世闻名的方针求同存异。他希望各国能够共同发展，而又互相尊重各自的差异，和而不同。每一个民族，每一个国家都有自己的特色，要使两个各具特色的整体结合成一个毫无差别的一部分是无法实现的。唯有在存在差异的时候去尊重它，而不是去抵制它，才能够和平相处。就如我国的民族政策一样，民族部分自治，保留民族特色与风俗，使得如今的中国已然腾飞。和而不同，正是这一思想理念使中国屹立不倒。互相尊重彼此的差异，和而不同，方才能使双方和平共处。
和而不同才能助力发展。近现代，西方国家实行多党制，设在野党与执政党。这一制度虽然使得西方朝野争斗不断，但是，在对外政策中，几个党派多会团结一致。在国家层次一致的和而不同使得国家发展迅速。和而不同，有了争论方才有完善，而后才有发展。保存差异与争执，固然会使决策效率降低，但这种差异也使决策更加周密而具实力。发展缺少不了和而不同的助力。
摒弃和而不同，追求同化必然不会有善果。前苏联作为国际上共产党的领头羊，虽然很大程度上帮助了其他共产国家，但是毫不尊重他国主权，想要一统共产阵营。导致其与各国之间摩擦不断，最终于1991年土崩瓦解。每个国家都有自我的特点，苏联无视各自差异的的个性行为无疑是其解体的导火索。忽视了各自差异，摒弃和而不同，又怎能够与他国和洽相处？正所谓君子和而不同，小人同而不和。
这个世界需要和平与融洽，而在实现与追求和平的同时，也要注意到和而不同的重要性。存在差异是必然的，唯有在差异之上和洽相处，而不是忽视差异，才能够达到真正的和睦。和而不同，求同存异，方能夺人和，与世处于和睦之中。
和而不同作文(篇3)
一片片形状各异的绿叶拼凑出的是一棵参天大树，一滴滴形态不同的水滴汇聚出的是一条绵长河流一个个性格迥异不同的人聚集出的是一个缤纷社会而一个个制度截然不同的国家构建出一个命运共同体。
在这样错综繁杂的世界中，我们需要做的是坚守住自己的原则，不允许自己成为趋炎附势的小人。同时也要学会去尊重他人的原则，不允许自己成为墙倒众人推中的众人。
君子和而不同。王安石，司马光是处在同一时期的著名学者，分属于改革派和保守派。两人在政治上针锋相对，都极其反对对方的观点。但在轮流担任宰相期间，轮流发表对对方的看法时，都大力称赞对方的人品与学识。这是最典型的和而不同的例子。我很尊重你的人品，但是，这不代表着我赞成你的政治主张；我反对你的政治观点和施政方法，并不意味着对你个人道德品质的否定。待人做事有原则有分寸有底线，才能谓之君子。
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。生活在这个社会中的每个人都是独特的，有着不同的性格，不同的原则以及不同的喜好。这就是所谓的人各有异纵使爱千奇百怪。对待音乐，有人喜欢的是曲调婉转的老情歌，感受那种爱情故事的凄婉迷离；有的人却迷恋于曲风豪迈的摇滚乐，感受那种欢畅豪迈的气势；而另一些人又钟情于缓慢绵长的民谣，感受那种回忆故乡的快乐这些音乐各有其美，不要因为听歌口味差异而贬低别人所钟情的音乐，因为，不同的是我们听进去的旋律，相同的是我们感受音乐时那颗充满享受的心。
我们是一个命运共同体。世界上有着不一样的种族，不同的民族文化，不同的国家制度正是因为这种种的不同，才使我们的世界变得如此绚丽多彩。我们有着共同的信念和追求，我们住在同一个地球，我们是一个命运共同体。国家制度的差异并不能影响各国的文化交流和经济合作，合作并不仅仅存在于相同的国体之中。在国际合作中，坚守自己的立场与原则，不排斥不同政体的国家，才能构建出美好的命运共同体。
再规定是树的原则上，不同的叶子才会拼凑出大树；在坚守是河流的原则上，水滴汇聚出来的才是河流；在和平共处的原则上，才能构建和谐社会；在独立自主的原则上，才能构建出命运共同体。
和而不同，方乃大同。
和而不同作文(篇4)
和，又写作龢或咊。《说文解字》：龢，调也。咊，相应也。---以声音相应。协调地跟着唱或伴奏。所以和不表示一味地应和，而是饱有自己发声的同时，与大声音融合成美妙的共振。和区别于同，同是一模一样，是齐唱；而和，是异的协调，是合唱。
但是，我们生活种往往有着一派和气：当遇到矛盾时，总的一句：大家都是一家人，要和和气气的，便糊弄过去了；或是众人都闭口不提，保持缄默。这是真的和吗？为何常常出现这些和？
当有危机或异声在群体中蔓延时，个体会趋于恐惧被自己的同类群体孤立，出于归属感的依恋，对认同感的及需，我们会同他人保持一样的步调。有时表现出是一场侵略，又或是一场沉默，总之，都是所谓和谐的，实现了温暖的合群。个体在群体的相互拥抱中不愿醒来。房间里的大象慢慢滋长，而他随时可能抬起脚来，踩碎这和谐的幻觉。
而这种个体的归属感的集合体便成了社会的秩序，就像乡土中国的人们都在差序格局中运用礼治来维持社会安定。一旦有村民之间的矛盾，便开一场教育大会。在乡村父老见互相道歉，牵手言欢，但却是碍于面子和解，实际两家已结上了梁子。
久而久之，人们的思想被社会秩序所限制，没有人质疑秩序本身的假和谐，而或为了一个个屈于规则的相同人。就像房龙笔下的村庄一样，老人被奉为信条，任何向往外面的人都被丢进了万丈深渊，人们被自己的信条围在了村庄，生活得和谐。直到河流枯竭，生活不济，他们渴望外面的世界，但一切太晚了，累累白骨成了之前信条下的和谐的祭品，留下来的终是弥补不了的忏悔。
所以，这样的和谐只会带来同化，扼制了异的发展，扼制了异向和的融汇。真正的和是以声音相应，协调地跟着唱或伴奏。因此我们需要存异。
存异是和的基础。17世纪英国大力推行版权法，促使机械生产及机器的发明，允许新东西的出现，才有了后面的工业革命，达到力鼎盛的和谐；春秋的大环境允许流派的发声，才迸发出百家争鸣的思想盛况。和是谐调，谐调来源于不同事物之间的配合，是异的组合，是新事物与旧社会的契合，从而迸发的和谐力量。
存异是和的力量。香农同时攻读数学和工程学两个专业，但是，在当时的美国，数学和工程学是针尖对麦芒---数学以抽象为美，工程学则是以应用为前提，而正是这两样异样、甚至互相鄙夷的学科组合，奠定了香农《一个通信的数学理论》，将数学用以传递信息，并以机械化的实用基础实现。正是存异的组合，开启了我们通信时代。
因此，我们需要个体智慧去勇敢，发现反抗社会中的假和谐，我们也需要一个宽容的社会去包容异的发声。但是同时，我们也不可滥用异的力量，去过分追求个性而否定一切的认同，我们还需适度求同去融合异，最终，和或了人类共同的面庞。
和而不同作文(篇5)
缘深缘浅，缘聚缘散，惜缘随缘莫攀缘。题记
这天，空气中似乎弥漫着一股淡淡的忧伤。
合上一本小说，才从同学们的口中得知原由。嗯初四的一些学长学姐们要去技校了。
这事儿并未在其他年级泛起太大的浪花。可看着抱头痛哭、眼含热泪的人们，心中难免泛起了涟漪。以致于认真地对着好朋友说：你要好好学习，我可不想到时候抱着你哭。
花开了又谢，树绿了又枯，鸟儿走了又来。转眼间，你们竟已度过了四年的光阴。我不知道你们离开时会是什么心情，更想知道，临别之际，脑海中是否会出现这四年来与同学们的点点滴滴。若我是一名初四的学生，定会既伤心又害怕。伤心的是离开了亲如家人的同学，而害怕的又是离开家人的那种孤独与无助。
我觉得，初中四年是一场漫长的酒会。初见时，难免放不开，互相礼貌而拘谨。初二、初三，则是喝到兴头上，彼时，感情也更加深厚。至于初四，各个醉醺醺地，也到了要离开的时候了。
天下无不散的筵席，愿有朝一日还能把酒言欢。
该来的总会来，为什么不放下呢。想通了之后，我对未来充满了期待。
我们每个人也许只是别人生命中的一个过客，或许为他人播种过阳光，也许只激起了个小水花。可是这不重要，我们都有自己的路，我们终将各自远扬。
人生微凉时，有一段共同的回忆取暖，已是足够。
