立德树人作文5篇。
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立德树人作文 篇1
探讨人生三不朽：立德、立功、立言
古时有部经典名《左传》，提出了为人处世的最高标准，即“立德立功立言”，并称“此之谓不朽”。后来唐代的一位学者对这“三立”作了精僻的阐述：“立德，谓创制垂法，博施济众;立功，谓拯厄除难，功济于时;立言，谓言得其要，理足可传。”于是，“三立”有了定论，在中国历史上成为许多人的人生目标和理想，即使是现在，人们还常常提起，不过多了一些批判，也多赋予了一些新意。
从传统的意义上讲“立德立功立言”的概念，主要是说人对社会的影响，并以此作为人生的价值取向。且不论其中蕴涵着的封建思想的糟粕，仅就字面的通俗含义来看---
立德就是做圣人，做好事，做一个社会认可的“光辉榜样”，用现代语言就是做一个只有优点没有缺点的“雷锋”。
立功就是做英雄，做征战四方屡建奇功的大将军，或是安民有道明镜高悬的大清官，再或是拯民于水火的救世主，反正在当世要有功德无量的口碑，对后世要有功业千秋的记载。
立言就是做文章，著书立说，而且这个文章是传世之作。从道理上说要接近绝对真理，从文采上看要万世流芳。
这“三立”的标准不能不说是极高的，但正因为其高，才使得历史上一代代士子们将此作为人生理想而奋斗终生。
在“立德立功立言”的理念下，培养出不少有德有才的人，成就了一些历史名人，对当时的社会安定和社会进步起到一定的作用了。
随着社会的进步，观念的更新，“立德立功立言”作为现代人为人处世的基本理念还有没有意义呢?我想还是有的，不过其内涵却发生了根本的变化。过去人的生命是为了某一帝王或某一朝代而存在，开口闭口为了“我大唐基业”“我大清江山”云云，将人们的社会活动牢牢地束缚在王朝的桎梏之中。现在的人们理所当然的要摒弃那些过时的以及貌似先进其实陈腐的观念，在社会活动中坚持以人为本，自行确定自己在社会中的地位并决定自己的作为，走一条全新的“立德立功立言”之路。
过去的“立德”主要讲的是私德，个人修养多年，一遇外部社会的冲击，瞬间即可土崩瓦解。现在要讲的首先应是公德。人与社会的关系、人与人的关系是平等的，这种秩序和规范需要人们自觉去维护，这甚至包括遵守交通规则，不随地吐痰，对所交往的人讲诚信，救死扶伤等等。很难想象一个没有社会公德的人会有很好的品行。这时候的立德，是社会的要求，也是时代的要求，任何人都是不可回避的。真正无穷的力量是赖以生存的社会环境而不是榜样，所以没有必要呼唤圣人或“雷锋”出现，每人自觉或不自觉的“立德”，就将形成真正文明的社会环境，这比起塑造一些头上有光环的道德大师供人们去瞻仰实际得多。
当“立功”不再为某个朝廷所驱使的时候，这个词会因其平民化而显得生气勃勃。什么是“功”?现在可解释为每个人所从事的事业。一个企业家办好他的工厂，一个科学家取得科研的突破，一个工程师完成了某个项目，一个农民在自己的田地里获得丰收……等等，都和军人取得了战争的胜利一样，立下了功业。在人们完成自己的事业的过程中，确立了自己在社会上的地位和价值，也促进了社会的发展，从而对未来充满信心。“立功”从来就不是只有大人物才能做的事，而是平民百姓对社会的贡献。问题只是在于，做成的每一件事，不仅要利在当代，更要功在千秋，这个“功”方才立得起来。
“立言”在历史上是最具风险的事，从当年司马迁因说直话而遭到宫刑，到明清的文字狱使无数小知识分子丢掉头颅，直至前几十年文化被“革命”，万马齐喑究可哀，使人们觉得立德易立功易而立言最难。其实，立言的本质并没有什么玄妙，无非就是坚持真理，发现真理，给这个世界留下人类的精神财富，而这却不是修身养性或是只有勇气就可以办到的。在进入二十一世纪的今天，立言仍然是一项艰巨的任务，因为要总结历史，要研究现实，要预测将来，还要敢于说真话。而历史是扑朔迷离的，现实是错综复杂的，谁能洞若观火?!能够“立言”的人，中国还是有一些的，但毕竟不多，象鲁迅那样的人算是吧。
人生在世，要活得有意义，主观上离不开“立德立功立言”的愿望，客观上也就是给这个世界留下了什么，是物质财富抑或是精神财富。那么怎么去做，取决于每个人自己对世界的认识。不管人们承认不承认，“立德立功立言”一说还真如古人所论，“虽久不废”，始终是左右人们行为的一种思想规范。
有志向的读书人，在读书做学问时就以自己理解的、力所能及的“立德立功立言”的远大目标要求自己。
立德树人作文 篇2
习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上的讲话中提到，新时代中国青年要完成‵天降大任于斯人的时代使命，要做到六方面：树立远大理想、热爱伟大祖国、担当时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为。首当其冲的是理想，正所谓立志而圣则圣，立志而贤则贤。每个人的目标当然不同，但只有把自己的小我融入国家的大我、人民的大我之中，才能更好地实现人生价值。离开了祖国需要、人民利益，任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的小天地。
为天地立心，为生民立命，更要为万世开太平。这是陶行知作为知识分子的人间情怀。在他那里，做学问不仅仅为增加一点个人幸福，而是要改造社会。
行和知是他一生最完美的注脚。
两千年前孔夫子，两千年后陶行知，陶行知捧着一颗心来，不带半根草去，用滚烫的赤子之心，为中国教育探寻新路。他的生活即教育、社会即学校的教育理念石破天惊，给死气沉沉的中国旧教育燃起了一盏耀眼的明灯。更可贵的是，他以甘当骆驼的殉道精神努力践行平民教育，把目光投向中国广袤的农村和三万万农民。首倡招收女生，使南京高师成为中国第一所实行男女同学的高等学府；创办晓庄师范，推行行知合一的新教育，反对死读书，读死书，鼓励创造和创新，让教育回归社会与生活的本位。30年如一日，矢志不移，为人所同钦，世所共仰。
林语堂，一个从小接受西方文明熏陶的中国青年曾经一度鄙视中国文化的老朽和保守，直到他远渡重洋追寻他崇尚的西方文明，结果发现他的灵魂早就扎根在中国，他重新发现中国文化无与伦比的美妙。于是，两脚踏中西文化，一心评宇宙文章成为他的文化理想，西方人也因为他的文字认识了一个丰富而生动的中国。男人的辫子和女人的小脚不是真正的中国，他要向西方人介绍中国文化的精髓和灵魂，他用英文写了《吾国吾民》，五十年间，畅销不衰，他让西方渐渐走近中国，喜欢中国。
人生在世当有为，不用扬鞭自奋蹄。铸造高尚的精神丰碑，树立崇高的个人理想，是为立德；成就一番宏业，建立某种功勋，是为立功；德、功巧妙结合，成为一家之言，报效伟大祖国，是为立言。身为新时代的青年，努力做到立德，立功、：立言则需要我用一生去践行、去证明！
立德树人作文 篇3
立德立功立言
古人云立德立功立言 吾无有所立 以吾言为能
为人处世的最高标准，就是“立德立功立言”，《左传》称“此之谓不朽”。唐朝的一位学者对这“三立”作了精僻的阐述：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”于是，“三立”有了定论，在中国历史上成为许多人的人生目标和理想，即使是现在，人们还常常提起，不过多了一些批判，也多赋予了一些新意。
从传统的意义上讲“立德立功立言”的概念，主要是说人对社会的影响，并以此作为人生的价值取向。从字面的通俗含义来看，立德就是做圣人，做好事，做一个社会认可的“光辉榜样”，用现代语言就是做一个只有优点没有缺点的“雷锋”。立功就是做英雄，做征战四方屡建奇功的大将军，或是安民有道明镜高悬的大清官，再或是拯民于水火的救世主，反正在当世要有功德无量的口碑，对后世要有功业千秋的记载。立言就是做文章，著书立说，而且这个文章是传世之作。从道理上说要接近绝对真理，从文采上看要万世流芳。这“三立”的标准不能不说是极高的，但正因为其高，才使得历史上一代代士子们将此作为人生理想而奋斗终生。
“立德”要讲的一方面是私德，个人修养，等等。更重要的应是公德。人与社会的关系、人与人的关系是平等的，这种秩序和规范需要人们自觉去维护，这甚至包括遵守交通规则，不随地吐痰，对所交往的人讲诚信，救死扶伤等等。很难想象一个没有社会公德的人会有很好的品行。这时候的立德，是社会的要求，也是时X代的要求，任何人都是不可回避的。真正无穷的力量是赖以生存的社会环境而不是榜样，所以没有必要呼唤圣人或“雷锋”出现，每人自觉或不自觉的“立德”，就将形成真正文明的社会环境，这比起塑造一些头上有光环的道德大师供人们去瞻仰实际得多。
当“立功”不再为某个朝廷所驱使的时候，这个词会因其平民化而显得生气勃勃。什么是“功”？现在可解释为每个人所从事的事业。一个企业家办好他的工厂，一个科学家取得科研的突破，一个工程师完成了某个项目，一个农民在自己的田地里获得丰收……等等，都和军人取得了战争的胜利一样，立下了功业。在人们完成自己的事业的过程中，确立了自己在社会上的地位和价值，也促进了社会的发展，从而对未来充满信心。“立功”从来就不是只有大人物才能做的事，而是平民百姓对社会的贡献。问题只是在于，做成的每一件事，不仅要利在当代，更要功在千秋，这个“功”方才立得起来。
“立言”在历史上是最具风险的事，从当年司马迁因说直话而遭到宫刑，到明清的文字狱使无数小知识分子丢掉头颅，直至前几十年文化被“革命”，万马齐喑究可哀，使人们觉得立德易立功易而立言最难。其实，立言的本质并没有什么玄妙，无非就是坚持真理，发现真理，给这个世界留下人类的精神财富，而这却不是修身养性或是只有勇气就可以办到的。在进入二十一世纪的今天，立言仍然是一项艰巨的任务，因为要总结历史，要研究现实，要预测将来，还要敢于说真话。而历史是扑朔迷离的，现实是错综复杂的，谁能洞若观火？能够“立言”的人，中国还是有一些的，但毕竟不多，象鲁迅那样的人算是吧。
人生在世，要活得有意义，主观上离不开“立德立功立言”的愿望，客观上也就是给这个世界留下了什么，是物质财富抑或是精神财富。那么怎么去做，取决于每个人自己对世界的认识。不管人们承认不承认，“立德立功立言”一说还真如古人所论，“虽久不废”，始终是左右人们行为的一种思想规范。
相声界有个前辈大师叫马三立的，名字就是来源于“立德，立功、立言”。一立都难，何其三立，三立之中唯立言更难。祖辈常以德为先，功其次后立言。吾无有所立，终以吾言为本，尽言之所能。
我从十三岁就想着要做圣贤伟人，而此三立者，为圣贤伟人。
何谓圣人？窃以为：言为万世法，行为万世师，心中有大爱，系天下苍生，不为一己一时之私利而蝇营狗苟，也不因为自己的地位崇高而以万物为刍狗的人，才够格。君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。我们不是为名利而生而死而苟活，我们是为着信仰而歌而迈而奋斗。并且立功当立百世功，计利当计千秋利，求名当求万世名。
但是，诚如李宗吾在《厚黑从话》卷四中所言：三代以上，圣人摩肩接踵；三代以下，一个莫得。接下来他分析道：第一点：说，在《庄子天下篇》中，圣人之上，还有天人、神人、至人等……只要是聪明能达的人，都可称之为圣人（由此可见古时圣人并不值钱），就跟古时的朕一样，人人可称得，后来收归御用，才高贵了起来；第二点：说，在古代，由于信息不发达，一个人发明了一种学说，要加以推广，必须先假托一个圣人之名，所以，圣人的形象越发光辉了，而这种学说也得以流传（前提是这个学说还是比较有价值的）；第三点，说圣人只存在古时，所以只可想象，不能目睹，不能证实，所以保持了神秘性，所以“他的道理就越是玄妙，信从的人就越是多”。
仔细一想，还颇有点道理，所以他这番话，虽然没有把我心中的圣人形象打个稀巴烂，起码也让他们“走下神坛”了，毕竟圣人也是人，不是？
虽然圣人是走下神坛了，但是他们遗留下的或者后人以圣人之名所假托的，在中华大地上传承成百上千年的大“德”们，还是散发着不朽的光芒，令人深以为然的！
若说圣人们靠立德而流芳百世，那么更多的人是靠立言来名传青史。
这其中有刚猛彪悍的：明犯我强汉者，虽远必诛。也有正气凛然的：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。有把拳拳报国心写入梦的：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。也有身死“未敢忘忧国”的：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。有居庙堂之高的：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。有处江湖之远的：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。也有我最欣赏的“人不可有傲气，但不可无傲骨”：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人；安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；吾不能为五斗米而折腰等等。
他们或许没有什么丰功伟绩，甚至大部分是彻头彻尾的“LOSER”，但是正是这些人向我们展示了中华民族那坚挺的脊梁和不屈的灵魂，也正是如此，中华民族在屡屡打击下仍能伤痕累累地傲然前行！
我亲爱的朋友，上述三者，如果你能“立”，你愿“立”什么
立德树人作文 篇4
二年级日记大全题目：运动会。二年级关于运动会的日记大全作文怎么写？这篇二年级日记大全作文500字的运动会的日记大全作文希望能够帮到你。
其实，在生活当中，为了迎接检查，为了应对挑战，为了适应环境，为了把握机会，我们都要努力作好准备。请以作好准备为话题，写一篇600字以上的作文。
作文让许多孩子烦恼的一个词，对我来说吧！我刚开始对作文也挺反感的，每次听到作文两字就紧张的不行。
我看过一篇作文，名为《超级爷爷》。既然别人能够写出《超级爷爷》来赞美他的超级爷爷，我为什么就不能仿照着写出《超级爸爸》呢？
我的妈妈，她的眼睛不大也不小，可是散发的光芒是那么的亲近可人，她的鼻子蛮挺的，在她的那并不是那么华润的脸上勾勒出精美的轮廓。她是善良、美丽、体贴、温柔的人，她真的很爱我，我也很爱她。当她无助时，想要逃避时，她是为了我可以开开心心而不惜一切代价面对并战胜困难。她不是一个喜欢倾诉的人，所以当她受欺负难过时，只有埋在心底，不想让别人因为她而担心。我知道，妈妈的倾诉垃圾桶除了我这个女儿，就只有那个妈妈最好的朋友，也可以说是唯一的朋友袁阿姨。妈妈和袁阿姨是，无话不说的，她们会在一个房间里，她们互相倾诉不愉快的事情，等她们都倾诉完所有的不开心后，妈妈又笑对人生，做那个我亲爱的妈妈。她可以为我做一切，我也可以为她做一切，可是在平常我不好意思向妈妈说这些话，所以就写在作文上。我想让妈妈知道，虽然我不说，但是我真的好爱你，我会永远爱你。
立德树人作文 篇5
记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我认为，一个人可以没有博古通今的知识，也可以没有能歌善舞的才能，但决不能没有道德。知识可以去积累，才能可以去学习，但惟有道德一旦失去，后果将不堪设想。因为古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富!
道德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌;道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心，人类将自相残杀，争名逐利，世界将一片混乱，惨不忍睹。
想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。在公交车上，主动给老人、孕妇或小孩让座;随手拣起地上的果皮纸屑，放进垃圾箱内;为辛劳了一天的父母献上一杯茶，尽一份自己的孝心;帮助同学解答一道难题;用自己的好成绩来报答敬爱的老师;送迷路的小孩回家……其实这都是司空见惯的小事，但不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。我们只有从身边点点滴滴的小事做起，持之以恒，才会成为有道德的好少年、好公民。此外，我们要积极参加学校组织的“手拉手”活动、“雏鹰”活动和“希望工程”的活动等，帮助那些贫困的孩子们，让他们也能和我们一样坐在宽敞明亮的教室中学习，这样，我们的道德观念会再次升华。
三国时的刘备曾以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话教育自己的儿子，它讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做;只要是善，即使是小善也要做。这句话值得我们知道并铭记在心，他反映了古人的道德观，直至现在，仍千古流传、脍炙人口。还有儒家学派的代表孟子，也曾说：“吾日三省吾身”讲的是古人良好的修养，也是古人重视道德的表现。既然古人都有这样的道德观念，我们作为祖国的未来，就更应该努力发扬这种优秀的品质，并世世代代传播下去，让祖国的明天更加美丽。
道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从现在开始，从自己开始，让我们自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。
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