白马读后感。
期望這份"白马读后感"能夠滿足您的期望，希望您能在本文裡獲得一些對您有用的收穫。閱讀讓我們的視野與眾不同，當細細品完作者寫的作品後，相信大家都增長了不少見聞。寫讀後感不僅可以鍛煉自己的文筆，還能提高自己的語文素養。
白马读后感【篇1】
这本书是沈石溪精选的个种动物**，例如，《白马》，《花斑豹》，《天娇》·····等等一些。
但让我印象最深的要数《白马》，它介绍了，白马是一名八路军战士的一匹战马，在战场上屡建奇功，深受战士们的喜爱。而在一次战役当中这匹战马却不幸被日寇俘获，为了不被敌军所用它不吃不喝，还为了尊严差点丢了性命。最终被活活饿死。
而喜爱马如命的日军指挥员更是佩服白马精神。
从这篇文章中，我钦佩白马的精神和精神。它虽然是动物不知人间亲情，但是它也有血有肉，也有让人类佩服的精神和骨气。它简直就是一个血骨淋淋的汉子。
不屈服于**势力，愿意为人民服务。就像伟大的文学家，思想家，革命家鲁迅说的那样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
这篇文章让我思考起起伏伏，就像海上的波浪。酸，甜，苦，辣，咸五味杂全。即有欢喜，又有忧。如果这本书是大海，那么这篇文章就是指引知识之舟的灯塔。
临沭实验小学2011级七班
李智供稿
白马读后感【篇2】
这个暑假老师推荐了很多书，其中最吸引我的就是《白马飞过的童年》。一看到这本书的书名，我就在想：难道是一匹白马飞过了某个人的童年吗?这本书深深地吸引着我，我带着好奇和疑问读完了整本书。
这本书主要讲述了，在江南一个名叫马槽子街的地方，有一家妮妮裁缝店，女孩宝妹的妈妈经营着小小的裁缝店，也经营着街上的日子。从某一天开始，妈妈收留的陌生阿姨庆喜，想当手艺工人的男孩陈琢玉，外冷内热的外婆，出现在家门口的小婴儿…这些人渐次出现，就像流水一样流经过宝妹和妈妈的生活，在她们心里激起阵阵欢心和悲伤交织的涟漪。宝妹在马槽子街度过了她的童年时光。她常常在梦中看见一匹白马驮着她从马槽子街上飞过，就像飞过她的童年。
书中让我印象最深刻的一段话是：“你相信吗?我第一眼看到这块木头的时候，就看出它是一匹马。是它让我把它雕刻出来的。也许这块木头里住着一匹马的灵魂”。陈琢玉的眼睛熠熠闪光，举着他尚未完成的木头雕刻，用超乎他年纪的郑重语气说道。原来白马飞过的童年是宝妹在马槽子街度过的最美好的童年时光。
在我看来，童年是一幅画，画里有我们五彩缤纷的生活;童年是一首歌，歌里充满了欢声笑语。
白马读后感【篇3】
每个人都有属于自己的童年，可能是开心的，也可能是有趣的……当我看完《白马飞过的童年》后，对童年有了不一样的看法……
在江南一个名叫马槽子街的地方，有一家妮妮裁缝店。女孩宝妹妈妈经营着这家小小的裁缝店，也经营着街上的日子。从某一天开始，妈妈收留的陌生阿姨庆喜、想当手工艺人的男孩陈琢玉、外冷内热的外婆、出现在家门口的小婴儿……这些人渐次出现，像流水一样流经宝妹和妈妈的生活，在他们心里激荡起阵阵欢欣和悲伤交织的涟漪，更使我对书中没有提到的事情或人物展开无限的遐想。
宝妹的妈妈收留陌生阿姨庆喜这件事，最令我印象深刻。那一天，宝妹的妈妈出远门去进货，途中有一个女乞丐缠住她想要吃的，可给了乞丐食物后却赖着不走了，一直跟着宝妹妈妈想要报恩。宝妹妈妈看着她可怜的模样，便答应了下来。于是，这个自称叫庆喜的女乞丐，就在裁缝店里住下了。
可就在不久后的一天，庆喜竟骑着宝妹家唯一的自行车走了，至此下落不明。这个女乞丐的身世更是让周围的人大吃一惊，原来庆喜早已结婚生子，因受不了丈夫虐待，便逃了出来，在裁缝店住了一段时间后，又被丈夫带了回去。
看到这里，我暗暗地想：宝妹还那么小，就已经经历过我们觉得不可能发生的事情，并学会了去解决它。而我却天天呆在家里享清福，没有出去见过什么世面，发生一点点小事就觉得不可思议。我们的童年是天真浪漫、无忧无虑的，但真正的童年，更应该是去闯荡，去把握住自己眼前的好机会，去克服生活中每一个困难。以前我不敢一个人睡觉，不敢一个人走夜路，以后就要鼓起勇气，战胜黑暗。我相信只要下定决心，硬着头皮去做好每一件事，就会像宝妹一样越来越自信，越来越勇敢。
白马读后感【篇4】
《白马湖》是一篇从风中领略的情味的散文。它通篇弥漫着一种深沉的、撩人遐思的情愫，这情思像风一样，是无形的，却无所不在，将你紧紧裹挟祝
作者选择一年中最萧索乏味，甚至有些凄冷可怕的白马湖冬天来写景抒情，不仅角度新奇，又在中领略和表现出一种特别的情趣。主要抓住冬天的风来进行描述，领悟到一种萧瑟的诗趣和特有的情调，同时又在貌似平淡无味的日常生活中领悟出人生的情趣和世态风习，把他对白马湖的怀念之情表现的十分真切而朴实，同时也流露了作者的处世自然、达观的人生态度。
作者并没有刻意为文，却用舒徐自如的笔自然创造出一种清幽、遐远的境界。文章第一段交待来白马湖的时间及生活环境：一家人于阴历十一月下旬从热闹的杭州移居这荒凉的山野，宛如投身于极带中。寥寥数语，即为下文安置了特定的背景，定下全文的基调。当那夜深人静风啸之际，我于这种时候感到萧瑟的诗趣，把自己拟诸山水画中的人物，作种种幽邈的遐想。作者并未直言其所要表达的意思，然而读者自会在这含蓄的字里行间了其情趣所在，自会咀嚼出深长隽永的意味来。不是吗？当文章行将结束，作者无限深情地说：白马湖的风尤其特别时，我们知道这正是作者厌恶动荡、嘈杂的城市而向往思念纯静美好客居他乡的情感的一种特殊表达。素朴优美的语言像一阵阵轻风，吹起感情的涟漪，始终在全篇无声地荡漾，浸裹着读者的心。
朱自清给我们留下了一个个精彩的篇章和美好的回忆，让我们去细细品味吧！
白马读后感【篇5】
不毁坏花草树木是人人都知道的，但人人都不一定做到。动画片《白马少年》讲述的就是这样的故事，动画片的主人公是一个聪明.正义而有勇气的一位小男孩，他就是~驹子。
这部动画片很有教育意义，主要是讲述了发生在山西晋城白马山的一个古老传说~~~
很久以前，在白马山脚下有个小山村叫白马村。由于村民贪图蝇头小利，大肆砍伐山间的香柏树，造成水土流失，植被破坏，最终导致邪恶的黑风怪潜入山村，大肆破坏，作威作福，可怜的村民不仅沦为奴隶，还要年年上供，备受欺凌，苦不堪言。
N年以后，黑风怪终于练成金刚不坏之身，更加有恃无恐，变本加厉的祸害乡里。
这一年，大旱，颗粒无收。村民果腹都成问题，哪有贡品进献黑风怪。愤怒的黑风怪这下找到了借口，四处放火焚烧山村。在这危急时刻，勇敢的驹子父亲挺身而出，不惧自身的安危，严厉训斥了黑风怪，理亏的黑风怪虽然有所收敛，但还是借机凶残的杀害了驹子父亲。
失去父亲的少年驹子边干农活，边练习武功，立志为父报仇，为民除害。他的诚心终于打动了上苍，有位老神仙收了他做徒弟，并将毕生法术都传授给了他。神功初成的驹子打败了黑风怪，并用一根绳子捆住，将其压在了白马山下。
愚昧的村民通过这件事终于醒悟了，纷纷动手在白马山上种植了大批香柏树，同时还修建了一座寺庙，取名白马寺。
这个故事告诉了我们，破坏环境，就会带来灾难性的后果，漫天的沙尘暴，肆虐的洪水等等就会围绕在我们的身边。
如果人们爱护地球家园，爱护身边环境，爱护花草树木，和谐的生活就会多一丝绿色，一个惊喜，一份快乐。
保护环境，从我做起！
白马读后感【篇6】
在妈妈给我买的书中，它是我最喜欢读的一本书，之所以喜欢白马可心的星空，是因为白马可心是一个勇敢，有天赋，而且喜欢做一些无厘头的事情的女孩。
说她勇敢，是因为她敢表达自己的意见，当老师在办公室大声说笑，吵得白马可心无心学习时，她勇敢地去办公室让老师小声说话；白马可心也不怕被人取笑，她没有爸爸，但她仍然勇敢的面对世界，看见别人跟自己抢爸爸，她没有哭，也没有放弃，而是勇敢的面对所有困难，想办法解决困难，她的勇气值得我学习。
说她有天赋，是因为她喜欢写诗，每当去某个地方时，她总是会有无穷无尽的灵感，写出一首首美轮美奂的诗歌，那些诗被她带到出版社，得到了叔叔阿姨的认可和赞赏。
说她喜欢做一些无厘头的事，是因为她居然想把自己的名字改掉，她觉得白马可心这个名字很长，很复杂，还被同伴们叫做“小白马”，因此，白马可心给自己起名叫白乙乙，又简单又不浪费时间。可是妈妈不同意，白马可心不甘心，居然把自己家户口本偷出来，让老师给她把名字改了。可想而知……最终白马可心还是叫白马可心。
《白马可心的星空》读起来的确很有趣，在我们成长的路上，每个人都可以是白马可心，愿我和我的小伙伴们都有一个如星空般绚烂美好的童年！
白马读后感【篇7】
在我的阅读书单里，我最喜欢的书是《白马飞过的童年》。它出自吴洲星的笔下，说的是江南的马槽子街上，有一家妮妮裁缝店。女孩儿宝妹的妈妈经营着这家小小的裁缝店，一个人拉扯着没有爸爸的宝妹长大。
宝妹的生活很多彩，书中的人物也依次出现:流浪的阿姨庆喜，她是北方人，做的面食深受大家喜爱，一段时间后离开了;想当手工艺人的男孩陈琢玉，他们一家是编花圈的，不久后也走了;外冷内热的外婆，她有一片菜地，与宝妹独处时很亲热，祖孙三人在一起时就截然不同了;还有出现在家门口的婴儿，女孩芳芳等……他们像流水一样流进人们的生活，激起快乐与悲伤交织的涟漪。
我最喜欢的书中一段是宝妹和妈妈在外婆家度过暑假的那一段。我很喜欢这个外婆的家，她的院子被一道青砖的围墙围起来，开辟出两块菜地，种了黄瓜、茄子、莜麦菜、小葱、圣女果、南瓜和葡萄。想象着那和谐的画面，一幅农村颜色鲜艳而朴实的形象跃然纸上。一天，母女俩去河边玩，她们在河里泡脚，看着水中透明的小鱼儿，一幅惬意的夏日戏水图印在我的脑海里。这段话让我感到很亲切。我小时候也住在乡下，也有这样的经历。
马槽子街是个热闹的地方。宝妹在这儿度过了一段童年时光。在马槽子街上，有许多美好的事物和人物。我认为，马槽子街就像一团暖黄色的阳光，照暖了那里的居民和我一样的读者。马槽子街的故事让我倍感温暖，让我感受到了这条街的浓浓的朝气。
真是个美好又有些惆怅的故事。宝妹离开了马槽子街。“梦中的白马像流云一样干净，像清风一样洒脱，驮着她轻盈的飞翔，飞过千山万水，飞过喧嚣的城市，飞过她的童年……”
白马读后感【篇8】
白马飞过的童年你们会觉得是什么样的童年呢?是不是像哈利波特一样，骑着扫帚在天空中飞行?《白马飞过的童年》这本书的书名深深的吸引了我的眼球，我迫不及待的拿起这本书开心地看了起来，这里面有好多好多的好词佳句，不一会儿我就津津有味看完了。
这本书主要讲了，在江南一个名叫马槽子街的地方，有一家妮妮裁缝店。女孩宝妹的妈妈经营着这家小小的裁缝店也经营着街上的日子。从某一天开始，妈妈收留的陌生阿姨庆喜，想当手工艺人的男孩陈琢玉，外冷内热的外婆，出现在家门口的小婴儿这些人的渐次出现，像流水一样流进宝妹和妈妈的生活，在她们心里激荡起阵阵欢欣和悲伤交织的涟漪，宝妹在马槽子街度过了她的童年时光。她常常做梦，梦见白马驮着她从马槽子街上飞过，就像飞过她的童年。
其中有一段让我记忆犹新，宝妹的妈妈帮助过好多人，一次是一个来马槽子街画画的美术学院的穷学生，还有一回是一个捡废品的老太太，这次妈妈把庆喜捡回来了，妈妈说她在汽车站边上的一家面馆吃面的时候，老感觉有人在看自己，一抬头，看见一个女乞丐，站在门口正眼巴巴地看着她，妈妈一时心软，就把乞丐叫进来，点了一碗面给她吃，那个乞丐就是庆喜。
庆喜欢喜极了，热情地帮着妈妈把行李袋扛到了候车室，到了候车室，庆喜没有走，她想和妈妈多待一会，第一次有人对她这么好，买东西给她吃。妈妈听得动了情，就答应了，等车的时间还有点长，妈妈说要去洗手间让庆喜帮忙看着行李，庆喜高兴答应了，妈妈在洗手间的时候，听到候车大厅里传来一阵喧哗声，等到她出来的时候，才看见一个小伙子正在和庆喜抢夺她的行李。原来有人看见行李，以为被人遗落了，动了歪脑筋，想顺手牵羊，庆喜像老母鸡护小鸡似的，趴在行李袋上，直到妈妈回来，她才咧嘴一笑，鲜红的鼻血从鼻子里流淌下来，场景感动了妈妈，决定把庆喜带回来，妈妈一边做饭，一边和宝妹说汽车站发生的事。
原来白马飞过的童年是宝妹在马槽子街度过了她的童年时光，她常常做梦，梦见白马驮着她从马槽子街上飞过，就像飞过她的童年
我的童年是在迷人的村庄里，在碧绿的田埂上，在清澈的小河里，在外婆的怀抱里度过的!
童年是一条五彩的河，童年是道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个完美的世界。童年多么完美啊!
白马读后感【篇9】
白马湖读后感
《白马湖》赏析
《白马湖》是一篇从风中领略的情味的散文。它通篇弥漫着一种深沉的、撩人遐思的情愫，这情思像风一样，是无形的，却无所不在，将你紧紧裹挟祝
作者选择一年中最萧索乏味，甚至有些凄冷可怕的白马湖冬天来写景抒情，不仅角度新奇，又在中领略和表现出一种特别的情趣。主要抓住冬天的风来进行描述，领悟到一种萧瑟的诗趣和特有的情调，同时又在貌似平淡无味的日常生活中领悟出人生的情趣和世态风习，把他对白马湖的怀念之情表现的十分真切而朴实，同时也流露了作者的处世自然、达观的人生态度 。
作者并没有刻意为文章写作，而是用一支舒适的笔自然地创造了一个安静而遥远的境界。文章第一段交待来白马湖的时间及生活环境：“一家人于阴历十一月下旬从热闹的杭州移居这荒凉的山野，宛如投身于极带中。
”寥寥数语，即为下文安置了特定的背景，定下全文的基调。当那夜深人静风啸之际，“我于这种时候感到萧瑟的诗趣”，“把自己拟诸山水画中的人物，作种种幽邈的遐想。”作者并未直言其所要表达的意思，然而读者自会在这含蓄的字里行间了其情趣所在，自会咀嚼出深长隽永的意味来。
不是吗?当文章行将结束，作者无限深情地说：“白马湖的风尤其特别”时，我们知道这正是作者厌恶动荡、嘈杂的城市而向往思念纯静美好客居他乡的情感的一种特殊表达。
朴素优美的语言犹如一阵风，吹拂着情感的涟漪，这些涟漪总是静静地在整篇文章中荡漾，浸透着读者的心。
读后感——之两“春”比较
我要对比的两“春”便是——朱自清的《春》与夏丏尊的《春的欢笑与感伤》。这两篇文章的线索都来自与“春”，也有着各自不同的含义。
首先，这两篇文章的内容显然有着很大的区别，《春》主要描写的是春天生机勃勃的景象，描述了盼春、迎春、绘春、赞春的过程，是人有赏心悦目之感；而《春的欢笑与感伤》主要是描写作者由春引起的欢笑与感伤。
白马读后感【篇10】
《白马飞飞》观后感：细水长流，感动万千心灵
电影《白马飞飞》是一部让人感怀万分的作品，它以细腻而真实的情感描写，引发了我无尽的思考与共鸣。影片以乡村为背景，通过讲述一个平凡家庭的故事，深刻展现了人性的复杂与社会的困境，给予观众极大的启发与思考。
影片开篇时我们看到，电影的男主角阿军因为意外遭受车祸而丧失了记忆，从此像个白纸一样重新开始人生的旅程。虽然记忆被抹去，但是真正的情感并没有被抹去，这被细微的描写细节所表现的淋漓尽致。在没有语言交流的情况下，阿军却能通过细腻的眼神表达出对家人的关爱，对爱情的渴望。不知不觉中，我们和阿军一起经历了他的荣辱与坎坷，我们对他产生了深深的感情。这一点在影片中的铁青泪水表达得淋漓尽致。这种细腻、真实的情感描写，使得观众经历了一次心灵的洗礼。
影片展示了现实生活中人们常常面对的选择困境与矛盾。在乡村的家庭中，父亲怀揣梦想却最终选择留守家庭；母亲为了照顾儿子放弃了自己的追求，默默地陪伴在他身边；姐姐为了保护家庭不惜嫁给了一个自己并不爱的人。这些困境与矛盾都是现实生活中普遍存在的，我们或多或少都会遇到。通过阿军的经历，我们看到了不同人在不同困境下所做出的不同选择。这让我思考了现实生活中的困局，我们该如何在众多的选择中找到最适合自己的道路。
电影对乡村的细致刻画也给了我很大的触动。乡村家庭素朴、真实的生活方式令人向往。在高楼大厦中生活久了，我渴望返乡，感受那份纯真与自然。影片中的乡村风光清新、自然，白色的马与蓝天连成一片，给人一种神奇、令人向往的感觉。乡村的生活虽然艰辛，但却让人心灵安宁。我想，如果每个人都能像影片中的角色一样，简单而真实地生活，我们的整个社会将会更美好。
《白马飞飞》告诉我们，人生就像一条细水长流。无论我们经历怎样的风雨，都要相信有人会在我们的身边默默支持着我们。影片中，阿军虽然失去了记忆，却得到了家人全心的陪伴，他们给了他力量和勇气面对困难。亲情、友情和爱情贯穿整部影片，让人感受到温暖和震撼。在看完电影后，我深深地反思了自己对家人的关爱程度，也决心要更加珍惜他们。
《白马飞飞》这部电影给我带来了很多的思考和启发，每个人都会从中找到对自己有意义的东西。无论是情感的细致描写、人生的抉择与挣扎，还是乡村的美丽与纯真，都让我产生了共鸣。电影的主题深入人心，而其中的主角更是触动了每个观众的心弦。它以其真实、纯粹和温暖的情感，打动了万千心灵，成为了人们津津乐道的佳作。能够在这个电影中找到自己的感悟，并在生活中加以运用，才是这部电影真正的意义所在。
白马读后感【篇11】
年少心驰烽火间
衰草连天、黄沙万里的塞上，英姿飒爽的少年，素衣如雪，白马嘶风，腰间长剑冷若寒霜。马蹄过处，胡虏万军鼠窜，血流成河。这是曹植心目中的英雄，也是古今多少热血少年寝寐难忘的梦想。
喜爱武力也许是人类的天性之一，即使在愈来愈文明的世界里也不曾发生过本质的改变。尤其是男孩子，在很小的时候就喜欢拿着假刀假枪在那里挥舞追逐，打打杀杀，自发地进行一场模拟的战争。他们的理想中最多的一项便是长大了当解放军,把坏人统统杀死，保卫我们的祖国。再大些的时候，他们识字了，会自己看书，于是便有许多人喜欢上了和军事有关的东西，看战争的史书和小说，研究攻伐谋略，一堆一堆地购买关于舰船武器的杂志，不厌其烦地组装试验各种航模。就连看电影，他们也喜欢看战争或动作片，玩游戏也要玩激烈对抗的虚拟战争。在和平的年代里，尽管只是很少的人长大之后会真正与军事有所关联，但在每一个少年的心中，都曾经有一个驰骋沙场、报效国家的雄伟愿望。
雕外胡骑飞镝声，玉匣长剑日日鸣,男儿西北有长安，莫滴水西桥畔泪自古的少年，对于铁马金戈、硝烟锋火都有着相同的眷念，这眷念不仅来自天性中的好武，更多的是因为对于国家故园那种生死以之的责任感一而长久以来、每一个时代的边疆巩固，国富民安，依靠的都是那一腔永不变冷的热血
白马读后感【篇12】
临沂市临沭县大兴镇陈宅完小学四年级一班袁乐
在美国首都华盛顿，有一群温顺而神奇的白马。他的名字叫：吉多丽莎蒙秀，这个名字是不是很美妙，吉多丽莎是他的姓，蒙秀也就是他的名字，所以人们都叫他莎莎，你别看是个女孩，科室，她奔跑的速度却远远胜过了白马，人类怎么培养出这么厉害的白马呢？
我通过调查和了解，培养这匹马的主人被我找到了，他住在华盛顿一个小城里，家中却只有一匹白马，他就是吉多丽莎*蒙秀，我问吉多丽莎的主人，您家中怎么只有一匹白马？他用温和的语气对我说：其实吉多丽莎蒙秀是我在一篇大森林里遇见的，她当事还有箭伤，好像是被雷人打上的，他那时还没有昏倒在地，她正在拼命地走着，我于是把他带到我的家里细心地帮他治伤，因为伤在左腿上，很容易会不能放松的奔跑，走路了。
但后来，经过我的细心发现，他居然能自己跑，真是奇迹！再后来，他的腿上痊愈了。不久以后我听旁人说：
“在首都华盛顿要举办三年一次的赛马比赛，我本想让吉多丽莎参加比赛，可是一想起吉多丽莎是一匹母马，我便打断打消了这个想法。档吉多丽莎的主人再次向我说起了一件惊天地.泣鬼神的事情后，我觉得书上所写所说言之有理。
书上其实写着：每个动物都是通人性的，一开始听说主任要带她去华盛顿，她非常开心，后来，又听说主人不带她去了，还说：自己是一匹母马，不能去参加比赛，于是她离家出走了，没想到她也参加了比赛，候来主人才找到他，故事说道这里真是不容易呀！
这位主人真是“重男轻女”，怎么能这样呢？不是你的女儿，我只能说：你不配做白马的主人！
（指导老师：胡德光）
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马未都读后感
读作品后，常常有许多感受。 读后感可以促进我们对于所读文章的记忆和理解，小编经过搜集和处理，为你提供“马未都读后感”，你也可以试试看或许效果更佳！
马未都读后感 篇1
最近看了收藏大家马未都先生的《马未都说收藏》之“陶瓷篇”和“家具篇”，书写的非常好。他的生活经历、文风、专业知识、品德。。。都一一展现出来。
只是在陶瓷篇里有两点存疑之处，说瑕疵可能有点过分和不敬，但美玉微瑕不也正是马先生说的“缺陷美”的主要特征吗：）况且这也可以让帖子更受大家关注。。。
1）。是说元青花之谜第四——造型硕大
也就是说，元代有很多青花大器、大壶、大瓶。
马先生总结的原因是，这与蒙古文字有关，蒙古文字粗犷而不拘束。
据说土耳其托布卡比宫有几十元的青花瓷，都是当时出口的。
我在去年初也去看过托布卡比宫里的元青花大器，还是觉得当地人说的比较靠谱：因为游牧民族的饮食***分餐制，一餐饭主要就是在这一个容器里就解决了。主食，副食，鹰嘴豆，蜜饯。。。
都要放得下，盘子当然要大了，连带着其它比例也有所加大。中国的饮食是共餐制，七碟八碗的，按九寸七寸的size分，还有专门的鱼盘。。。可以小碗盛饭。
呵呵当然会比较小了。
2）。鬼谷下山罐为什么这么贵？卖了2.3亿。
他总结道：
一。题材决定了具有情节的中国古代绘画是国宝。
2。元青花是中国陶瓷装饰的先驱。鬼谷下山壶的色彩、绘画艺术和品质，今天都处于最高水平，永远不会过时。
3．就是这个罐子的传奇色彩，且存量少，画有人物纹的元青花罐，全世界不足十个。
其实，还有一个直接的原因：壶是文人画，不是普通工匠画的，具有很高的文化价值。这与中国人价值观念中“士”高于“匠”有关，其审美价值取向和紫砂的时大彬壶有些类似，也影响到市场行为。
其实这两点都不是硬伤，但马先生没有深入。
这套书是根据百家讲坛的节目整理出来的，当场随口说，后整理成文就出书，能严谨详尽到如此亦实属难得。王羲之的《兰亭序》，王勃的《滕王阁序》，闻一多的《最后一次演讲》。。。都属即兴之作的神品，看来盛世中国，文脉不绝。
马未都先生很伟大，写的书非常实在，还创建了观复博物馆，又十分幽默，当得上民族精英，我对他的景仰之情确实如滔滔江水，连绵不绝。。。
但是他写的书也有可商榷之处？这不能不引起我们思考：中国不如他的书还有多少？读起来要耽误我们多少时间？
马未都读后感 篇2
马未都讲的国宝100，讲的都是国宝们的前世今生的故事们，引人入胜，如何从地里发掘出来的，这件宝物的主人是谁呢？我们怎么知道是这位王侯将相的呢？这位王侯将相当年这本书真的是宝贝。是我的书架上永远会放着的书，也会常常推荐给别人的书。等小孩长大一些也是可以一起看着，听着，欣赏讨论的。
下次去各种博物馆的时候，也能稍微聊上两句，增加一点博物馆的趣味了。《国宝100》的书名的意思是马未都会跟我们讲到100件国宝文物，但是我手上拿着的还只是第一本。只有20来件的国宝讲解。这是一册套书，100件文物分成了几本书讲。
马未都先生自己也有一个博物馆，位于北京“观复博物馆”，是新中国的第一个私立的博物馆。所以马未都先生对文物这一系列都是如数家珍的。
喜马拉雅上也可以直接听到马未都先生的讲座。也可以边听边翻着书，一起消化信息。陕西，西安，北京，都是文物聚集之地，去这些城市参观，一定不可忘记去看看这些地方的博物馆，是很值得的一次行程安排。看完之后，我决定了还有用思维导图写下一些心动的博物馆藏品，一个一个去拜访吧。首都博物馆藏品——李莲英的翡翠扳指。最想看的是故宫博物院的瓷母。赶紧用淘宝app看了一看，是否有瓷母同款，竟然真让我找到了。我想家里装修是现代中国风格的，或者书房里面属于中国风的。
放入这样的一个瓷母在家里，应该是增彩的，还能和志同道合的朋友，聊两句瓷母，聊两句故宫博物馆，聊两句马未都，聊两句国宝。这样话匣子不是也就顺势打开了吗？西安碑林博物馆的昭陵六骏。陕西历史博物馆的西汉皇后之玺。湖北省博物馆的金锭，马上就想要买张火车票，看看周末那里离我最近，我得赶紧去看看了。这也许就是国宝的魅力，这也许就是马未都先生演讲的魅力了。
有时候转念一想，人呢，几十百年也就消失了，而曾经喜爱的物品却似乎依然存在于这世界上，换了一个主人又一个。心里不免百感交集。
后母戊鼎的发现也是十分传奇的，曾命名司母戊鼎，结果后面研究探索发现通过镜像观看司字就是后字了。这些命名都是很有意思，即使是一个字的变动都是有来龙去脉的，文物的命名也是很有讲究的。从命名的修改可以看出来，作文我们国家的文物研究也越来越深入，越来越专业。这是一个好的发展趋势，我们只有不断的对自我进行纠错，才能不断地进步。通过这本书我来了解到了，原来青花瓷最先是出于元朝，青花瓷是多个民族的混合的艺术欣赏品。一直以来最受欢迎的都是蓝色的青花瓷，直到后期粉彩的出现，才平分了江山。
马未都读后感 篇3
2012年5月，该单位组织到浙江大学，利用课余时间赶到浙江图书大厦。置身书的海洋，正寻思该看哪本时，新书展台上马未都的《闲在》进入了我的视野。因为喜欢《百家讲坛》上马先生生动有趣的讲解，便顺手拿起来看，谁知看了一篇忍不住再看一篇，两个小时的时间不知不觉过去了，到了大厦关门的时间了，我仍是爱不释手，尽管已阅读完过半的文章，我还是把它买回来了，回来后一口气畅快地读完。
从那时起到现在，我一经把它当作床头柜用了五年了。我总是时不时地回读这些短文，经常读常新，一遍有一遍。
这本书的设计很巧妙。左边是陈先生的手稿。颜色浅红色，怀旧。在科技发达的当今，先生仍坚持用一枝笔书写着文章，严谨勤劳跃然纸上。书的右边是文字，简洁、优美、精致。它蕴含着陈先生经验丰富的智慧，温暖的人文关怀，深厚朴素的文化底蕴，独特的幽默。
该书分为四个部分：感知、人物、生活和休闲。王先生以日常生活中的所见所闻、所见所闻为主题，记录自己的思想感情，持之以恒，使我们看到他在卓越的专业成就之外的正直、勤奋和敏锐。
马先生阅人无数，他的文章中不仅关注大家，更有许多平凡普通的人，他是那么善于洞见别人身上的优点，通过他的视角，不仅让我们有幸认识了那么多卓越、闪光的人，也让我们从中领略了先生的谦逊、仁爱、善良。《金槌朱汤生》描写苏富比的首席拍卖师、中国瓷器专家朱汤生先生：在展柜前，只要为看文物，他不惜单腿下跪接近文物，脸上永远保留对文物的敬意。
他对文物的判断一点也不意味着钱。尽管他是苏富比的拍卖师，但他从未说过这东西有多值钱。所有的问题都是专业的对话。... 尊重商业规则是苏富比在香港辉煌成就的基础，尊重中国文化是朱通胜的真诚感受。和朱汤生在一起，很能感受他那颗被中国艺术浸泡的心。
他把自己称之为“瓷器的爱好者”，每每遇见中国陶瓷都孜孜以求，不以权威面目出现。他***征询的口吻问话，**某一个专业问题，这种**的方式在国内专业界太少见了，所以我每一次与他见面都获益颇多。《作家哲人史铁生》中说：
死亡和苦难使史铁生成为作家中的哲学家。世事纷杂，充斥**，而他30年的作家生涯却一个十年比一个十年更为精彩。他没有变，时代变了；时代变了，他没有变，从而凸显了一个灵魂的价值。
史铁生调侃自己“职业是生病，业余在写作”，这句沉重的话让我们听来多么豁达。... 在天国里，史铁生先生一定要快乐，要超越普通人。《双星陨落》中说：
精心做事、大气为人。两位领导人一生的成就有目共睹，个人魅力无穷。任继愈先生说； “怠为万恶之源。
”季羡林先生说；“不完满才是人生。”前者是人生计划，后者是人生总结。两位泰斗生前说话无数，让我们震惊牢记的是这两句。
任先生以身作则，一生不怠，著作等身。知“怠为万恶之源”，人生才可不怠；季先生笑对人生，一生完满，未留遗憾。懂“不完满才是人生”，人生才可完满。
泰山北斗七星，高大得让后人需要仰望，敬畏，光明得让方向寂寞，自信。《刘岩》中描写：刘岩坐在轮椅上，她看展品与我看展品角度略有不同，这是我过去没有想过的。
一般来说，博物馆橱柜里的展品是为观众的展立姿势而设计的。坐着看的时候，角度太低了。会影响展览效果吗？这对我建新馆是个课题。... 刘岩告诉我，她三月份要去舞蹈学校当老师，我为她高兴。
人生是自己的选择。虽然生活中经常会出现拐点，但坚强自信的人总会面对阳光。... 她笑着告诉我她在博物馆下车时摔了一跤。最后一个在鸟巢里。
我内疚地握着刘岩温暖的手，知道只有直面苦难的人才能得到内心的幸福。《陶火林》中描写：我握了一下他柔弱无力的右手，搂着他伤残的肩膀合影留念，我心中对他们夫妻的敬意是他们不知的，一个人如何面对逆境的生活，他们俩就是楷模。
《赵连强》中描写：面对如此重度残疾的孩子，我内心的难过只有我知道。我们的科学在杀人上的投入比救人上的投入多得多。人类历史上所有最前沿的科学都是首先应用于军事，或者说军事一直在推动科学进程。
以文明角度看待于此，真是人类的悲哀。... 这是我突然意识到生活的每一点都值得珍惜，包括你自以为是的本能。
在感人一章中，钱学森先生的敏锐、悟性和睿智是我们人生的典范。如《嫉妒》中写道：在残酷的社会竞争中，大多数人会处于不利局面。
在强者面前，嫉妒属于人的正常状态。问题的关键在于如何将其转化为生活动力，由弱变强，由嫉妒变为承受别人的嫉妒。这门课是社会大学的必修课。《障碍》中写道：跨越人生的障碍是人一生中的必修课，另一课是抵御**。
跨越障碍是主动地选择，聚集所学知识，厚积薄发，作出判断；锻炼平生毅力，积弱成强，成就大事。一个想有所作为的人，应该正视社会的利弊，明白一个简单的道理：社会是为整个社会而设计的，不是为一个人设计的；只有你适应它，它才能适应你。
先生是个勤于思索、善于感悟生活的人，“亲人要生，熟人要亲，生人要熟”、“身不由己的浪费有时是人生的另一种利用，即”有之以为利，无之以为用”、“读书要杂，开卷一定有益，许多貌似无用的知识都是日常的积累。”“人胜不了天，天之道是自然之道，自然之道是”损有余而补不足”，人之道则是“损不足以奉有余”。人类自古以来想法大都是好的，但结果大都不好，就是因为在哲学上欠一份思考。
我们可以把渤海带进新疆，让水回到起点，但我们不能打破自然平衡，因为历史不能回到起点。”
先生的幽默给人留下深刻的印象。在《丝竹管弦》中讲他去电视台做节目一段：我一上台就知道完蛋了，黑灯瞎火雾气昭昭的，红色标示淹没其中。
我几乎躺在地上寻找那该死的标志。我清楚地知道，如果我在天亮之前不挺直身子，那将是台下数百人的笑话。读到这里我不禁大笑，也让人感叹一位老人的无奈。《扫墓》中：
我与家人为父亲扫完墓，歇息半刻，墓地工作人员与我聊天，让我得知早年为父亲一万多元选的墓地如今已飙升至30万元，父亲生前简朴，万万不知死后如此奢华。悲乎？喜乎？
悲喜乎？《斑马蚊》中描写被蚊叮咬一段：可外国蚊子没有儒家之修养，没有道家之襟怀，心胸狭窄，睚眦必报，赴汤蹈火，在所不惜。
一只小斑马蚊子，趁我措手不及，把他的每一条裤腿，都让我误以为过敏了，赶紧吞下了抗过敏药。这药的说明书上讲无***，不嗜睡，但我一下午都精神萎靡，特想酣睡。古人常说临大事而不乱，我等惭愧，蚊叮虫咬这等区区小事，我已乱得错服良药，耻与说明，就知修身养性并非一朝一夕之功。
深厚的文化底蕴，使王先生的作品熠熠生辉，名言名句和历史典故总是指手画脚。如“白发悲花落，青云羡鸟飞”、“尺璧非宝，寸阴是竞”、“人言为信，其欠是欺”、“胁肩谄笑，病于夏畦”、“不迁怒、不二过”、“小者乐其小而无慕于大”、“世途旦复旦，人情玄又玄”、“两害相权取其轻”……读这些有趣的短文，让我更加感受到传统文化恒久的魅力。先生是自学成才的典范，日积月累，滴水穿石，厚积薄发。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，从一篇篇短文中我们可以察见先生的君子风范，他质朴正直、如师如父，亦谨亦蔼，于点滴生活中的所思、所言对我们都是真知灼见，发人深省。我是一个健忘的人，但先生记录的那些人、事总会在不经意间闪过脑海，如自己所历，留下长久的印象。先生喜欢的《道德经》中所讲的“万物并作，吾以观复”贯穿全文，让我们相信总有些美好的坚守不会被风雨剥蚀，在纷繁的世界里总有质朴的东西会恒久存在。
先生之风，山高水长
周衍梅2017.9.10
马未都读后感 篇4
观复博物馆创办人及现任馆长马未都在谈论有关国宝的话题的时候，曾经说过这样一句话，只有清楚国宝的文化根源，，才知道我们来自何处。对于马馆长的这一番话，我想是不能够赞同更多了。中国拥有着世界上最悠久的历史，也有着数不尽的文物宝藏，几千年的积淀下来，这已经成为一笔巨大的财富。但是对于今天的人来说，对于那些文物宝藏的前世今生，对于他们曾经经历过得那些起起伏伏，我们又知道多少呢？假如我们什么都不知道的话，这未免就有点暴殄珍物了。读懂国宝，马未都的《国宝100》或者会是我们一个不错的选择。
马未都在他的《国宝100》中，精心遴选了中国历史上拥有着非常重要的象征意义的100件国宝。通过讲述文物背后的历史，展现了中国历史几千年的风雨变迁。这些文物国宝既是中国历史的见证者，也是记录者，读懂国宝，或者我们才会明白中国文化的源远流长，也才会明白国人身上应当承担的责任与义务。
在马未都的《国宝100》中，我们会发现，文物的被发现其实是一件相当有趣的事情。文物的发现者并不只是专业的考古人员，即便你只是一个路人，也有可能会与一件国宝来上一场美丽的邂逅。就像是本书中提到的皇后之玺的发现。一个13岁的初中生在放学回家的路上，偶然见到一枚发亮的白色小石头，出于好奇，塞进了书包，拿回家给自己的爸爸看，爷俩觉得可能是件文物，于是乎，上交给了文物管理部门，经鉴定这是一枚吕后曾经使用过的“皇后之玺”。该印章的发现可以说填补了国内的多项空白；还有像铜坐龙的发现。
黑龙江一位裴姓农民在自家挖菜窖的时候，刨出来一个大铁疙瘩，因为与金子的颜色非常相近，该农民误以为挖到了金子，仿佛也看到了大笔的财富即将唾手可得。遗憾的是经过农民的几次确认，终于发现这玩意儿与金子八竿子打不着，于是乎随手便放在了自家的窗台上，不再管他。却不曾想从此以后，每当深夜，家里便莫名的多了“呜呜”的声音，听起来煞是吓人。最后才发现这竟然是一尊金中期的铜坐龙。同样的为我们了解那个时候历史与文化提供了最好的佐证。从某种意义上来说，文物的发现过程显然有一种别样的浪漫，让人不由自主的便沉迷其中，无法自拔。
国宝文物带给我们的不只有民族自豪感，有的时候更是一种警醒，一种悲伤。在《国宝100》中，我们知道，还有许多国宝文物当年因为各种原因流失海外，陈列在别人家的博物馆中。如唐太宗陵前的“昭陵六骏”中的飒露紫、拳毛騧，作文元代的青花云龙纹象耳瓶，北魏的铜鎏金弥勒佛立像等等。当我们透过玻璃橱窗，欣赏他们所达到的高超的艺术成就的时候，我们似乎也可以感受到他们内心的那种悲伤与对我们的告诫。有家不能回，不论在什么时候都是一件最无奈最痛苦的事情吧！
不得不说，读马未都的《国宝100》真的是一种享受。我们不但可以在本书中了解到国宝背后的故事，知道他们的前世今生。还能够在本书所配的精美高清大图中看到他们的美丽模样，即便我们不能够亲身走进博物馆，仅仅是看着图片，便已经觉得是一件非常享受的事情了。
马未都读后感 篇5
1965年，黑龙江省阿城市一位姓裴的农民在自家地里挖菜窖时，挖出一大铁疙瘩。农民蹲在菜地边用衣袖把这块铁疙瘩擦干净之后，认出这是一条坐着的龙。
农民把它带回家中，用火烧它，用牙咬它，都没有任何反应。裴姓农民有些失望，因为，如果这是条金龙自己就发财了。那时的裴姓农民还不知道自己挖出来的这条“龙”是金代皇家文化的重要标志，更不知道自己挖出来的是一件国宝。
其实，关于这个“铜坐龙”出土的故事有几个版本，有说裴姓农民是从自家菜地挖出来的，也有说裴姓农民是从古城墙根挖出来的。不过，无论哪一种说法，这件宝物的确在机缘这下被发现。1974年，裴姓农民将“铜坐龙”以18元的价格卖给了阿城文管所。1991年，铜坐龙成为黑龙江博物馆镇馆之宝。
马未都在《国宝100》第21章《金·铜坐龙》中讲述了这件宝贝背后的故事。“铜坐龙”为中华第一坐龙，为金代早中期物品，是到目前为止，我国出土的两件铜坐龙的其中一件（另外一件是1990年在北京金中都遗址出土的铜坐龙）。
铜坐龙高19.6厘米、重2.1千克，经鉴定应该为金代皇室御用马车上的装饰物。铜坐龙造型为踞坐式，以青铜材料铸造。其造型以三角形的构图弓身踞坐，尾部上翘，与云纹卷成旋状。右爪着地，左爪抬起放在一块祥云上边，并与后爪相连。
我们的龙基本成形于战汉时期，特点是身子比较短，保留了很多兽的特征。另外，坐龙的专业术语称为“犬身”，也就是说龙的坐姿与狗相似。马未都说：只有清楚国宝的文化根源，才知道我们来自何处。
我记得去西安碑林博物馆时，特意听博物馆工作人员讲解了“昭陵六骏”，对“昭陵六骏”的前世今生有了一个比较粗略的了解。看了马未都的介绍之后才知道，原来除了经文物强盗大盗卢芹斋之手流落至海外的六骏之“飒露紫”和“拳毛騧（[guā]）”，余下的四骏也曾险被文物大盗掠至海外。
原来，“飒露紫”和“拳毛騧”抵达美国之后，当初经手的美国人毕世博又打起了另外四骏的主意。1918年初夏的一个夜晚，毕世博联手古董商赵鹤舫，将另外四骏打碎装箱，准备偷偷运走。好在，当地的乡坤和民众及时制止，“昭陵六骏”余下的四骏“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤”才最终留了下来。
“昭陵六骏”是中国文物史上最有名的浮雕，它的原型是唐太宗李世民最喜爱的六匹战马。这六匹战马的故事非常令人感动，建议有喜欢的朋友都去了解一下。
1996年，马未都创办了我国第一家私立博物馆——观复博物馆。在介绍“昭陵六骏”时，马未都说李世民极爱这六匹战马，亲自赋诗6首，一匹战马一首。同时写有《六马赞》，找欧阳询誊抄下来。说到这里，马未都话锋一转，提到“观复博物馆”的馆名即为欧阳询题写。作文由著名的书法家为自己的博物馆题字，不可不谓之为妙想。白居易言：“浑金璞玉，方圭圆珠，虽性异质珠，皆国宝也。”
国宝是我们历史文化的沉淀与传承，无论哪一尊哪一件，都是我们珍贵的文化遗产。我们在珍视它们的同时，更应该去倾听它们的故事，了解它们的历史，传播它们的精神……让它们能够经我们的手，在历史的长河中永远熠熠生辉。
田忌赛马读后感
我们通过阅读常常可以提高自己的表达能力，读完作品之后，心中久久不能平静。 发表读后感可以拓展我们对作品的观点与感受。希望这篇“田忌赛马读后感”能够完美地满足您的需求，还请您收藏本文！
田忌赛马读后感 篇1
我家里有一套《史记》故事书，里面有许多有意思的故事。有的惊险刺激，有的险象环生，有的生动感人，有的引人发笑，在众多的故事里面，我最喜欢《田忌赛马》。
齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。就在田忌垂头丧气地离开赛马场时，他的朋友孙膑走过来说：“我有办法准能让你赢。”田忌虽然将信将疑，但是又很想赢回比赛，就向齐威王要求再赛一回。齐威王屡战屡胜，正在得意，立刻答应了田忌的挑战。一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，输了第一局；接着，孙膑用上等马对齐威王的中等马，胜了第二局；最后，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又胜了第三局。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。
同样的马匹，只是调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果，孙膑真不愧是个军事家！他用自己的优势与对方的弱势对抗，最终取得了胜利。不过，孙膑的做法，违背了“上马对上马、中马对中马、下马对下马”的比赛规则，虽然胜了但不怎么光彩。我觉得，既然是竞赛，就应该遵守规则，不然没了秩序还怎么比赛呢？所以啊，这个故事让我明白，遇到问题时，要在遵守一定规则的条件下，多从不同角度去动脑筋思考，认清楚自己长处与不足，扬长避短，这样才能获得理想的效果。
田忌赛马读后感 篇2
《田忌赛马》这个故事的主要内容是：有一次，田忌和齐威王赛马，因为齐威王每个等级的马都比田忌的马快一点点，所以三场下来田忌都输了。
这时孙膑给田忌出了一个主意，把马匹出场顺序调乱，结果第二次田忌二比一赢了齐威王。
给我印象最深刻的是，田忌输了的时候，垂头丧气的。
但是，孙膑却能观察到，齐威王虽然赢了，但是三场比赛都只赢了一点点。
所以，假如调换一下三个等级马匹的出场顺序，用下等马耗掉对方的上等马，田忌就能反败为胜。
孙膑这样用计，为什么齐威王没用觉察到蛛丝马迹?那是因为他太骄傲，以为自己的马一定还能赢。
齐威王输了第二次后，如果要求再来第三次比赛，情况会怎样呢?听说，“田忌赛马”的谋略，今天还常常被人们使用呢。
通过这个故事，我懂得了看一件事物，要从不同的角度去思考。
而且，做事情要学会随机应变，多开动脑筋，仔细观察，找出解决方法。
一旦机会来了，就要抓住，不要错失良机!
田忌赛马读后感 篇3
数千年来，人们对孙膑的妙计津津乐道，却忽略了一个事实：田忌赛马的违规，即违反了按马的级别对等参赛的游戏规则。马分三等之后，每等是否合乎参赛的要求，竟没有人验明正身。而齐威王大概也以为臣属们在自己面前绝不会耍花招，自己以实力取胜无疑。结果让田忌钻了空子。在现代的博弈论看来，孙膑的点子只是雕虫小技，今天大概是很难故伎重演的。而人们的津津乐道，似乎不在于欣赏其赌技的智慧，而是在追捧不可言传的对弈精神的精妙。从这一点上讲，孙膑播下的到底是“龙种”还是“跳蚤”，才是田忌赛马之后值得我们深思的。
如果说田忌在赛马中的表现使自己成为上有政策下有对策的始作俑者，那也过于牵强，尽管那个时候有游戏规则，但绝没有现代意义的“轨”与“制”。而且田忌绝没有继续与齐威王继续博弈下去之意，在赛马之后便立即向齐王禀报了自己取胜的真相，并由此引荐出一个重量级人物孙膑，以利于齐国的强兵御敌。可贵的是，齐王并未计较这等“欺君之罪”，反而对孙膑的智慧大加赞赏，委以重任。孙膑在报答知遇之中也使得孙子兵法宏扬天下，立下了围魏救赵、智算马陵道等赫赫奇功。由此可见，无论是田忌还是孙膑，违规侥幸获利绝非其志，而纵横天下、为国效力才是他们孜孜以求的目标。这才是我们在田忌赛马之后所应当认清的“龙种”。
可是后人对田忌赛马的津津乐道，却多是丢掉了“龙种”，留下了“跳蚤”。在田忌赛马中固然体现了一定的智慧，但是如果把这种智慧继续用在“零和游戏”中，那么对整个社会的创新并没有多少好处，因为一方的所得只是另一方的所失，没有创造新的社会财富。而在“双轨制”中各种形式的“对策”，正是这样的“零和游戏”的泛滥，在一种体制中的获利正是以另一种体制中的损失为代价的，并不会给人民大众带来福音。前一阵子在国有企业改制中所谓的靓女先嫁之类的理论，其实就是以马分三等“弛逐重射”的现代翻版，至于在这样的国退民进中能否给社会整体上带来效益，是在“上等马”对“下等马”的这一局比赛中很难说明问题的。等到三局下来，“卒得王千金”，国有资产的私有化则已成定局。既使在产权改革中的“弛逐重射”进行的很规范，也很难说这是一种大智慧。因为并没有带来社会总财富的增加。至于“千金”归谁所有更有效益，那是需要另一番“孙庞斗智”的。田忌赛马相对于“孙庞斗智”来，后者才具有决定性的意义，因为只有在后者的“竞技”中才可以进行科技创新、产品创新和服务创新，才可以在国际范围内“智算马陵道”的。
可以预计，时事变谲，还会有形形色色的田忌赛马违规取巧新版本的出现，我们是继续欣赏附合呢还是躬身自责？显然，只有营造出后一种国人心态才是有益的。在“双轨制”并存的情况下，努力转向某种理想化的一轨，这种思路或许是对的，但是消除田忌赛马式的心态似乎更为重要，这种自己人跟“自己人”斗智的零和游戏实在是不能再继续下去了。如果说在游戏规则尚没有健全之前，田忌赛马式的把戏不可避免，甚至还可以起到亡羊补牢的警示作用，那么当人们弄清了田忌赛马的真相之后，轮番较量，形成风尚，那则是时代的顽疾。其间，并轨、转轨的努力固然重要，而更重要的是消除田忌赛马的现象本身。我们不妨学学齐王与田忌在赛马之后的深谋远虑，将对弈转化为合力，以共图大业，那样才能使我们看到和谐社会的强大生命力。
田忌赛马读后感 篇4
今天，在胡老师的引领下，学习了《田忌赛马》这篇文章，我感想万千。
这个故事是讲田忌和齐威王赛马的故事。他们把马分成上、中、下三等，由于齐威王每个等级的马都比田忌的强，所以在第一次比赛中田忌每场都输了。这一情形被田忌的好朋友孙膑观察到了，齐威王的马虽然比田忌的马快，但是快不了多少。于是在田忌垂头丧气准备离开场地的时候，孙膑给田忌出了一个计谋，调换一下每匹马出场的顺序，结果在第二次比赛中，田忌以胜两场输一场赢了齐威王。
读完后，我感受到了古代人民的智慧。“还是原来的马，只调换了一下出场顺序，就可以转败为胜。”这句话虽然简练，但蕴含着深刻的道理。“调换一下出场顺序”这不仅是孙膑观察出来的，还是孙膑认真分析认真思考的结果。一个小小变化，就改变了结果，说明变化不在于多少，而在于有没有用，变化再多，如果没有意义，也是没用的。
就说我写的《春》这篇作文吧。我先写的在校园里，又写了在卧室里看窗外的景色，然后写在桃花林里，最后写了清晨和在上学路上。我刚开始的时候是一句一句地修改，修改了很多遍。老师把我的原文打出来了，让我看。我觉得段落有些不清晰，把次序调整了一下，我把清晨和放学路上放到了最前面，这才好多了。如果不改，这篇作文一定不是一篇好作文，而改了却成了一篇很好的文章。
通过这篇课文的学习，我感受到了古代人民的智慧，我一定汲取他们的聪慧，长大也做个对社会有用的人。
田忌赛马读后感 篇5
这个故事讲的是战国时期，齐国有个人叫田忌，他很喜欢赛马，于是他经常约齐威王赛马，每人都准备三匹马，可因为齐威王每个等级的马都比田忌的马跑得快，所以每次都输了。后来孙膑出了个点子，让田忌改变了塞马的出场顺序，最终取得了胜利。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序就得到转败为胜的结果。这引发了我的思考，遇到事情要开动脑筋，换个思维方式做题就会得到正确的答案。
拿着故事书，我陷入沉思不由得想起小学二年级时发生的一件事情。在一个明媚的周末，我趴在床上津津有味的看《格林童话》，这时妈妈笑眯眯的走来，还拿着一个正方形的白纸，边走边说：“津延，你不是刚学了角吗？我出道题考考你。”我自信满满的说：“尽管放马过来！”题目是这样的：一个正方形有四个角，剪去一个角还有几个角？我想也不想理直气壮的说：“当然是三个角。”妈妈听后笑了笑说：“我的小傻瓜，你再仔细想想，是三个角吗？”我看了看妈妈，心想：干嘛笑我呢？不就是三个角吗？妈妈看出来我的心思，她拿着一个正方形的白纸，用剪刀，在上面剪了一个角问我：“你看现在有几个角？”我简直不敢相信自己的眼睛，怎么变成了五个角了呢？妈妈看到我吃惊的样子说道：“其实这并不是唯一的答案，不相信你去试一试。”说着把纸递给了我，经过多次实践、观察，果真有不同的答案。
这个故事让我深刻的体会到：做事遇到困难时不要一成不变，要善于观察，勤于思考。有时看似不成功的事，会有”柳暗花明”的效果。
田忌赛马读后感 篇6
几个月前，我学了《田忌赛马》这篇课文，它使我懂得了：做什么事都要多观察，多动脑，才能想出解决问题的好办法。
这篇课文讲的是：田忌和齐王赛马时，采用上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马的策略。结果因为齐王每一个等级的马都比田忌的强，所以田忌输了。第二场，孙膑通过观察让田忌用下等马对上等马，上等马对中等马，中等马对下等马，最后田忌赢了。
文章中的孙膑在技术力量相同的情况下，多观察，多动脑，采用了不同的策略，最终取得了胜利。
我不禁想起了那次在训练馆和同学打比赛的时情景。轮到我与家奇对打，他曾是我的手下败将，我心想：想赢他还不容易？简直就是小菜一碟。我漫不经心的发了几个球，可他全部反攻过来，而且一个球比一个球杀伤力大，一个球比一个球速度快。可我呢？却球球失手，一个球也没接住，把这几分给丢了。眼看比赛已经过去大半场，我心急如焚，可是我越慌张，越发不上球，紧接着又丢了两分。
我站在那里，静了静心，眼睛死死地盯住他的球拍。这时教练的话会响在我的耳边：在比赛时，要集中精力，只有在气势上压倒对手，才能打败对手。可我从比赛一开始就心不在焉，麻痹大意。而对手却全神贯注，心无杂念。
我又分析了他的战略战术，从中找出他的弱点，又考虑到我的强项，以我之强对敌之短。我全身心投入比赛，比分与对手逐渐拉近，我又猛打了两个球，只听教练喊了一声“停”，比赛结束了。比分也以一分之差取得了胜利。
通过这件事，我明白了：做什么事，不观察，不动脑，会想出好办法吗？
田忌赛马读后感 篇7
战国时期，孙膑被庞涓陷害后，来到了齐国，从此，成了齐国名将田忌惮家的门客。
田忌经常与齐威王以及其他贵族们赛马，田忌的马膘肥体壮、身姿矫健，但与齐威王的马相比较略逊一筹。
有一次，田忌与齐威王赛马，他们自行约定好，把马分成三个等级，那天田忌输了。他气急败坏地回到了家，他问门客们有什么好的策略，帮助他能赢。门客们都哑口无言，只有孙膑，对田忌说：“将军，我有一个好主意，可否愿意一试？”田忌问：“你是说再买几匹更好的马吗？”孙膑笑着说：“一匹也不用换！”田忌惮听了很好奇，到底是什么好办法。孙膑跟田忌耳语了几句，田忌一听，半信半疑的。但他还是约了齐威王三天后再赛一次。
时间像流水一样过去了，很快到了比赛的日子。田忌与齐威王的待从牵着马来到赛场上，他们摩拳擦掌、跃跃欲试，观众们也猜测着比赛的结果。
田忌采用了孙膑的办法。
第一场，田忌用下等马对战齐威王的上等马，毫无疑问，田忌输了，但他不动声色。
观战的门客很疑惑，都在议论纷纷，说：“孙膑用的什么鬼方法，第一场就输了。”
第二场，田忌用上等马对齐威王的中等马，这场田忌赢了，田忌微微一笑。
此时齐威王的内心十分焦急，因为一比一打平了，齐威王却故作镇定。
第三场，田忌的中等马对齐威王的下等马，田忌又赢了，田忌满意地开怀大笑起来。
齐威王疑惑地问田忌：“你这样安排出场顺序，是哪位高人给你出谋划策的呢？”田忌一五一十地说出了孙膑。
从此，孙膑就成了齐国的军师。
我们做人行事，要像田忌这样做个“伯乐”，善于发现人才，同时，也要善于发现自己身上的优点和缺点，学会扬长避短。
田忌赛马读后感 篇8
我告诉你吧，我家的闹钟是玻璃做的，只有一根玻璃杆，敲击着玻璃铃；看到这些，和以前的奈曼相比，简直是天壤之别。”我点点头，眼泪情不自禁的流了下来。放暑假的前一天万老师告诉我们六年级的卷子至少有180张!星期二：黄色。
比赛共三次，田忌和齐威王各自把马分成上，中，下三等，可田忌的马不如齐威王的马，所以，田忌败给了齐威王。
孙膑给田忌出了一个办法，让田忌的下等马对齐威王的上等马，上等马对他的下等马，中等马对他的下等马，就这样，三场两胜，赢得了比赛。
读完后，我感受到了古代人民的智慧。“还是原来的马，只调换了一下出场顺序，就可以转败为胜。”这句话虽然简练，但蕴含着深刻的道理。“调换一下出场顺序”这不仅是孙膑观察出来的，还是孙膑认真分析认真思考的结果。一个小小变化，就改变了结果，说明变化不在于多少，而在于有没有用，变化再多，如果没有意义，也是没用的。
以后，我一定汲取他们的聪慧，长大也做个对社会有用的人。 郑伟健: 发表于20xx-3-7 13:09:00 读了你这个故事我知道我们做什么事都要有智慧，才会成功。
田忌赛马读后感 篇9
同一种事物，但从不同的角度去观察，去思考都会有不同的发现。《田忌赛马》这个成语故事告诉了我这样一个道理。
故事讲的是战国时期，齐国有个人叫田忌，他很喜欢赛马。一次他约齐威王赛马，每人都准备三匹马，可因为齐威王每个等级的马都比田忌的马跑得快，所以每次都输了。后来孙膑出了个点子，让田忌改变了赛马的顺序，最终取得了胜利。
从这个小事中，可以发现，当你从另一种思维方法的不同角度出发，可以收获更多的知识和发现。孙膑先用了下等马与齐威王的上等马对战，肯定输了，接着用上等马与齐威王的中等马对战，胜，最后用中等马与齐威王的下等马对战，胜。孙膑巧妙地运用了规“三局两胜”的方法，而不是一股脑地硬拼。从而反败为胜。
生活中同样能找到这样的例子。一个长方形，剪掉一个角，还会剩几个角？大多数人肯定会不假思索地说：“5个。”但仔细观察，多实践，你会发现还能剪出4个角，3个角。
所以，在生活中，不能只去回答别人说活的，旧的。更可以自己去创造出一个新的回答，只是你的思维方法不同。
田忌赛马读后感 篇10
今日，在胡教师的引领下，学习了《田忌赛马》这篇文章，我感触万千。
这个故事是讲田忌和齐威王赛马的故事。他们把马分红上、中、下三等，因为齐威王每个等级的马都比田忌的强，所以在第一次竞赛中田忌每场都输了。这一景象被田忌的好朋友孙膑调查到了，齐威王的马尽管比田忌的马快，可是快不了多少。所以在田忌无精打采预备脱离场所的时分，孙膑给田忌出了一个策略，互换一下每匹马进场的次第，成果在第2次竞赛中，田忌以胜两场输一场赢了齐威王。
读完后，我感触到了古代公民的才智。“仍是本来的马，只互换了一下进场次第，就可以转败为胜。”这句话尽管简练，但蕴含着深入的道理。“互换一下进场次第”这不仅是孙膑调查出来的，仍是孙膑仔细剖析仔细思考的成果。一个小小改动，就改动了成果，阐明改动不在于多少，而在于有没有用，改动再多，假如没有意义，也是没用的。
就说我写的《春》这篇作文吧。我先写的在校园里，又写了在卧室里看窗外的风光，然后写在桃花林里，最终写了清晨和在上学路上。我刚开始的时分是一句一句地修正，修正了很多遍。教师把我的原文打出来了，让我看。我觉得阶段有些不明晰，把次第调整了一下，我把清晨和放学路上放到了最前面，这才好多了。假如不改，这篇作文必定不是一篇好作文，而改了却成了一篇很好的文章。
经过这篇课文的学习，我感触到了古代公民的才智，我必定罗致他们的聪明，长大也做个对社会有用的人。
留白读后感
以下内容“留白读后感”是由我们给您提供的，敬请您阅读并收藏本文。古人曰：书犹药也，善读之可以医愚，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。 万千读者的读后感正是建立在对这本书精髓的领略上。
留白读后感【篇1】
是“留白”二字吸引了我主观第一感以为是仅谈两性之间的其中有两章最是另我眼前一亮
推荐第九章情书：
发现渡边总愿意去另一些角度剖析大氛围下大家不愿意直面的下意识回避的问题“敢”并“做”。
特别特别推荐抱月给须磨子的那封情书我舔了不下五遍也单独写了想法感慨了一番..
这章作者着重讨论的须磨子和抱月的恋情史上这些“得不到祝福的爱情”确实如书中说的那样不会像记载历史有专员去记录所以渡边的各种挖掘剖析理性公开抱月写的情书世人都在指摘遗忘而他在发现在尝试着理解和接纳每个人都有自己的故事但观众可能没有更别说去细细研究你的生活工作背景童年命运
推荐第十二章源于死的起点：
怕死是人类改变的动力人类与所有动物的区别在于人类知道自己会死有人称这是人类智力的一大缺陷。
在一个意义的领域里面坚信世界观的正确性证明个人的价值所在是使我们远离死亡恐惧的两面盾牌。渡边让我在感性的世界里边开始理智而深刻思考生命的长度宽度深度。思考什么对自己来说是可以断舍离可以原谅收纳。
看到身边亲人的离开认识到人无法永生固然让人恐惧却也令生命更加庄严。
怕死，更怕没有认真生活过；怕失去，更怕从未拥有过。
伊壁鸠鲁说：死亡来临时，我就不在。加缪说：与死亡达成妥协接受不可避免的死亡现实。
我们无法返回伊甸园实际上人类从未到过那里。我们只能高举盾牌更好地过完有限的一生。面对全力以赴的结局。
好书！
留白读后感【篇2】
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。
高尔基真实地描述了自已苦难的童年，它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。他掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
时代在不断进步，屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
留白读后感【篇3】
为生活“留白”——断舍离读后感1000字：
我们的父母辈、祖父母辈经历过物质极度匮乏的年代。对物质匮乏的恐惧植根于他们的内心深处，他们潜意识中害怕需要用的时候缺少相应的物品。
因此，家里囤积了过量的卫生纸、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、购物袋......尽管家门口就有便利店，尽管大超市距离家也不过几百米。因此，冰箱里永远塞满食物，冷藏室堆满蔬菜、水果、鸡蛋，冷冻室塞满速冻食品和肉类。
这种情形有些令人哭笑不得，因为我们一面指责着网络上真真假假的诸如“僵尸肉”一类的食品问题，一面又自己制造着“僵尸肉”。
而《断舍离》告诉我们，要关注当下，要把选择物品的时间轴永远放在现在。不要为了小概率的突发情况，而准备一些一年或几年都派不上一次用场的物品。
我的奶奶常说：什么上市吃什么。她是一位年轻时自己种地，年老后常年混迹于菜市场的老人。就算不用自己买菜，她也喜欢到菜市场逛逛。她的身体一直很健康，我们猜测，这得益于她喜欢吃应季食品的缘故。
现在想来，这种关注当下的理念，我们反而要多向她学习。对于购物时对物品的选择，应该从重视健康及安全的角度出发，关注自身的需求，而不要掉入低价折扣的陷阱。
得益于父母的教育，我们这一辈也多多少少有些囤积癖。然而，我们很多时候并没有继承父母整齐收纳的习惯。因此，凌乱的房间是我们这辈人的标配。这一点，从大学时候住校，看了无数光鲜亮丽的女生和她们凌乱的宿舍后，我就没有怀疑过。我也曾试图学习收纳术，想好好整理自己的房间。衣柜太小，就再打一组大衣柜；书柜太小，就用纸箱装了多余的书放在地上；梳妆台太小，就买一个化妆品收纳箱......然而，添置的收纳越多，房间反而越乱。
直到看了《断舍离》，我才意识到，不是收纳不够，而是物品太多了。不知道购买的物品会不会出什么问题而需要退换货，为备不时之需，把购物小票塞满了钱包；买洗面奶赠送的化妆品试用装，总认为出门旅游的时候能用，然而，一年不能旅游一次，于是囤积了三四年；
淘宝上买的便宜衣裙，穿过一次发现不合身，退换麻烦，扔了又可惜，于是束之高阁；
学生时代留存下来的参考书，因为是书，扔之，心中总有愧疚之感，于是收起来眼不见为净。当真正开始着手收拾，才发现，自己十平米左右的卧室中，尽然有百分之八十的闲置物品，其中甚至不乏没用的破烂儿。
尽管我们生活在衣食无忧的年代，然而物质的充裕也让我们昏了头脑。当你只有一个选择的时候你不会烦恼，当有十个、百个直至无数个选择的时候，烦恼也就成倍数的增加了。
《断舍离》指出，活着就是一个不断选择的过程。要想活得轻松、自由，就要提升选择力，学会在琳琅满目的物品中，放弃掉那些不需要、不合适、不舒服的，通过精挑细选，留下自己真正需要、适合自己、而且喜欢的东西。
《断舍离》不是提倡让人过清简的生活，而是让人通过选择，重新认识自己，肯定自己，从而过上快乐的生活。
留白读后感【篇4】
《给童年留白》这本书的作者是北京“中华女子学院附属实验幼儿园”的胡华园长,这是一本由一线的园长、教师和家长共同完成的关于幼儿园管理理念、教育思想的书籍。
读完《给童年留白》这本书的第一部分“有一所这样的幼儿园”，最大的收获是胡华园长践行的自然教育的理念。自然教育个人认为有两层意思。
一是遵循顺其自然的教育理念
二是创设自然的教育环境。
一、顺其自然的教育理念道法自然也就是顺其自然的意思。事物发生发展都有其内在规律，幼儿教育也不例外。适宜的教育就是让幼儿在正确的`时间做正确的事情，既不拔苗助长，也不错过幼儿发展的关键期。根据幼儿心理学的研究结果，3-6岁幼儿很难理解抽象的概念，他们理解世界获得经验的方式就是利用眼、耳、口、鼻、手各种感觉器官去感知去体验，这就有了自然教育的第二层意思，创设自然的教育环境。
二、创设自然的教育环境。葡萄架、小池塘、大树屋、泡桐树、翠竹、鸟巢、沙坑、树耳这一切营造了自然的教育环境。孩子们在这里可以看花开花落，四季轮回；可以听小鸟的歌声，泉水叮咚；可以闻花香，玩沙土，可以和捉一会儿迷藏，也可以在大树屋里安静的待会儿。自然的环境就是一位好老师，它带给孩子们的体验是不可或缺的。
《给童年留白》的第二部分主要是关于幼儿园管理理念。胡华园长的管理理念主要体现在制度管理与人文关怀的并重，精神追求与物质追求的兼容并包。既要有严格的制度约束，也要有人文关怀，既要有物质奖励，也要谈信仰，谈情怀。对于教师而言，做好自己的本职工作获得报酬这是物质追求，同时也不能忘记理想和抱负，这就是精神追求。物质追求是安身立命之本，精神追求是心灵快乐的源泉。对于幼儿教育而言，知识与能力的提高是物质方面的目标，而让幼儿获得快乐更应该是幼儿教育的本源。
《给童年留白》的第三部分，汇集了大量教师的工作感言，家长的感悟，孩子的童言稚语，这是最真实的、贴近我们幼教工作者的实录，很容易引起我们的共鸣，从中我要思考的是如何做到快乐工作，实现精神追求和物质追求的合二为一。
留白读后感【篇5】
读完一本书以后，大家一定都收获不少，这时就有必须要写一篇读后感了！但是读后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的读《留白课堂》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《留白课堂》是浙江杭州优秀教师鲍海淞所写的一本书，这几天陆陆续续在读，并未读完，但联想颇多，首先让我想到的是我现在所带的班级。
我是个已经有22年教龄的老教师，班主任工作除了产假，公差以外，从未断过，绝对算得上一个“老班长”了。在没来苏州之前，尽管班级管理工作也出现过难题，但大多出在与家长方面。在班级管理上，我一直感到自豪，无论带任何班级，班风正，学风浓是我最欣慰的地方。我曾经外出两周，班级孩子自我管理，语文课班干部代替我上，批改作业，有条不紊，期末测试全镇第一。
可是，来到苏州，接手这个全新的一年级，却给了我一次极大的挑战。一段时间下来，班级的常规并不尽人意，很多时候甚至不及新入职的班主任。这让我异常烦恼和困惑。即使下学期我付出了很多，也想尽了办法，学生整体状况好转，但依然和我心目中的班级差距较大。找不到原因，也就想不出好的办法，直到读到《留白课堂》这本书。
为什么，我们班孩子在我的`课堂非常守规矩，我在的时候最听话？而一到了其他课堂就会乱掉，甚至疯掉呢？那是因为，我没有给孩子树立起自我管理的意识，没有给孩子自我约束的方法。一年来，虽然我管理的方式在变换，但万变不离其宗——孩子要听我的。“要我怎样”和“我要怎样”将会呈现出完全不一样的状态。孩子一进班级听的，语文课堂上听的，晨会课上听的，大多都是我在条条框框，絮絮叨叨，所有能教育的时间，我的话语都充斥其中。在这样的高频，高压，高分贝环境下，孩子尽管听从，遵守，但并不一定都是发自内心。一些被迫接受的孩子一旦离开这样的环境必然要舒缓，要释放。所以，他们的不守规矩就极可能带动一批甚至一大批孩子跟风。
究其根源是课堂管理没有给孩子们留足自我反思的时间，没有留够尊重的空间，因此也就留不住守纪的良好习惯。在接下来的班级管理上，我会借鉴鲍老师的语文课堂“留白”的理念，让孩子成为班级管理的主人，让孩子在班级管理中明确班级常规，从而实现“要我做”到“我要做”的转变。
留白读后感【篇6】
这几天都在读卡耐基的《人性的弱点》，第一印象是有趣，因为其中有许许多多的故事。在其次思考之后，感觉很有道理，而卡耐基的“留白”技术在其中介绍了许多，占了大部分篇幅。
厚厚的一本书，看上去好像很复杂，其实就两个字“留白”。留白，顾名思义，就是在作品中留下相应的空白。比如画画，画画需要留白，如果是像幼儿作品满满当当的一片，弄得观看者眼花缭乱的话，反而不能起到好的效果，同时也能留下修改的余地，可以说是一石二鸟。这无疑是一种极高的智慧和技巧，在说话上也同样适用：说话不要说得太绝，适时地用上一些“含糊其辞”的说法，不仅给自己留下余地，大多时候能够取得别人的欢欣和信任，这样很少会与人结仇，朋友也会越来越多。
每个人都不相同，人与人之间难免会有意见相左的情况，在这个时候，留白就显得极为重要。要想要让各持己见的人“求同存异”而不是恼羞成怒或者闹得大打出手，相互之间把话说得留有余地是十分必要的。留出一个修改和补救的空间，这样才能避免不必要的争锋。
留白，不仅仅是画师手下最高超的技法，更是为人处世的必备智慧。记得在与人交往之前，要记得给自己留下余地，要给自己留下一个迂回的机会。
白鹿读后感
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？小编特地为你收集整理“白鹿读后感”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
白鹿读后感(篇1)
对于《白鹿原》这本书，我是素闻其名，未曾动手，这晚本来打算看个第一章就睡觉了的，却未曾想到看到了凌晨四点，念及早上满课，就合书入眠，岂料心寄白鹿原，满脑思绪竟异常清晰，故起身夜读，直至天晓。
《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇**共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，**通过讲述白姓和吕姓两个家族的祖孙之仇，展现了晚清至七八十年代半个多世纪的历史变迁。1997年，他获得第四届中国茅盾文学奖。
它还被改编成电影、电视剧、话剧、舞蹈剧和同名秦腔等多种艺术形式。
《白鹿原》对性的描写是整本书的点睛之笔，但不能说是如此华丽的描写，因为它是最朴素的人性。对于白鹿原里面对性的大幅度大尺度的描写，外界声音一直是毁誉参半的，以至于于让这个作品多次落选文学大奖的角逐。即使在第四届茅盾文学奖上，评委们对其敏感之处也给出了两种意见，这使得陈忠实先生不得不做出相应的修改。
而停播《白鹿原》电视剧也很可能是广电总局在这方面的考虑。这都是不可理解而又在意料之中的事啊。
《白鹿原》花了相当大的篇幅去描写性，性成为这篇**的主题之一。这里有性发泄，也有性压抑的描写，陈总实在这方面的描写是相当突出的，他在这方面运用了强劲的深入描写，使得这些性描写具有了相当分量的内涵，比一般的艳情**实在是胜出了十万八千里。
其实白鹿原这作品在其他方面的文学艺术和造化也是很深刻的，例如地方特色，封建文化，革命历史，不过都是些老生常谈的话题了，而性却是大众避而不谈的话题，或是出于对于这作品崇高声望的敬畏，或是羞耻心在作祟。
虽然不乏仰慕之情，但白鹿仍沉浸在世界的指引之中。吾之为人，尤爱与世人抬杠，故思绪涌泉，笔下生风，对此略数一二。毕竟阅览全文，不过三天，实在得不出精辟之语，不能与快乐网友竞高低，我实属无奈。
粗鄙之语还望见谅。
白鹿读后感(篇2)
《白鹿原》的故事主要发生在上世纪的二，三，四十年代，讲述在白鹿原上，白家和鹿家之间的一些事，这些事虽说不上离奇，但也不是平淡无味的。他们每个人都有自己的特点。我们来分析一下。
白嘉轩很不走运。他总共娶了七个妻子。前六个人莫名其妙地死了。因此，村上**行说，此人命硬，定会打一辈子光棍。在后来的故事中，他的形象被视为家庭的主要父母。
它给人的感觉是庄严而又严肃的。他是孝文，孝武，灵的父亲。作为父亲，他为孝道、孝道和武术包办婚姻，但精神上没有。
精神是故事中现代女性的代表。她追求自由、独立，反对封建礼教。因此，白嘉轩为百灵安排婚事时，百灵不接受，白嘉轩就把他赶出了家门。他明白教育的重要性，于是聚集全村的力量在村里开学。
让孩子们有书念也许作为族长的观念束缚住了他，使他对孩子的要求过于严格，当他们犯错误时他更愿意把他们当做是需要受惩罚的村民而不是自己需要耐心教育的孩子。他对他的大儿子孝文局势一个很好的例子，作为父亲我认为他做的并不是很合格，但作为族长，他就做得很好，主持教化，修契祖宗祠堂。
吕子霖，在白鹿村，他和白嘉轩是同一代人，他们是白露村的村规民约。与正直的白嘉轩不同，他狡猾又贪欲。他和黑娃的妻子上过床，据说他和邻村的美女有染，黑娃用小娥陷害孝文。
这人热与做官，爱权，经常应酬与各家的酒席之间。所以，他也有近乎悲惨的结局。其实我觉得鹿子霖的形象也体现出现在为官者的形象，做官，不为民，为财为权为己，他们像虱子一样蹦跶与各种应酬之中但却不知当他们咬到人民的痛处时，人民也可以像捏虱子一样把他们捏死。
白嘉轩的女儿百灵是四个孩子中最受宠爱的。不仅父亲宠她，就连她的奶奶白赵氏也非常宠爱她。而她也从小就天生活泼开朗，跟农村其他女孩子不一样他作为新时代女性的代表，自主决定自己的婚姻，追求自由自主。
也正是这样的女性1才敢违背自己庄严的父亲，和其他男人私自订婚。其次，正是他的性格导致他后来死亡。
白孝文，百灵的大哥，白嘉轩的大儿子，就结局来说，它的结局是最好的，成为了兹水县县长，枪决了黑娃，田福贤，岳维山等人。但他的故事也不是一帆风顺的。当他是族长的时候，他受不了英娥的不忠。
当他被白嘉轩赶出家门时，何斌没有反省自己，也没有给小娥压力要在一起。他整天呆在小娥的山洞里，享受着男女的爱情，然后走到了生命的尽头。但是，我没想到的是，把孝文从悬崖上拉回来的那个人是鹿子霖（尽管他不是故意的）。
鹿子霖推荐孝文为市里的保安队长。从此孝文的厄运也就结束了。
鹿兆涛是鹿子霖的长子，但他和他的父亲是两种不同的人。他是中国共产党的激进分子。他主要负责白鹿原这一地区地下党的活动。而且有一次还将自己的父亲拉到戏台上进行批斗而他也在那次活动之后一直处于被通缉的状态。
从他的一举一动我觉得他是一个对共产主义深信不一的人，不像黑娃在遭受挫折之后就立刻放弃了自己原来的信仰。但他给我的感觉是只有信仰，情亲什么的全都抛在一边了。让我觉得像是走火入魔了一样。
再说说黑娃吧，四个字“浪子回头”，从小黑娃骨子里就有一种叛逆的气质，虽然在行为上并没有表现出来。从为小娥与父亲决裂，到入共，到入匪，再到入保安团，他经历的曲折我认为是这些人物中最多的。也许经历了这么多，他已经很累了，但后来他爱上了读书，成了朱先生最骄傲的**。
其实现在社会中的很多人也是这样，年轻时坏事做尽，到老来却突然醒悟，真不知道怎样去评价这种人。
白鹿读后感(篇3)
白鹿原观后感在我热烈的期盼中，今天如愿以偿，**了由陈忠实名著改编的电影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推迟2日，不过，总算没让人等待太久。前些天，专门欣赏了首映晚会，剧组成员悉数亮相，电影对白全部是关中方言，让人倍感亲切。
万达影城有四家影院同时上映。观众不像我想像的那么多。然而，坐在那里的观众似乎对**非常熟悉，每个人都在讨论情节下的发展。**1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇**最高荣誉———第四届茅盾文学奖。
**浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，中国当代**六十年巅峰之作，十五年风行不衰。**被翻译成日、韩、越等文，描写了渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，读起让人回味无穷。特别是对书中女性的悲惨命运，叹惜不已。
在封建时代，敢于与命运抗争的唯一后果就是悲剧的结局。《白鹿原》搬上银幕历经十载，可谓是好事多磨。影片最完整应该是310分钟，现在上映的时长是156分钟，被剪掉很多，**时有点不连贯，宣传片里有的解放时期的情节全部删掉了，好在有**垫底，电影只能算了沧海一栗了。
电影和**本来就不是一个介质，要把几十年的历史变迁，人物的坎坷命运一一展现是不可能的。影片选择了黑娃、田小娥的爱情、新旧社会制度的更替、家庭纠纷、内忧外患等。壮观的麦田拉开了帷幕，整出戏也用小麦贯穿始终。
有割麦，晒麦，烧麦子，还有在麦田里释放的情欲。通篇都是我熟悉的场景，就像回到儿时的农村，土崖，芦苇，河水，华阴古腔，就是我熟悉碗碗腔，皮影表演，土窑，白鹿两家的房子，就像我小时候住过的老房子，很亲切。最过瘾的是看黑娃，兆鹏吃面的场景，好馋呐，也给我老碗嘛！
田小娥一心想和黑娃和平相处，一进村就被拒绝进入祠堂。被公爹赶出家门，跟随黑娃住破旧窑洞，毫无怨言，她的内心是淳朴的。黑娃做了一场革命，她也渴望婚姻自由，打破旧传统，砸毁祠堂，希望得到世人的认可。
革命失败，黑娃忘命天涯，苦命的女子没有依靠，去求乡约鹿子霖帮忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖报复白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲剧是社会造成的。有钱人的妾是不可尊敬的，更不用说幸福了。想跟着黑娃回家，因为是私奔不被那个社会认可。
想通过革命来改变命运，却被人吊起来打。在那个动荡的时代，一个软弱的女人怎么能控制自己的命运？玩弄男人，被男人玩弄，遇到对自己诚恳的男人，就会被杀死。
她死后，白鹿原发生了瘟疫。是村民们受到了上天的承罚，杀死了无辜的女人。他的男人，黑娃，为她复仇。象征着封建形象的宗法，是弯曲的。影片结尾，鹿子霖回到白鹿原。恰巧飞机被炸，大家都躲起来了，白嘉轩在烟雾中寻找鹿子霖。
就在观众为人物命运揪心时，影片嘎然而止。我感觉结束有点太匆忙，是不是把后面的情节裁掉的，影响放映的时长。张雨绮在剧中的扮相很惊艳，很喜欢娇羞的大户人家小妾时的装扮，还有抽旱烟的样子，很可爱。
但声音有点不自然。也许学关中话有点难。人很漂亮，穿什么都好看。即使住在山洞里，他们也穿简单的花棉袄，这也很好吃。但似乎她的美貌，和那些男人不相配。
一朵娇艳的鲜花，被糟蹋了！在各个角色表演中，我认为刘威扮演的鹿三最到位，关中话标准，走路的神情将一个倔强的老农民淋漓尽致地展现。当发现儿子带回来的媳妇是个伤风败俗的女人，他摔家什砸东西，嘴里骂着，真是像极了我熟悉的老农民，从小我就是在关中平原长大，亲眼目睹过老父亲教训儿子的场景，二话不说，抄起家伙就收拾儿子。
他是一个长工，护主又爱子，当知道小娥勾引了族长**人的孝文，并且孝文为此卖房卖地染上烟瘾，卖身当兵，他痛心之极，毫不犹豫地杀了那个不祥的女人，在儿子讨债时还理直气壮地声称，是自己杀的，敢作敢为，是关中男人。观影之后的感觉就是，意犹味尽，剪裁过多，不过瘾。那些倍受争议的情欲戏，放映时已经删得差不多了，小朋友都可以看了。
据说这本书将再次被拍成电视连续剧。我希望不要适应太多，留下太多的遗憾！
白鹿读后感(篇4)
《白鹿原》读后感，我们的祠堂呢？
我们的祠堂呢？
——读《白鹿原》有感
一只猫样的狮子陕西董氏
读《白鹿原》读了很久，读完后意犹未尽，还看了同名电影。总想说点什么，能面对这么大的一个，心里很胆怯。
有时和朋友聊天，说在看《白鹿原》，有时会得一句：哇，大黄书诶。是的，描述很明确。这部电影的宣传海报也是田小娥在山洞里呻吟。
可这才是真实的日子不是吗？充满七情六欲的原著，将让我们在文本中看到生动、清新和悲情。香艳只是《白鹿原》的一角，真正敲打我灵魂的是里面让田小娥、黑娃、白孝文又爱又恨的——祠堂。
说到祠堂，我们不得不提到中国传统的社会管理单位——家庭。中国文化根植于农业文明，由于农业靠天吃饭，土地不能迁移，劳力是决定性因素等等客观因素，让国人整体风格偏于保守，且有着很多出身商业文明的西方人、乃至现代人难以理解的特征。比如重男轻女、多子多福、落叶归根等等，最重的一点就是——家族。
现在老辈人说跟谁家亲不亲，会说，出没出“五服”，血缘成为凝聚中国社会底层的细胞膜。而后，一个个家族细胞组成我们当年那个灾难深重的中国。现在在农村，还是在城镇的形态中，在骨子里还是在农村，这些文化元素还在骨髓里。
但是，丢了最重要的部分——祠堂。可谓去其精华，取其糟粕了。
祠堂是什么？在《白鹿原》中，它是一个标志。族长白嘉轩在祠堂中立下“乡约”，合族男子恭敬诵读，回家也要教化家人——仁义守己。
一时间，谁家媳妇敞胸**的在村头奶孩子，谁家汉子赌博、打架……原来乡村中常见的粗糙与低俗消失殆尽。原著充满和谐、礼貌、内省和自律。谁家子孙出息，要拜祠堂，放鞭炮；谁家通奸、拐了人家婆娘，从此入不得祠堂。
白嘉轩的一生，用他的话说：可以放在阳光下，永不背叛。那挺直的腰杆，即便被黑娃打断一回，形弯气也是直的。
可以说，祠堂是一种精神，在这种精神下，“仁义礼智信”这些真正的中华之魂飘荡在坊间地头；在这种精神下，白嘉轩不管世事风起云涌，他都依然如故；在这种精神下，朱先生执笔修县志，耄耋之年弃笔上战场；在这种精神下，黑娃浪子回头，放下屠刀，着起大褂。祠堂是宽容的，白嘉轩原谅所有伤害他的人们，相信人心向善；祠堂是包容的，朱先生保护不管代表哪方势力的娃娃，在书院内都是他的学生；祠堂是有骨气的，不管化为厉鬼的田小娥如何**，宁尸横千里，也不能破了给鬼立祠的规矩；祠堂是严厉的，不管鹿子霖如何道貌岸然的立在那里，人在做、天在看，祠堂的祖宗神灵必然让他得到果报……
世人评《白鹿原》是一部民族史诗，祠堂的命运在这历史的长河中跌宕。朱先生亲题乡约碑，立于祠堂；黑娃闹农协，砸了祠堂；白嘉轩不管戏台上挂了多少人，关门在家修乡约；黑娃幡然悔悟，再见乡约碑，那一道道伤痕，好似刻在他的良心上。可以说，不管世事风起云涌，祠堂都是干净的、纯粹的，它是那么耿直的矗立在那里，宁折不弯，自有风骨。
小人得志者，它鄙然一笑；为国捐躯者，它恭敬凄然。它好像有一双清澈的眼睛，小丑在它面前没有什么可藏的。
可以说，祠堂代表了中国传统的最后坚持和美德。可如今，碎了，再也粘不起了。白嘉轩已逝，朱先生无存，连鹿三都再无立锥之地，黑娃不再忏悔，白孝文大行其道，鹿子霖耀武扬威，田小娥倩然媚笑……悲乎哉！
人们说大学不在大楼里，而在大师里；我说伟大的国家不在仓库里，而在灵魂里。充满虚假、欺骗、空虚、媚俗、虚荣、狭隘、恶意
空气的国家与民族，即便有举世第一的gdp，世人依然鄙视它；即便到处都是光鲜亮丽，富贵荣华，灵魂也是奴伏在别人脚下。
我们的祠堂呢？国人真的站起来了吗？
白鹿读后感(篇5)
从《白鹿原》看早期农会运动的成败
本文阐述了白鹿原变化的过程，从村落背景的交代，到受到冲击时主要人物的变化，描写在村落发生的改变以及这个背景下，农会领导者的教育背景和个性，农会盲目地破坏宗祠，没有实质性地开展农会活动进而去论证早期农会运动必然是失败的。
片头是以族长白嘉轩带着族人朗诵家规族法开始的，暗示了白鹿原这个村落封建传统思想根深蒂固，也为走农会运动的路线的曲折埋下了伏笔。镜头从农民的麦收变成了孩子们玩石头羞辱，被大人抓住，被族长教导，用棍子打屁股，用族规家法训诫。我们要懂得仁、义、耻。这也反映出白鹿原封建传统教育是从小开始的。
进一步体现村落的封建程度。
镜头转到从县城回来的齐林身上。一开始，他哭着告诉村民皇帝不见了。他看起来很伤心，村民们都哭了。后来没多久，再次从县城回来的时候，跳下车就疯了似的喊:白鹿原,革命了，简陋的衣着打扮，脏兮兮的脸，剪了辫子…跟后面门前烧鞭炮宴请客人时，光鲜的衣着打扮形成强烈的对比，暴露出出小农思想的自私。
族长为这些用官粮大吃大喝的人的行为愤愤不平，问**，**官粮重，农民连自己的粮食都没有了，可不可以降低官粮税，子霖说**纳粮是**的命令，少一粒也不行。为官逼民反埋下伏笔。问“**”是不是谁都可当，身旁的**说**谁穿上，都一样，显得精气神儿…侧面反映当时的**素质低下。
也体现出个人力量的微小。
鹿三带着他的儿子黑娃等人跟其他村的人去抗粮，黑娃问他被**抓住怎办，鹿三直言用矛反抗，体现农民装备粗糙，做事易于冲动。也交代了黑娃所接受的教育背景，是造成他冲动，意气用事的性格特征的重要方面，也间接交代后面作为工会运动的代表的村里人的知识水平。抗粮的结果是被官兵抓住，**镇压。
鹿兆鹏在接受新式教育后，在父母包办的婚礼上逃婚，交代了部分先进知识分子在村落的处境。他的逃离，为后来他回村里当第一任校长办学堂埋下伏笔。后来在白鹿原办小学，办农协会，鼓励改革，农协会时常飘荡着”镰刀斧头红旗飞，农会万岁万万岁”的歌声。
说明白鹿原在当时并没有完全脱离封建保守思想。农民协会虽然主张建立自己的武装力量，但能与军官竞争的志愿者仍然严重不足。当后面的头目鹿兆鹏逃跑时，他把唯一的枪留给了黑娃。
有**过来收官粮，抢粮食**良家妇女，黑娃带头烧麦田，体现小民众的冲动和力量弱小。黑娃成了农会运动的代表之一，带人去砸祠堂，批评**，杀**。后来的国民党政变，被追杀。
黑娃回去跟他的妻子交代，后被抓，体现他有失策略，但重情义。
**跟农会在白鹿原不断争斗，动乱的社会，老师因参加党派受到牵连，学生得不到系统的教育，村民们固化的封建小农思想，另一方面，小农力量的薄弱，使得农民只能依附一些领导者的决策，不管这些决策是正确还是错误，党的内部分歧，农会力量的不够强大，而农会的一些领导者的冲动和缺乏谋略，直接导致了农会运动的失败。
白鹿读后感(篇6)
范曾评价说：“陈忠实先生所著《白鹿原》，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。
”在我心里亦如是。我的家乡是西安的蓝田，所以我对白鹿原很熟悉，因此才来这本书。陈忠实先生创作的这部在白鹿原这片土地上的家族史诗，不仅让我感受到了最陕西的语言和文化、最陕西的人物形象，也让我们同当时历史背景结合，完整地感受了时代的变迁和白鹿两家的家族更迭。
看过影视剧再来读书，更是感受到了陈忠实语言的魅力，他对环境描写可以细致到能让读者浮现田野上的每一寸土地、每一粒麦穗。我最喜欢的还是他对人物的塑造，尤其是那“佝偻着不慌不忙走在白鹿原上”的白嘉轩。
对白嘉轩的热爱不是在他的巅峰时期，而是在晚年，他对突发事件的沉着冷静与普通人不同。鹿子霖拆毁孝文的房子后，其真正目的并不是为了和白嘉轩争面子，而是白嘉轩平淡的反应让他失望。他作为族长的大家风范不仅在白鹿两家的斗争中体现地淋漓尽致，在处理族里种种事情中也都有所体现：
例如黑娃在田小娥死后半夜闯入白家报仇，不比其他人的慌张，他沉着从容地应对，并因为这份从容救了他一命；比如，面对白鹿就爆发疾病；例如妻子仙草的离世，一个有血有肉的人面对丧亲之痛怎么能不心痛，但他越是历经大风大浪之后，越能够保持头脑清醒，几近完美地做好善后。
上学的机会是受人控制的，但读书与实践才是获取知识的主要课堂，在这个学校中学习的权力只掌握在你自己手中，是任何人都剥夺不了的。让学习成为一种生活习惯，这比任何一所著名大学的校徽都重要得多！
如果陈忠实先生对人物的塑造仅限这里，那也就没有“长安犹存白鹿原，世间再无陈忠实”这样的话，白嘉轩就算是**主角，是一族之长，他仍有自己的弱点，他有极顽固的封建思想，在教育孝文上便有所体现，也为孝文一度颓废埋下隐患。因此，事实上，白嘉轩顽固的封建主义也产生了许多弊端。
**《白鹿原》中人物性格的不完美可以让每个人都活在我们的脑海里。**的高度不仅体现在人物，更体现在其与历史的结合，让读者共鸣感加深——在对抗侵略者时，国共团结一心，原上的爱国人士不断涌现，非要描述，我想朱先生的那句“白鹿精魂”是最合适不过了。（王子晗）
白鹿读后感(篇7)
《白鹿原》该剧讲述了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代恩怨纷争的故事。这是橘子分享的白鹿原读后感受。希望你喜欢！
有人说这本书是中国现实主义的顶峰，有人说它是最伟大的。因为我的认知水平有限，我认为这是一部中国现代农村人民生活的百科全书。读它，试图进入那个对我来说遥远又陌生的世界，一个个生动的形象跃然纸上，真实而又饱满。
故事围绕着白鹿家族的兴衰和社会的巨变，讲述了前后四代人的生活和奋斗，故事中充满了悲欢离合、生死分离、语言轻松戏谑。
由于实在繁杂，分条写：
白家，白稼轩是一族之长。他性格正直朴实。相对于思想落后的农村，他的先进的思想和豁达的气度实属难能可贵。
他把原上的人们管理得井然有序。尤其是饥荒和瘟疫，都能坚持下来。然而，他并不完美。在对待媳妇和媳妇时，不可避免的落后和保守思想将他囚禁起来。他犯了愚蠢的错误。
我甚至设想，假如没有革命，没有列强争夺这片膏腴之地，没有“人民当家作主”的思想进入这里，会是什么样。如果村子里有秩序井然、和谐、开明的家长，还有像白鹿原这样完善的村规民约，岂不是好吗？革命给他们带来了什么？
先是共产党被当成“白狼”搞破坏，然后是征收赋税。百姓根本无从得知即将面临的生活，他们关心的不是姓“国”还是“共”，只要有饭吃，处理好娃子的成家大事，他们别无他虑。
如果他们不认为自己无知，那么让他们这样做有什么不对？
其次，我想到共产党走过的艰难道路。是什么使那些地下党员在暗无天日的兢兢业业的工作中鉴定自己的信念呢?初一看，选择“国”和“共”只是一念之差，两党合作时亲如兄弟，一旦翻脸，等待力量薄弱的共产党员的便是残酷的**。
当白灵和鹿兆海在猜硬币企图改变对方志向的时候，有什么可以暗示哪个对，哪个错?显然爱情都无法改变自己的信念，这是何等的强烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他心胸狭窄，贪财贪欲的弱点，使他愿意在白稼轩面前鞠躬。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的，他的地产令人垂涎，他的风流韵事成为笑柄，可是他无论如何也达不到白稼轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的聪明、睿智、勇敢、果断，都是一个优秀的党员所具备的。他光明磊落，是那个动荡时代的典型英雄。
弟弟兆海，可悲地扮演着人偶的角色。作为杀人工具与共产党自相残杀。这些热血青年不怕付出，只是怀疑自己的牺牲是否有意义。
他们并没有傻到不分敌友，然而服从命令的军人却无法主宰自己，他们多想自己刀下的人头是鬼子们的，可是某人的**导致了无数人的悲剧。
白稼轩的女儿白灵，是我十分佩服的人物。她有着无尽的斗志和激情，我被她朴实的信念和奉献所感动。
她也会惧怕被装进麻袋填井活埋，她也会在抛砖头后担心被枪毙，可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩，到一名优秀的动产党员，再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她年轻早逝感到惋惜，为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾，但是我由衷地佩服她，可以抛弃自己的一切，投身到自己的信念中。
她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵，保佑着原上的人们。
朱先生，是个伟大的儒士、先知。他学识渊博，但并不固执。面对动荡的社会，他不仅有报效国家的热情，而且正确合作，选择道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜，没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。
其次还有一些令我影响深刻的人物形象，可爱却被冤死的小娥，改邪归正的黑娃，还有兆鹏的媳妇，这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信，然而那鬼魂附身，建塔镇妖等故事很是带劲，想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离，惊心动魄的事情，也有过繁荣的景象，而后世事变迁，社会进步了，那个世界也不复存在。
很遗憾这样卷帙浩繁的著作想要说清些什么对我来说很难，总有些意犹未尽，然而真正的乐趣在那阅读中的遐想。或许某天，人们在阅读它的时候，也同我一样，想象这曾经存在过的“桃花源”，也会喜爱这片原上热情的人们和那些奇妙的故事。
白鹿读后感(篇8)
看了电影《白鹿原》，感到有话要说。这是一部乡村叙事的史诗般作品，以白鹿原村为背景，从清末说到1938年的抗战初期，地点是陕西的关中平原，20多年的沧桑折**时代的变迁，更折**五千年的中国文明进化史：这就是中国社会虽然难以摆脱打打杀杀历史周期率的宿命，但总有一种正能量呼啸鼓荡，维系了中国乡村的纲常操守，维系了人类社会的根本准则和价值底线。
在电影中，张丰毅塑造的宗师就是这样一个角色。在和平时期，他是乡规民约的传承制定执行者；当大难来袭（军阀抢粮），他挺身而出，是村民利益的捍卫者；在动乱中，他的正直维护了起码的理性和道德底线，比如，他不准烂杀；他也是准则奖惩的自觉践行者，当发现儿子有不轨行为，同样施以严厉责罚。
乡村社会充满了矛盾：贫富矛盾、家族矛盾、****、欲望和束缚的矛盾，当这些矛盾纠结在一起，动荡冲突便不可避免地爆发了，在冲突中，人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻，如果有一种理性的力量，我们称之为正能量，它能够挺拔，抵抗疯狂，带领人们从黑暗走向光明。
有这种正能量的人，也被鲁迅先生称为国家脊梁，让我们一起呼唤正能量，大家为社会增添一点正能量。你理性，这个社会才更温暖！——————
在我热烈的期盼中，今天如愿以偿，**了由陈忠实名著改编的电影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推迟2日，不过，总算没让人等待太久。前些天，专门欣赏了首映晚会，剧组成员悉数亮相，电影对白全部是关中方言，让人倍感亲切。
万达影城有四家影院同时上映。观众不像我想像的那么多。然而，坐在那里的观众似乎对**非常熟悉，每个人都在讨论情节下的发展。
**1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇**最高荣誉———第四届茅盾文学奖。**浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，中国当代**六十年巅峰之作，十五年风行不衰。
**被翻译成日、韩、越等文，描写了渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，读起让人回味无穷。特别是对书中女性的悲惨命运，叹惜不已。在封建时代，敢于与命运抗争的唯一后果就是悲剧的结局。
《白鹿原》搬上银幕历经十载，可谓是好事多磨。影片最完整应该是310分钟，现在上映的时长是156分钟，被剪掉很多，**时有点不连贯，好在有**垫底。电影和**本来就不是一个介质，要把几十年的历史变迁，人物的坎坷命运一一展现是不可能的。
影片选择了黑娃、田小娥的爱情、新旧社会制度的更替、家庭纠纷、内忧外患等。壮观的麦田拉开了帷幕，整出戏也用小麦贯穿始终。有割麦，晒麦，烧麦子，还有在麦田里释放的情欲。
通篇都是我熟悉的场景，就像回到儿时的农村，土崖，芦苇，河水，正宗的碗碗腔，皮影表演，土窑，最过瘾的是看黑娃，兆鹏吃面的场景，好馋呐。
田小娥一心想和黑娃和平相处，一进村就被拒绝进入祠堂。被公爹赶出家门，随黑娃住破旧窑洞，黑娃闹革命忘命天涯，苦命的女子求乡约鹿子霖帮忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖报复白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲剧是社会造成的。有钱人的妾是不可尊敬的，更不用说幸福了。
追着黑娃回家，因为私奔不被那个社会认可。想通过革命改变命运，在那个动荡的时代，一个软弱的女人怎么能控制自己的命运？玩弄男人，被男人玩弄，遇到对自己诚恳的男人，就会被杀死。
她死后，白鹿原发生了瘟疫。是村民们受到了上天的承罚，杀害了无辜的妇女。而他的男人为了她报复，那象征着封建宗法的形象，让他挺直的腰身终于弯了下来。影片结尾，鹿子霖回到白鹿原。恰巧飞机被炸，大家都躲起来了，白嘉轩在烟雾中寻找鹿子霖。
就在观众为人物命运揪心时，影片嘎然而止。我感觉结束有点太匆忙，是不是把后面的情节裁掉的，影响放映的时长。
张雨绮在剧中的扮相很惊艳，很喜欢娇羞的大户人家小妾时的装扮，还有抽旱烟的样子，很可爱。但声音有点不自然。也许学关中话有点难。人很漂亮，穿什么都好看。即使住在山洞里，他们也穿简单的花棉袄，这也很好吃。
观影之后的感觉就是，意犹味尽，剪裁过多，不过瘾。——————
麦子，高粱，玉米，棉花，这些庄稼站在土地上，就好像一些女子落在乡村。她们是红颜也是祸水，随尘烟而逝，随笑谈而成传奇。
田小娥当然是麦子。她有一棵像小麦一样绿的心，也渴望像小麦一样灿烂的金色生活。她渴望大风来拥抱她。
在广袤的土地上掀起波浪。然后静静地等着收割，等着像无数稻草一样堆在贫瘠的院子里，过了一辈子。
是的，麦子的一生，早已注定。
看那影片的开场，大风吹呀，麦子笑呀！大风吹呀，麦子哭呀！
她哭命运的无常。恨爹娘把她嫁给郭举人，一个有几个老婆的可以做她爷爷的人。没有爱的婚姻是一个阴暗潮湿的洞穴，她不愿忍受白头。
她把自己和成熟的小麦融为一体，只有俯身割小麦的黑娃看见了她。她在看到他的一瞬，心儿便如麦子遇到风一样摇摆。
她是别的男人的闲话，却是黑娃的心疼。这注定了他们的纠缠。且不管是一时还是一世。
“好吃不？”“好吃，好吃”。两碗“俺做咧”的面条，暖了他的胃，融了他的心。
干柴烈火的后果是被痛打。坏了名声，好在有命。搀扶着回到他的白鹿原村。
如果白鹿原的族长白嘉轩同意他们入祠堂，如果黑娃的爹鹿三容得下“破鞋”儿媳，如果没有周围人的闲言碎语，他们原本可以安稳的过完一生，像上世纪二三十年代许许多多陕西农民那样贫穷卑微的命运一样。
但这就不是获得茅盾文学奖的《白鹿原》了。那年父亲从图书馆借来了《白鹿原》，我也随便翻开，开篇第一句话颇具**：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
这让人感觉此书是揭示命运的红与黑，人性的罪与罚。许多情节如今都已模糊，但田小娥这个名字是不会忘记的。
在电影白鹿原中，则以这个名字为主线，其背景是从剪掉辫子的清末民初开始，至1938年日本鬼子的飞机在白鹿原上空轰炸为结尾。其情节以一个女人和几个男人的故事为脉络，演绎那个年代人世间芸芸众生的命运兴衰，彰显着民族历史文化的深刻渊源。
电影中少了原著个别人物和情节，但与田小娥有关联的男人一个都没少。这些男人是白鹿原不可缺少的人物，否则，电影就不能以白鹿原命名了。
白鹿原最有声望的除了白嘉轩便是鹿子霖了。这个内心一直想占有族长这个位置的乡约，始终想借刀杀人。这把刀便是田小娥。
在不知真心还是假意的帮助小娥打听黑娃的消息中，他借着酒劲把小娥按到炕上。如果和黑娃是激情的话，那也是有一见钟情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活着，像麦子一样任人宰割。
她的身体是无奈的顺从，而她的眼里是强忍的泪水。
她依计**白孝文。这个看起来斯文老实的男人，其实从见小娥第一眼就喜欢上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢轻举妄动。
他答应过黑娃要帮助小娥，在用木柱支撑窑洞顶的雨夜，他们终于心甘情愿的在一起。
田小娥，这个原本纯朴可爱的女人，却成为白鹿原最低贱的女人。但同时也是令人同情的女人，她的命运，让人一声叹息。
麦苗，麦子，麦秸。田小娥的一生，女人的一生。
风吹麦动，一年又一年。
白鹿读后感(篇9)
星期二的时候我看了《白鹿原》电影，我没有看过陈忠实先生的作品《白鹿原》，能欣赏到他的手稿一定会是我最大的荣幸，不过如此珍贵之物能有幸一瞥之人必也应是凤毛麟角了。一部曾获茅盾文学奖的作品，手稿极为珍贵，自然受到珍视。
对我这个有些**好的人来说，我有一种难以形容的好奇心和鼓励。这也是为任何优秀的作品呈现在我面前。
当我们巴望着历史书，缓慢甚至艰难地理清着它的脉络，还在好奇地猜想和厚重的史实下漫游在历史的长河中时，一部优秀的反应时代特征的作品无疑成了我们消化的良药和迷途的北斗。我今天刚刚欣赏完这部巅峰之作改编而成的电影，演员、演技之类的就不加以评说了，只想对自己所看到的东西说说自己的看法。
物是人非刻画着时代的变迁，**还是很不错的，有很强的震撼效果，我想我是看得有些认真了。作品选了几个具有代表性的几个人物，在我印象中，田小娥的传统女性的身份是非常典型的。在封建社会走向革命的半封建时代，传统女性的命运是一个接一个的，这也是一个温水。唯一的统亦是人性的善与善的属性。对自己好的人会跟着他。如果不是，女人还能做什么？
当然有人会说田小娥的作风很下贱，只是为了生存就出卖自己的身体和贞洁，但如果在此之上她也是有所选择而不单单是像风流女子那样的钱奴，背叛了地主和黑娃私会就是最好的证据，那就需另当别论了。况且生存二字，在那时显得尤其沉重和不易，就愈加激发了人求生的本能。那时候的小娥如果从一而终，恐怕早就死于非命了。
地主的大房二房，并不比白鹿村的人面善。
封建时代的族长，引领者白鹿村的村民过着尽量安定的日子，思想还是比较远（圆）的，及时剪掉了辫子，不压制改革，也不死守传统，审时度势，似乎什么坏事都揽不到身上来，他总是一副淡定的姿态，没有谁知道他心里有否在盘算着什么，也有可能只是他始终没有强求的一种回报而已；封建时忠心的长工，劳碌的身影下是脚踏实地的本性和甘心为主家奉献的大无畏，可惜节操太重，期望不高，失望不远，最后只能哀叹，成为了时代思想和斗争的牺牲品；还有那个总是“见机行事”的有点小聪明的乡约，三刀两面，巧言蜜语，基本上充当着汉奸的角色，在**和农民之间细数着瓜分，一路下来，一切的一切似乎占尽了便宜，最后却因为儿子的共产路，在仍得势的时候瞬间被拉下了台，不得不说他的结局还是令人较爽的，毕竟他所做的一切也没令自己得到好报，但却又不得不哀叹他带给田小娥的悲剧，那个让她和白孝文走到一起的催化剂，只是没想到田小娥成了第一个受害者，而她的肚子里还怀着族长梦寐以求的孙子，却是被忠心于他的长工给毁掉的，这其中带着些命运滑稽的成分。整个情节似乎从田小娥生命终结的那一刻开始了最后的冲刺，暮色骤然降临，让黑夜变成了鬼魂。然而鹿兆鹏，黑娃等一些人代表了一种完全不同于封建氛围的革命力量的觉醒、曲折与反扑，两人各自不同的性格又刚好诠释了知识和教育对年轻人的影响，从而反应了革命面貌和力量的丰富。
作品集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象刻画了当时社会的现状和农民的处境，非常值得一看，推荐一下。
白鹿读后感(篇10)
读书心得
俗话说：有一天不读书，尘土就住在他们中间；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。
我们学校开展了一项长期的读书活动，这使我们受益匪浅。近日我读了陈忠实的《白鹿原》，现将我读后的一点感想与大家分享。
这部最早出版于一九九三年的**，我也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，近来终于如愿。
《白鹿原》所反映的生活年代，与**的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的**，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一个现实的**，深刻而真实地反映了那个时代和社会的历史变迁。
《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管存在一些缺陷，但不科学的批评和压制并没有损害牡丹的价值，辉煌和丰富性。
它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇**的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。1998年4月20日，作者终于登上了北京人民大会堂的奖台。
《白鹿原》确如海外评论者梁亮所说，“肯定是大陆当代最好的**之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的**并不逊色。”( 《从〈白鹿原〉和〈废都〉看大陆文学》，载《交流》一九九四年第一期) 那么，我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。
从**的阅读中，我感到**中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄！这对我的感受是最深的了。我最感兴趣的人是黑娃。大名鼎鼎的是鹿兆谦。
其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。两人回到白鹿原后，真相被揭晓。黑娃和田小娥住在一个山洞里，开始了他们的生活。
大革命时期，有一个农民协会，鹿兆鹏鼓励黑娃出来参加革命。革命失败后，黑娃进入学习大队，开始当兵。起义失败后，黑娃开始了土匪生涯。
我以为黑娃当强盗的时候应该死在这条路上。我不想黑娃死。在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。
本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。而且，他还以朱先生为老师，他的暴戾精神逐渐消退，他成了另一个人。
这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，**坐监枪毙，还是和县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。
黑娃死的时候并没有死，但死的时候没有。
**中鹿兆海和白灵的死是非常悲惨的。鹿兆海参加了革命军，进了军校，加入了国民党，他一直很喜欢白灵。在中条山的抗战中，他杀死了45个恶魔。
而且，他按照朱先生的请求，每杀死一个鬼子，就割下一绺头发束好，放入一个铁罐中。可是鹿兆海呢！悲就悲在没有死在抗日前线，却死在围剿红军的战斗中。
死后，灵柩回乡，师里却说鹿兆海——鹿团长是抗日牺牲的。在白鹿原举行的安葬仪式太隆重了！白灵在西安上学。她和鹿兆海一直相爱。但是，由于党派之争，他们不能相爱！
白灵在西安加入了共产党。作为一个年轻的知识分子，他献身于轰轰烈烈的革命斗争。由于革命工作的需要，她和鹿兆海的大哥鹿兆鹏假扮夫妻，在西安市从事地下工作。由于革命道路的一致性，两人最终相爱，成为真正的情侣。
后来，白灵因为在一次领导****中，她一砖头砸到了教育部长的鼻梁上，由此身份暴露被迫转入红军的根据地。在根据地，白灵满腔革命热情地工作，可是由于一名西安来根据地的学生叛变投敌，一场****在根据地开始了。抓内奸抓特务，一大批革命同志被牵连。
白灵也未能幸免于难，她也是作为“特务”被监禁，最后被活埋。他确实不是死在敌人的屠刀下，而是死在革命家自己手里。解放后，白灵也被当作革命烈士对待，他的家人也挂上了革命烈士的名片。
当白嘉轩问起白灵的死因时，几个干部喃喃自语，答不上来。白灵去世的那天晚上，白嘉轩做了一个梦，真是太神奇了。白鹿也梦见了白灵。这让白嘉轩一大早就跑了很远的路，冒着风雪，来到朱先生住的地方——白鹿书院，请朱先生解读他的梦想。
令人惊讶的是，白嘉轩的大姐也做了同样的梦。朱先生心道，白灵出大祸事了。可是朱先生没有说出来，只是宽慰他们姐弟俩！
黑娃是一个无根的浮萍。百灵和鹿兆鹏是双飞的蝴蝶。他们是白鹿真正的灵魂。他们比黑娃强。他们二人有惊人的相似，同样接受先进的教育有独立的思想、同样是新文化的代表。
他们洋溢着青春的热情和反叛的热血。他们有不屈不挠的勇气为子孙后代开辟一条新路。而令人惋惜的是，白灵死在革命者的刀下，鹿兆鹏也在革命胜利后远走他乡，不知所终。
这可能是作者想要揭示的民族秘秘史，而新思想的形成将付出代价。他们两个，就像蝴蝶向两边飞一样，走向光明的未来！
合上书本，细细思考，脑海中闪过一个个人物，谈们揭示了一个民族的秘史，不禁让人感慨不已：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。
《白鹿原》当中，写**中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静；像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。近期读**，可以这样讲，我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于**中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧！
白鹿读后感(篇11)
在看《白鹿原》之前，我看过几篇评论，豆瓣上的相关评论也翻了好几页。总之褒贬不一，说不好的阵营更多是白鹿原**原著的粉丝，对他们而言，两个半小时的电影远远不够描述原著的恢弘故事框架，演员也无法完美传达出陈忠实笔下那个特定时代各种人物的鲜明特点。而赞誉主要体现在影片对原著故事情节的呈现比较完整，包括导演对原著的理解。在此基础上，稍加调整，让人眼前一亮。
正是所谓的“看电影前不要看影评”，否则这些影评会影响你的思维，就像剧透一样，甚至比剧透还要糟糕，让人失去独立思考的习惯，而影评是先入为主的，让人先入其中。所以我在看这部电影时***的搜索某些细节，寻找原著中的某些人物，语言，加以对比。
原著中田小娥作为封建环境下的弱势群体，起初一直尝试在这种环境下寻找生存空间，但自身的悲剧命运让她不甘寂寞，萌生的反抗意识始终无法真正付诸行动，以至于安定的生活也无法保证，在各种势力下自暴自弃，走上绝路，原著中交代了田小娥的报复，那便是死后化作瘟疫。可怜又可恨。对于故事线，电影总体表现出来了，甚至连瘟疫索命场面也有所描述，虽然没有讲明瘟疫与鬼魂的直接关系，但看过原著的应该都能理解。
影片以田小娥为主线展开一系列故事，但对于其他角色，则多提及一些，甚至省略了很多重要人物，如朱先生、百灵等。对于**故事框架更是蜻蜓点水。但我们不能要求更多。毕竟，两个半小时的电影不能一个接一个地放映。从整部电影的剧本、银幕来看，演员可以说是值得欣赏的。
白鹿读后感(篇12)
小说被认为是一个民族的秘史。——巴尔扎克
《白鹿原》就是这个民族秘史中的史诗之作。宏大的历史背景，曲折的人物故事，人生命运。在西部平原上演着一部动荡年代五彩斑斓的生活史诗。
革命的烈火烧了半边天，一阵风把火焰吹过白鹿原。白鹿原人民的生活秩序一次次地被扰乱和重建。
从上世纪末到上世纪中叶，半个多世纪以来，中国经历了外敌入侵、军阀混战、志士救国亡国、新中国成立等重大事件。在如此宏大的历史背景下，相对封闭的白鹿原也经历了新思想的洗礼。在这风云变幻的动荡时代，这片土地上上演着祖孙三代人如何对白鹿原主权的控制和争夺。
这也正是当时社会的一个缩影。
故事发生在清末民初的半个多世纪里。它随着白鹿家族的变迁而慢慢展开。故事一开始，一种神秘主义引起了读者的兴趣。主人公结婚六次，失娶妻子六次。在邀请阴阳先生的路上，他遇到了一只神秘的白鹿。此时此刻，它预示着白嘉轩独特的人生命运。然而，作者对生活的细致观察和对人物、故事的细腻描写，使读者感受到了故事的强烈真实性。
小说主要围绕白、鹿两家两代人的线索慢慢展开。白嘉轩巧取风水地预示着他必将得到这块宝地的庇护，随后一幕幕悲喜剧便在这块土地上一一上演：恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目，大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家国仇恨，冤冤相报代代不已……
在这部小说中，作者对人物进行了大量的描写，尤其是白嘉轩和鹿子霖。白嘉轩不慕名利，不爱金钱，不喜欢女人，固执、老练、保守，而吕子霖则功利、虚伪、淫荡。鹿三则是一个老实、本分、勤劳、善良的中下层农民。
其他人物如黑娃、孝文、孝武、白灵、田小娥、朱等的描写也很到位。
小说最重要的还是它所要向读者表达的思想，陈忠实曾说：“这是一部反映青砖门楼里几代人生活的小说，当我开始注意这里的几代人经历怎样的喜悦和灾难时，我发现这片沉寂的地下不单在我心里发出响动，而且弥漫着神秘的诗意。”正是陈忠实的这部小说慢慢的表达了一个民族的精神历程。
《白鹿原》中不得不提到的一个人物就是漂亮女人田小娥。田小娥有一种叛逆的精神。她先是郭菊的小老婆，后来成了黑娃的女人。她是白孝文的好朋友，和鹿子霖有染。她和中国传统的女人格格不入。
陈忠实在查阅县志时看到《贞妇烈女》时说：“这些女人15、16岁出嫁，生子、丧夫，然后在这个家庭生活一辈子，抚养孩子，伺候公婆，对她自己而言没有任何享受。那一刻，我说要写一篇反抗这些人的文章，田小娥出现了。
她没有任何思想启蒙，也没有任何人生理论。她纯粹是一个自然人，应该在这个社会中获得基本的生存。”
小说中大量细致的性描写抓住了读者的口味，这甚至是许多读者被这本书所吸引的直接原因。在白嘉轩和五个女儿新婚的晚上，白孝文的女人们有了第一次性启蒙。黑娃与田小娥有染，白孝文和田小娥数不胜数。陈忠实曾说：
“我把握性描写的准则是，你作品中设置这个人的生命历程中，他的爱情包括他的性对他的生命的影响。比如，爱和性成为他生活中不可逾越的障碍，给他生活带来痛苦或快乐，我可以准确地写出来。如果性与这个人的生命历程没有关系，就是废笔。
”对于一部好的小说，是读者在阅读的过程中，能够与故事中的人物产生的共鸣，并且根据自己的亲生经历产生一定的想象和联想。《白鹿原》无疑做到了这一点。
那白纸黑字之间，流淌着的是一个民族的灵魂，她不止在那个混乱的年代，和那片神奇的土地，而是流淌于整个历史，流淌于整个中华大地。各种高尚与卑劣，欣喜与悲痛，各种人物与命运在《白鹿原》中得到了很好的表达。
对于每个人的命运，不管是平坦的道路还是崎岖的道路，最终，我们都要面对死亡。此时此刻，有些凄凉。对于白嘉轩和鹿子霖而言，自己就将埋进黄土，各自夺来夺去的一辈子，显得是那么的微不足道。然而人生正是如此，生活的全部意义就是那一段摆脱寂寞的人生经历。
无论他曾经遭遇到什么，无论结局如何，等到生命的最后，都不重要了，重要的是曾经经历过。
白鹿原这片土地因陈忠实的《白鹿原》而名扬天下，2010年9月原著小说改编的电影在这片土地上开拍更为其锦上添花，同时许多人看到了巨大的商机，人们对于这片土的争夺仍在继续，这里又会上演怎样的传奇呢？
人类总是不甘寂寞，这也许就是人类为什么要活着。
马戏团读后感范文
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马戏团读后感 篇1
如果给你一块饼干，你把它吃下去，会有什么变化？你会蹦得很高？会跳得很远？还是会飞起来？可惜，你和原来一样，根本没有什么变化。而《神奇马戏团》里的动物小饼干，却拥有着强大的魔力。
《神奇马戏团》讲得就是围绕一家马戏团发生的种种奇遇故事。不过，这家马戏团并没想象中那样光彩亮丽，也没有什么奇迹发生，将这里变成最幸福的地方。恰恰相反，一场突如其来的大火将马戏团化为灰烬。主人公欧文的平静生活也被打破。虽然马戏团曾经给欧文的童年带来了无数欢乐，但在是否接受马戏团继承权这个问题上却表现出犹豫不决。而叔叔的哥哥鲍勒肖却试图与欧文争夺继承权。这时，小丑红鼻头拿出一盒充满神奇魔力的动物饼干，瞬间逆转了整个故事的局面和发展态势……
当我看到欧文吃下饼干变成一只可爱的小仓鼠惊慌失措时；当他变成一只威武的狮子弹奏出一支优美的乐曲时；当他变成大马站在高空往下跳，在接近地面又变成金鱼跳进鱼缸溅起一朵朵水花时；当他变成一只大老虎却温顺地任凭小女孩骑在他身上，台下的观众爆发出热烈的掌声一浪高过一浪时……每一幅画面，每一个场景在让我惊叹的同时，心里狂想：如果我能有动物饼干那该有多好啊！除了动物饼干，是不是还可以有其他各种事物的饼干呢？我拥有神奇的饼干又可以做些什么呢？
回家的路上，夏天的骄阳照得人们睁不开眼，马路都快被烤化了，而环卫工人却穿着厚重的黄背心，拿着小树般大的扫帚在高温下辛勤劳动。如果我有神奇的魔力，我要变成一朵巨大的白云，把灼热的阳光挡住，我还要变出缕缕凉风，拂去他们脸上的汗珠和疲倦……
《神奇马戏团》这部电影情节生动有趣，却又带给人温情与感动，各种动物形象萌态纷呈，让我在跟随电影情节的发展紧张、欢笑的同时，又仿佛进入了一个神奇动物王物，经历了一次神奇之旅。
马戏团读后感 篇2
今天，我在《开心学堂》里面看到了张杰写的一篇文章《逃离地球》。
这篇文章主要通过了作者一个奇怪的梦，表达了他希望人们保护地球的迫切愿望。在作者梦中，由于污染的加重，大气层中的二氧化碳急剧增加，全球气候越来越暖，导致了南极冰川融化与消亡，而冰冻在南极大陆下的史前病毒随之解封，混杂在海水和空气中向全球传播，地球上的物种受到感染后逐渐消亡，最后人们被迫逃离地球。
这是一篇科幻小说，但在我们的生活中却时刻发生着类似的事情。由于人类的贪婪、以及无限制的掠夺，我们赖以生存的地球已经失去了原有的美貌，乱砍树木使得森林面积逐年减少，造成水土流失形成沙尘暴等气候；不断的排放着的汽车尾气，使地球温度逐年升高，空气也不再清新；生活垃圾的乱扔、工业废水的排放使清澈的河流、湖泊被严重污染，生态链也严重失调，使得动物、鱼儿、昆虫们无家可归濒临绝种……
在我们生活的班级里，同样也存在着不爱护环境，不节约资源的不良现象，例如：仅仅写了一两次的铅笔掉在地上就不再捡起来继续使用、纸巾到处乱扔……
如果我们再不纠正我们的行为，那么我们的班级将会变成垃圾场、我们的地球将会资源枯竭，面临灭顶之灾。到那时候，我们就会像小说里所描述的那样，不得不逃离地球了。为了不让那一天真正来到，我们应该从现在做起，从自己做起，过低碳生活，爱护身边的环境，保护我们的家园！
马戏团读后感 篇3
在这个暑假里，我读了一本名为《马戏团的动物明星》的书，作者是沈石溪，这本书让我读后感叹万千。
书中，不同种类的动物性格差异很大，脾气也各不相同。因此，要根据情况分别对待，利用了三大手段。例如狗熊，它们是动物界有名的馋鬼，胃口很大，用食物引锈法即可就范；而大象与狗这种多愁善感的动物，食物引锈效果不佳，必须用爱的教育法，最大限度的调动表演自觉性；而猴子调皮捣蛋，爱的教育没什么作用，要用体罚训练法才肯乖乖效力。我觉得写得最棒、最出彩的是《美女与雄狮》这个故事。
读完了这个故事以后，可以看得出来，文中的女训兽员孙曼莉虽然聪明能干，胆子很大，是个好训兽员。但她被心机重重的翁导演花言巧语给左右，进而又被翁导演给的金钱左右，让狮子辛为的野性爆发，猎杀了马。最终，因为她承诺过马戏团动物杀生要送动物园，而她过了好久才告诉马戏团杀生这事，从而被辞退；又因为答应剧组不说出杀生这事，所以也没能签约。看来，做人要讲诚信，如果不讲诚信，终将一事无成。
这本书还告诉我们，人类有时也十分残忍，就像书中写的他们用各种残忍的方法摧残着动物的身心，你说呢？
马戏团读后感 篇4
在这个寒假里，我猜大家都过的很充实吧，没错，我也一样，因为在家待着很郁闷，所以我都用读书来打发时间。妈妈给我买的书很多，其中我最喜欢的就是《逃离马戏团的熊》作者是沈石溪，他是一名作家，接下来我给大家介绍一下。
《逃离马戏团的熊》这本书每一章都很有趣，其中有一章很精彩，就是《逃离马戏团的熊》这里面讲了熊很乖巧，驯良后来被人类排挤，离开了马戏团，到了一个森林里，觉得寂寞，想回去，回去又害怕。就这样，他每天都在林间空地上转着圈，它还翻筋斗，跳舞，假死，“复活，”直到有一天，一位满脸苍白的人，她以为是穿紧身裤那个人呢？结果他在背后拿了一把枪，举起来，只见火光一闪，它听见“砰”的一声，不知什么东西猛地拍了一下他的'耳朵很疼，很痛，又委屈，又吃惊，他号叫起来，狂怒的追杀，可是那个人已经躲了起来，它累了，找到了一个没有人烟的地方。有一天他发现一个窝棚，进了窝棚，吃起了东西，出来的时候又一次被人类排挤……最后他冬眠去了。
读完这篇文章，我希望大家要爱护和关爱动物，因为动物也会给我们人类带来乐趣与帮助。所以我们要做一个善良的人。
马戏团读后感 篇5
今天，我想我同桌借了一本名叫《马戏团》的一本书，读了之后，使我受益匪浅。
故事主要讲了：有两个不同的家庭去看马戏，走在前面的家庭里有八个孩子，结果因为没有钱不能看成，第二个家庭的爸爸为了帮助他制造假象，也没有看成。第一个家庭的爸爸虽然经济不好，但是看到孩子们激动的样子，他怎么能够人心转过头对孩子们说我们没有钱去看，不是不敢，而是害怕伤了孩子们脆弱的心灵。但是他也没有求救任何人给予他任何帮助，而第二个家庭也在自己不富有的情况下，仍然帮助了他人，牺牲自己的孩子看马戏团的机会。
大家可能会觉得第二个家庭的爸爸很傻，不让自己的孩子看，而让别人家的孩子看，可我并不认为是这样的，第一个家庭的孩子看到的可能是马戏表演和父爱，第二个家庭看到的则是浓浓的父爱、乐于助人和宽容大度的高尚品质。这会使他受益一生!
送你一匹马读后感
你会选择怎么去写一篇作品读后感呢？读完作品之后，心中久久不能平静。不禁提起桌上的笔，再本子中记录着，工作总结之家为您整理的“送你一匹马读后感”或许能够为您提供新的想法。
送你一匹马读后感 篇1
看完三毛的《送你一匹马》，心中十分触动。我就料到会这样，所以本来也只是打算翻翻而已，不料却着了魔似的一页一页地读下去。
三毛小时侯极度自卑，倔强，我从她的描述中仿佛看到了少女时代的我，怯生生的，对自己的每一部分都不自信，大脑里充满了各种各样的幻想，却看不到自己的未来，我有种种想飞的冲动，却怀疑自己的才能，情绪经常因为一些小事而大起大落很庆幸那段日子已经成为过去，现在的我无比自信，相信自己能处理好能力范围之内的事情。如果将来我做母亲，一定会让孩子在心理上健康成长，而不作太多人为的干涉。
三毛的真与执着也令我感动莫名，在红尘俗世中，能坚持自己的那么一点点东西是多么不容易！然三毛是这样做了，她拒绝让敏感的心灵被锈蚀，拒绝让生命在无谓的应酬中白白流逝，她细腻的触觉让我们发现了童心的无邪、爱的可贵。但同时我也理解，三毛把自己关在小屋里，没日没夜地阅读与写作，全身心地投入到教育中去，虽然有它积极的一面，但何尝不是一种逃避？她想从对亡夫荷西的思念中逃出来，他们相爱实在太深。为了三毛，荷西陪伴着她来到撒哈拉沙漠居住；每天回家，荷西如果看不到三毛，就会不知所措。而三毛觉得在荷西面前，她可以一切都那么自然，而她的所有风情，都是为荷西而展现。随着荷西的猝死，那长裙飘飘色彩缤纷的日子也远去了。其实荷西一死，三毛就不想活下去了，是琼瑶救了她，然而后来三毛就身不由己，陷入了俗世的纷扰中去了，这对于棱角分明的她来说显然是不适合的。最终，在荷西去世的十二年后，三毛还是选择了死，选择了解脱她和荷西又可以在一起了。她曾经说过：很想再做荷西的妻子，尽管来生荷西不再是荷西我不再是我。读到这里，我的眼泪从脸上滑落，一方面深深理解三毛的真挚与悲痛，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，最美妙的爱情通常只会降临一次，然而上天未免也太吝啬了，只让他们在一起生活了六年；另一方面，着实感叹世事的无常，人有悲欢离合，说不准下次就轮到我，而我现在能做的，就是尽量给我爱的人和爱我的人多一点爱，尽量抓紧时间实现人生的目标，那么即使真有什么不幸降临，我也可道声无了。
送你一匹马读后感 篇2
送你一匹马的读后感，来自国美图书的网友：短信·简单的问候，熟悉的语言，时时刻刻的惦念，天复一天，日复一天，有些诧异，但没有在意，就这样，年年天天次次，一条，一条，问候着，没有声明，默默的这样关心，没有来由，总是能收到温馨的祝福，异或真挚的小贴心，心里蕴藏着那份感激，还有给予的自然。孕育生活美的，绽放着天天的小喜悦，只为默默的祝福，就是有些暗自纠结着，这位好的人。时间依旧缓缓流着，这份小动容淡淡的继续着，偶尔，一次，突然，看到短息台回复的信息，原来是老早的一位故友号码，诧异，惊喜，自责，默默的，一次次，用简单的，短号码，发了几年的祝福与关心，期间见过好多次面，都未提及这样的小举动，只是，相视而笑，摇摇手，彼此拍拍。一切就是这麽的令人心生感动和欣慰。古人云：君子之交淡如水，此刻曰：感情至深无言中。·凉皮·生活在有序的进行中，忙忙碌碌，每周照面，说说工作的事件，偶尔，彼此走上一站，各自回家，只是说一说无关边幅的小话语，不谈将来，不说故去，只与教辅同行，慢慢的，觉得这样也不错，可以随时聚一聚，小唱，小喝，然后各自开始各自的，不用很记得，遇上就遇上，碰面就碰面，一切就是随意，点点滴滴，自然异或生情。慢慢的，每周必见，变成一种习惯，岁月记录着那些走过的路，时间继续着未来的希望……
送你一匹马读后感 篇3
《送你一匹马》读后感：
如果要拿一个词来形容《送你一匹马》这部书，我会选择“清淡”二字。就像文火细煮的一锅清汤，初尝无味，但若浅尝辄止，就也品不出平淡之后的回味悠长了。母亲爱三毛，也常读三毛的书给我听，只是少有在意。
尔后偶然有机会去读这部书，《送你一匹马》，也是适逢无趣，忽起兴致罢了。当时只想着——不求领悟什么道理，打发时间也是极好的了。
所以，我踏上了这段旅程，永不回头。
梦里不知身是客：
淡淡书香，悄然入梦。梦中的她，则是沉浸在读来的喜悦中。三毛，始终是在追求着读书的——不将读过的书变成累赘，不把未读的书视作追求，只是读便好，享受目光在白纸黑字上徜徉，享受心灵在字里行间跳跃，其形不动，其神则早已飘出九霄之外了。
这是多么美妙的而轻松的旅程！
她不爱那些枷锁和约束，心意所至，便随意抽书而读，坐着，倚着，躺着，吃着喝着，不管是读些什么，总归是愉悦居多。年少的三毛，迈着轻快的步伐，在茫茫书海中览遍诸如《古文观止》《红楼梦》《阅微草堂笔记》这样的一系列中国古典名著、正史野史、**剧本，却也因此被退学，荒废了学业。那个鲜红的印章——“不悔”，重重压在书页上，那是属于她的自由与不羁。
三毛是爱马的，爱的极深极重，爱那匹凌空飞跃的马，爱那匹矫健嘶鸣的马，爱那个驰骋在广阔天地的浪子，那份骄傲与壮阔自生命深处喷薄而出，久久不散。三毛，你说愿意废耕入梦——梦里不知身是客，一晌贪欢。我想，确是如此了。
亦作庄公亦作蝶，梦中欢喜应常在。
真个“无悔”！
此章读罢，却不似过眼云烟，唯独有几丝模糊的怅然、感动、快意，萦绕于心间。这是三毛与琼瑶间的故事。她们见面次数甚少，话语更少，却有一种奇特的、牢不可破的友情维系着。
三毛丈夫不幸逝世，那是一段黑色的日子，她已然放弃了生命的念头，就如一盏油灯虽尚完好，可火焰已灭，只剩一具躯壳罢了。七个小时，就像三个秋天。他们俩都濒临崩溃，但琼瑶最终救了三毛。从那时起，三毛的生活就融入了琼瑶的一部分。
这般悲恸、壮烈之事，我不曾亲身经历，亦不曾耳闻或目睹，从中读来的生命之决绝与重生之艰辛，自然就淡去许多，却也心中压抑许久。又到琼瑶拍电影，透支着身体与性命，三毛百般相劝，最终搁置，内心才稍稍平复。三毛与琼瑶，都是执著的，一人奔向远方追寻自由，另一人套上重重枷锁拷问自己，最终终有一人妥协，换来彼此相安。
人生，不一定要裹挟着行李飞奔至终点才会圆满，才能不去追悔莫及；也不一定要自由不羁，哼着小曲缓步前行才会快意。只是，生命的路途渺远无际，不必那么累的，享受这一切吧，何须再计较那一分一毫？
生命路上，常有歌声相伴。
野火烧不尽与不觉碧山暮，但闻万壑松。
三毛上山了。
不是修行禅修之山，而是教书育人之山。丈夫荷西走后，三毛一时不想被身边的烦恼所困扰，只想牵着她的马走自己的路。她的坚持是一贯的。这次，她希望人们能给她一个任性的机会。
她去了学校。三毛教书是认真的，不喜浪费自己与学生的时间，也不愿空耗几年光阴。读后感于是她将“灯下的夜和生命，交付给批改到深夜的散文和报告”，又在白天煞费苦心地讲，讲得口干舌燥，讲述“一场繁华鲜活的人世和美丽”。
而她的学生们，也非常认真地听，思考，非常认真。
三毛和学生间的关系是难以捉摸的，亦师亦友亦母，不知哪个占得多一点。为师，将所学倾囊相授；为友，与学生共同学习、生活、进步，在无涯学海中“一面跑一面看风景一面吃东西说笑话”；为母，将于课堂内外的关怀和自肺腑的爱一并送给了这群学生，这所学校，这段人生。
我与三毛
初读三毛，深深憎恶着她字里行间流露出的淡然，只觉这是一种变相的冷漠与嘲讽，无情至极。愈读愈深，才发觉这所有平静淡然背后，是多少次不为人知的挣扎，是多少次声嘶力竭的呐喊。她将那个多愁善感的自己掩埋、深藏，只是偶尔发泄和任性，而表露在外的，是那个平静洒脱的自己。
于是我开始理解，并开始尝试与三毛交谈和沟通，了解她完整。从未想过，一次偶然的邂逅，换来了美好的人生。
好一个三毛！作者：杨益晨
送你一匹马读后感 篇4
马，一直是三毛的最爱，是三毛内心最真实的部分。她，或是想要借文字，告诉读者一个真实的三毛；她，或是想借文字，告诉读者对待生命的态度。
我们的现实也是如此。
年轻的时候，不谙世事，遇到年长的人，三言两语，或许就悟了一些道理。年纪渐渐大了，关于生命，也积攒了一些道理，看着身边的年轻人，不谙世事，也想要给他们一些慧言，送他们一匹马。可是，这马却不易送出去。
有时候，他们直接拒绝了这礼物，他们说更喜欢牛；有时候，他们勉强收下了，却只是碍于情面，担心拒绝会伤了和气；有时候，他们收下了，感谢我送了一只鹿。
累了，沮丧了，我也会想，是不是只有摔多了才学得会走路呢？或者摔跤也是人生毕竟之路，错过了，人生就不完满了？
三毛说，她是以善良的生意人的心态在教书的。教书，她需要学生的进步作为回报，如果没有这回报，她就不做这赔本的买卖。
我们都是站在地面上的凡人，不是居高临下的神，而作为凡人，时间，精力等必定是有限的。花了时间，精力，还是要有些成果回报的，毕竟，亏本的生意，做的多了，也是无益的，这生活，还是得寻一个平衡。
衣衣和妈妈旅行归来，家里又有了些许热闹，看着她们清点这带回来的战利品，看来，旅行的收获颇丰。
明天有雨，骑行的计划取消。
送你一匹马读后感 篇5
导语:送你一匹马读后感
看完三毛的《送你一匹马》，心中十分触动。我就料到会这样，所以本来也只是打算翻翻而已，不料却着了魔似的一页一页地读下去。
三毛小时侯极度自卑，倔强，我从她的描述中仿佛看到了少女时代的我，怯生生的，对自己的每一部分都不自信，大脑里充满了各种各样的幻想，却看不到自己的未来，我有种种想飞的冲动，却怀疑自己的才能，情绪经常因为一些小事而大起大落…很庆幸那段日子已经成为过去，现在的我无比自信，相信自己能处理好能力范围之内的事情。如果将来我做母亲，一定会让孩子在心理上健康成长，而不作太多人为的干涉。
三毛的真与执着也令我感动莫名，在红尘俗世中，能坚持自己的那么一点点东西是多么不容易！然三毛是这样做了，她拒绝让敏感的心灵被锈蚀，拒绝让生命在无谓的应酬中白白流逝，她细腻的触觉让我们发现了童心的无邪、爱的可贵。但同时，我也明白，三毛把自己关在小屋里，日夜读书写字，全身心投入教育事业。虽然它有它积极的一面，但它不是一种逃避？
她想从对亡夫荷西的思念中逃出来，他们相爱实在太深。对三毛来说，荷西陪她住在撒哈拉沙漠；每天她回家，如果看不到三毛，他都会不知所措。而三毛觉得，在荷西面前，她可以如此自然，她的一切习俗都是为荷西展现的。
随着荷西的猝死，长裙的缤纷日子一去不复返了。事实上，荷西一死，三毛就不想活了。琼瑶救了她。然而，三毛却不由自主地陷入了世界的麻烦之中，这显然不适合她，棱角分明。最后，在乔西去世12年后，三毛选择了死亡，并选择了知道关于拓舍和乔西可以在次在一起。
她曾经说过：很想再做荷西的妻子，尽管来生荷西不再是荷西我不再是我。读到这里，我的眼泪从脸上滑落，一方面深深理解三毛的真挚与悲痛，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，最美妙的爱情通常只会降临一次，然而上天未免也太吝啬了，只让他们在一起生活了六年；另一方面，着实感叹世事的无常，“人有悲欢离合”，说不准下次就轮到我，而我现在能做的，就是尽量给我爱的人和爱我的人多一点爱，尽量抓紧时间实现人生的目标，那么即使真有什么不幸降临，我也可道声无了。
送你一匹马读后感 篇6
一看到这本书的封面，我的心就不禁颤抖、震撼了起来：这个地方战火纷飞、炮火冲天、硝烟滚滚，黑暗正笼罩着世界，战争正吞噬着这个世界，这时，一个男孩骑着一匹马，冲向了战争
《战马》这本书讲述了人与动物之间关于勇气、忠诚、和平与爱的非凡故事。它让我们重新感受到活着的幸福：在战争中，艾伯特活了下来，他因此感到了幸福，他的眼睛受伤了，他就感受到了光明的幸福；乔伊也是幸运的，许多的马都倒下了，可它却活着。他们深深地感受到了战争的残酷和和平的幸福。
在这个故事当中，有一个让我感到十分温馨的一个场面：当乔伊在无人区的铁丝中被缠住时，英军和德国军原本是充满敌意的，但现在却模仿马的叫声，而且还有一个英军和一个德国兵一齐把乔伊从铁丝网里救出来，丝毫没有挑起战争的感觉，反到感觉像一对朋友。我很是惊讶，因为两个敌军竟然会像两个好朋友一样。我想：他们应该也是希望战争停止，和平相处，因为谁也不想被陷入战争当中去，这样不仅会保护不好自己的性命，也有可能与战争中结识的好友进行生死离别。
在我们的生活当中，战争仿佛只能在书里或者在电影里看到的，战争似乎离我们很遥远。我们早晨一起来，就能看到明媚的阳光与轻柔的微风，而在战争当中的人一醒来，迎接他们的却是刺耳的炮声与残酷的战争。我们都希望快点起床，去快乐的上学，而身处在战争之中的人，却不想起床，不想被卷入战争之中。
不要忘记战争，更要热爱和平。让我们去珍惜这宝贵的幸福吧！
送你一匹马读后感 篇7
想起了三毛，那个浪漫的荷西与三毛，温情的撒哈拉大沙漠，爱情与人生的启迪开启了我的思绪。
在看的过程中我仍然习惯性的想要用一两句话来概括每一篇文章的涵义，可是总是不能令人满意，因为在每一篇文章中我所能感悟和得到的总有很多，在这本书的自序中有人曾问三毛她自以为的代表作是哪一本书？她是这样回答的：是全部啊！河水一样的东西，慢慢流着，等于划船游过去，并不上岸，缺一本就不好看了，都是代表作。是的，自己的东西每一样都是好的，这让我想到的是何必非要执着于曾经最美好的一些片段而忽视那些在自己成长的艰辛历练呢？集结每一段快乐的、痛苦的经历才能编织出一个完整的人生，所以人生中经过的每一段都是一件宝贝！
《爱马》中她说并不执着于拥有一匹摸得着的骏马，那样就也只有一匹了，这个不够。有了真马，落了实相，不自由，反而怅然若失。这自然而然的让人联想起无数个爱情故事里那为了一棵树而放弃一整片森林的感人情景，这显然与它背道而驰，但是换另个角度想想，如果是在攀登人生高峰的时候，总是在到达一定高度的时候停下脚步，那么永远看不到更美的风景，所以不要轻易落下实相，永不停止攀登最终才能站在顶峰俯瞰美景！《回娘家》让我深深体会到，无论外面的世界多么精彩，在心里面那个真正愿意停留、愿意依靠的家永远只有一个----那就是有自己父母的家，在那里可以失去一切的防护能力，没有牵绊，没有苦痛，可以像个什么都不懂的孩子受着爸爸妈妈的荫庇和宠溺，我想不管一个人的岁数多大，都会希望还能够回到父母的怀抱中，不用面对任何纷扰，沉浸在那份孩童的欢喜中。《梦里不知身是客》中孔子的游于艺，其实这篇文章本是写对书的爱、对念书的不刻意，而那种不刻意又往往使她能够在书里书外有所得，或许我们真该对凡事无须刻意、执着，顺其自然的游于其中可能就会抓住那块刻满真理的浮木。《野火烧不尽》中说一个好农夫，当田就在你面前的时候，你不能再去做梦又说只是看人喜欢哪一种游戏，便参加了那一场追求，的确，她是一个十分尽责的老师，甚至于有学生为以她这样的才学而仅仅教他们这群陶陶然不知有他的学生而抱不平。而我们呢？是否也应该停止在那块田的面前做梦呢？我已经踩在了医学的田地里，现在就应该在里面认真的播种、除草、施肥，等待着收获吧。《一生的战役》是一篇女儿写给父亲的信，这是在父亲对她所写的那篇拥有骄傲生命的小草的文章，表现出的感动后的一封回信，我没有她那样的经历，无法感受到他的父亲对她的付出，但是却让我想到了我的爸爸因为对我的没有止境的付出而身心憔悴，我知道这是我无法还清的，只有让自己更好才能让他少操心。《说给自己听》、《简单》、《天下本无事》。
这本书里的三十四篇文章都让我感受到了许多不同于以往的东西，或许她的每一篇文章的本意并不是我所想的那样，但是不论怎样，那些都是我从中所得。有人说：三毛的文章忽东忽西捉摸不定，好一场胡闹，不管她是怎样的胡闹，她闹出来的都是真性情、她闹出了我的思考、闹出一个和以前不一样的我。
借用她在书中的曾经说过的一句话我还是一定要走，只是走得这条路由我选择，在一年前我就已经慎重的选择了这条路的方向，既然是我选择的，那么无论在路上会遇到怎样的险阻、甚至是想重新选择，我都会把它重棒打下去，路一定要走，而且，带着三毛给我的那些方方面面的感触，我还要走的色彩缤纷的。
送你一匹马读后感 篇8
《送你一匹马》读后感1000字：
我向来很喜欢读三毛的书，在《雨季不再来》里，我看到了那个曾经迷茫的自己，在《梦里花落知多少》中我明确未来自己想成为的模样，在《撒哈拉沙漠》中我迫不及待地想与三毛感同身受……几乎每读一本，我对三毛的敬佩与崇拜之情就多了一分。《送你一匹马》却出乎我的意料，我开始看不懂三毛了。
相信有许多人跟我一样，看到书名时有点疑惑，怎么会送人一匹马呢？自序中三毛写到“一生爱马痴狂，对于我，马代表着许多深远的意义和境界……很想大大方方地送给世界上每个人一匹马，当然，是养在心里、梦里，幻想里的那种马，常常骑着它在无人的海边奔驰，马的毛色，即使在无星无月的夜里，也能发出一种沉潜又凝练的闪光……”
我心中又何尝没有一匹马呢？成长之中，有太多太多的经历让我觉得自己一夜长大。一次成长代表着又是一夜无眠，这时的我总喜欢骑着我的那匹宝马出去转转。夜里的海南岛是这样的美，像南海上一条沉睡的美人鱼，那一座座建筑就是人鱼身上的鱼鳞，黑夜里它们也没有停止闪动，在月光的照射下，反而更加的明亮。没有上海的繁华，没有广州的烟火，双创后的海南岛倒多了一分祥和与宁静，让人惬意无比。我的马是会飞的，我喜欢让它领我去高处观望。我发现很多人都和我一样，在这么美丽的岛上却无法入眠，看着不同人面临着不同的道路，自己好像也就不那么迷茫与烦恼了，压力也消了许多。做一颗星星多好，我希望做一颗有匹白马的星星，那轻轻的光芒便是那匹马上沉潜又凝练的闪光。三毛说的对，还是不要有匹真的马比较好，有了真马，落了实相，发现不如想象中的那般神话，反而怅然若失。
三毛除了是一个高原牧场的主人，拥有着许多匹好马，她还是小姑，拥有两个特别的天使。每当三毛描写天恩与天慈时，字里行间总能发现她不经意间表露出来的柔情。在台湾的一段时间，三毛每次见友回来都非常晚。却总能发现恩，慈伏在书桌旁沉沉睡去，天慈手上的手表没有摘，不知看了多少次才忍不住沉沉睡去；桌上的台灯仍然亮着，不知两个孩子抬头向窗外遥望了多少次才被困意所击败；桌上的字条已没有温度，却仍能读出满是孩子的期盼。那颗漂泊了很久的心，经历生活一次次摧残的心，被这两个小天使给俘获。荷西走后前所未有的温暖俘获了三毛的心。读后感·这两个小天使是三毛的，三毛也是天使，是两个孩子的天使，是我的天使。我多希望有一个三毛一样的小姑，在三毛旁盖图章，画图画，吃东西，说笑语，打架，吵架，还有听那首放了又放的碟片《你是我特别的天使》。这比面对枯燥的加减法数学题，比面对总是猜不透出题人心思的现代文阅读，比面对永远无法理解的英语阅读题要有趣，真是搞不懂孩子，越是长大越是没有了童趣。
我没有不懂三毛，只是三毛的经历与我而言太奢侈，那样的人生太过不真实，我唯有去面对自己不想面对的一切，并把它们变有趣，把自己变优秀，才有可能未来像三毛般洒脱，真性情。三毛啊三毛，我突然明白了你写这本书的用意。别太在意生活中的烦恼，别不甘于世界的不公平，我们都有一匹马，我们身边都有天使，它们会带着自己飞越千山万水，飞越世间繁华，没有终点站，就这样一直走下去。
送你一匹马读后感 篇9
《送你一匹马》读后感：
我向来很喜欢读三毛的书，在《雨季不再来》里，我看到了那个曾经迷茫的自己，在《梦里花落知多少》中我明确未来自己想成为的模样，在《撒哈拉沙漠》中我迫不及待地想与三毛感同身受……几乎每读一本，我对三毛的敬佩与崇拜之情就多了一分。《送你一匹马》却出乎我的意料，我开始看不懂三毛了。
我相信很多人，像我一样，看到这本书的书名时都很困惑。他们怎么能给别人一匹马？自序中三毛写到“一生爱马痴狂，对于我，马代表着许多深远的意义和境界……很想大大方方地送给世界上每个人一匹马，当然，是养在心里、梦里，幻想里的那种马，常常骑着它在无人的海边奔驰，马的毛色，即使在无星无月的夜里，也能发出一种沉潜又凝练的闪光……”
我心中又何尝没有一匹马呢？在成长过程中，有太多的经历让我感觉像一夜之间长大。一次成长代表着又是一夜无眠，这时的我总喜欢骑着我的那匹宝马出去转转。
夜里的海南岛是这样的美，像南海上一条沉睡的美人鱼，那一座座建筑就是人鱼身上的鱼鳞，黑夜里它们也没有停止闪动，在月光的照射下，反而更加的明亮。没有上海的繁华，没有广州的烟火，双创后的海南岛倒多了一分祥和与宁静，让人惬意无比。我的马会飞。我喜欢把我带到高处。
我发现很多人都和我一样，在这么美丽的岛上却无法入眠，看着不同人面临着不同的道路，自己好像也就不那么迷茫与烦恼了，压力也消了许多。做一颗星星多好，我希望做一颗有匹白马的星星，那轻轻的光芒便是那匹马上沉潜又凝练的闪光。三毛说的对，还是不要有匹真的马比较好，有了真马，落了实相，发现不如想象中的那般神话，反而怅然若失。
三毛除了拥有一个高地牧场外，还有许多好马。她也是一个有两个特别天使的嫂子。三毛在描写天恩和天慈时，总能从字里行间找到柔情。在台湾的一段时间里，三毛每次见到朋友都很晚才回来。
却总能发现恩，慈伏在书桌旁沉沉睡去，天慈手上的手表没有摘，不知看了多少次才忍不住沉沉睡去；桌上的台灯仍然亮着，不知两个孩子抬头向窗外遥望了多少次才被困意所击败；桌上的字条已没有温度，却仍能读出满是孩子的期盼。那颗漂泊许久，一次又一次经历生命摧残的心，被这两个小天使俘虏了。荷西走后前所未有的温暖俘获了三毛的心。
看完后，这两个小天使是三毛的，三毛也是一个天使，两个孩子的天使，我的天使。我多希望有一个三毛一样的小姑，在三毛旁盖图章，画图画，吃东西，说笑语，打架，吵架，还有听那首放了又放的碟片《你是我特别的天使》。它比那些枯燥的加减法数学题，总是猜不出问题作者的心思的现代文本阅读，以及永远无法理解的英语阅读题更有趣。我真的不能理解孩子们。我越长大，就越不有趣。
我没有不懂三毛，只是三毛的经历与我而言太奢侈，那样的人生太过不真实，我唯有去面对自己不想面对的一切，并把它们变有趣，把自己变优秀，才有可能未来像三毛般洒脱，真性情。三毛，三毛，我突然明白你写这本书的意图。不要太在意生活中的烦恼，不要甘心于世界的不公平。我们都有一匹马，我们身边都有天使。它们将与自己一起飞越山河，飞越世界的繁荣，没有终点，所以它们继续前进。
作者：黄子营