三字经教案合集8篇。
教案课件是教师教学工作的起点，也是上好课的前提条件，现在是写教案课件的时候了。教案是学生学习的管理和评价工具，那么如何编写优质的教案呢？在本文中，我们将为大家介绍关于“三字经教案”的内容。如果您对相关信息感兴趣，请务必继续关注我们的网站！
三字经教案 篇1
《三字经》相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。
不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上区适子手著5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。
这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。
王应麟(12231296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，
淳祐元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。
宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。
有关《三字经》作者归属，一直是个历史公案。比如《辞源》释词为：相传为南宋王应麟编，又有说是宋末区适撰、明人黎贞撰。
三字经教案 篇2
教学内容：
三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
教学目标
1、熟练诵读《三字经》原文。
2、初步感受中华传统文化的“天人合一”思想。
3、了解一些古代星象知识， 感受我国古代天文学的博大精深，以及浩瀚星空带给人们的无穷想象。
教学过程
一、导入：
通过前面的内容，《三字经》告诉我们学习的重要性，教和学贵在专一和坚持，并且劝大家要从小开始学，从孝顺父母友爱兄弟姐妹学起，接下来我们再看看古时候的孩子具体要学哪些知识。为了便于当时孩子们的记述，《三字经》在一而十，十而百，百而千，千而万"以后，接着用数字往下串着讲。第一个数字讲”“三”。三才者，天地人。三光者，日月星。"这里头的"三才"和"三光"，都是传统中国极其重要的文化概念。
二、诵读新句子：
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。（读2遍：第1遍，请一个学生上台领读，第2遍，大家一起诵读。）
三、讲解句子。
三才者，天地人：“才”在这里就是“最基本的东西”，古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；「天」是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱，昼夜寒暑都有一定的次序；「地」是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；「人」是万物之灵，要顺天地化育万物。
从这一句可以看出，我们的祖先很早以前就把“天，地，人”摆在同等重要的位置，这是“天人合一”的思想（板书：“天人合一”），现在，随着科技智能的发展，人类逐渐丧失对自然的.敬畏之心，破坏自然，违背自然规律的行为越来越盛，从而遭受自然的惩罚，因此“天人合一”在现代仍有特别重要的意义。
三光者，日月星：三种光明的来源是指太阳，月亮和星星。
提问：日月星辰有哪些重要作用？（光有什么作用？）这两句讲的是自然界的情况。
三纲者，君臣义， 父子亲 夫妇顺：“三纲”就是维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。
四、小结，并齐诵一遍句子。
三字经教案 篇3
一、激发兴趣，导入揭题
同学们，你们知道《三字经》吗？
《三字经》是学习我们中华民族传统文化不可多得的儿童启蒙读物，它源于南宋，至今已有七百多年的历史了。它三字一句的韵文非常容易记忆，内容包括传统教育，历史、地理、天文，伦理道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅，现在已被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。它是我国古代对孩子进行论理道德教育的书籍，现在被世界儿童运用，你们自豪不？其实上学期要求我们学习的读读背背里就有一篇关于论理道德教育的内容，你们还记得吗？（一起背）（羊跪乳，鸦反哺……德有伤，贻亲羞）谁能说说讲的是什么意思？
你们知道《孟母三迁》的故事吗？这段故事就来源于三字经里的“昔孟母，择邻处”意思是从前的孟母为了儿子有个能有出息，选择合适环境的事。其实你们的父母为了你们能够成才，给你们一个良好的学习环境，受再多的苦也心甘情愿，我们作为儿女，应该感谢父母为我们提供这么好的条件，更加发奋读书。因此，我们应该学会感恩，爱亲人、孝敬父母。
今天我们一起学习一段关于教育和学习对儿童成长有帮助的《三字经》。
二、新授感悟
1、出示《三字经》中“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”两句。
用自己喜欢的.方式解决不认识的字词，并将这两句话读正确、流利、通顺。
2、学生自主识字，“允、籍”
3、老师配乐朗读《三字经》。
4、指名读。同桌读、小组读、男女生接读、全班齐读。
5、师生共同解释这两句三字经的含义。（唐宋八大家之一的苏洵，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。像苏洵上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。）
6、教师读故事：苏老泉发愤读书
7、以小组为单位质疑，讨论、交流：
（1）为什么苏老泉到了27岁还要用功读书？
（2）要想将来成为一个有出息的人，小时候就要怎么样？
8、请学生思考问题：
（1）苏老泉27岁才用功读书，你觉得他做得对还是不对？
（2）试着想一想：年岁大的人还要不要学习新知识？（苏老泉到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有贡献。）
（3）从中你得到什么启发？（教育对于人的成长有很重要的作用，后天教育及时，方法得当，也可使儿童成为有用之才）
9、配乐集体齐读
10、指导学生背诵
三、扩展活动：
《三字经》里还有好多关于指导教育学习的内容，老师让你们自己搜集，你们找了没有？谁能把你喜欢的《三字经》内容和大家交流一下。可以用你喜欢的方式表达出来，可以是小品，可以是绘画，也可以用完整的话说给老师和同学们听，或者讲其中故事也可以。
三字经教案 篇4
1.学会12个生字，理解本课生词。
2.有感情地朗读课文，理解课文内容，积累好词佳句。
3.感悟作者先概括后具体的表达方式和用词准确、朴实的语言风格。
过程与方法：
借助工具书或注音理解本课生字新词。通过朗读理解课文内容。感悟作者的表达方式。
情感态度价值观：
培养学生感悟美、鉴赏美的能力，激发对家乡的热爱之情。
教学方法：
引导朗读，有感情地读，品读，读评结合。
1.导入。
2.提出预习要求，学生自读课文。
(1)标出自然段。
3.检查预读情况。
1.师：我是初次来小城凤凰的游客，想在这留影，了解这里更多的情况，以便在照片背面写明。你们能帮助我吗?
2.学生自主选择段落。练习有感情地朗读至熟。
3.你最想推荐哪里，为什么?
指名说，在说理由的时候随机总结出“美”的关键处。
通过朗读竞赛等形式，激励学生展开想象，读出自豪、骄傲之情。
在说、读时相机出示有关图片、音像、文字资料，让学生看一看，读一读，谈一谈感受，激发骄傲之情。
1.练习写生字新词。
2.抄读：把你觉得写的很美、很有触动的语句抄下来，想一想，从中感悟到了什么?
3.悟读：指名把自己摘录的语段读一读，说一说摘抄的理由。感悟。
4.练习有感情地朗读。
1.默读每个自然段，归纳段意，想想从中感悟到的美。并作好批注。
2.小组交流，互相提示。
3.全班交流。
4.教师点拨。
5.自愿组合6人，成立“小导游团”。按课文的段落来介绍小城凤凰。
1.了解学生课前所收集的有关家乡的情况资料。
2.拟好一个题目，写一篇反映家乡景观、人文风俗的小习作。采用“总概括后具体”的表达方法来构稿。
三字经教案 篇5
人之初 性本善 性相近习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处
子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名具扬 养不教 父之过 教不严 师之堕
3、知行合一：通过故事《妈妈生病了》引导幼儿学会做一些关心父母的事，孝敬父母。
教师用碟：《三字经》第一课内容、说文解字、知行合一《妈妈生病了》
2、“小朋友跳的真棒，～老师要送给你们一份神秘的礼物。”出示盒子，“我的宝盒里会藏着什么呢，我们用‘爱的鼓励’把它请出来。”将盒子打开，取出书本《三字经》。“哦，是一本可爱的书宝宝。大家看看书宝宝的封面上都有谁呀?〔小兔、小猪、小乌龟、公鸡，还有多多。〕上面的字你们认识吗?”让小朋友来认上面的字，然后把它念出来。“对了，书宝宝的名字叫《三字经》，读了它可以让我们变得更加聪明可爱。”
1、师：“现在让我们来听听看《三字经》里写着什么宝贝呢，请多多来给大家读《三字经》第一课。”播放vcd，请小朋友听一遍。
2、师：“老师给每个小朋友都准备了一本《三字经》，小朋友，赶快找找，给你们准备的《三字经》在哪里?”〔事先在每一组孩子桌子的中间放一个小篮子，将《三字经》放在篮子里，用一张手帕将其盖住，保持一些神秘感，也是为了不先引起孩子的注意。〕请小朋友去找书，必要可以提醒幼儿。〔提醒：到第二次取书的时候，就是播放音乐，然后将书放在第一个小朋友的桌子右上角，一个一个往后传。
3、找到书以后，请每个孩子拿一本。“请小朋友双手轻轻的将《三字经》拿出来，放到自己面前的桌子上。”引导孩子：一手扶着书，一手捏书角，一页一页往后翻，把书翻到第一页。请小朋友将右手举起来，伸出右手的小食指，将小食指落到第一页的.第一个字上，然后‘手指字，耳朵听，眼睛看书开口读’老师读一遍，小朋友跟着读一遍。读完后，请小朋友轻轻地将书合上，放在自己面前的桌子上。
4、游戏‘身体上的字’。“小朋友，你们会唱头发肩膀膝盖脚的儿歌吗?”和小朋友一起来唱儿歌并加上动作。完了以后，问他们喜欢自己身体的那个部位。选三个，如头发、肩膀、膝盖。然后用刚才唱儿歌的节奏，加上排头发、肩膀、膝盖的动作来读《三字经》第一课。一个字拍一个部位。
5、比赛读。将小朋友分成两组，比如香蕉组和苹果组，看哪组的小朋友表现更棒。
6、“今天还有三个字宝宝也想来和咱们做游戏。不过～老师有个要求，就是三个字宝宝必须在我们今天学的三字经里找到和它长得一样的好朋友。小朋友，快来帮帮字宝宝吧。”出示写有三字经的黑板和三张字卡：近、远、山。请三位小朋友分别上来，在黑板的文章里找到和它一样的字。找对了，老师奖励一颗“多闻之星”。如：找到‘近’以后，老师带领大家一起来看‘近’应该怎么念，从第一句读起：“人之初···性相近”，这个字念‘近’。这样在读文中让小朋友识字，一举两得。其它两个字也是这样。
7、说文解字。“小朋友，你们知道‘窦燕山’的‘山’是怎么来的吗，让我们一起去听听汉字老爷爷怎么说的吧。”播放vcd，看说文解字。
9、“小朋友，你们生过病吗?”〔生过〕“生病的时候是谁在照顾你呢?”〔爸爸妈妈〕“如果妈妈生病了，你会怎么做呢?”〔请小朋友自己说〕“好，我们来看看妈妈生病了，爸爸出差了，多多是怎样做的。”播放vcd知行合一。看完后，请小朋友说说，老师总结。
10、如果时间允许，老师带小朋友来表演创编《妈妈生病了》。
播放vcd，学生跟读，老师给每个孩子发“多闻之星”。
爸爸妈妈下班回家，我给爸爸妈妈倒杯水。
今天我学了《三字经》，回家要读给爸爸妈妈听。
三字经教案 篇6
《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：读得贞黎三字训，自注：《三字经》，南海黎贞撰。据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（12231296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称三百千，而《三字经》后来居上。这里的居上殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。
清版：
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专
昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬
养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为
玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪
香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知
首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万
三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺
曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中
曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊
稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音
高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦
父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠
此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初
小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止
讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子
自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋
号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰
有誓命书之奥我周公作周礼着六官存治体大小戴注礼记
述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作
寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子
撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史
考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝
相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下
四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣
八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国
五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建
至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎
号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西
宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师
除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周
称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝
元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废太祖兴国大明
号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林
至李闯神器焚清太祖膺景命靖四方克大定廿一史全在兹
载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而维
朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论
彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股
彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角
身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟
尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异
尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇
尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏
尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身己仕
尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人
蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民
扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籯我教子惟一经
勤有功戏无益戒之哉宜勉力
民国重订版：
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专
昔孟母择邻处子不学断机杼荀季和有义方教八子名俱扬
养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为
玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪
香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知
首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万
三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺
曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中
曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥
曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北
寒燠均霜露改右高原左大海曰江河曰淮济此四渎水之纪
曰岱华嵩恒衡此五岳山之名古九州今改制称行省二十二
曰士农曰工商此四民国之良医卜相皆方技星堪舆小道泥
地所生有草木此植物遍水陆有虫鱼有鸟兽此动物能飞走
稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具曰仁义礼智信此五常不容紊
青赤黄及白黑此五色目所识酸苦甘及辛咸此五味口所含
膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅宫商角及征羽此五音耳所取
匏土革木石金与丝竹乃八音曰平上曰去入此四声宜调协
九族者序宗亲高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾
五伦者始夫妇父子先君臣后次兄弟及朋友当顺叙勿违负
有伯叔有舅甥婿妇翁三党名斩齐衰大小功至缌麻五服终
凡训蒙须讲究详训诂名句读礼乐射御书数古六艺今不具
惟书学人共遵既识字讲说文有古文大小篆隶草继不可乱
若广学惧其繁但略说能知原为学者必有初小学终至四书
论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇是辨王霸说仁义
中庸者子思笔中不偏庸不易大学者学之程自修齐至治平
此二篇在礼记今单行本元晦四书通孝经熟如六经始可读
六经者统儒术文周作孔子述易诗书礼春秋乐经亡余可求
有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥
有国风有雅颂号四诗当讽咏周礼者着六官仪礼者十七篇
大小戴集礼记述圣言礼法备王迹熄春秋作寓褒贬别善恶
三传者有公羊有左氏有谷梁尔雅者善辨言求经训此莫先
注疏备十三经惟大戴疏未成左传外有国语合群经数十五
经既明方读子撮其要记其事古九流多亡佚取五种备文质
五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始
自羲农至黄帝并顼喾在上世尧舜兴禅尊位号唐虞为二帝
夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社
汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久
周共和始纪年历宣幽遂东迁周道衰王纲堕逞干戈尚游说
始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争
高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献
魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵
北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪
唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改
梁唐晋及汉周称五代皆有由赵宋兴受周禅十八传南北混
辽与金皆夷裔元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年反沙碛
太祖兴称大明纪洪武都南京迨成祖迁宛平十六世至崇祯
权阉肆流寇起自成入神器毁清太祖兴辽东金之后受明封
至世祖乃大同十二世清祚终凡正史廿四部益以清成廿五
史虽繁读有次史记一汉书二后汉三国志四此四史最精致
先四史兼证经参通鉴约而精历代事全在兹载治乱知兴衰
读史书考实录通古今若亲目汉贾董及许郑皆经师能述圣
宋周程张朱陆明王氏皆道学屈原赋本风人逮邹枚暨卿云
韩与柳并文雄李若杜为诗宗凡学者宜兼通翼圣教振民风
口而诵心而维朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学
赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉
火焠掌锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍
如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏明允二十七始发愤读书籍
彼既老犹悔迟尔小生宜早思若荀卿年五十游稷下习儒业www.GZ85.com
彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋
三字经教案 篇7
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
1、让学生懂得感恩，学会感恩。（重点）
2、能流利地朗读和背诵3句三字经。
3、知道《孔融让梨》的故事，了解同学之间互相谦让可以增进团结，讲谦让是一种美德。
一、导入
同学们，你们喜欢诵读《三字经》吗？为什么喜欢？
（教师根据学生的发言肯定学生积极的学习态度，引导不喜欢学习的学生了解《三字经》中所包含的丰富内容。适时引导学生利用已学语句举例验证。）
二、揭题、新授
今天，老师要给大家讲一个古代的孩子讲谦让的故事，请小朋友们边听边想：这个故事讲了一件什么事？告诉了我们一个什么道理？
（一）学文释义、学文晓理：
1、【故事】东汉时，有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。
和黄香同一个时代，有个叫孔融的.小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说：“孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？”孔融回答说：“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。” 孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。
【讲解】东汉孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来才是学习看到和听到的知识。提问：
⑴图中谁是孔融？
⑵孔融最先拿梨，本来能拿到最好、最大的，可他却是怎么做的呢？
⑶他为什么要给自己选一个最小的？
⑷孔融把大梨、好梨让给了哥哥和弟弟，这说明了什么？
⑸孔融吃梨时讲谦让，爸爸的表情怎样？爸爸会怎样夸奖孔融？⑺孔融这样做，他的哥哥会怎样想？弟弟呢？他们以后也会怎样做吗？
2、小结：孔融小小年纪，就懂得在好处和方便面前不抢先，能让人，他不仅受到了全家人的称赞，也受到了世人的赞扬。孔融也成为了小朋友学习的好榜样。
（二）诵读句子
1、生借助拼音自读一遍。
2、出示新授语句：
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
3、学生试读，教师引导学生正音。
4、老师朗读三字经，请学生一起读。
5、指导学生朗读经文，背诵经文。
三、总结
（1）朗读今日所学。
（2）通过今天的学习，你有什么收获？用你喜欢的方式表达出来，对父母、对家里的长辈、对老师。也可以用完整的话说 向老师和同学们说说你的打算。
三字经教案 篇8
1．通过诵读《三字经》使学生明理、立志，养成良好习惯。
2．学习其中的小故事，理解其中蕴含的道理。
3．用《三字经》中的事例指导学生日常言行。
1．学生自己阅读《三字经》，理解其中的含义。
2．在班内组织学生交流《三字经》学习心得与感受。
假期中，全班同学要通过不同形式查阅《三字经》的作者以及简介，可以通过网络也可以阅读书籍，对《三字经》有一个初步的了解。
通过网络、书籍等途径，了解《三字经》的释义，背诵自己感兴趣的部分。
可以一个人或多个人自愿结合，在假期中练习《三字经》哲理故事的表演，也可以用自己的话把故事讲给家人听，用自己的笔写下对故事的理解，还可以配上优美的图画。
1．讲故事“孟母三迁”。
孟子有一个深爱他的好母亲。其实，天下的父母对子女的爱都是一样的。爱表现在父母身上是那样的真切。父母的爱是遮雨的伞，父母的爱是一阵清凉的风，父母的爱是滴落的泪水……
2．讲故事“黄香温席”。
父母为我们付出的太多了，那我们应该怎样回报他们呢？《黄香温席》的故事大家都听说过吗？那拳拳的赤子孝心感动了多少炎黄子孙！
3．表演情景剧《孔融让梨》，学习谦让美德。
晚辈孝顺长辈的一片赤子之心令我们感动，长辈教子有方的故事又让我们深知父母的一片苦心。兄弟姐妹之间又应该是怎样的爱呢？我想问问大家，作为我们自己，我们应该怎样孝敬父母？怎样对待兄弟姐妹？
4．结合三个故事谈一谈你的体会，写下学习、表演体会。
1．与父母交流《三字经》中不懂的部分文字。
2．说一说平时我们的日常言行应该怎样做。
(1)在遇到与兄妹争执时……
1．续编、续写、创作属于自己的，能够规范自己言行的“三字经”。
3．布置相关内容板报。
