论坛课件

发布时间： 2024.02.15

最新论坛课件10篇。

经过本人持续的努力和锤炼，我们最终完成了最新的"论坛课件"。在教学过程中，教案和课件是不可或缺的环节，每天都需要老师撰写自己的教案和准备课件。如果老师能够撰写高水平的教案和准备精良的课件，相信课堂教学氛围将会十分浓厚。如果您认为这篇文章值得分享，请不吝将其分享给大家！

论坛课件(篇1)

师：苏东坡曾说“书富如入海，百货皆有”；朱熹说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。书，是你我的良师益友；书，是人类进步的阶梯；书，是全世界的营养品。我们不仅要好读书，而且要会读书。古人关于读书的名言名句或成语有很多。你在平时积累中知道哪些呢？

师：一代诗圣的经验之谈。这句名言告诉了我们什么呢？

生3：因为这里的“见”是“显现”的意思，所以读“xiàn”。

师：看来你不仅知其然，还知其所以然，好。还有吗？

师：这是一个成语。用现代汉语说，是什么意思呢？

师：好，今天我们要阅读的就是从这本书中选取的十则。不知大家意识到没有，刚才大家所说的名句均是文言古诗，还有不少成语直接取典于古诗文或文言文中的格言警句。这些文言古诗和成语都具有文言文简洁、典雅的特点。平时我们说话作文能运用成语或引用诗句可谓是一件快事。相信我们能学好古诗及成语就一定能学好文言文。那么如何学好文言文呢？

师：正如刚才所说“书读百遍，其义自见。”学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。

点评：围绕读书，由学生所熟悉的成语及古诗词导入，将学生的积累带进课堂，不仅激发了学生学习文言文的兴趣，增强了学生学好文言文的信心，同时也由学生总结出了学习文言文的基本方法。

师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。谁知道“子曰”是什么意思？

生1：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。

师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的“作家作品读书卡”，全班交流，资源共享。

生2：相传宋朝名相赵普死后，人们在他收藏的书里发现只有半部《论语》，故世有“半部《论语》治天下”之说。孔子是儒家学派创始人。作为我国古代著名的思想家和教育家，在我国乃至世界都是一位深有影响的人物。联合国教科文组织因其在人类文明史上的不朽贡献，把他列为世界十大文化名人之一。

生3：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自满。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！

师：这一个故事正好在我们今天要学到的格言中有一句类似的文言句，一会儿读的时候请大家再来作答。

生4：孔子因他的刻苦好学，终于成就了伟大的事业。两千多年来一直受到人们的尊敬。现在，人们都把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”。孔子的像身长6．4尺，号称“长人”，给人感觉高大、庄严。

师：大家可以参看书上插图。我感觉到的不仅是高大、庄严，我还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到子弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？

点评：用做“作家作品读书卡”的形式促使学生自主地去搜集资料、整理资料、利用资料、资源共享，对于今天的信息时代不失为一种高效之举。对《论语》及孔子的了解也为下面文言文的学习张本。

1、师：好文不厌百回读。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。

师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。

师：你很会倾听。你刚才说的“关键字”是哪些字？

生1：第一则中的“说”同“悦”，故读“”；第五则中的“女”同“汝”，故读“rǔ”。

师：借助注释读准字音，好方法。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做“通假”，大家只需了解即可。你能否再举一例？

生2：“读书百遍，其义自见”中的“见”就是通“现”。

生3：《童趣》中的“昂首观之，项为之强”的“强”通“僵”。

点评：根据学生的朗读及评价归纳出了读准字音的方法，对文言特殊现象的讲解适可而止。

师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去。刚才大家由一个例子联想到其它，这种学习方法叫什么？

点评：适时引导学生做读书卡，并及时让学生归纳学习方法，师生互动，体现了教学机智。

2、师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多的学习秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可以四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的“难句理解”类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。

生5：前七则比较好懂，第八则的含义我们这一组不太明确。

师：哪一组的同学来帮他们解决？最好能“授之以渔”。

生6：曾子说“士人不可以不刚毅，因为他肩负着伟大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”。理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）。

师：请大家在理解了句意的基础上齐读这一则，读准节奏。

点评：通过理解文意读准节奏，行之有效。在读中做“难句理解”读书卡，学生之间互问互答，并由学生自己交流解难方法。时时处处体现以学生为主体，学生是学习的主人。

3、师：会总结的人一定是会学习的人，由“学会”走向“会学”，好。文言文的理解其实还可采取“会意”的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，这一则中还有两个词语被作为成语保留在现代汉语中，是哪两个？

师：像这类成语在《论语》中还有很多。除了这两个，你还知道哪些呢？

师：看来你的阅读面很广。有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个“《论语》与成语”专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库。其实除了成语，还有许多的格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来。

点评：成语是古今汉语的`桥梁。通过对成语的摘抄，既走进了文言文，又增强了现代语的积累。

生10：所谓“学习”就是既要“学”（学道理）又要“习”（练习、温习），告诉了我们学习方法。

师：好比游泳，先学游泳知识，再下水实践。谈学习方法的还有哪几则呢？

生11：“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”。

师：我们回头再来看看关于孔子被那个七岁孩子拦路的故事，孔子惭愧地对学生说，“我不如他，他可以做我的老师啊！”你联想到了文中的哪一句话呢？

生13：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

生14：我联想到了“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

师：两位同学都读得有节奏、有韵味，看来是真正理解了。不错，这两句讲的都是随时随地要注意学习。那么由这一句话我们又可以联想到哪些成语呢？

师：其他几则，是关于哪些方面的呢？有没有你喜欢的呢？

生17：关于思想品德修养。我喜欢“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。关于这些格言警句你打算如何摘抄呢？

点评：选择自己所喜欢的格言警句当堂背诵，背出韵味，既加深了对这些语句的理解，又培养了学习文言文的语感，情感、态度及价值观目标自然地得以实现。

论坛课件(篇2)

师：上课之间，我们先来讨论一下各自的身份。你们的身份是什么？

师：按照传统的观念来看，你们“学”什么？向谁“学”？我“教”什么？“教”给谁？应该是很好回答的问题。然而，随着社会的飞速发展，传统的师生关系也已发生了质的飞跃。你们不仅应该向老师学习，而且更应该向书本学习，向社会学习。并且不但要学知识，而且更要学方法、学习惯、学做人。所以，传统意义上的老师已远远不能满足大家的需要，今天的老师已只能作为大家学习过程中的引导者、合作者、促进者而存在了。希望我们今天能够彼此引导、相互合作、共同促进，好不好？

师：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗？

师：孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗？生齐答：有兴趣。

师：好，今天我们先来学习其中的部分章节--《论语》十则。学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情*。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度、以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。（生放声朗读）

师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思？

生1：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。

师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的读书卡，全班交流，资源共享。

生2：孔子（公元前551--前479年），字仲尼，鲁国人，他长期从事私人讲学，曾周游列国，宣传自己的政治主张，晚年回到鲁国。

生3：孔子又是大教育家。他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于启发学生思考问题，由孔子的弟子整理的《论语》一书，记载了孔子的言论。

生4：孔子自幼聪明好学，他学识渊博，但从不自满，相传孔子有门徒三千，其中有72人被誉为“贤人”，文中说到子路、子贡都在72位贤人之列，孔子去世了，这些人为他守了3年的墓。

《论语》是一部记录孔子和他徒弟的言行书，由若干篇组成。全书今本486章，本文选取了10章。虽只是一个零头，但也可看出这本书形式上的特点，分为两个方面：1、关于学习态度及方法的；2、关于思想品德修养的，这样写体现了“古为今用”的原则。

生5：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！

师：看来同学们收集到的资料很丰富。孔子的思想不仅影响了中国几千年的文化传统，而且在亚洲很多国家都有孔庙，有很多人都尊崇孔子、拜孔子为先师。他还被评为世界十大文化名人之一。大家可以参看书上的插图。我感觉到的孔子不仅高大、庄严，而且还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？

师：常言道“书读百遍，其意自见”。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。

师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。

师：大家觉得他读得怎么样？生1：第一则中的“说”同“悦”，应读作“yue”；第五则中的“女”同“汝”，故读作“ru”。

师：看来同学们还不太理解“通假字”。我来给大家讲讲：我们的文字是漫漫发展起来的，最初没有这么多字，文字的数量远远不能满足说话的需要，怎么办呢？就用一个字来表达多种意思。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做“通假”。

（教师举出“莫--漠--暮”具体讲析）。实际上，在前面的课文中，我们已经接触过，是哪篇课文中的哪个字？

生3：《童趣》中的“昂首观之，项为之强”中的“强”同“僵”。

师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去（多媒体出示“难字难词”读书卡）。刚才大家由一个例子联想到其它例子，这种学习方法叫什么？

师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多学习和做人的秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可分四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的“难句理解”类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。（多媒体出示“难句理解”读书卡）（生摇头晃脑地读）

师：刚才，我看见同学们在下面读得摇头晃脑，听起来很有韵味，谁上台来摇一摇呢？

生6：（摇头晃脑地）朗读第1则。师：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花镜，就更像老先生了。

生8：前几则比较好懂，第八则意思我不太理解。师：哪一组的同学能帮他讲解一下？

生9：曾子说：“士人不可以没有宽广的胸怀和坚强的意志，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）”。

师：会总结的人一定是会学的人，我们要由“学会”走向“会学”，好。文言文的理解其实还可采取“会意”的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，课文中的许多词语早已被我们所熟知，我们常常把它称作什么？

师：有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个“《论语》与成语”专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库（多媒体出示：《论语》与“成语”读书卡）。《论语》是为现代贡献成语最多的一本书，我为大家搜集了一些，下面来看一看。（网页显示《论语》中的成语。）

师：其实除了成语，还有许多的'格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来，而且谈谈你的感受，提出你的问题。

生15：（背诵“三人行”篇）这一句让我体会到了凡事都要取长补短，这样才能不断进步。我还提出一个问题：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”是什么意思?

师：这样理解还只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？

生17：只有经过艰难困苦的考验，才能知道一个人的意志是不是坚强。也就是古诗所说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

生18：（背诵“曾子”篇）这句话是说：人都要有坚强的意志，要为自己的理想去奋斗，即使是付出了什么，那也是值得的。

师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。如果要你分类摘抄的话，你准备怎么分类呢？

师：在上一节课的自由背诵中每个人的喜好各不相同。因为每人的生活经历不同，阅读体验自然也不尽相同。读着你最喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一个自我呢？请大家再品读这些语句，联系自己的独特感受和生活体验谈谈你的见解。要探究，就应该先找到探究的钥匙。（1）“说”与“乐”有什么区别？哪个程度更深？（2）“有朋自远方来”干什么？想达到什么目的？（3）“人不知”的“人”是谁？“知”意思是“了解”吗？像这样的问题还有许多，大家可以充分展开讨论。

生1：我特别喜欢“己所不欲，勿施于人”这句格言。因为我有一些体会。有时候，我不喜欢做一些事，但有的同学硬要我去做，为了不影响同学间的友谊，我只好顺从了。我真想把这句话送给他。师：看来，你与孔子的思想发生了碰撞，产生了共鸣。下来，你可以与他更深入地交流。

生2：我特别喜欢“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话。因为读了这句话，我想到了我们校门口的牌子上的“每日三问--今天，我的学习进步了吗？我的身体进步了吗？我的品德进步了吗？”如果我们每天都能这样问问自己，那我们就会不断进步。

师：看来，同学们理解很深，真正读出了智慧，读出了个性。

师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢？请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分占有材料后,以为题,写一份读书报告。古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。

七、观看网上文献资料片《文化巨人--孔子》第九集《中庸至德》（网2550/jrkz/）

论坛课件(篇3)

３、古诗两首

教学要求：

1、学会生字

2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。

3、理解古诗的意思，能准确说出诗句中部分词语的意思。

4、体会《访隐者不遇》一诗描绘的情景，并能写一段话。

5、体会作者所表达的感情

教学重点、难点：

朗读、背诵课文，理解古诗意思。能体会《访隐者不遇》描绘的情景，写一段话。

教学时间：2课时

第一课时

一、提示课题

1、读题。

2、释题。

寻：寻找，寻访。隐者：隐居山林里的人。遇：碰见，遇上。

这首诗说的是诗人去寻问隐者却没有遇见。

3、这首诗的作者是唐代诗人贾岛。

4、质疑：读了这个题目，你想知道什么？（引导学生围绕寻思考。如，诗人为什么没遇上？有没有问问其他人？为什么不在那等一会儿？）

二、自学课文，理解不理解的字词

1、诗中写了哪些人？。

2、画出本课要求学会和认识的生字，读一读。

3、理解字词

只深

4、看插图想想：图上画的是什么人，他们在干什么？

三、指导朗读，体会感情

引导学生假想自己是诗人在朋友小屋前的松树下遇上童子，体会向童子询问时的心情，把这种心情读出来。教师范读，同学再练习朗读。

松下／问／童子，（满怀期望）言师／采药／去。（感到失望）

只在／此／山中，（又有了希望）云深／不知／处。（无可奈何）

四、看图理解诗意，练习背诵

1、看图，说说图上画了怎样的情景。

2、结合诗句说说整首诗的大意，教师相机指导。

3、练习背诵，指名试背。

4、指导完成课后练习3第（1）题。

六、指导写话

看图想象诗中所描绘的情景，我们仿照第一课中的那位老师，也把这首诗编成一个小故事，讲给低年级的小朋友听听。

先分小组说一说，再写下来。

寻隐者不遇

教学要求

1、理解诗句，能用自己的话说出诗句的意思。

2、从《寻隐者不遇》描写的诗人松下问童子的生活画面，体会作者表达的思想。

3、培养学生的形象思维能力和逻辑思维能力，通过了解诗人来理解诗意。

4、初步学会比较朗读诗歌进行诗歌鉴赏。

5、背诵、默写古诗。

教学重点

理解古诗内容，体会作者表达的思想。

教学准备

CAI课件挂图《寻隐者不遇》诗歌板书

教学安排：一课时

教学过程

一、导入新课

1、师：大家熟悉这首歌曲吗？这首歌的歌词就是宋朝苏轼的水调歌头，唐诗宋词是我国文学史上的精粹，很多诗词千古年来被人传诵。今天我们要一起学习一首唐诗，学习之前，想请同学们吟诵几首学过的古诗，谁来？

生：

2、师：此诗的诗人是谁？追问：还会吟诵李白诗人的诗吗？

生：望庐山瀑布、夜宿山寺、早发白帝城、静夜思

（由个别吟诵引导至齐诵）

3、师：今天，我们要通过学习《寻隐者不遇》来结识另一位诗人，贾岛。

板书：贾岛

二、整体感知

1、范读诗歌（指挂图范读）

2、学生反复读。师：谁能象老师这样读？

指名读：

寻/隐者/不遇

松下/问/童子，

言师/采药去。

只在/此山中，

云深/不知/处。

（生边读师边划出诗歌的停顿、重音）

分组读，齐读

3、这首诗主要描写了什么？

生：1、2、3

4、师：同学们能从短短的诗中读到这些真不简单，诗人能用二十个字写下来，更不简单，让我们再一次齐读。

用二十个字写下来，更不简单，让我们再一次齐读。

生齐读

三、知诗意

标题释义

1、（课件演示）师：我想请教大家《寻隐者不遇》是什么意思？

生：寻，寻访；隐者：隐居在山中的人；不遇：没有遇到。

师：这里的隐者可不是普通的山村野夫，古时候不愿做官在山中或偏野居住的知识分子叫隐者。

2、读诗题

指名读诗题

师：你是带着什么感情读的？

（崇敬、失望）

齐读诗题

理解词义读

1、师：很好，理解词义能帮我们更好的读懂诗，大家找找诗中还有不懂的词吗？提出来，我们一起探讨。

2、学生相互帮助理解词义。

（课件演示）寻/隐者/不遇

（寻访）（没有遇见）

松下/问/童子，

（未成年男子，书童）

言师/采药去。

（说）

只在/此山中，

（就）

云深/不知/处。

（山高，云雾缭绕）（去处）

3、理解词义后生自由读

4、齐读诗歌（男、女生读）

理解诗句读

1、师：今天我们要反复读这首诗，争取做到每读一次要有不同的感受。下面同学们四个人一个小组一句一句的读，一边读一边想象，读时你仿佛看到了什么？

生自由读，自由说

2、生描述师相机（课件演示灯片1、2）。

师：不错，想象合理，说得也很好。大家看，刚刚读时，你们有没有仿佛看到这个画面。指名学生用诗描绘画面。你们知道吗，你们仿佛看到的苍松和白云是诗人用来衬托靠采药为生的隐者有着松的气节和云的高洁，是隐者生活的写照。松，云，诗人运用多么巧妙！我们把诗句再连起来读读好不好！

3、齐读诗歌

理解诗意读

1、师：你能用自己的话说说这首诗的意思吗？

2、生先自己练习说，再指名说。

四、晓诗人

过渡语：说得很好，贾岛问，童子答，此诗的巧妙就在问与答。（课件演示）

1、师：你们能通过童子的回答猜出诗人的提问吗？

问答满怀希望

（你师傅到哪去了？）（言师采药去）（失望）

贾岛（你知道他在哪里采药吗？）童子（只在此山中）（一线希望）

（具体是在山前，还是山后）（云深不知处）（茫然）

2、同桌对叙，指名角色扮演

3、师：诗人寻隐者不遇，望着云雾缭绕的高山，是怎样的情？

生：失望

师：是呀，贾岛满情希望去寻隐者，听童子说云深不知处，他一阵茫然，你们能再次通过童子的回答体会到诗人心情的变化吗？

（课件演示）

4、再次体会角色扮演（灵活环节）

5、有关诗人

师：诗人以答代问，六句话简化成三句，而且一波三折，这是诗人认真推敲得来的。民间至今还流传着贾岛推敲的典故。

（课件演示）

推敲典故

题李凝幽居

闲居少年并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

师：一天，贾岛骑在驴上，忽然得一诗句：鸟宿池边树，僧敲月下门。最开始用推字，思考后又改为敲字，在驴上引手做推、敲，没注意一头撞到韩愈的仪仗队，被随从押到韩愈的面前，贾岛将作诗下字未定的事说了，韩愈不但没有责怪他，反而立马思考了很久，对贾岛说：做敲字佳矣。这样，两人竟做起了朋友。

6、比较朗读初步完成诗歌鉴赏

师：贾岛的诗以字句锤炼取胜，为人们所欣赏，不仅如此，他的诗还有一大特点，大家比较读下面两首诗就知道了。

（课件演示）诗歌：望庐山瀑布寻隐者不遇

生自由读，读后谈感受。（生：读李白的诗，壮丽，读贾岛的诗平谈）

（有关诗人）师：对了，贾岛的诗歌风格清淡，这也许和他的生活经历有关，贾岛最开始出家为僧，后还俗，多次考进士没有考上，因此诗歌很少有昂扬的气势，但他的诗歌平淡中蕴涵深沉，象这首诗就一波三折，这是很难做到的。让我们再一次齐读贾岛的这首寻隐者不遇。

生齐读古诗

师：中国是一个诗的国度，诗人风格不同，要读懂诗，就要先读懂诗人。

五、入诗情

师：贾岛的这首诗平淡中蕴涵深沉，下面两段音乐，认真听，你觉得哪首乐曲接近这首诗的风格特点。

（课件演示）

1、闭上眼睛，边听音乐，边心中吟诵，并做出选择。

2、配乐、画齐读诗歌。

3、齐声背诵

六、出诗景

师：贾岛寻隐者不遇后是等待，还是扫兴而归，我们不能得知，大家发挥自己的想象，写一首《寻隐者不遇之后》的诗歌。写完的同学试着谱曲吟唱。

（课件演示）

展示学生作品。

七、总结：同学们的诗真是精、雅、美。平时，我们不仅要读诗、赏诗、还要会写诗、唱诗，这样我们的生活就会充满诗情画意。

板书：寻/隐者/不遇贾岛

松下/问/童子，（唐朝）

言师/采药去。

只在/此山/中，

云深/不知/处。

牧童立在何处？

清代诗人袁枚的《所见》后两句为意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。备课手册上对这句话的解释为：牧童行走间，忽然想捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止了唱歌，跳下牛背，一声不响地站在树下，盯住鸣蝉。而教师用书上则比较隐晦，回避了这个问题，说大概是想捕捉那正在鸣叫着的蝉吧，牧童突然停止了行走，不再高声歌唱了。

课间，有老师问我，牧童立在何处呢？我想，应当是立在牛背上。原因很简单，牧童停止歌唱和行走的目的是什么？捕鸣蝉。蝉在何处？蝉在树上鸣。我不知道大家有没有这样生活的经验，我小的时候在农村长大，这些蝉一般都在高大的树木的躯干或者枝头鸣叫。我不会爬树，往往时候伙伴们用一只竹竿，在竹竿当头绑上一个细铁丝弯成的圆箍，上面套上塑料袋或者网袋，用来捕蝉。因为太高了，我们够不着。所以，从高度的角度来说，跳下牛背的牧童是几乎没有机会捕到蝉的，所以他应当是站在牛背上，凭借牛的高度让自己捉蝉。此外，从整首诗的风格来说，立在牛背上的牧童更符合孩子天真活泼的天性。

论坛课件(篇4)

师：(板示：致橡树舒婷；微笑着面对六人围坐形成弧形的六组学生)同学们，这节课是自读课，我们要自读的课文是舒婷的《致橡树》。自读，主要是大家自己阅读分析理解，在一种宽松自由的状态下进行，可以吗?(交代“任务”，强调“自读”。)

师：下面请同学们自由读课文，自读时可以仔细些，并且要看一看课文的自读提示。(很快导入“自读”。没有多余的介绍，侧重让学生去“读”。)

师：(几分钟后)这个女同学举手了，请你先读，要不要到前面来?

生①走到台前朗读。

师：这个同学读得非常好!节奏、情感都把握得很不错，读出了诗人爱情的观念。不过，我想请教你一个问题：你在读“不，这些都还不够”时读得比较柔弱，为什么你这样处理，而不读成“不，这些都还不够!”那样的强烈语调?什么道理?(听读何其仔细，且用“请教”提问，教者的导引，匠心独运。)

生①(思索片刻)我觉得这样读感情深挚。

师：你能够从这首诗本身的内容和角度来讲一讲吗?(向思维纵深引导。)

师：否定就应该强烈一点，读成“不，这些都还不够!”为什么反而要弱化语调?

同学们讨论一下，这句怎样读更好，为什么?(引导学生对问题深研细究。)

生②：我们这一组认为这一句是对旧的爱情的否定批判，下面提出自己的新的爱情观，读得响亮一些强烈一些才好。

生③：我们认为这一句朗读时语调应该弱化，这样读对感情的深化很有作用。

师：这也是有道理呀，还有其他意见吗?(充分让学生畅所欲言，调动其思维向纵深发展。)

生④：我认为这一句读的时候弱化好一些。强烈的语调，显得急促，没有回旋的余地，给人一种被悬在空中的感觉，不实在(辅之以手势，以求形象)，所以，弱化语调的读法更好。

师：很好!说得很有道理。同学们刚才对问题的思考很深入，回答很好!这里读的语调强化好，还是弱化好，我在读的时候没有想到(坦诚之至)。这里弱化，下面逐渐强烈起来，这样处理，也是很重要的，为了后面的扬，前边怎样呢?(生：先抑)对，先抑，然后再扬。我想到的是，诗前半部分的“绝不像攀援的凌霄花，绝不学痴情的鸟儿”中的“攀援”、“痴情”，这全是错的吗?全错了，所以被诗人否定了；接下来的“也不止像泉源，也不止像险峰”中的“不止”“也不止”后面的“泉源”和“险峰”，全错的吗?(学生议论)不全错的；前后构成排比，否定的情感好像逐步在弱化，对不对呀?当然，同学们处理成强化语调，也可以，关键是你自己对诗意的理解。(学生讨论发言之后，结合诗句要言小结，深化了学生的理解。)

师：现在我们来集中讨论一个问题：你喜欢这首诗吗?为什么喜欢?你最喜欢诗中的哪些句子?或者，哪些句子我们还不太喜欢，为什么?(及时提出新的内容，将学生的思维引向更深层次。这种“深化”又见匠心。)下面我们可以分组讨论，讨论好了由一两个同学代表小组说出意见，好不好?(学生齐声，好!)但我们先要推选出今天这场讨论的主持人，主持各小组的讨论。(上面有关诗句强、弱的讨论已形成一个学习的高潮，这儿又别出心裁，另有洞天。)

师：(惊喜地回过头)你愿意?好，好!那就请你到前面来主持，我就坐到你的座位上去，好吗?(师生异位，众人哗然。)

主持人：(大方地走到前面，用左手潇洒地一亮)你请坐。(彬彬有礼，素质良好。)

主持人：(约四、五分钟后)我想，大家可能讨论得差不多了，各小组用一两句话概括好讨论的意见，然后推一位同学发言。(主持有方：注意把握时间，还提出明确要求。)

生⑥：我们小组讨论的意见是：大家非常喜欢这首诗。原因是诗中用了许多比喻、排比、对偶，形象地表现了诗的意象。如“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起……等，把新、旧两种不同的爱情观表现得非常鲜明……(言简意赅，一语中的，有理有据。)

主持人：他们小组非常喜欢这首诗，尤其喜欢诗中“我们分担……我们共享……仿佛……却又……”几句，有道理，其他组呢?

生⑦：我们小组认为诗中“你有你的铜枝铁干……我有我红硕的花朵……仿佛永远分离，却又终身相依……”等诗句写得比较好，形象而富有感染力。另外，诗的后半部分写得最好，不光诗意好，而且句式也很优美；好的诗情，好的诗句，表现了诗人新的鲜明的爱情观点。(重视内容，也强调形式，可贵。)

主持人：这个小组说舒婷把自己和爱人比喻成两棵树，表面分离，然而只是身的分离；意思是只要心相依也是一种真正爱情。还有别的意思吗?

生⑧：我们小组认为，诗中的“根，紧握在地下/叶，相触在云里……但没有人/听懂我们的语言……”等句写得很精彩，它形象地道出了诗人深沉而不浮泛的爱情观。

主持人：这个小组的意见概括地说是：真正的爱情不一定要挂在嘴上，不一定要法律固定，只要真心相爱，哪怕分离；真心相爱了，哪怕只默默地相视；相互爱的人，心有灵犀一点通，这也确乎是一种深情；相互爱的人，不一定要把心全部掏出来，但对方也能够理解。这就是诗人新的爱情观。(众热烈鼓掌。)

生⑨：我们这组的同学认为这首诗写得很不错，大家都喜欢。但我们要提出个问题：诗句“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟”表现男性的阳刚之美，“我有我红硕的花朵”象征女性的阴柔之美，而下一句的“像沉重的叹息”中“沉重的叹息”表现的是什么，我们还不明白。(提出了新问题，深入地“学”，“主人”的求学态度。)

主持人：诗句“像沉重的叹息”放在这里表现什么意思呢?这个问题提得好，大家来讨论讨论。(把握关键，顺势导引，“主持”有方。)

生10：我们认为诗中的“像刀、像剑，也像戟”等句了好像有一种浓重的火药味在里面，读起来不太舒服……

主持人：这位同学又提出了一个问题，他否刚才那个小组的意见，认为这首诗通篇都是写得好，但“像刀，像剑，也像戟”等句子不符合男女之间谈情说爱的`情调，有浓重的火药味(众大笑)。但他还没有回答出“沉重的叹息”用在这里是什么意思，请大家继续讨论。另外，诗中的“像刀，像剑，也像卉”是不是不符合这首诗的主题?

生11：我认为诗中对象征男性阳刚之美的橡树的赞美和象征女性阴柔之美的木棉树的赞美，都表现了作者特有的风格，这是自读提示中告诉我们的。

我认为这“沉重的叹息”是女性柔韧情感的显现，这也是一种象征。

生12：女性的柔韧是一种美，可是“叹息”往往是令人焦虑的，何况这叹息前又有“沉重”。(众大笑)

生13：女性的柔韧固然一种美，但女性也有自己的独特的情感，有自己情感外的表达方式，“沉重的叹息”恰恰是女性深沉的柔韧之美的表现，难道美就一定是要喜滋滋的吗?(众又大笑)

主持人：刚才几位同学的意见都不错。“叹息”是一感情的流露，“沉重”一点或许更美。(众笑学生鼓掌)大家还有什么意见吗?

师：(起立，向主持人示意)刚才大家的讨论很好，也很深入。我补充一点，这首诗是舒婷的名作，表现了诗人不同寻常的爱情观。但有一点要明白，这首诗写在什么时候呢?(生：写在1979年)对，写在1979年，也说法是十年**刚刚结束不久。当时仅二十几岁的诗人，她渴望自由，渴望爱情，渴望未来；那么，她当时写的诗还比较嫩气一些，是不是?如果今天的舒婷要再一次“致橡树”，想她可能会对诗中的有些诗句做调整修改，就不会像“这才是伟大的爱情”那么直露简单了(众大笑)，下面请主持人小结一下。(及时评议，画龙点睛。)

主持人：这首诗写在十的**之后不久，诗人用多种修辞方法，形象地表现自己崭新的爱情观；但由于是十年**结束后不久，诗人的情感还没有完全现代化，所以，爱情观也还没有完全现代化……(众大笑，热烈鼓掌。)

师：(向主持人表示谢意)你的主持很出色，谢谢你!(主持人含笑走回座位)讨论就此结束，好吗?下面我们试做三个作业：①重写一段自读提示，或对自读提示进行一些修改；②代今天的舒婷修改一下有的诗句；③写一篇短文“读《致橡树》”赏析一下这首诗。第三个作业放到课后去做。右面两个小组和左边一个小组修改提示，其余的修改诗句。

师：(看了看时间，走进学生中去，时而听讨论，时而点拨几句，连续走进三四个小组，五、六分钟后，走到讲台前。)同学们作业时都很认真，当然，我们的作业不可能尽善尽美，只要有道理就行。下面，先请修改自读提示的小组汇报一下，你们是怎样修改的，原文哪些地方不太妥当，如何修改，为什么?(这是教者有意带领学生走向“高于教材”的境界。)

生14：我们小组修改自读提示的意见是：在提示的前面或恰当的地方点明一下写作时间，以便阅读全诗时能结合时代背景更深入地理解；另外还可以在提示里结合另外一些课文点拨一下，以便我们更好地理解作者的爱情观。

生15：其实，有关爱情的课文还有，如《与妻书》、《荷花淀》等，提示里如果能够结合一下这些课文，效果会更好。

师：以上同学的意见很好!提示里结合一点课文，比如高二的《孔雀东南飞》，高一的《荷花淀》等，这样能帮助我们更好地理解诗中的爱情观。还有其他意见吗?

生16：提示中除了对这首诗的有关写作方法提示点拨外，还可以就诗中有些不符合现代语法的句子说明一下，以便我们较快地理解，提高阅读效率。

师：很有道理!这边小组的同学的意见呢?说出来大家听听。”

生17：整个提示写得还不错，但可以在文末点明，在否定了旧的爱情观的同时，也就对十年**……

生17：……应该点明，诗人在否定了旧的爱情观的同时，也同时否定了整个十年**社会；诗人对爱情的追求，表现了一种美好的理想。

师：同学们提出的修改意见非常好，很有价值；引人思考。下面呢，请修改诗句的小组发表意见。

生18：我们小组认为，可以把“我有我红硕的花朵”中的“红硕”改成“雪白”更好一些，因为雪白象征一种圣洁，更能突出爱情的纯洁……

生19：另外，可以把“我们分担”“我们共享”中的“我们”改为“你和我”，那样既表示强调，又能表明一种更深沉的关系。

生20：我们小组认为诗句不需要修改!因为舒婷的诗是朦胧的，读起来给人一种朦胧感，改得直白了，就没有朦胧味了。”

生21：为了和诗中的“像刀，像剑，也像戟”对比，可以把“像沉重的叹息”等两句改成“像冰淋，像雪峰，像大海”之类，当然，我们这里的改只是一种学习，不一定对。

师：正像刚才这位同学讲的，我们这里的改，只一种学习，学习嘛，就可以随便一点畅所欲言，对吗?我想舒婷要是在这里听一听大家的意见，如果她想再写一首诗，把大家带进21世纪，一定会写得更好……-(下课铃响)

师：下去等大家把这个单元的诗学习完以后，写一篇诗歌，好吗?我想今天的课就上到这里，行吗?我马上就要回上海了，我希望大家努力学习。我们仿佛分离，心，却永远在一起。(学生喜悦地鼓掌，众大笑。下课。)

论坛课件(篇5)

师：同学们知道课前屏幕上播放的这些句子都是出自哪一本书?

师：大家很聪明，说得正确。那么你知道《论语》是一本怎样的书吗?

师：大家很会学习，善于借助注释中的有效信息。那想不想了解得更多一点?

投影出示相关介绍：

《论语》是对中国思想文化影响最大的书。有“半部论语治天下”之说。

《论语》是中国两千年来最重要的课本。“四书”之一，是中国古代读书人的必读书目。

《论语》还是出成语最多的书。

在世界上的影响也比较大。

《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。

《论语》在影响世界历史的100部名著排行榜中排第11名。

师：看来作为中国人，必须要对《论语》有所研究，要研究论语，首先要了解孔子。孔子是一个怎样的人?能不能用最简洁的语言把你头脑中孔子的形象描述出来。

……

师：看来大家对孔子还是有所了解的，那么老师再给一点系统的介绍。

投影出示相关介绍：

孔子是最伟大的思想家，儒家学派的创始人。

孔子是最伟大的教育家，相传有三千弟子，其中七十二贤人。

孔子是最伟大的典籍整理编订家，修订《诗经》，编纂《春秋》。

孔子对后世影响深远，被誉为“千古圣人”、“至圣”、“万世师表”。

孔子在世界的影响也很大。

联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人。

西方有学者尊孔子为世界十大思想家之首，认为“孔子是全世界各民族的光荣”。

1988年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到25前去汲取孔子的智慧。

师：世界很多地方都有孔庙(投影出示山东、南京、韩国、日本的孔庙图片)，单是韩国就有234座孔庙。美国、德国、新加坡等国家有孔子的塑像(出示美国曼哈顿、德国柏林孔子塑像)，世界许多大学都有孔子学院。

师：可见孔子的思想光芒能穿越时空魅力永恒。今天我们借《论语》八则的学习，走近孔子和《论语》，触摸经典，感受智慧。

师：首先让我们来读一读这些充满智慧的文字。首先请两位同学读一读，让老师看看我们朗读中存在什么问题。

生：字音有读错的，“愠”字读成了wēn，“默而识之”的“识”读成了shí。

师：确实缺少些味道，要读出一点古文的味道。古文怎么读呢?

师：对，我们要读得要读得舒缓些，慢条斯理的，读出抑扬顿挫来，可以像影视剧中古人读书摇头晃脑那样，仿佛很陶醉的样子。下面让我们就来陶醉地读一读(投影出示--陶醉地朗读)。老师尝试读第一则，感兴趣的同学可以小声跟读。

老师读，不少学生感兴趣地跟读。

师：我们同学们是不是也可以选一则自己试试，读给大家听听。

师：要注意读好一个字“而”。这个“而”字可是大有学问呀!(黑板上板书“而”字象形写法)它是老夫子腮下的长须，这么一捋，又是一番长篇大论。要重读、慢读以示强调。再挑一则有“而”字的来读一读。

师：读得不错，有点“神游其中，怡然自得”的感觉了。让我们在音乐声中一起读一读剩下的几则。

师：俗话说“书读百遍，其义自见”，经过多次朗读，相信大家对论语八则已有所了解，那么还有没有不明白的地方呢?下面我们借助注释说说各则的大意，注意这两个任务：1、在有疑问的词语下面打个“?”2、在你认为需要着重强化理解的词语下面打“△”。我们要仔细地梳理重难点。(投影出示：仔细地梳理)

师：刚才的学习中有什么疑难，提出来我们一起解决好吗?

生：第六则中的“哉”，第一则中的“乎”。可以解释为“呢”、“吗”

师：找得很好，这些词都是放在句末表一定的语气，不过“焉”字的用法略有不同，大家知道吗?

师：这个问题很有价值。专家们对这个字也多有研究，一般有两种解释，一种是把它作为通假字，同“智”，是智慧、聪明的意思。但我们的书上并没有把它当通假字在注释中标注出来，那我们可以取“知识”这个义项理解为真知”、“真谛”。那么在这一则中告诉我们什么是真知、真谛呢?

生：“知之为知之，不知为不知”。告诉我们要实事求是，不要不懂装懂。

师：是啊，那大家还有什么不懂的可要赶快提出来呀!

生点头，显得为难。

师：其实你是能懂的，我们一起看注释来理一理，好吗?

(师问生答，逐字解释)“孔文子”--一个叫孔圉的人，“何以”--“以何”“凭什么”，“谓”--“称”，“之”--代“孔文子”，“文”--“谥号”。

师：连起来意思应该清楚了吧。学习文言文我们就是要这样慢慢疏通，不怕麻烦。“谥号”是美好的称号，说明孔圉生前的功绩是得到肯定的，那么他有什么值得我们学习的地方呢?

师：很好，理解准确。我们第二个任务要检查一下，哪一位同学愿意把你划出重点词语展示一下?

师：这个男孩，划了“说”“罔”“殆”“诲”“”愤“悱”，划了不少。

师：这个同学划得更多了，他还划了“女”“是”“焉”“反”等等。

老师课前也划了一些，和老师的比对一下。投影出示：

(一)学而时习之，不亦说乎?

师：老师划了三类词，第一类是通假字，我们要注意掌握。第二类是注释上都有，但离开了注释你未必能准确解释的，老师考同学们一个“学而不厌”的“厌”字，什么意思?

师：错了，应该解释为(不少学生说)“满足”，这个字与现代汉语差别较大，还有些词在现代汉语中已不常用了。例如“愤”“悱”等字。第三类这个耻，看起来没什么不理解的，但我们解释为“耻辱”放到句子里并不通顺，它的用法发生变化的，应该解释为“以……为耻”。通过仔细的梳理后，我们知道这些词语的用法很重要，我们要牢牢地记在心中，对我们以后学习其他文言文事很有帮助的。这就叫做学有所得。(板书：学有所得)

师：弄懂字面的意思之后，是不是就理解了每一则的呢?还需要我们进一步解读这八则，我们用什么方式解读呢?(停顿片刻)很多同学都看过央视《百家讲坛》中的“于丹《论语》心得”，于丹老师的解读很有个性，常常用一些充满哲理的故事，生动形象，通俗易懂，受到广大观众的欢迎。比如：

师：这一句告诉我们看起来挺深奥的，于丹老师是用网络上的一个小故事来解读的：有个孩子在家中经常乱发脾气，他的爸爸受不了了，就把他领到篱笆边对他说：“以后你每发一次脾气，我就在篱笆上钉一根钉子。”一天下来孩子发现钉了一大堆的钉子，自己都不好意思了，觉得要克制。爸爸又对他说：“以后你能一天不发脾气，就拔掉一根钉子。”这个孩子真的就努力地克制自己，终于有一天，这一天的到来多不容易呀，终于那一天，孩子高兴地对爸爸说：“钉子都拔光了!”但是爸爸指着篱笆上的洞对孩子说：“你每发一次脾气就好像在亲人的心上戳了一个洞，虽然可以道歉，但洞却永远留下了。”所以说我们要慎行，少犯错误，世上没有后悔药卖呀!

通过这个故事来解读，这样就很容易让读者接受《论语》中的观点了。大家是不是也想尝试用自己的方法个性解读?(投影出示：个性地解读)

师：解读的方式有很多种，可以是学于丹老师的方法，也可以按老师的这种方式来解读。例如“人不知而不愠，不亦君子乎?”一句，可以结合相关的背景来解读。投影出示背景：

孔子当年周游列国，希望能推行自己的治国主张，但却处处碰壁，遭人冷眼。而他就是在这样不被人知、不被理解的情况下，依然说道：不怨恨、不生气，可见孔子的自信、豁达，真是有君子之风啊!

师：还有其他的解读方法，我们最顺手的是结合自身的学习经验，也可以引用相关格言警句来解读。下面《我的论语心得》就看大家的表现了。投影出示要求：

选择《八则》中一则或一句试做解读。

可结合自身的学习经验，

可利用相关背景资料，

可引用相关格言警句，

……

师：在你选择解读的那则、那句下面划横线，并在旁边写写提示自己发言的关键词。

生：我解读第二则，我觉得在学习中前面的知识学得扎实，掌握得牢固，再学习后面的知识就要容易一点。

生：我想解读第四则，告诉我们做学问要实事求是，不能不懂装懂，孔子就是这样的一个人，有个《两小儿辩日》的故事。(下面学生都在点头)两个小孩争论太阳什么时候离人近，什么时候离人远?争论不出结果问孔子，而孔子也老实地说，“不知道。”

生：我在哪本书上看过，这一则是孔子教育弟子子路的，因为子路经常说大话。

生：我还知道一个故事也可以解读这一则，《北人不识菱》，一个北方人没见过菱角，更没吃过菱角，硬充内行，连着壳吃，还夸口我们家屋前屋后地里种的都是。

师：我们千万不能像这个北人似的“大愚若智”，而是要有“知之为知之，不知为不知”的大智慧。

生：第三则学习和思考的关系，可以用一个小故事解读：有一个人家两个儿子分家产，父亲有个匾上有“学问”二字，儿子便把它锯开，一人拿一个字回去。各自按照匾上的字来做，一个拼命地学，一个拼命地问，最后都是一无所成。故事告诉我们的也是要努力学习，也要开动脑筋问。

师：看来，学和思连在一起才能成就学问。对于我们积余中学的同学来说，应该对这一条感受最深了，因为我们的校名就是这样解读的：“积学精业、余思致远”(板书：积学精业、余思致远)，告诉我们要学思结合呀!而且我们学校的学风就是：勤学好思。相信勤学好思的积学中学的同学们下面一定会有更精彩的表现。

生：我想用一句俗语来解读第七则，“三个臭皮匠合成一个诸葛亮”，说明每个人都有长处，结合在一起力量就强大了。

师：也可以用成语“尺有所短，寸有所长”来理解(板书：寸有所长)，每个人都有可学之处，每个人都有需学之处。

生：孔子曾经拜一个七岁的项橐为师，孔子提出的问题这个孩子对答如流，但他问孔子的问题孔子一个都答不出来，孔子只好说：“后生可畏，我当拜你为师。”

师：孔子确实是一个善于学习的人，有记载：孔子学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。这个故事还可以用来解读那一条呢?

生：我想用论语中的其他一个句子来解读这一则，课前老师放到这个句子，小学里我们背过：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”和这里的“择其善者而从之，其不善者而改之”差不多。

师：按我们现有的学识和阅历能解读到这样老师认为已经很不错了。但我们在学习生活中对论语的解读还要继续下去，随着我们的成长，我们的解读会更加精彩。

五、用心积累：

师：台湾有一位国学大师对我们孩子学习经典作品有两个观点值得我们了解：一个观点是：(投影)“孩子启蒙教材应是《论语》。”还有一个观点是(投影)“孩子在13岁之前一定要不管懂不懂，先把重要的东西放到肚子里面。”因为儿童的吸收能力是最好的，“越小的时候越是能全盘吸收，全部堆存在他生命的深处，将来慢慢地开发，就好像种子种下去，将来慢慢地生根、发芽、开花、结果。”那么现在我们怎样把《论语》这一重要的东西放到肚子里呢?

师：让我们一起背诵，用心地积累。(投影出示：用心地积累)分组进行朗读竞赛。两分钟，看哪一组背得好。自信、大声的背出来，表明我们背得熟，胸有成竹。

师：刚才大家集体表现都很好，那愿不愿意大声、有韵味地背诵一则送给我们在座的某一位?

生：我背“温故而知新，可以为师矣。”送给我的同桌。

生：因为他就是这样做的，我从他身上学到很多东西。

生：我背“学而不思则罔，思而不学则殆。送给我们全班同学，希望大家学思结合，提高学习效率。

生：我背最后一则“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”送给我自己，学习要主动，要学会举一反三。

师：我们是不是可以送一则给远道而来听课的老师们?

六、结束语：

师：“来而不往非礼也”，老师想送大家一个礼物--“论语成语大礼包”，礼轻情重!(投影)

积余学子，后生可畏，血气方刚、文质彬彬!须知任重道远，岁不我与，一定要当仁不让、发愤忘食、学而不厌、择善而从、见贤思齐;万不可华而不实、患得患失、怨天尤人!一定要努力做到精益求精、有始有终，这样我们的人生才能心安理得、尽善尽美!浩瀚《论语》，博大精深;研读《论语》，不亦乐乎!

论坛课件(篇6)

师：请大家把书翻到104页。上星期我要求大家对照课文的注解将全文仔细地读两遍，划记好弄不懂的字词句，以便今天上课时提出来，下面哪位同学先说说自己的不懂之处？

师：没有同学举手提问，就意味着都读懂了，那我就检查一下。陈华，我想请你将“实迷途其未远，觉今是而昨非”翻译一遍。

生：认识到误入歧途没有多远，感觉今天是这样而昨天不是。

师：请坐。前面的翻译比较准确，后面一句有点问题。“觉今是而昨非”的意思是察觉到今天的做法是正确的而以前的做法是错误的。我们看前面，作者说自己今天回去，是辞官回去，所以说今天做法正确是指回家归隐是正确的，以前出去做官是错误的。

师：张玲，我想请你翻译“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。

生（较吃力）：既然……既然幽深曲折的样子……寻找山谷，也就曲折的经过小丘。

师：请坐。翻译比较勉强，对照书上的翻译，要灵活处理。我们一起看，这里的“既”“亦”是连词，“既去探寻幽深曲折的山谷，有经过了崎岖的山丘”。看来大家对课文上没有详细注解的句子还是不太会翻译。以后一定要把课文的注释内化为自己的知识。好，下面我想请大家把全文齐读一遍。归去来兮，预备起！

师：恩，读完了。但是我总感觉大家读得少了点味道，我们读诗词文章的时候要读出自己，要从作者的文章中找到共鸣，只有找到共鸣了，才能更好地理解诗歌文章的情感，才能明白作者要表达的情思。这回我想请大家当回老师，我来当回学生。大家听听我是怎么读的，你认为我哪些地方读得不好，不到位，大家可以指出来。

生：我觉得“善万物之得时，感吾生之行休”要读得更恬淡些，因为我觉得作者此时心情是平静的。

生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”应该读得节奏更快些，此时作者回家心情是急迫的，要体现他回家的高兴心情。

生：首句“归去来兮”声音不应太高，应稍低一点。

生：“田园将芜胡不归”要读得更有变化，“田园将芜”声音要高些，“胡不归”要降下去。

（师要求生读，生说读不好，师又照生的说法读了一遍，众生笑，鼓掌）

生：“既自以心为形役，悉惆怅而独悲”，要将“独”字读得重一点，体现作者个人感受。

生：“怀良辰以孤往”到结尾，应该平和一点，此时作者上平稳的心情，怡然自得的心情，而你却读得太重了。

……

（学生一口气指出不下十处不妥之处，我有的表示接受，有的不置可否）

师：刚才大家指出了我的不足，看来大家对文章都有自己的理解和认识了，我想请大家再大声的自由的将本文朗读一遍，注意读出感情。

师：停下来，基本上大家又读了一遍，刚才我说了读文章要读出自己，要找到共鸣，文章中哪些句子引起了你的感触，就是共鸣，有了共鸣，才能更深入的体会文章的内涵，不管你的感触是什么，只要能引起感触就是好的。哪位同学说说体会？

生：“实迷途其未远，觉今是而昨非”引起了我的共鸣。有时候一个人太自高自大，一旦从高处跌下来，将是致命的。那时后悔都来不及。（该生曾经中考受挫）

师：你由这句话想到了自己的经历，从而想到为人处世的道理，不错！

生：“悦亲戚之情话……泉涓涓而始流”引起了我的共鸣。我来自农村，很喜欢农村的景象，尤其春天的时候，万物复苏，到处散发着春意盎然的气息。……

生：我很欣赏“舟遥遥以轻样，风飘飘而吹衣”这句话，感觉非常飘逸。

生：“富贵非吾愿，帝乡不可期”引起了我的共鸣。在当时作者不同流合污，宁愿归隐，我觉得他有神仙风范。

师：哦。你很欣赏他的.这种风范，是吧？（生点头）我希望你以后也像他那样有仙风道骨。

生：“园日涉以成趣，门虽设而常关”引起了我的共鸣。小时侯住平房，经常可以在家门前散散步，看日出、夕阳，可是后来住进了楼房，人们都用防盗门关着，没有了以前那样悠闲了。（她还说了对“门虽设而常关”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不太记得中间过程了）

生：“乃瞻衡宇……稚子候门”特别引起了我的共鸣。我是寄宿生，一到周末，回家时的心情和陶渊明此时的心情一模一样，只想快点到家……

生：“农人告余以春及，将有事于西畴”引起了我的共鸣。那天我从南郊公园走到新中路口（其他学生惊讶，有很远），看见立交桥下很多树上发了芽，不是黄色，也不是深绿色，而是一种油油的绿，感觉特别舒心，特别……（有点形容不出）

师：哦，你觉得那种绿像流水一样流入你的心里去了，是吧？

生：对！就是那种感觉，那天又下着细雨，在雨中欣赏，感觉特别美。

师：因为时间原因，我们暂且说到这儿，请同学们回去在仔细品位，作者在这篇文章中到底表达了他一种什么样的情感，是悲伤还是愉快，还是两者皆有？好，下课！

自评：这节课是借鉴了李镇西老师的上法，先开始在自己班上（105班），设计不够成熟，感觉并不好，后来在103班上，重新构思了一下，上成上面那样，自我感觉比较好。当时有一师大毕业生听课，课后她对别的老师说从来没听过这样的课。我最关心的是学生的反映，下课后因为有其它事情就没问学生，恰好那天下午教育处抽一些学生谈师生关系，恰好有103班的学生，后来教育处主任对我说，103班一学生说，今天潘老师上了一堂好课，简直太好了，你知道他怎么上吗？以前从来是学生读文章，学生回答问题，然后老师评价学生，今天他要我们当老师，评价他，真是太好了。得到学生肯定我就放心了。当然这堂课还有很多地方不完善，以后要努力做得更好。昨天（3月2日）又上了一课时，完全放开，要学生探讨作者在文章中流露出的思想情感，学生形成了辩论，有认为喜大于悲的，有认为悲大于喜的，各有道理，一直辩论到下课，还没分出高低，我最后说，过程大于结果，究竟是怎样的，希望他们课后再去研究，没有公布我的观点。可惜，我还没有更先进的设备，不然把那堂课录下来，发上来，可能更有看头。

希望老师们对我这堂课再提意见！

论坛课件(篇7)

一、教学目的：

1、以《寻隐者不遇》为例，学习并运用读懂古诗的一种方法把话变成画。

2、训练学生把对语言文字的抽象思维变成生动画面的形象思维，培养学生的创新精神。

二、教学重点：通过教学，使学生掌握学习古诗的一种方法把话变成画。

三、教学难点：如何把话变成画。（即：如何使抽象思维变成形象思维。）

四、教学准备：复合遮挡的文字投影片一张、图画场景投影片两张、录有古曲的音乐磁带一盘。

五、教学时间：一课时

六、教学过程：

（一）导入学法

1、指名请学生背诵课内、课外学过的古诗。

2、根据学生的背诵情况相机小结，谈话导入：同学们，我们伟大的祖国有着悠久的历史、灿烂的文化，古诗可以说是其中的一颗明珠，好多古诗都描写了引人入胜的景色，进而抒发作者的思想感情。所以，我们在学习古诗的时候，不仅要理解字面的意思，还要把语言文字变成自己头脑中的画面，使自己进入到诗的意境中去，从而正确领悟诗人的思想感情。今天，我们就共同来学习读古诗的一种方法把话变成画。

（打出投影，出示复合遮挡的文字投影片，师生一起对照投影片审题、解题，搞清楚话和画的含义。）

（二）指导学法

1．抓字眼、明诗意

逐字逐词逐句弄懂诗的字面意思。（可以通过联系上下文、查字典的方法，教师作适当的点播。）

2．提问题、想诗境

以松下问童子这一句为例

（1）逐词就诗句提出问题。

例如：什么样的松树下面？谁问童子？怎么问？问什么？童子什么样？

（2）就问题在头脑中形成画面并用语言描述出来。

（打出投影，出示第一张图画场景投影片，帮助学生形成画面。鼓励学生大胆想象，合理想象，结合生活实际和看过的电影、电视剧、图书等进行想象。）

（3）学生借助投影片，根据想象描述画面。

3、悟诗情、咏诗句

（1）根据你所描述的画面，体会诗人当时是怎样的感情。

（2）把体会到的感情通过读表达出来。

（三）总结学法

（再次出示复合遮挡的文字投影片，师生一起总结归纳学法。）（四）迁移巩固学法

在老师适当的点播下，运用学法学习古诗后三句。

1、抓字眼、明诗意

2、提问题、想诗境

（出示第二张图画场景投影片，学生填充内容、描述画面。）3、悟诗情、咏诗句

提问：诗人虽然没没能寻到隐者，但是他并不感到失望，想到隐者的生活那样有情趣，那样逍遥自在，怀才不遇的隐者此时会是什么心情呢？他会怎样做？童子可能会怎样做呢？

（播放古曲，配乐咏诗，引学生进入到广阔而幽深的山中境界，从而体会诗人对隐者这种与世隔绝，甘与大自然为伍，自得其乐的采药生活羡慕和神往之情。）

（五）独立运用学法学习古诗

宿新市徐公店

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

（六）布置作业

用把话变成画的方法学习古诗江畔独步寻花。

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

（七）板书设计

寻隐者不遇贾岛

松下问童子，（兴奋）

言师采药去。（回答）

只在此山中，（羡慕）

就这

云深不知处。（向往）

（弥漫，缭绕）

悟诗情咏诗句

提问题想诗境

论坛课件(篇8)

教学目标：

1．理解文章的观点及作者的论证思路。

2、体会骈句的表达效果。

3、在理解的基础上背诵课文。

2、理清文章采用“逐层深入论证”的结构。

（怎样分析本文写了什么。明确：要找出全文的中心论点，应该先分清层次，再概括出层意，进而帮助学生从整体上认识这一结构特点，最后看本文统领全文的关键句是什么。）

导入新课：

同学们，知道这个成语么？（揠苗助长），什么意思？（比喻不顾事物的发展规律,急于求成,反把事情弄坏）这里还有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的意思吗?说说。（学生说不上，老师就析题：施行仁政的人就会很多人帮助，不施行仁政的人很少有人帮助他）你们知道它们的出处么？

它们出自《孟子》。今天，我们就来学习《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样-个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”，反对不义的战争，主张施“仁政”。

二、学法指导：

孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。

三、理解文意：

1、学生听课文录音，勾画出重点字词（粟、“畔”通“叛”：背叛）

2、初读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的活用：环、域、固、威、顺）

3、教师小结：请指出句子的含义：a、“天时不如地利，地利不如人和” b、“夫”

c、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”

4、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？争论！！！

5、辨析学生提出的.中心论点，局部分析，明确作者的思路。

（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）

第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？

第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）

6、再读全文，提问：哪些句子你读起来特别带劲？为什么有这样的效果？

7、整体归纳：

本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？

（借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。）

四、课堂小结：

通过全文的分析，你知道本文的体裁么？（议论文）学习议论文最主要的是要学什么？（学习说理的方法）那本文是怎样说理的？谁来归纳一下？（采用总分总的论证结构，先提出中心论点，再举例分别证明两个分论点，再从道理上得出结论）

五、课堂延伸：

延伸部分的我还没设计好，请各位出出主意，怎样将课文内容与学生的生活实际相联系？：）：）

论坛课件(篇9)

一级建造师论坛课件：突破技能边界，科技与人文的完美结合

一级建造师论坛是一个汇聚行业内顶尖专家学者和工程师的平台，他们为提供了无尽的知识宝藏和经验分享。在这个高度专业化和技术密集的行业中，建筑师们需要不断坚持学习与探索的精神，在技术与人文之间寻求完美的平衡。本篇文章将从科技与人文的角度探讨一级建造师论坛课件的具体内容，为广大读者带来全新的视角与启示。

一、科技的创新与应用

一级建造师论坛课件的第一部分是关于科技的创新与应用。科技在建筑行业中起到了极其重要的作用，无论是CAD绘图软件、BIM技术、模拟仿真还是物联网等，都极大地提高了设计效率和工程质量。在课件中，将深入探讨这些技术的原理和应用场景，并结合实际案例进行分析与讨论。通过了解和学习最新的科技成果，建筑师们可以从中获得启发，掌握前沿技术，提升自身的设计与施工能力。

二、人文的关怀与尊重

一级建造师论坛课件的第二部分是关于人文的关怀与尊重。建筑师的工作不仅仅是技术的应用，更需要注重人文关怀。在本部分中，将深入探讨建筑与人的关系、建筑与环境的关系、建筑与文化的关系等，引导建筑师深入思考，从人的角度出发进行建筑设计与规划。通过课件的学习，建筑师们可以了解不同文化对建筑的影响和塑造，培养跨文化沟通和设计能力，从而更好地满足人们的需求和期望。

三、技术与人文的融合：实现建筑的完美

一级建造师论坛课件的第三部分是关于技术与人文的融合。在这个部分中，将关注技术与人文之间的互动与平衡，探讨如何将科技和人文融入到建筑的不同阶段和环节中。通过学习这些内容，建筑师们可以培养创新的设计思维和协同的团队合作能力，使得科技与人文的力量得以互相增强，实现建筑的完美。

一级建造师论坛课件的内容丰富多彩，涵盖了建筑行业中的科技创新与应用、人文关怀与尊重以及技术与人文的融合。通过学习和应用这些知识，建筑师们可以不断突破自身的技能边界，从而在建筑领域中取得更加卓越的成就。让共同期待一级建造师论坛课件的发布和传播，为建筑事业的发展贡献的智慧与力量！

论坛课件(篇10)

师：同学们，你们都是住校生，你们经常想家想妈妈吗？

师：其实啊，同学们不用不好意思，王老师认为想妈妈是世界上最美好最高尚的情感。今天我们就要学习一首想妈妈的诗，这位想妈妈的女儿就是青年时代的冰心奶奶。那么，冰心奶奶当年是怎样想妈妈的呢？请同学们打开书，让我们随着朗诵一起走进冰心的情感世界。

师：1923年，才二十岁出头的冰心第一次离家到美国求学，在茫茫的太平洋上，她非常非常想念妈妈，于是情不自禁写下了这首小诗。同学们，让我们再听一遍，这次请大家边听边跟着朗诵。

师：我觉得对“万水千山”的处理不够好，来，四个小组一组读一次，中间不要间断。

师：有的小组读得慢，有的小组读得快。到底该快还是该慢？

师：为什么只有慢才能表现思念呢？快岂不更能表达想回到妈妈身边的情感吗？

生：不。读得越慢越能表现出距离的遥远思念的悠长。

师：说得真好！来，我们用朗诵把遥远和悠长表达出来。

师：同学们读得真好。冰心奶奶是一位世纪老人，她一直活到九十九岁。一九九年，也就是她生命的最后一年，她得知《纸船》将要被选入初中语文新教材，她非常高兴，于是就给全国小朋友写了一封信，叫《又寄小读者》，同学们想不想知道这封信的内容？

我的亲爱的小朋友们：

得知《纸船》将选入初中语文新教材，我很高兴。如果这首小诗也能像《寄小读者》和《小桔灯》一样能触动朋友们心中的一些美好情感，那于我将是一件非常幸福的事。

写《纸船》的时候，我还非常年轻，写作经验不足。而且经历了大半个世纪的变迁，诗歌中更有许多字词句等方面的问题值得探讨。所以，我一直有这样的一个愿望：如果能就此诗和小朋友们举行一次“诗歌评改会”，那该是一件多么有意义的事情！

我就以这封短信作为邀请函吧！小朋友，我相信，因为有了你的努力，《纸船》一定会更加优美动人。

师：冰心奶奶是世界上都有声誉的大作家，我们却是无名小辈，修改她的作品同学们怕不怕？

（多媒体课件激情展示：

师：好，现在我们就以四人为一小组字斟句酌，争取把《纸船》修改得更漂亮。

班长：请同学们各抒己见，畅所欲言，亮出自我风采。

生：诗歌第一句是个病句，“我不敢妄弃了”既是将来时又是过去时，这样的表达是矛盾的，应该把“了”字去掉。（众笑）

师：现在看来确实错了。当时可没有“的地得”之分。

生：我觉得第一节最后一句中“抛”字用得不够好，有一种随意的感觉，不能表现出作者对母亲的深情。

生：我觉得用“放”字比较好。“放”字显得比较庄重，动作也很轻柔，情感韵味儿很浓。

生：我觉得“抛”字不能改。这个词比“放”字力度上强得多，能够表现出作者的急切心情。

生：“放”字给人的感觉是有的放矢，目标明确，而在茫茫大洋上，作者的心境和目标一样迷惘。用“放”不符合实际。

生：“抛”字可以在空中划出一道孤线，有一种动态美。

生：还可以设想，冰心是一下子抛出去很多纸船，因为第一节的前几句都在强调纸船的多。“抛”字多好啊，有一种天女散花般的美感，而“放”没有。

生：“抛”这个动作和天风海浪相呼应，表现了一种发泄的情绪，作者哪里是在抛纸船，分明是在抛出一腔孤独，寂寞，一腔思念之情啊！（掌声）

生：我认为“放”字也能体现出冰心的一往深情，如果是在一条风平浪静的小河上的话。但大家不要忘了，这是在茫茫的太平洋上，而且从第二节看来，“天风很大，海浪很急”，作者不是在一叶扁舟上，而是在又高又大的远洋海轮上，怎么可能放呢？只能抛，而且是用力抛。大家想想，站在船头，天风浩荡，冰心满脸泪痕，衣裙飘飘，她双手捧着小船，用力一抛，船在随风飘舞。冰心就以这样的姿势定格船头，这是一幅多么动人的“大洋思亲图”啊！“放”能有这样的效果吗？（掌声）。

生：××同学的发言提醒了我，既然是在远洋轮上，第一节和第二节的“舟”就应该换成“轮船”才比较准确。

生：我不同意，古代的舟就是船，用“轮船”二字，多别扭啊，在语音上就没有美感。

生：关键不在这里。远洋轮肯定大，象泰坦尼克号（众笑），但在茫茫的太平洋上，再大的船也是渺小的。而“舟”这个词在中国文学中有独特的内涵。它给人的感觉有点风雨飘摇的味道，和冰心当时孤独寂寞正相称。“轮船”就没有这样的审美感觉。（鼓掌）

生：是啊，这里的“舟”更有一种象征意义，茫茫的大洋上一叶扁舟正是作者孤寂的心。

生：从“舟”还可以看出作者内心的沉寂悲哀，而巨轮显得太喧闹、嘈杂、与诗意不谐调。

老师（情不自禁）：大家说得真好！那我们以前学过的哪些诗句中表现了“舟”、“帆”一类词语所承载的文化内涵呢？

生：我还有一个问题和冰心奶奶商量，第二节最后一句中，为什么用“流”呢，我反复读了好多遍，都学得这个词不是味道。

生：我也是。流的是水，不是纸船啊，冰心这样写有什么诗意吗？

生：我建议冰心奶奶改成“飘”。“飘”字多美啊，和“抛”字一样，把作者美好而又漂渺的希望表现得淋漓尽致。

生：我不同意。这里不是水之流，而是心之流，冰心的心灵中有一条心之河，这条河是那样明确地流向母亲。

生：我想问一问冰心奶奶，为什么最后一句不直接用“我的爱和悲哀”，而要用“她的爱和悲哀”呢？

生：为的是和倒数第二句中，“这是你至爱的女儿含着泪叠的”相呼应。