读后感多情

书籍就是人生的望远镜。我阅读了作品这本书，读完后受益匪浅，感慨万千。我们要做的是认真读好原作的前提下，将自身的见解一起写进读后感里。什么样的作品读后感才算是有新意的呢？以下是工作总结之家编辑为大家整理的“读后感多情 ”,请继续阅读本文相关内容！

没书币，所以读到必须要购买的时候，就转战别处搜罗免费的资源，终于还是读完了天涯明月刀。

有人问我为什么要读武侠，仔细一想，原因如下。

读武侠首先因为是我的启蒙读物，还有就是因为江湖侠义。

武侠小说，甚至狭邪小说，都不是严肃文学，流于市井，描摹世态，其中满地江湖，形形色色，视角更与其他作品不同。但是不管世道人心如何不堪，总有真情义在，有侠之大者或侠之小着，义薄云天情深似海，且武功高强，以一己之力在某种程度上改变现状，弘扬正义。作者包括读者都希望有能力改变一些事情，但是根本在现实中实现不了，所以寄情于武侠江湖，聊以自慰。

有时候武侠小说以情节风骨胜，有时却也不能多推敲。金庸武侠小说多有政治隐喻，强调家国，写到《鹿鼎记》，不会武功的韦小宝代表了金庸武侠的甄于成熟。“出门一笑无拘碍，云在西湖月在天”，侠客的眼界襟怀往往阔大。古龙的则偏于自我，追求个性，探索人性，命运，关乎终极哲学，酒，女人，爱恨情仇，痛苦的思考。“风猎猎，天晴，冷”，那天地广宇，凛冽西风，倔强独行的，永恒孤独的人。

千古文人侠客情，我觉得是一种不平而鸣，一种情感寄托。侠世界是一个纷乱而能栖肩之所。侠客纵然身不由己，也还有快意恩仇。侠客间的惺惺相惜，生死以赴，男儿女儿的仗剑天涯，真情实意。那种仗义，正派，真诚，多情，那种浑浊此间难得的风神潇洒，举重若轻，真心令人神往。

所以我爱武侠，武侠对我而言不单单是小说了，可以说是一种情怀。

古龙此书受到颇多争议，据说当年都连载不下去。散文诗的笔法是本书最大的创新，文字优美生动，场景描写细致，连人名都美得像诗：傅红雪，燕南飞，明月心，公子羽，多情子，无情子……而所有武功都玄之又玄，几乎没有具体的动作，多的是衬托，以及衬托之衬托，杀人也只是“刀光一闪”而已。所以，这不是常见的武侠小说，它更像是置于一个架空的江湖的，关于天地人生的哲思和禅意。小说中的大boss公子羽，功夫财富权力美人样样都有，人生富有到只剩“无趣”；天下第一刀客，患有羊癫疯的跛子傅红雪颠覆了人们心中的大侠固有形象，回归了人本身。在无数的矛盾挣扎孤

你是否正为写作品读后感而犯难呢？作品这部作品相信很多人是阅读，他的故事情节不禁让很多人感叹人生。不禁提起桌上的笔，再本子中记录着，接下来我将向大家推荐这篇有关“等待戈多读后感”的优秀文章，所述信息仅供参考请勿将其视为绝对真实！

上大学时就很喜欢《等待戈多》，很简单，很荒诞，很深刻。

我们是一群凭经验生活着的动物我们无法精确感知周围的事物，我们感知的范围仅仅限于伴随我们进化的环境，我们无法感知超生波和次声波，无法感知红外和紫外线，无法感知神经阀觉以下的所有感觉，我们无法感知时间，我们用所谓的理论弥补我们感知的不足，如果无法感知人就不能生存。

很早就有人问感知即是实在吗？甚至有人说我们不能证明感知，所有的感觉都是大脑的生物化学反应，我什么都不能确定，所有的一切都不过是我脑中之物，甚至只是存在于我这个概念之中。

开始觉得新鲜，后来是无所适从。因为我发现自己不能证伪。

或许自己就是上帝？

我们和周围环境的关系，和宇宙的关系，本来就不应该这么简单，因为人类天生就是自大狂。为什么杯子不说话？因为杯子有自知之明，人类就太唠叨。

附等待戈多的读后感（转）突然发现这些所谓的荒诞的东西原来只是将生活中的场景赤裸裸的搬到了舞台上而已

看着这个剧本就像在看脱光了的自己，想笑又笑不出来。或许生活就是很多人在那里荒诞，互相荒诞造成的一种可喜的假象吧。

弗拉季米尔和爱斯特拉冈，他们的目光不在戈多到来的方向，他们面向的是死亡，一步步地走过去，希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎，孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑，因为没有绝望的理由，只好漫无边际地等下去。

他是戈多，全能的上帝，不可抗拒的命运，或只是等待自己。

在整个剧本里，没有一个人能说出他究竟是谁，弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多，当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答，可以说是一个相识的人，**说得上，我们简直不认识他，就是见了面也不认得。

但对于这样一个模糊不清的人，人们宁愿毫不犹豫地等待。正是在这种盲目的幻觉中，人类耗尽了生命。

戈多与其说是一个人，不如说是一种看不见的希望或是一个令人失望的明天。

《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于等待。

等待只是一种生存方式，一种生存状态。难怪这出戏说我们总是想办法证明自己的存在。等待是证明这一点的方法。

希望迟迟不来，苦

阅读是通过借鉴他人的思想建立并拓展自己的思维。很多时候，作者所写的情节总是让我们回味无穷，难以忘怀。那么，如何让我们的读后感更加真实呢？不要错过这篇题为“贝多芬传读后感”的绝佳文章，它一定会让您受益匪浅。

上天对人是公平的，但是不同的人面对磨难的态度却不尽相同。在我心中，他无比坚强。

年轻的贝多芬追逐爱情，痴迷于爱情，即使爱情变得破碎，但他也没有放弃过。精通作曲的他，将爱国之情表达在歌曲上，战争胜利时，他无比激动，作下著名的曲子。其实，他也向往和平，只不过是爱国之情掩盖了他热爱和平。

晚年的贝多芬，染上了多种疾病，让他痛不欲生。但是它十分乐观，并没有放弃去追逐梦想。

贝多芬，我读了你一生，总慨叹你这一生悲惨，你的遭遇让我为你感到不平，但是，你没有选择认输，你选择与命运做抵抗，即使你失聪，你也坚持你的音乐梦想。想象一下，失聪对于一个英音乐家意味着什么？那是一种毁灭。可是你没毁灭！

在你的世界里应该没有音乐，可是顽强的你却奇迹般地作出那么多名曲，令人难以相信。上天仿佛给你的生命关上了门，连窗也关上了，但生活中的磨难并不能击溃你，你在这狭小的房间里活得精彩。上天似乎将你的一切都用黑暗在笼罩着，但是你尽力地划着了一根火柴，点亮了光明，看清了世界。

我想，贝多芬的一生所带来的不只是经典乐曲，还有他的精神品质，我认为他在与命运的抗争中活得很精彩。

我也要像贝多芬一样，即使命运不堪，我也要活得精彩！

名人传分为三个部分——贝多芬传、米开朗琪罗传、列夫托尔斯泰传，记录了这几位名人的生活经历，体现了伟人与平凡人之间的不同，这些伟人对艺术的执着和追求。他们为艺术所献身的精神、所付出的代价不是我们所能轻易体会到的。名人传将我们带入伟人的生活经历中，体会他们的想法。

贝多芬是一个对音乐有着无限热爱和追求的人，可命运却一直和他作对。对于一个音乐家来说，最重要的就是他们的双手和听觉，丧失了听觉，代表以后听不见声音、分不清音调……这一切表示贝多芬的音乐生涯就在此葬送。可贝多芬依然坚持创作，与命运斗争，成了最伟大的音乐家这一，这算不算上天对他的一种补偿呢？不是，这是他自己争取来的结果。

路德维希·凡·贝多芬，于一七七零年十二月十六日出生。贝多芬的童年非常艰苦，不同于莫扎特那样温暖的童年。他的父亲为了让贝多芬成为像莫扎特

书中的知识如黄金般宝贵，作品为读者带来的生活感悟是颇多的。怎样写出有自己风格的作品读后感呢？下面是我们整理的“多元智能读后感”类希望对你有所启发和帮助。

吴苏《多元智能》是美国哈佛大学发展心理学家加德纳教授撰写的心理学名著。　通过读《多元智能》这本书我知道了智能包括：语言文字智能、数理逻辑智能、视觉空间智能、身体运动智能、**旋律智能、人际关系智能。

长期以来，家长和老师都把注意力过多地集中在了提高学生的成绩上了，只拿孩子的学***好坏来作为衡量优劣的唯一标准，主要相信纸笔测试的结果，事实上，这很难了解学生的真实情况，尤其是学生的“情感、态度与价值观”。对于那些学***差的学生，任课老师对他们“另眼相看”。但我认为“是金子总会发光，东方不亮西方亮的”。

从多元智能理论来看，我们老师和家长认为的“差生”只是在语言智能和数理逻辑智能方面表现不够好，但其他方面并不代表不出色。从这个意义上说，每个学生都是优秀的。没有坏学生和好学生。智力水平没有问题。只有智力类型或学习差异的问题。

另一方面学生也早已***成绩好坏来给自己定位，成绩好就是好学生，就像做什么都行的能手，而成绩差就干什么都不行，这样便形成了两极分化的现象，成绩好的，自信，全面发展，成绩差的，自卑，全面落后。原本有些成绩不好的学生本身有一些特长，譬如唱歌很动听，但因为成绩不好，所以不敢在很多人的场合展现自己，因此埋没了自己的优点。

作为教师，不能单一的用学生的成绩来衡量他们的优劣，应该对每个学生都平等相待。而我们看待学生，也应由以关注“你的智商有多高”，转为关注“你的智能类型是什么”。学生的智力可以测试，但学生的智力不能通过写作来测试。

多元智能理论告诉我们，每一个学生都是有潜力的，天生不存在“差生”。学生中不是缺少天才，而是缺少发现。根据多元智能理论，学生有“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异。

因此，教学目标的设计应该对不同的学生有不同的要求，而不是每个人都达到相同的目标。只有了解学生，了解学生在“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异，才能制定“存异”的教学目标。

《多元智能》是美国哈佛大学发展心理学家加德纳教授撰写的心理学名著。通过读《多元智能》这本书我知道了智能包括：语言文字智能、数理逻辑智能、视觉空间智能、身体运动智能、音乐旋