时区课件。
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时区课件【篇1】
一、教材分析
教学大纲对弹力没有作要求，原教材也没有列出，只要求理解弹簧秤的原理，学会用弹簧秤。
由于弹力在日常生活中经常见到，同时它又是制作和使用弹簧测力计的原理，课程标准将它纳入教学内容：通过常见事例或实验，了解重力、弹力和摩擦力。其主要目的是让学生通过具体事例和实验了解它在日常生活和生产中的应用。
新教材在编写这部分内容时，首先通过学生熟悉的事例，如拉橡皮筋、弹簧等，让学生感受它们对手有力的作用，从而引出弹力的概念。然后让学生通过实验探究弹簧测力计的制作和使用、自制弹簧测力计等，培养学生的实验探究能力和动手实践能力。
二、教学目标
（一）知识与技能
知道什么是弹力，弹力产生的条件；知道形变越大，产生的弹力越大；正确使用弹簧测力计。
（二）过程与方法
通过观察和实验，建立弹力的概念；通过实验，探究弹簧的伸长与拉力的关系；通过制作，探究学习弹簧测力计的结构和使用方法。
（三）情感态度与价值观
通过对弹簧测力计的制作，培养学生勤于动手的科学态度和严谨细致的科学作风。
三、教学方法
建立弹力概念主要通过演示观察、学生操作和交流讨论的方式；学习弹簧的伸长与拉力的关系、弹簧测力计的制作主要是通过实验探究的方式；对弹簧测力计的使用主要是通过交流评估的方式进行。
四、教学过程
（一）塑性、弹性、弹力概念的教学
由直观到抽象，从现象中归纳出事物的共同特征，得到具有普遍意义的概念。
（1）活动感受：学生的课桌上备有弹簧、橡皮筋、一段导线铜心、一段钢丝，让学生通过观察、触摸、把玩等活动感知这些物体的特点。
提问：通过大家的观察、动手活动，你们对上述事物都有哪些想法？
点评：上述提问不具有任何方向性的提示和诱导，因而具有很大的开放性。学生的思维能够得到彻底的解放，学生很可能会在物体（物质）的导电性、金属与非金属等方面加以认识，会有许多新奇的想法。学生也会在物体能够恢复原状或不能够恢复原状方面加以描述，对塑性、弹性、弹力等概念逐渐明晰。当然，也不排除过度的开放会使学生显得无所适从，这时，教师只要给予适当的鼓励和提示，学生也能够解决这一问题。
（2）通过上述问题的讨论，提出塑性、弹性、弹力的概念。
（二）关于弹簧测力计的探究
1、探究橡皮筋或弹簧的形变程度（伸长）与弹力大小的关系
让学生经历基本的探究过程，通过观察、实验，然后总结出弹簧的伸长与拉力大小之间的具体关系。
实验与体会：在弹簧或橡皮筋下面挂不同数量的钩码，仔细观察实验现象。
提问：对此现象你有什么想法？
点评：这一问题的提出能够满足不同思考方式的学生：善于理性思考的学生会得到规律性的结论；善于动手实践的学生会想到制作设计测力计。因为没有限制问题的思考方向，有利于培养学生的开放性和创造性思维，目的在于能够引导学生得到三种不同的回答：弹簧的伸长与拉力成正比；能够用于工程技术上；我们可以根据同样的道理设计制作一个简单的测力计。而这三种回答其实都是我们非常需要的。作为一个探究活动，在学生回答完问题时才真正进入探究，因为学生的类似以上的回答其实是试探性的（猜想），真正的结论性语言应该要求学生设计实验进行论证。因此，可以说上述教学步骤仅仅是探究活动的一个引子。
探究：学生探究弹簧（或橡皮筋）的伸长与拉力的关系。
……
2、弹簧测力计的制作探究
导引：我们已经知道了弹簧的伸长与拉力成正比这一关系，并且我们也想到了根据这个道理可以设计制作一个测力计。那么，现在就请大家实际制作一个测力计，同时完成以下必要的工作（投影在屏幕上）：
（1）设计制作方案。方案包括制作的原理、方法、器材、步骤、合作等内容。
（2）交流制作方案。主要加深对测力计是应用了弹簧被拉得越长，受到的拉力越大的原理的认识，以及对制作过程中用挂钩码作为已知拉力这一方法的理解。
（3）制作过程。可以用实验室提供的器材在课堂上完成，实验室提供的器材有：收集到的各种弹簧、各种橡皮筋、纸盒、图钉、小块三合板、剪刀等，也可以让学生在课后自己寻找合适的器材完成。
（4）交流评估。课堂上，先让学生交流制作过程中遇到的困难和获得的经验，然后选择一些具有代表性的自制弹簧秤，挂重物称量，并和准确的弹簧秤进行对比，如有较大差异，分析误差原因。
点评：由于各种原因，学生很难在一节课的时间内完成上述探究活动，因此可以专门安排一节课时间（科技实践活动时间或物理课）进行交流，将每一个同学的作品都展示出来，互相学习，并进一步完善。
（5）弹簧测力计的使用。根据制作过程中的认识以及在交流评估中老师的一些示范操作，让学生讨论和总结使用弹簧秤时应该注意的问题，包括测量范围、零点、自由伸缩等，再进一步学会读数。
点评：这一章节的教学设计突出了新课程实验教学的以下几个特点：
（1）提倡使用自己身边的物品进行物理实验。课堂教学一开始，就让学生具体感知了弹簧、橡皮筋、一段导线铜心、一段钢丝等生活中常见物品，让学生深切地感受到科学和社会、科学和日常生活的关系。
（2）重视过程体验。学生设计制作的具体方法可以不同，所用器材可以有自己的特点，体验探究的过程是教学的基本任务。
（3）注重学生自主探究。探究过程中的高度开放性既重视学生按照自己的思路设计各种实验方案，又可以鼓励学生大胆尝试，积极主动地思维。教学过程中，不管是对问题的讨论，还是设计制作，都给了学生充分思考发挥的余地，实验室提供的器材也有许多可以互相替代的，并且允许学生自己寻找材料，这充分培养了学生的自主性、积极性、创造性等。
（4）重视对实验结果的评估与交流。一般教师在布置此类任务时，都对后果不抱太大的希望，往往流于一种仅是说说的口头形式。本教学设计中，特别再花一节课的时间进行评估和交流活动，作用有两个：一是通过对学生作品的评价激励学生健康热情的科学情感；二是可以在设计与制作的原理方法的知识层面上获取更多的信息量。
时区课件【篇2】
设计理念
1.打破串讲的传统古诗教学模式，力避逐字逐词逐句讲析的呆板做法，给学生以自主学习的权力，充分调动其学习积极性，引导学生积极参与，在参与中自悟自得。
2.领会诗歌的意境是古诗教学的关键。教学中想方设法让诗中的画面和诗人的感情在学生脑中"活"起来，进而唤起学生的生活体验，激发其情感，把诗人创造的意境在学生的心中再现。
3.课后作业收集其他诗篇，使学生由此及彼，不局限于一节课，一本书，在激发学生学习古诗兴趣的同时扩大学生的知识面。
教学过程
一、谈雪激趣入课题
同学们，你们见过怎样的雪景？你们看见过在漫天大雪里钓鱼的情景吗？诗人柳宗元就看到了这样的情景。（出示雪景图）
二、初读感知，想像画面
1.听老师配乐朗读，尽可能在脑海中想像出诗中所描绘的画面。
2.轻声自由朗读，读准字音，想像画面。
3.指生朗读。
4.说说你脑海中的画面有些什么，这首诗主要写了什么内容？
三、进入情景，自主学习
1.对于这首诗，同学们可以用自己喜欢的方式来学习。能用自己的话描绘诗句景象的，可以试着说一说；喜欢朗读的可以有感情地读一读；擅长画画的同学可以画一画。
2.学生交流。
说
（1）播放音乐，指生描述：冬天到了，北风呼呼地吹着，接着下起了鹅毛大雪，一连几天也不停，到处是白茫茫的一片。所有的山上都看不见一只鸟在飞，所有的路上也看不见行人的足迹。但在冰天雪地里，一个身披蓑衣，头戴斗笠的老翁，却孤零零地坐在一条小船上，独自在寒冷的江面上钓鱼。
（2）刚才这位同学描述的好在哪儿？（强调用自己的语言，自然生动有创造性地描述。）
（3）你有什么补充的？
画
（1）展示有代表性的简笔画。
（2）用诗句来描绘自己的画。
（3）引导讨论："千山鸟飞绝，万径人踪灭",是如何在画面上表现出来的？
读
（1）抽生读。
（2）集体评议。（师指导读好停顿、节奏、韵脚。）
（3）练读。
想同学所描述的情景，边想边读。
看同学的简笔画，边看边读。
听音乐感受诗的意境，边听边读。
（4）抽生背诵。
课外延伸
柳宗元是唐宋八大家之一，他的优秀诗文还有很多。课后同学们从他的作品中再找一二首自己喜欢的诗，下节课，你们来做老师，给大家介绍。
时区课件【篇3】
《水的浮力》是全日制聋校实验教材《自然常识》第四册第4课。本课在学生认识了沉和浮的现象之后,指导学生学习有关水的浮力的知识;从能力培养来看,属于“实验能力和归纳概括能力”的系列。
1．能用实验的方法比较物体在水中的沉浮，能对物体的浮沉提出假设和猜想，并通过实验验证自己的假设和猜想；了解水的浮力在生活中的应用。
2．培养学生实验能力、细致观察能力、归纳概括能力以及合作意识、创新意识。
在水中浮着物体都受到水的浮力。
实验：浮在水面的物体是否受到水的浮力。
1、分组实验材料：水槽、泡沫塑料、橡皮、铁钉、钥匙、积木、弹簧秤、皮筋、空塑料瓶、铁块、橡皮泥等。
2．ppt动画出示各种水的浮力应用图片。
一课时
1、谈话引入。
2、出示课件，学生观察，说说观察到了什么？
3、教师演示浮、沉的图片 引出：浮 沉
4、学会手语“浮、沉”。
1、课件显示。
2、学生思考后回答问题。
在水中的物体，有的会浮在水面上；有的会沉在水低。浮在水面上的物体都收到水的浮力。
用弹簧秤分别称物体在水中和空气中的重量，有什么发现？
水的浮力
浮
沉
浮力
时区课件【篇4】
一、说教材。
《自然之道》是义务教育课程标准实验教科书语文四年级下册的一篇讲读课文。课文按照事情发展的顺序，讲述了一个发人深省的故事。作者和同伴及一个生物学家向导在南太平洋一个海岛旅游时，看到一只正离开巢穴爬向大海的幼龟被一只食肉鸟叼啄时，不顾向导劝阻，要向导赶走食肉鸟，把幼龟抱向大海。正当他们为自己保护小动物的善举而沾沾自喜时，却发生了令人震惊的一幕：原来这只幼龟是侦察兵，后面成群的幼龟得到了错误的信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，结果许多幼龟成为食肉鸟的美餐。他们陷入了深深的后悔和愧疚之中。
选编这篇课文的意图是丰富学生的见识，使学生认识到要按自然规律办事,同时培养学生把握文章的主要内容、体会文章思想感情的能力。
在教学时，要引导学生了解把握课文主要内容的一般方法。但要注意这是一项长期训练的内容，不能要求过高，不能急于求成；在进行精读课文时，要交流学生的自己的阅读感受，从中受到启示：要按照自然规律办事，不然好事变成了坏事。
二、说教学重难点。
教学的重点是了解课文的主要内容，从中受到启示；难点是理解向导的话，体会文章所表达的思想感情。
三、说教学过程。
1、引入“道”。
《语文课程标准》中指出：“教学应遵循学生的身心发展规律和语文学习规律，选择不同的教学策略。教学中应当充分利用学生的生活经验，运用多种直观形象的手段，创设丰富多彩的教学情境。” 这篇课文的题目比较抽象，所以，新课伊始，我先出示一个故事，让同学们猜一猜这是什么成语？同学们很快猜出这个成语是拔苗助长。我随后又问：“这个成语告诉我们什么道理？”学生说出了拔苗助长告诉我们不顾事物发展的自然规律，会把事情弄得更糟的道理。从这我引出课题“自然之道”。今天我们学的课文就是讲述这个道理。
为使学生对课文有一个整体的感知，我又让学生听课文范读。学生听范读后再进一步读，边读边思考文章每一部分讲了什么，并概括文章主要内容。（《语文课程标准》对四年级的要求是能初步把握文章的主要内容，所以在此我设计了这一环节。）教师在学生概括完文章主要内容后总结把握文章主要内容的一般方法。（课件：概括文章主要内容的方法：先了解每一部分主要讲了什么，然后把各个部分的主要意思连起来，就抓住了课文的主要内容。）
2、感悟“道” 。
为使学生进一步感悟自然之道，理解关键词句在表达情意方面的作用。我运用了演中促读，演中理解的方式。可爱的小海龟被我们不经意间深深地伤害了，看大屏幕，全班齐读“我们干了一件愚不可及的蠢事”。这是一件什么“蠢事”呢？我们读懂了三、四、五自然段就明白了。请自由读第三、四、五自然段，等一会儿，我们来分角色表演这三个自然段叙述的情景。如果你会表演了，也就读懂了。
a.学习第三自然段。请一名学生朗读第三自然段，其他同学找出描写幼龟动作的词“探”“欲出又止”“踌躇”，请两个学生扮“幼龟”，带头饰上台表演，大家边听边看。表演后评价，相机指出“欲出又止”、“踌躇不前”的意思。比较书写“幼”和“幻”字；引导学生抓住“突然”“啄”“拉”评议“嘲鸫”的表演，体会嘲鸫的心情。范写“啄”字。
b.学习第四自然段。先找出第四自然段中表示“我和同伴”及“向导”感情或表情的词语，“焦急”“若无其事”“冷淡”“极不情愿”，自由读该段，要求读出各自的表情。想想两者对话时的心理活动：他们说这句话时心里是怎么想的？再分角色朗读，教师引导学生通过范读、模仿读、比赛读，初步读出感情。在学生充分读的基础上指名上台表演，教师采访“向导”扮演者：你说“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的”，这是什么意思呢？引导学生初步理解这句话的意思。结果向导极不情愿地抱起了那只小龟，嘲鸫呢？并再次体会嘲鸫“颓丧”的心情。
为使学生进一步感悟自然之道，理解关键词句在表达情意方面的作用。我又设计了两个比较句子的题。
比较句子：下面两个句子有什么异同？
我们干了一件蠢事。
我们干了一件愚不可及的蠢事。
通过比较，并联系课文明确：我们的确是弄巧成拙，好心办坏事，是“愚不可及”。
这件蠢事造成了什么样的后果呢？观察课文插图，说说图意。课文第六、七自然段就描述了这幅图的情景自由读6-7自然段。
数十只食肉鸟因为吃得饱饱的,发出欢乐的叫声, 展开想象：食肉鸟是怎样“饱餐一顿”的？而“我和同伴们”此时心情怎样？
填空：理解我和同伴此时的心情：“天啊！”同伴_____地说，“看我们做了些什么！”我也_____地说：“___________。”
再比较句子，体会“悲叹”“根本”在表情达意上的作用。
向导一边走一边说：“如果不是我们，这些海龟就不会受到伤害。”
向导一边走一边发出悲叹：“如果不是我们，这些海龟根本就不会受到伤害。”
向导由冷淡到不情愿到补救到不得不发出悲叹，齐读最后一句。
教师总结：只有人遵循自然之道才能保护小海龟，违背自然之道只能伤害小海龟。
3、使“道”深入学生内心。
《语文课程标准》中指出：在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。所以我让学生想像，当海滩上最后一只海龟艰难的爬进大海，看到那长长的沙滩足迹时，你最想说什么？同学们，如果你们就是当时在场的作者和他的同伴，你们一定从这件事中受到了教训，得到了启示。那么，就把你受到的启示对大家说一说吧！根据学生发言，教师适当拓展延伸由课内延伸到课外，让课堂走进了社会,真正体现了大语文教学观，使“道”深入学生内心。教师相机出示课件并总结：大自然有一定的规律，比如：候鸟迁徙不能挽留；山涧小鱼难以在鱼缸中生活，温室也难育参天大树，我们要尊重大自然，否则将出现意想不到的结果。请看这是一只被圈养的老虎，管理者让它和一只牛关在一起，居然能和牛和睦相处，可见这只牛已失去了野性。南京著名生物专家吴琦老先生在会上直言抨击了逐年兴盛的商业类“虎牛相争”、“虎鸡相斗”行为，建议政府部门尽快放虎归山。让我们共同遵循自然之道吧！
时区课件【篇5】
通过学习《自然之道》，了解课文告诉我们的道理：如果不按自然规律办事，往往会产生与我们的愿望相反的结果。我们要尊重自然，做事要遵循自然规律。
教学目标：
1、理解课文内容，体会文章表达的思想感情。
2、了解课文告诉我们的道理：如果不按自然规律办事，往往会产生与我们的愿望相反的结果。我们要尊重自然，做事要遵循自然规律。
3、有感情地朗读课文。
4、理解“左右”“一般”在表达意思上的作用。
5、学会“媚”1个会认字和“孵、穴、颓、愚、蠢、媚、霄”7个会写字，掌握“孵化、巢穴、颓丧、愚不可及、蠢事、明媚、响彻云霄”等词语。
教学重点：
体会“我”和同伴们在事情发展过程中情感和认识上的变化。
教学难点：
了解课文告诉我们的道理；初步了解用具体事实来说明道理的表达方法。
教学准备：
相关课件和资料。
教学过程：
一、整体回顾，把握课文主要内容。
1、今天我们继续学习第23课，大家一起读读课题——《自然之道》。
题目“自然之道”是什么意思（从字面理解即可）
2、作者是通过一件什么事来说明自然界规律的呢？快速默读全文，回顾一下课文写了一件什么事。
（作者和同伴看到一只探头出穴的幼龟被嘲鹰咬啄时，不顾向导的劝阻，非要向导把幼龟送往大海。巢中的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，结果许多幼龟成为食肉鸟的口中之食。）（板书：“我”和同伴向导）
二、细读课文，体会作者和同伴们在事情发展的过程中，情感和认识上发生的变化。
（一）是啊，这件事在“我们”心中留下了刻骨铭心的印象，“我们”的内心也随着事情的发展不断产生着变化。在事情发生的前前后后，“我们”的情感为什么会发生那么大的变化？从这种变化中，大家又能感受到什么，认识到什么呢？需要我们很好地默读课文，用心去感受。
请看屏幕：出示自学提示。指名读——
自学提示
1、“我”和同伴们的感情经历了哪些变化？你是从哪些语句看出来的？
2、读读这些语句，通过朗读表达出感情的变化。
3、自学后同桌进行交流。
（二）默读自学
（三）全班交流。
1、读出相应的段落，从整体说感情变化线，并板书
紧张焦急极为震惊自责懊悔
2、指导有感情地朗读重点句
（1）指名读课文，引导：他把“我们”和向导当时的那种心情读出来了吗？
再引导：你们想从他的朗读中听出什么呢？怎么读才能读出来呢？
自由读：“我和同伴紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地跟向导说：‘你得想想办法啊！’”
指名读：“我和同伴紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地跟向导说：‘你得想想办法啊！’”
师接读：“向导却若无其事地答道：‘叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。’”
（2）你们听出我们俩的感情有什么不同了吗？
（与我们的紧张、焦急相比，向导是那样的平静，甚至是冷淡。）
（板书：若无其事）
是呀，心情和想法不同，说话的语气、语调就不一样。出示文字
向导却若无其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。”
大家再读向导的话——你们说向导这时心里想什么呢？
理解：（透过语言文字进行揣摩）
“若无其事”：好像没有那么回事似的，认为这事很平常。
“自然之道，就是这样的”：这里指嘲鹰就是以幼龟等小动物为食，来维持自己的生命。
（3）假如我就是那位向导，你们就是作者和他的同伴，大家愿意和我一起来再现一下当时的情景吗？
（幼龟侦察图配乐）
海风轻拂的日子里，黄昏的沙滩上传来一点点细微的动静。在依然明媚的阳光中，可以清晰地看到一只小绿龟从巢中悄悄探出头来，四处张望，一边感受这个属于它们的新世界，一边似乎在侦察外面是否安全。正当它要迎向大海中那未知的生命旅程时，一只嘲鹰突然飞来，眼看一场灾难就要降临了……
（嘲鹰啄食图配乐）
你们看到眼前的一幕，很紧张，其中一位焦急地对我说：——“你得想想办法啊！”
“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。”没想到我的这句话招来了你们的一片呼喊。你们都向我喊什么了？指名说——
“不能见死不救啊，向导，求求你快救救小海龟吧！”（哀求）
“向导，这些小生灵也是有生命的啊，不能让它成为食肉鸟的美餐！”（劝告）
“向导，你怎么这么无情啊！”（指责）
“你必须把它送到大海去！快点！嘲鹰就要把它叼走了！”（命令）
……
从这一片呼喊声中我们感受到了作者他们那颗善良的心！
（4）但是当时大家只知道什么？不知道什么？
（只知道的内容：联系第2自然段：小龟轻、体型弱小，嘲鸫庞大，小龟会被嘲鸫吃掉；小龟的目的是离巢去大海，如果被伤害，目的就达不到了。
不知道的内容：向导的话的含义，所以不理解向导：不懂得自然界的规律。
3、向导在大家这一阵阵急切的呼喊声中，出于无奈，只好极不情愿地抱起那只小龟，朝大海走去。（板书：极不情愿）
后来大家理解他了吗？看到什么就理解了？小声读5——8自然段
理解了。因为看到了令人极为震惊的场面。指名读第5自然段中的第1、2句话和第6自然段。
（抓住“成群成群”、“鱼贯而出”“无遮无拦”等词进行理解）
看到这场面，“我们”终于明白了——
我们干了一件愚不可及的蠢事：这段话的内容和前面哪段话内容紧密相连？请两位学生读一读。
生1：“突然，一只幼龟把头探出巢穴，却欲出又止，似乎在侦察外面是否安全。”
生2：“那只先出来的幼龟，原来是龟群的‘侦察兵’，一旦遇到危险，它便会返回龟巢。现在那只幼龟被向导引向大海，巢中的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而出。”
明白之后我们终于理解向导了——
向导的表现并不是冷酷无情，而是了解自然规律的一种坦然与自信。明白之后我们是怎么说的？怎么做的？读第7自然段。（简单谈理解）
回过头来再读第4、7自然段：同桌分工合作朗读——一人读向导的表现，一人读大家的表现。（感受“我们”的变化）
4、谈出最大的收获
（1）惨剧的发生，仅仅让“我们”明白了我们干了一件愚不可及的蠢事，仅仅让“我们”理解了向导的所作所为吗？指读第8自然段。
（2）经历了触目惊心的一幕之后，一切似乎都寂然静止了，但是大家的心情是不平静的，可以说是百感交集啊。那么此时此刻大家在想些什么呢？
（自责；反思；忏悔……）
（4）终于，向导发出了他的悲叹——
出示文字
向导发出了他的悲叹：“如果不是我们，这些海龟根本就不会受到伤害。”
他在为什么而悲叹？（板书：悲叹）（为人们的无知，为因人们的无知而受到伤害的小海龟）
（5）事情到这儿就结束了。课文通过这件事想告诉我们一个什么道理呢？齐读第9自然段。
是呀，这像名言警句一样的话语，有什么可琢磨的吗？（结合自己的感受和阅读的相关资料谈。）
①自然界的万物，优胜劣汰。自然界中的万物，都是在竞争中求得发展，求得平衡：食肉鸟要吃小龟这样的小动物，才能生存；而太平洋绿龟为了生存繁衍，大量产卵，也不会灭绝。
②地球是动物和人类共有的家园，人类不能认为可以主宰动物的命运。
③如果不尊重动物的生活规律，一厢情愿地保护它，反而适得其反。（《狼和鹿的故事》）
④我们人类不能因为自己是万物之灵就为所欲为，那样就会伤害动物，造成一些动物的毁灭。（《曾有用鼻子走路的动物》）
⑤熟知自然、了解自然，才能尊重自然。（《小岛上的故事》）
…………
三、拓展练笔
1、从大家的发言可以看出，我们在作者讲述的这件事中也悟出了道理，得到了启迪，对“自然之道”有了更深的理解。假如你是向导，假如你是随行的同伴，假如你是小海龟中的一员，或者你就是一位读者，在经历了这件事之后，你想跟大家说点什么呢？请你以其中的一种身份，从一个角度，把自己的感悟写下来吧。
2、交流写作的内容。
四、教师小结
大自然是最好的老师，它给我们人类上过的课的确很多很多。它总是以其独有的方式使我们感受到它的奇妙与深刻。让我们更好地去探究自然，了解自然，真正地与大自然和谐相处！
板书设计：
“我”和同伴：紧张焦急极为震惊自责懊悔
自然之道理解
向导：若无其事极不情愿悲叹
时区课件【篇6】
教学目标：
1、通过文中的写景部分体味“一切景语皆情语”的特点
2、通过前后《赤壁赋》的对比，体味两赋所体现的不同的感受
教学重点：
对《后赤壁赋》写景部分的分析
教学难点：
体味两赋所体现的苏轼的不同的情感和对人生不同的态度
教学过程：
导入：由苏轼的两首词《念奴娇赤壁怀古》、《临江仙夜归临皋》入手，通过同学们学过的这两首词来导入到对苏轼的介绍。
苏轼简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋政治家、文学家、书画家，著有《东坡七集》，为唐宋八大家之一。
引入苏轼的《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。”对此诗进行简单的解释，然后指出这是苏轼晚年对其一生的概括。问同学：“黄州惠州儋州”这几个地方有什么共同点？同学回答：是苏轼被贬的地方。问题：那么这几个地方中大家最熟悉的是哪个地方？同学回答：黄州。问题：在黄州苏轼留下了什么作品呢？大家知道哪些？回答：《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《超然台记》、《方山子传》。老师:回答得非常好。所谓文人不幸文学兴，正是苏轼几次被贬的遭遇才铸就了他非凡的文学功业。今天就让我们来学习苏轼在黄州时的另一篇名作《后赤壁赋》。
课文学习：
一、听录音，熟悉课文，掌握字词
二、课文内容学习
1、分析鉴赏：“一切景语皆情语”，阅读第一自然段，找出其中写景的句子，结合前后语境，体味这些句子中蕴涵了苏轼怎样的情感。
苏轼的世界：
霜露、木叶、人影、明月
（原本为一派萧瑟之景）
月白风清
（苏轼却见之心喜，踏歌而行，感到如无美酒佳肴，未免辜负了这月白风清的良夜。）
从中可以看出苏轼“超然”的情怀和他旷达的心胸。
2、金圣叹在《天下才子必读书》中说：“若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。”从中可见，后赋和前赋是密不可分的，下面请同学们阅读《后赤壁赋》的第二自然段和《前赤壁赋》，思考以下几个问题：
1）两次赤壁之游的具体地点是否一致？观赏的景致是否相同？
观赏点由赤壁之下转移到了赤壁之上；第一次侧重游水、赏月，第二次侧重游山。
2）找出两赋中对赤壁夜游时景致的描述，比较一下两次夜游的感受有何不同？
清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。（《前赤壁赋》）
感受:(纵一苇之所如，凌万顷之茫然。)浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）
感受：曾日月之几何，而江山不可复识矣。
3、仔细阅读《前赤壁赋》的最后一自然段和《后赤壁赋》的第二自然段，比较一下，在看待人与自然的关系上，两赋有没有什么不同？
前赋：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
后赋：“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。”
前赋：将个体融入自然便可得到永恒。
后赋：个体的渺小，自然的强大，对自然感到敬畏。
那么，在苏轼眼中，面对自然他所能做的是什么呢？
“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉”。
4、阅读第三自然段，思考：在这一段中作者主要表达了什么思想？
《清夜录》云：苏轼有词曰：“休言万事转头空，未转头时皆梦。”赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。（一种巨大的空幻感油然而生）
5、比较：两赋中的情感变化有没有什么不同？
前赋：乐→悲→喜
后赋：乐→悲、恐→空（无奈之情）
三、作业：写一篇写景的小散文
四、总结
附：板书
情感变化：乐→超然物外
悲、恐→敬畏自然
空→人生如梦
时区课件【篇7】
教学目标：
1．使学生在现实情境中初步认识负数，了解负数的作用，感受运用负数的需要和方便。
2．使学生知道正数和负数的读法和写法，知道0既不是正数，又不是负数。正数都大于0，负数都小于0。
3．使学生体验数学和生活的密切联系，激发学生学习数学的兴趣，培养学生应用数学的能力。
教学重点：初步认识正数和负数以及读法和写法。
教学难点：理解0既不是正数，也不是负数。
教学具准备：
多媒体课件、温度计、练习纸、卡片等。
教学过程：
一、游戏导入（感受生活中的相反现象）
1、游戏：我们来玩个游戏轻松一下，游戏叫做《我反我反我反反反》。游戏规则：老师说一句话，请你说出与它相反意思的话。
①向上看（向下看）②向前走200米（向后走200米）③电梯上升15层（下降15层）。
2、下面我们来难度大些的，看谁反应最快。
①我在银行存入了500元（取出了500元）。②知识竞赛中，五（1）班得了20分（扣了20分）。
③10月份，学校小卖部赚了500元。（亏了500元）。④零上10摄式度（零下10摄式度）。
3、谈话：周老师的一位朋友喜欢旅游，11月下旬，他又打算去几个旅游城市走一走。我呢，特意帮他留意了一下这几个地方在未来某天的最低气温，以便做好出门前衣物的准备。下面就请大家一起和我走进天气预报。（天气预报片头）
二、教学例1
1、认识温度计，理解用正负数来表示零上和零下的温度。
课件出示地图：点击南京出示温度计和南京的图片。首先来看一下南京的气温。
这里有个温度计。我们先来认识温度计，请大家仔细观察：这样的一小格表示多少摄式度呢？5小格呢？10小格呢？
B、现在你能看出南京是多少摄式度吗？（是0℃。）你是怎么知道的？（那里有个0，表示0摄式度）。
（2）上海的气温：上海的最低气温是多少摄式度呢？（在温度计上拨一拨）拨的时候是怎样想的呢？（在零刻度线以上四格）
指出：上海的气温比0℃要高，是零上4摄式度。（教师结合课件，突出上海的气温在零刻度线以上）。
（3）了解首都北京的最低气温：北京又是多少摄式度呢？与南京的0℃比起来，又怎样了呢？（比南京的0℃要低）你能用一个手势来表示它和0℃的关系吗？（对，北京的气温比0度低，是零下4摄式度）你能在温度计上拨出来吗？
（4）比较：现在我们已经知道了这三个地方的最低气温。仔细观察上海和北京的最低气温，它们一样吗？（不一样，一个在0℃以上，一个在0℃以下）。
①上海的气温比0℃高，是零上4摄式度，我们可以记作+4℃，读作正四摄式度，写的时候先写一个正号（指出是正号不是加号，意义和读法都不同了）再写一个4（板书），大家跟我一起来比划一下。+4也可以直接写成4，把正号省略了。所以同学们所说的4℃也就是+4℃。（板书）
②北京的气温比0℃低，是零下4摄式度。我们可以用-4℃来表示零下4摄式度（板书-4）。跟老师一起来读一下。写的时候可以先写一个负号（指出是负号不是减号）再写一个4就可以了，同桌互相比划一下。
（5）小结：通过刚才对三个城市的温度的了解，我们知道记录温度时，以0℃为界线，用象+4或4这些数可以来表示零上温度，用-4这样的数可以表示零下温度。
2、试一试：学生看温度计，写出各地的温度，并读一读。（写在卡片上）
3、听一段中央台的天气预报，将你听到城市的最低和最高温度记录下来。
4、小结：通过刚才的学习，我们得出：以零摄式度为界线，零上温度用正几或直接用几来表示，零下温度用负几来表示。
三、学习珠峰、吐鲁番盆地的海拔表达方法（P4第2题）
1、同学们你们知道吗？世界第一高峰--珠穆朗玛峰从山脚到山顶，气温相差很大，这是和它的海拔高度有关的。最近经国家测绘局公布了珠峰的最新海拔高度。老师把有关网页带来了。（课件出现网页，上面有简单的文字介绍）。谁来读一读这段介绍。
2、今天老师还带来一张珠穆朗玛峰的海拔图，请看。（课件动态地演示珠穆朗玛峰的海拔图）。从图上，你看懂了些什么？
3、我们再来看新疆的吐鲁番盆地的海拔图。（动态演示吐鲁番盆地的海拔情况）。
你又能从图上看懂些什么呢？（引导学生交流，回答珠穆朗玛峰比海平面高8844.43米；吐鲁番盆地比海平面低155米）。
4、珠穆朗玛峰比海平面高，吐鲁番盆地比海平面低。大家再想想：你能用一种简单的方法来记录一下这两个地方的海拔吗？
（1）交流：珠穆朗玛峰的海拔可以记作：+8844.43米或8844.43米。
吐鲁番盆地的海拔可以记作：-155米。（板书）
（2）小结：以海平面为界线，+8844.43米或8844.43米这样的数可以表示海平面以上的高度，-155米这样的数可以表示海平面以下的高度。
四、小组讨论，归纳正数和负数。
1、通过刚才的学习，我们收集到了一些数据（课件显示）我们可以用这些数来表示零上温度和零下温度，还可以表示海平面以上的高度和海平面以下的高度。那么你们观察一下这些数，它们一样吗？你们想帮它们分分类吗？
2、学生交流、讨论。
3、指出：因为+8844.43也可以写成8844.43米，所以有正号和没正号都可以归于一类。提出疑问：0到底归于哪一类？（引导学生争论，各自发表意见）
①如果都同意分三类的，老师可以出难题：我觉得0可以分在4它们一类啊，你们怎么来说服我？
②如果有学生发表分三类的，有的分两类的，可以引导他们互相争论。
4、小结：（结合图）我们从温度计上观察，以0℃为界限线，0℃以上的温度用正几表示，0℃以下的温度用负几表示。同样，以海平面为界线，高于海平面的高度我们用正几来表示，低于海平面我们用负几表示。0就象一条分界线，把正数和负数分开了，它谁都不属于。但对于正数和负数来说，它却必不可少。我们把象+4、4、+8844.43等这样的数叫做正数；象-4、-155等这样的数我们叫做负数；而0既不是正数，也不是负数。（板书）正数都大于0，负数都小于0。这节课我们就和大家一起来认识正数和负数。（板书：认识正数和负数）
五、联系生活，巩固练习
1．练习一第2、3题
2．你知道吗：水沸腾时的温度是____。水结冰时的温度是____。地球表面的最低温度是。
3．讨论生活中的正数和负数
（1）存折：这里的-800表示什么意思？（以原来的钱为标准，取出了800元记作-800；存入了1200元记作1200元，还可以记作+1200元）
（2）电梯：这里的1和-1表示什么意思？（以地平面为界线，地平面以上一层我们用1或+1来表示，-1就表示地下一层）。老师现在要到33层应该按几啊？要到地下3层呢？
六、课堂小结
这节课我们一起认识了正数和负数。在我们的生活中，零摄式度以上和零摄式度以下，海平面以上和海平面以下，得分与失分等都具有相反的意义，我们都可以用正数和负数来表示。
时区课件【篇8】
一、教学目标
【知识与能力】培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。
【过程与方法】自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。
【情感态度与价值观】树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、教学重难点
【教学重点】掌握文章对比论证的说理方法。
【教学难点】品位语言运用上的特点。
三、教学方法
朗读法、自主探究法、小组合作探究法。
四、教学过程
(一)导入新课
古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“一日为师，终身为父”。到今日，也有“学高为师，身正为范”的赞誉。尊师重道是中华民族的传统美德，古往今来，代代相传。引导学生谈谈“尊师重道”的例子呢?
(二)整体感知
1.教师范读，学生齐读。
2.找出本文的中心论点，并思考作者是怎样围绕中心论述的?
明确：本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。围绕这个中心，文章首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准，接着，慨叹师道不传已久，联系当时的社会实际，以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要。在第三段中，又运用了孔子的典型事例，进一步说明从师的必要和以能者为师的道理。最后一段，说明写本文的缘由，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时学于余”。“能行古道(行从师之道)”，又一次强调了他的观点。
3.试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
明确：关于老师的职能：“师者，所以传道受业解惑也。”——把教师的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个了不起的进步，并意味着不仅“童子”要从师学习，所有志于学问的成年人都要从师学习。
关于从师学习的必要：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为感也，终不解矣。”——否定“生而知之”，明确“学而后知”，严正批驳了上层“士大夫之族”宣扬的血统论和先验论，具有积极意义。
关于择师原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”针砭了当时上层社会只看门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。
(三)深入研读
1.找出你认为最精彩的段落，并说明原因。
明确：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习;“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。【wwW.xd63.Com 心得体会大全】
2.阅读“嗟呼!师道之不传也久矣!……其可怪也欤!”一段文字，讨论下列问题：
(1)本段有哪几个对比?每个对比中，正确的态度与错误的态度各是什么?由于采取错误态度，带来什么严重后果?
明确：本段有三个对比，第一个是古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”的对比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二个是“爱其子，择师而教之”与“于其身，则耻师焉”的对比，致使“小学而大遗”，“未见其明”;第三个是巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族对从师者“群聚而笑之”的对比，致使“其智乃反不能及”。
(2)几个对比相互之间有什么关系?它们在段落中的先后顺序能否调换?为什么?
明确：几个对比之间有纵比、本身自相矛盾的事实相比、横比的关系，先后顺序不能调换，因为本段段首句是“嗟呼!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”三个对比的顺序与之相应。
(3)每个对比之后，作者都抒发了自己的感慨，有关句子的语调相同吗?有什么意义?
明确：语调不同，“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”这是疑问语调：“……小学而大疑，吾未见其明也。”这是陈述语调：“……今其智乃反不能及，其可怪也欤!”这是感叹语调，语调富于变化，不仅文气很顺，而且也增强了文章论辩的逻辑力量
(四)拓展延伸
文中提到了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?(可由学生讨论)
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面;作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
(五)小结作业
清代郑板桥曾提出：学问二字，须拆开看，学是学，问是问。请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
