物非人非作文13篇。
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物非人非作文 篇1
人工智能是被人所制造的，也开始像人一样思考。可是不知从何时起，人开始变得和计算机一样淡化了甚至没有了人性。那么这都是如何产生的呢？
不知留意与否，当我或者我们在看到大街上有垃圾时，我们很少有人会去捡起，因为大多数都会想，我之后的人一定会去拾起的。这种想法开始像瘟疫一般蔓延开来。让许多人都有了侥幸心理。还有一点就是大环境所致。现如今，随着“职业乞丐”“老人讹人”事件频频发生，以致让人与人之间的那一层互不信任膜慢慢变厚，最终成为了一堵难以跨越的“墙”。而正是这堵墙和“下一个”想法让“小悦悦”等许多人在受到致命的危险时无法获得到他人的帮助。人的同情心已经慢慢的“褪”化了。
在如今这个物质主义当中，越来越多的人开始变得唯“物”主义，喜欢给所有人和物贴标签，更有甚者将亲情抛弃，只为了所谓的物质。不得不说，人的价值观已经有了天翻地覆的改变了。在以前，人们追求的自然的魅力和灵魂的高度，而现在人追求的是物质的魅力和地位的高度。导致价值观改变的另一个非常重要的原因是高速化的生活，过于快速的生活体现在：快递，快件，快阅读，快餐等等。可是真正的原因却是人对速度的追求。人生就像登山，假如一口气用尽全力，用最快的速度登到山顶，有可能是第一位，可是却无法欣赏到路边的风景，而登山与人生不同就是登山后可以在下坡的时欣赏高处的风景，而人人生则不能。可是就是这么简单的道理也很少有人会去相信。依旧用尽全力向上“攀登”。试想，一个连生活都不会留恋的人又怎么会有丰富的“人性”呢？人已经开始失去了原有的价值观，只会如同“人工智能”一般去追求速度了。
值得欣慰的是，并非所有人都迷失了自己的“人”性。在广州一名高中生在多位“观众”的劝阻下选择了将老人送往医院，他的理由让我感动：不怕什么讹不讹诈的，但是假如不去帮助，我的良心过不去。可见同情并没有消失殆尽，在冷漠的一角灿烂的盛开着。在北京有公司开发了“慢慢递”“慢餐”，“慢阅读”等一系列“慢”的习惯，让了吗留意身边的风景。可见价值观也没有消失，他正在以自己的行动呼吁起人们心中对慢的渴望，让人们找回自己原本的价值观。
所以说：人非人工，活出人性。有何不可？试着找回人的同情心和价值观，不要像人工智能一样漫无目的，只求速度而活着。
物非人非作文 篇2
近来一篇报道在各大媒体中“刷屏”。某公司研制的两台机器人竟面对面，用人类听不懂的语言“交流”起来。这似乎象征着机器人领域跨入了一个崭新的时代。但却不免引人深思。机器人正逐渐向人类靠拢，有了人类的思维模式和思想情感，在不久后的将来，是否会取代人类，在现实生活中真实上演“机器人统治地球”的情节呢？很多人给出的答案是不会，因为对于机器人来说，我们多了温度，多了感情，多了理性和逐日建立的价值观。可人类的这些优势，是不可撼动与永世长存的吗？
在信息科技的发展下，我们已然进入了一个被网络层层包围的时代。问题也层出不穷。世界各地的奇闻异事，无论是好的坏的，没有筛选，没有过滤，赤裸裸地呈现在我们的眼前。很多人在措手不及的情况下，麻木地接受了错误的思想观念。“老奶奶假摔事件”就是一个最典型的例子，导致了现在“老人摔倒无人敢扶”的社会现象。人的温度似乎已渐渐冷却，人的情感与同情心似乎也悄悄淡去了。
而如今能重唤人们的激情与热血的，正是那些年轻的偶像们。他们靠光鲜的外表，过人的才艺，坐拥数百万粉丝，享尽千万财富。可他们过得真的如此轻松吗？试看各大明星的社交平台下，无一不有着成千上万条评论。有些强烈地表达着爱慕之情，有的则是无穷无尽的谩骂。更甚时，明星本人也以恶毒的语言与所谓的“键盘侠”互掐起来。满屏不堪入目的字眼只得让人连连摇头，连声叹息。披着“网络”的外壳，人们的理想也在逐渐远去。
走在街上，热闹的集市灯火辉煌，路边张开着各种各样吸引眼球的店铺。从小吃到玩具周边无一不有，奇怪的是他们招牌上的广告语，不是用英文大字标出，就是用浮夸的日本字符装饰。汉字就像无家可归的孩子，瑟瑟地被挤在广告牌的一角。就连他们的吆喝声中，都充斥着浓浓的“异国风情”。对此我本不感到奇怪，但却看到这样的商贩摊前门庭若市，而售卖中国传统手工艺作品、字画、与古典书籍的商店门前寂寥无人、门可罗雀时，我才意识到：在网络的影响下，我们的观念早已被偷包调换了。越多越多异国文化潜移默化，吞噬着我们原来的想法，让我们随波逐流，失去了自我。
这么看来，人类的优势正在不断地消失、变淡。人和机器人的界限仿佛若有若无，只靠细细的纽带牵着了。倘若有天这纽带一段，会发生什么还真的无从知晓。到那时，我们究竟是人还是非人呢？苹果公司总裁库克所担忧的“人类像机器人一样思考”，又是否会成为现实呢？一切便有待考证了。
物非人非作文 篇3
这次回来，在家静养了一个多月。偶尔上街，因为实在是太热，五脏六腑都在燃烧，令人没有那种小资的态度去欣赏街旁的梧桐树——其实它们倒真是最适合用来写唯美文章的。手机上不断接到短信：我省鄂东北、鄂东南、江汉平原24小时内最高气温将升至37摄氏度以上。我心想，10086倒是比人更有人情味。可惜无论是商业的关怀还是街旁贱卖的西瓜，都无法熄掉我体内中烧的火，我看见许多憧憬、向往在这火里燃烧殆尽，自己却无能为力。
物非人非是个老生常谈的话题了，我总落俗套，并且是在“俗”的浪尾上。好比邻居家种上百十盆娇艳欲滴的牡丹，我没闻见香味，就东施效颦的买了同样多的牡丹。不会欣赏倒是次要，客人来时也可博得“高雅”之名，当然这都是听他们嘴里说出来的，我的效仿养花之举到底给人留下了怎样的印象不得而知。我深知我的内心不是空谷，我的资质不是幽兰，仍旧倔强地不惜赘言，是不想让生活在麻木与逆来顺受里悄然流走。
初中的时候，大家比较喜欢说今天又买了什么什么书，哪个作者又怎样了，不一定真看了那本书，更不一定多么了解那位作者，不过知道“知识可贵”这个道理总是好的。现在比较流行的是在qq签名档上写着“泰国有帅哥！”“一起又看流星雨正在热播！”之类容易让人误解他们是在做广告的标语，自然本性流露也是好事，可我觉得已不能有莫逆之交、布衣之交了，真可谓“好一似飞鸟各投林，空留白茫茫大地真干净”。学校生活这么累，空闲的时候怎么就不能看看不耗费脑细胞的节目呢？我承认这是一个理由。
以前常跟同学一起去的一个偏僻的图书馆有着汗牛充栋的书籍，但我借四卷《张居正》的时候发现它们无一例外有了霉迹，回家后好好用湿纸巾擦干净，不看的时候把它们放在最敞亮的地方。古人常说要懂得耐苦持衡，我何尝不想安然蛰处在大千世界的犄角旮旯里？可造物弄人，世俗的污点总是能一点点啃噬掉我的意志，徒留一个茕茕孑立的魂灵四海漂游。庾子山说“虽言梦蝴蝶，定自非庄周”的时候有多么无奈我算是知道了。能让人安心看完的书籍在减少，能让人静心听完的音乐也在减少，张爱玲曾微叹战争让文明社会只剩下“饮食”和“男女”两项，那么和平时代呢？我也仅仅看见了喧闹与死寂反复上台舞蹈，台下观众莫不是一脸惬意。文化还是个走路趔趔趄趄的孩子，丑陋之风却方兴未艾。有谁还能在宁静的夏夜坐看月中天？有谁还能沏一壶清茶，回想远古动人的故事？有谁还能撑一支长篙，划破溪水的幻象？竹林里的琴声消逝，黄鹤都不载昔人归来。
博客文章的新浪风还是郁郁青青。我们的交流方式似乎就限定成了这样。如果不用感伤矫情一点的语言，就不能博得赞赏、理解，就不能获得朋友。中国人每年购买图书的钱与短信费持平，第一，这不是新鲜的冷笑话了，第二，腹无经纶的人真的只能反复咀嚼那些青春期共有的心情，以作文章。适合青少年的杂志也不多，并且包括《创新作文》在内，都到了需要持盈保泰的地步。作文公式化，杂志商业化，读者求速成，文学圣地渐渐也有了功利的腌臜。
我不想说此次回秋千网看到很多我喜欢的小作者离开了，毕竟凡是比不上现在光彩地过去，没人愿意提起。文章质量怎样大家有目共睹，我只是个撼树的蚍蜉，脚踩大地，仍感眩晕不已。很多问题我知道答案，但依然困惑，未来的路曲曲折折，但我仍想走上一遭。庆父不死，鲁难未已，更多人的清醒才是有效的，我等待着。
“正偎翠依红，应记浮生若梦。若一朝情冷，愿君随缘珍重。”远处飘来这隐隐约约的歌声，我一挥手，罢了罢了，轻卧凉席之上，看见了梦中的姹紫嫣红。
物非人非作文 篇4
在个人层面，儒家将对耻感的描述分为两个方面：一是知耻，即通过绝对的道德评价体系比较个体的行为举止；二是去耻，即个体价值在因违道被压制后而奋发完善自我道德修养的倾向。由此看来，耻感并非静态存在，而是以动态上升的方式，构成支撑人之自立于世的根本。
由前所述，羞耻与荣誉相对立而存在，荣誉的缺失就会滋生羞耻，而荣誉往往诞生于集体主义。于此，陆九渊曾说：“君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。轻重荣辱惟义与否，科甲名位，何加损于我，岂足言哉。”可见，儒家将“舍生取义”、“杀身成仁”视为儒家求荣的最高境界，而其对应面，“邦无道，富且贵焉，，都成为社会舆论的众矢之的。传统语境的荣辱观将个人看做集体的附庸，为了实现去耻，个人往往需要压制自身的欲望和利益，以舍弃自我的方式来实现集体利益的最大化，所以也可以说，“耻感”是“不为”，即不为能够满足原始需求、但却有悖普遍道德的事情。甚至在此评价基础上，痛苦和过分克己则成为了德之善者的象征，孔子就将“食无求饱，居无求安”视为君子的标准。
同时，深受“耻感文化”影响的人往往具有积极进取、自尊自强的道德履践倾向，主要表现为以下几个特点：慎独，“反求诸己”，注重内在修养的培育；不断改正自身的过失以达“至善”的崇高境地的自我上升性；为实现自身理想和道德实践而生发的持之以恒的内在驱动力；崇尚操守，砥砺名节，保持外在评价与自我预期的同一性。
物非人非作文 篇5
“是非之间，包含了一切的色彩，是非能调出人生的一切色彩。”这其间赞许的便是教师。
他们耕种着期望，描绘着光芒，规划着未来！它——教师——是太阳下最光芒的工作。
常常深夜，教师都在备课时擦擦那只陈腐的台灯，为的是明日在黑板上写字的“唰唰”声。
教师是清贫的：她们的日子陈腐并且单调，那些没有宝石打扮的衣裳，往往还沾着粉笔灰。
教师的人生是白的。是皎白的粉笔染白了她们的丝发。
教师的人生是黑的，每天都要面临黑板。是非乃是世上最朴素的色彩，而是非也是教师人生的构成！
莫非她们的人生真这样单调吗？
不，她们还具有其它的色彩。
赤色。赤色表明炽热的心，她们乐意用火燃尽自己的芳华。
蓝色。教师像晴朗的天，像无边的海。蓝天是教师的胸襟，包含了朵朵白云；大海是教师的饭量，包含了粒粒砂砾……
绿色。教师是绿色的叶子，用自己罗致的汁液，输送给花朵，使花朵愈加鲜艳，愈加美丽。
金色。金色是教师的效果。当含泪送走一批批学生后，心底也是无限的激动和欢欣。但是——她们却老了。
回过来说，教师的底色仍是黑与白的，是黑板与粉笔的成果；是朴素淳善的标志！
物非人非作文 篇6
时间从未停止流逝，它会洗涤许多东西，直至物非人也非。
以前的小区里，有一座普通的儿童滑梯，但它对我来说，却不一般，它有一个铁质的框架，涂上了银黑色的漆。一座同样铁质的楼梯和一张粗麻绳编的网，可以分别上到滑梯的铁质第一段平台上，平台上有细密而整齐的点阵孔。这个平台分成三段一段比一段高，第一段平台另一侧，有一道明黄色的塑料围栏，第二段平台有一座青灰色的四棱锥顶盖，一侧有一座略短略平的正红色双人滑梯，另一侧有一道艳紫色的塑料空心墙，中间有一个凸出去的透明半球体。最后一段平台上，一侧选择一个木秋千前方是一座普蓝色的旋转滑梯。
我们几个小区里的小孩，曾常聚在哪儿。通常是这样的：我举起座机电话，轻车熟路的打了个电话：“喂！小小，有空吗？”“走！下楼去！”我就抓起钱包，蹬上一双鞋，铛铛铛的冲下楼梯，楼梯上有就有另一个清亮的踢踏声回应我，我和小小冲下了楼，就马不停蹄地去一些窗户下面喊他们的名字，喊完就去下一家，不一会儿就有无数小孩跟在我俩后面。我们仪式性的去趟小卖部，然后风风火火，前呼后拥的儿童滑梯。
我们尝试了无数种滑滑梯的方法。在栏杆上贴满了贴纸，把鲜花树枝草叶塞进平台的点阵孔上，把脸紧贴在透明球上朝下面的人做鬼脸，坐在秋千上旋转，使它的两根绳子拧在一起，爬到顶上去却又不敢下来，坐在网兜上吃零食，谈人生……在这里，我们做过太多事，好的，坏的，调皮的，捣蛋的。这里几乎盛放着我小时候所有的快乐。
后来，我上了小学，搬了家，换个小区，一走就是几年，再跟妈妈回来时，这儿已经变了样儿。银黑色的漆已经发泡剥落，露出里面橘金色的铁锈，楼梯已被磨出原本的银白色，网兜的麻线已不如从前整齐，有许多断开的小细线。红色的滑梯底端凹了进去，有一个肮脏的水坑，里面不少孑孓在抽动。透明球雾蒙蒙的，可能被谁刮花了无数次。
这里变得灰暗了，或许只是我的一种错觉，明亮的塑料梯黯淡了，因为时间无情的洗涤了物的色彩，也洗涤了人的欢乐。
我多想再一次打响那个烂熟于心头的号码，多想显摆似的使劲踏着楼梯，多想再朝那些窗口喊那些再熟悉不过的名字，只是——我知道，电话那头再也不会响起：“走，下去！”，楼道里再也不会有另一个清亮的声音，身后再也不会跟着那些人了……
记忆就像一碗清水摆在你面前，闭上眼，用手去感受，会发现它的存在，但用手去捧，就什么也捧不到，留下一丝转瞬即逝的凉。时光也像一捧水，捧在手里，能感受到它的份量，但，当它从你指尖流逝，浸入地里，你却浑然不知，最后，觉察到它已所剩不多，才醒悟，才急忙去找，你发现你没让它覆水重收。
所以，当时间握在手中时，珍惜、感受它。珍惜时光，不负昭华。
物非人非作文 篇7
强弱嬗变，古今之鉴何其多也。
我首先想到的是《伶官传序》。欧阳修在叩问五代历史之后感慨：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!而身在20世纪初期中国贫弱交加风涌云卷之中、意图谋中国之出路的毛泽东，定有更加切身的体会，于是一篇《体育之研究》以身体的健弱为喻，深刻揭示了弱者可由勤自锻炼而变强，而强者因凌弱失道亦可转为至弱的道理，这不仅暗合百年中国发展的规律，更对今天的我们有极强的警示意义。
生而强者如果不用其强，甚至滥用其强，那最终也会转为至弱。《伤仲永》的教训声犹在耳。《滕王阁序》自是千古奇文，王勃本来惊才绝艳，鸿图大展指日可待，然而他自大冒进，最终亲手将自己的前途葬送;日不落帝国走向沉寂的历史警钟长鸣;而秦灭六国一统天下，其意气之盛，可谓壮哉!然而最终荒淫无度，戍卒叫函谷举，何其衰也;由此观之，虽有千里之能，应该更注重后天的人为。唯有清醒的自我认知，崇高的目标追求，自信的正义道路才能避免转为至弱的黯淡下场。
而若是生而弱者，妄自菲薄，自卑自弃也大可不必。但凡堪当大任之人，则必须接受命运的苦涩，若非如此，则又如何去感受那片甘霖的可贵?三轮车夫博士蔡伟，虽高考落榜，只能通过摆摊艰难生活，但他从未放弃对古文字的热爱，最终被知名大学破格录为博士。通过自己努力走出大山、感动全中国的黄国平博士亦是如此;中国共产党最初召开一大时全国只有五十几个党员，当年的旁观者自然是嘲笑黄毛小儿不知天高地厚。可是他们勤自锻炼，在中华沃土上以星星之火燃起红色火焰，最终取得革命的胜利，如今正带领我们走在民族复兴的康庄大道之上!我想，正是这种不向命运屈服的精神和勤自锻炼的奋斗，才最终能换来这曾益其所不能的结果。
揆诸当下，我们中国发展已然进入全新时期，高速列车、深海潜航、超级基建、航天工程、5G通信一张张中国名片让世界眼前一亮。站在两个一百年的全新起点上，我们自然应该思考持续发展之道，但我们也必须充分警惕强大带来的幻象;我们远不能沉浸在自我感动之中，而应该正视中西方在社会发展和科技创新上的差距，以不断看齐、超越自己的精神向远方和未来求索。
而当代中国青年，作为国家发展的青春力量、中流砥柱，更应该明白事在人为，人定胜天的道理，更应该明白唯有乾乾之心才能行稳致远。百年前的青年可以通过勤自锻炼由至弱转为至强，当代中国青年也须通过勤自锻炼让我们深爱的祖国由至强变更强!
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。就让我们吾辈青年凭着人为之风，生羽翼，直上云霄;就让中国乘着自强自健之风，扬远帆，破万里浪!
物非人非作文 篇8
如果可以，就将人生比作山岭，窈窕崎岖，让人寻壑经丘。如果可以，就将世界比作山岭那边的风景，匍匐于山路的我们，看它若隐若现，只有登顶，方可一览众山痕迹。
没有人愿意甘心做桎梏于山顶的蚁类，让那边风景终其一生成为山尖明月遥不可及，但又有多少人囿于人间烟火的荆棘或障于一叶，苟于碌碌。也许，我们应从现在开始，拨开那看似叠障的荆棘，让思想攀上高地，从高处往下看，俯视自己的生活，大笔描绘自己的未来，一览人生好风光。
学着从高处往下看，将胸怀与眼界放宽。“只追逐着鹿的猎人是见不到山的，只关心打渔的渔夫是见不到海的。”林清玄如是说。何必只执着于眼前一朵花的绽放，或许抬头，纳入眼底的是整片森林。胸怀宽广，站在历史河岸的鲁迅老人长袍一身，孑然而立。在那个年代，弃医从文，只为用如椽大笔，奉给那不绝如缕的民族之魂让它继续光明的柴薪，给予麻木世人当头棒喝。隔着百年夜色，我仿若看见那削瘦身躯下的陡然剑气，浩荡长存。眼界无垠，方成大家风范。在那片舞台，有人尽情引领着节奏，是马云，是俞敏洪，是那些不甘于成为附庸的击鼓人，时代在他们所敲的鼓点中前进，他们站在高处，世界掌控于他们手中，掌纹的每条脉络的纵横似是决定了这个世界的归途去路，他们目及所处，并非烟雾缭绕的山麓，而是江山如画，豪杰列土。博大的胸怀在于让生命底色更浓厚，高瞻远瞩在于让生命之锦更多彩繁复。
从高处往下看，让思想与精神超然。战国的锋芒尖砺逼人，带着原古还未褪去的粗噶，老庄哲学却似旁逸斜出的一支荷，倏地便写意般在烽火中诵起一首民歌。这精神若提灯逆行，以人之境界照亮着一丈红尘。“子非鱼，安知我不知鱼之乐？”庄子游于世，却又隐于世，原因无他，境界脱然，他虽为世俗所绊，却从未为世俗所累。从高处往下看，似是挣脱束缚于人心的茧，蜕去蜇伏的蝉翼，不再挣扎于泥土的囹圄，恍然长嗟，便是已风烟俱净，天山共色。
多少人做不到从高处往下看，仿佛欣赏湖光山色，只见湖水泛起鳞波，却未曾知晓湖下澎湃成歌。要做击长空的鹰，背负青天，莫之夭阏。只有明白世界广阔，才能为自己的前路掌灯，最后，便只待整敛梳妆，在由你主导的舞台上粉墨登场。
物非人非作文 篇9
神者，通天道之人也。
由来
神、鬼、妖的历史大概与人类的历史一样久远。古人无法洞悉自然的奥妙，于是将对自然的恐惧拟作了一个个神。如对雷电的恐惧，产生了雷公电母；对雨水的崇敬，产生了四海龙王；对死亡的害怕，产生了阎罗与无常。
但畏惧，并不是神仙兴起的原因。
盛行
随着宗教的发展、盛行与扩张，神仙们的地位到达了最高点。这个蓝色的星球从来不是安定平和的，灾荒、战争无时无刻不在吞噬着人们的信念与生命。于是人们开始对统治者不满，开始反抗。统治者慌了，但他们随即发现了可以利用宗教，于是大力推行，不断的给人们灌输在这一世的苦，就是下一世的福的概念，于是统治安定了长久了。人们对神的敬畏淡了，更多的是一种希望与信念的寄托，于是神仙们坐在了最至高无上的地位，因为他们是人们生活下去的寄托，但这也使人们思想愚昧，人们的生活十分黑暗，如欧洲文艺复兴之前黑暗的日子。
但每一个王朝都会被推翻，哪一项愚民政策终将失败。神与宗教也不例外。
没落
终于，在一个个王朝相继被推翻，一个个资本主义、社会主义的国家相继建立之后，神仙们开始被人们逐渐丢弃。香火不断的寺庙、烛光不断的教堂都蒙上了一层尘埃。随着科技的发展，人们飞至九天之外，并没有发现神的痕迹，只有荒芜与尘埃。这一切都证明了，神是不存在的，证明了神仙只是人类对未来的恐惧，只是统治者的愚民政策罢了。神仙，也沦为人们嘴角轻佻的玩笑。
那么，有没有人能将其拾起？
重拾
在这个现代化的社会中，一些年轻人想：神明，毕竟也是古代文化的一部分，一个没有宗教与神仙的民族也是不完整的，那能不能换一种方式再见呢？
譬如：不再毕恭毕敬的跪下磕头；
譬如：不再敬而远之讳莫如深。
而是亲切的，如同自己的朋友与邻居一般与他们相见。让他们也拥有七情六欲，有着自己的喜怒哀乐。
小学放学了，哪吒看上去挺高兴，头上的莲花又开了一丛。
哮天每天都要去楼下的小公园中，自己遛自己。
观音的坐莲被喷上了紫漆，只能送回印度返厂维修。
刑天的假头又坏了，只好去商店买了个模特假人头。
这就是《非人哉》的由来。神仙们不再高高在上，不再冰冷遥远，而是与我们一样过着普通而非凡的生活。他们与我们是如此的相似，都有着自己的欢喜与悲哀。
结尾
这也是一种传统与现代的融合吧。
神仙们欢笑着从泥塑木胎中走出来，来到了这个烟火弥漫的人间。
物非人非作文 篇10
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
我喜欢这首诗。这是我小时候第一次接触国学经典所诵的诗目，对我来说，它就是我步入国学大门的启蒙老师，从此，我爱上了世间的一种独具风韵的文字。
3岁时背这首诗，只是觉得好玩儿，好奇使我牢牢记住了这25个字；5岁时，听爷爷一遍遍讲诗的内容，含义，我知道了这25个字，4句话有一个好听的名字叫《静夜思》；7岁了，尽管当时《唐诗三百首》我也的确会了不少，可爷爷却还是总叫我背这首诗来给他听，那天，我背的时候，爷爷望着东南的老家的方向发呆，眼角漫上了浑浊的老泪，我问爷爷：“爷爷，你在听吗？”爷爷深深地点头，然后神色庄重地对我说：“等你大了，领你到咱们家看看。”“爷爷，这儿不就是咱们家吗？”“小小，咱们的祖上在山东，说起来还是孔子的故乡呢！”“那，山东离这儿远吗？”“不远。”“那儿的人还认识咱们吗？”“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”我那时对《静夜思》的真正神韵还不了解，只是再听人背这首诗，却有一种别样的感受在心头，涩涩的，酸酸的，像斜斜的雨丝在天空中飞，像傍晚时分碎了一地的残阳。可是从此，我更爱这些朗朗上口的文言诗赋了，其中的真正含义还不懂，却记住了许多诗词文赋，爱上了这些仄仄平平。
后来，真正走入传统文化的世界，还得益于一节四年级的语文课，那节课讲《独坐敬亭山》。其实在上这堂课以前，对这首诗并没有多大的兴趣，可是听老师讲到：全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。沈德潜在《唐诗别裁》评价说：“传独坐之神。”“神”？有一瞬间，我好像懂了，却依然迷茫——我曾经所悉数的，只不过是一些文字罢了，这“神”到底是什么？古人在千载之前所遗留的瑰宝，于那时的我，却像一份锁得结结实实的宝藏，于是我决心找到这钥匙，我一定会进入这神秘却又多姿的世界！
终于，在一次又一次地查阅资料后，在一次又一次地请教师长后，我终于懂了！所谓神者，乃游于山水间，观齐鲁之巍峨，观清溪之温婉，恰似“泉水激石，泠泠作响”，恰似“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”；所谓神者，乃游于其喜怒哀乐之间，恰似“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，恰似“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；所谓神者，乃游于报国宏愿之间，恰似“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，恰似“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
如果说中华文化是一朵绮丽的花，则悠悠天地之间，它的花瓣扬扬洒洒，芬芳馥郁，骈散皆宜。在繁华的都市里，生后节奏紧张忙碌，而我有幸略观中华民族数千载的智慧，在这别样的世界里畅游，
真想大声地吟诵——
问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水杳然去，别有天地非人间。
物非人非作文 篇11
“逝者如斯，而未尝往也；盈须者如彼，而卒末消长也。益将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”这是苏轼的《赤壁赋》使我感受颇深的一句话。随着时间的变迁，由古观今，却也验证了苏轼的话。
我的家乡坐落于祁连山下的疏勒河畔，曾经是一个水美草肥的好地方。然而经长年的风蚀，虽说不上是千沟万壑，但也已是千疮百孔。当改革的春风吹过全国的时候，我的家乡也看到了希望，人们干劲十足，努力地建设家乡。如今，这里已有着翻天覆地的变化，日子过得红火了，你们便有了精神要求，让人感受到了文化的气息。
就拿我家来说吧，老爸老妈都是农民，随便做点儿小买卖，日子过的还算凑合。空闲时，老爸就会打开电视机。他呀，钟情于体育频道，若是看到精彩处，更是目不转睛。有好多次，吃饭时老爸看到关键处，半天没吃一口饭，为这，老妈还常唠叨他呢。中国申奥成功，老爸高兴得不得了，还说我考学到北京，他去送我也顺便看看奥运会呢。
走出那个生我、养我的小村子，我来到县城上中学。三年来，城里也发生了翻天覆地的变化。走在街上，当你正在因为手里的果皮而烦恼时，不远处，就会看到垃圾箱正朝你招手呢。十字路口，当你正在因为拥挤的车流而烦恼时，抬起头，就会看到红绿灯正在提示你该怎么做。走累了，找个小饭馆吃饭，里面的卫生真是没的挑，服务态度更是一流。一眼看过去，瞧到一个拿着铁筷吃饭的人，不仅感叹自己的环保意识还真是不如人家。吃饱了肚子，也该运动一下了，徒步走到新建的塑胶场地，跑跑跳跳真舒服啊！
不久前，放假回家，坐上刚开通的火车，欣赏着窗外的风景，一片片防护林映入眼帘。火车真快，不一会儿就回到了那个属于我的小镇子。新修起的小康住宅让我感叹：学弟学妹终于不用再在上完晚自习后在黑暗中回家了。沉思中，一抬眼，正迎上老妈期盼的眼神。
家乡的变化日新月异，但不变的是那浓浓的乡情和乡亲们淳朴的民风，乡亲们的日子像芝麻开花节节高，思想觉悟也如同那雨后春笋般往上窜。哎，想到家乡的这些变与不变，我不禁更佩服苏轼他老人家了。几千年前的理论至今仍是真理，怪不得能成为一个伟大的文人，我还真是自愧不如呢，还是赶紧向他老人家多学点吧。
物非人非作文 篇12
古人云：“谋事在人，成事在天。”指的是事的成败要在天时地利人和的基础上，靠人自主调配应用优势条件，谋得事业的成功，其强调的岂非人事？
欧阳修在《伶官传序》中谈到：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！项羽却不以为然，项羽至死还念叨着：“此天之亡我，非战之罪也。”那么，真的是命由天注定吗？且看项羽，独霸江东，拥有八千忠心耿耿的江东子弟兵，受尽万人爱戴。左备智者亚父，右拥宝马乌骓，谁能说这不是天时地利人和？这不是天赐给项羽最好的条件吗？可是项羽呢，意气用事气走亚父，溃散了精兵强将，最后还死在自己往日的兄弟手里。项羽输的不是优势条件，而是战事谋略，计谋不足，不足以坐拥天下。而对手刘邦赢取天下，更主要的是个性使然，亚父所说有五彩之气，天子的气象。在鸿门宴下的屈身忍耻，退出函谷关的忍让。俗话说：“小不忍则乱大谋。”刘邦做到别人所不能有的沉静隐忍，最终成就了汉室的千秋大业。胜败乃兵家常事，唯有善谋事者才能更胜一筹。
成功的人并不靠上天的眷顾，拼的是自身的能耐。舜、傅说、胶鬲及管夷吾等一介草民为何能被王相中，谋得高官厚禄？难道是一时得意？天意的安排？这不是偶然的幸运，而是必然的结果。他们经历了超乎常人的苦心志，劳筋骨，饿体肤，因而才有了必然的成功。可谓善谋划的人，离成功最近，得幸运最多。
人们常说：命运三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。可见命运还是要看在七分的打拼。鲍照出身低贱，家世微寒，这已是天注定的，出身无法改变，但成功是靠自己争取的。鲍照苦学勤俭，攻破四书五经，层层选拔的门槛，跃身成为国侍郎，鲍参军，成为寒门学子学习的典例。
看着刘邦、胶鬲、鲍照等一步步进入成功的殿堂，一个个打破命由天定的魔咒，铸成属于自己的命运人生之时，我们还能说，命运由天定吗？我们不能，因为谁也不能决定属于我们自己的命，成事靠的是自己，成功靠自己谋取。
物非人非作文 篇13
时间第一无情，它才不在乎你还是不是个孩子，你只要稍一耽搁，稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局。
--------题记
军训结束了，我们在校门口集合，约好一起去母校看望老师。曾经同窗六年的同学们都变得稳重多了，脸上少了几分稚气，话也少了，笑也少了。不知什么原因，我们之间好像隔着什么，说了几句客套话之后便沉默半晌，相顾无言。我已经有些记不清他们小时候的样子了，和他们在一起的玩闹也渐渐淡掉了，曾经挂在嘴角的微笑也隐匿了。
我们没多说什么，结伴先后回了母校，只是再没勾着肩膀。当我们飞快地奔向那片翠色茵茵的绿草地时，一群同学已经将老师围了起来。二三十个人将两位老师簇拥着，各种精美的小礼品将老师塞了个满怀。张老师。我向着老师的背影轻轻地叫了一声。
张老师转过身来，和蔼地微笑着，轻轻地握住我的手，笑着说：你不在，我都把发校训通的事给忘了，以前都是你操心的
我低下头，有点受宠若惊地挠了一下头发，讪讪地笑了笑。突然我发现张老师已不像从前那么严厉，那么高大。从前，张老师在我心中都是认真、严肃、一丝不苟的。我常常怀着一颗尊敬、爱戴的心去仰视她日夜辛劳的背影和为我们挥洒的汗水。而现在，细细地打量她，却突然发现，张老师也是累的，白发也是丝丝缕缕的。我们分别已几月有余，今天看到张老师，握着张老师的手，我莫名地酸了鼻子。好想说些什么好想说张老师，我想你了。张老师我又回来了。张老师您最近怎么样？可怎么也说不出来。
我轻轻地走进寄存着我孩提时代的家。我放慢脚步，楼道宽敞，我的影子一点点被灯光拉长。石灰色光滑的地砖、鹅黄色的小木门、锃亮的不锈钢楼梯扶手、洁白崭新的墙壁上的一幅幅书画，以及恬静地立在墙角不动的白色木制书架一切都是昨日重现，像老旧的胶卷又变作影像徐徐展开。
我一口气上了三楼，左转，来到从前六年级五班的小家里。这个家又狭长，又背光，60多人在这里度过了六年。窗台上没有了同学们带来的花花草草，讲桌上没有那两只紫色的粉笔盒；我眼前却浮现了张老师带着我们背古诗的情形。刹那间，琅琅书声仿佛又回来了，黑板上隽秀的字迹仿佛又回来了可是，当我揉了揉太阳穴，才发现它们再也回不来了。我就像卖火柴的小女孩，手里攥着烧完了的火柴梗，眼前消失了高大美丽的圣诞树，留下的全是苦涩与茫然。
那个可以看到苍翠北山的大厅被改成了会议室，窗户上安了栏杆。清冷的长桌子上放着一叠又一叠一尺高的文件，办公椅整齐地收着
那个老师批改作业的办公室变成了四年级老师们工作的地方，椅背上没再搭着王老师那件让我眼羡好久的黑色大衣
那个绿萝掩映的藏书阁变成了白花花的墙壁，我曾钟爱的《呼啸山庄》不见了踪影
那些一下课就放飞自我，蹦上蹦下的蓝色身影变成了空荡荡只有回音的走廊，没了爽朗的笑声，没了高声的喊叫，没了教导主任追着调皮学生怒不可遏的指责
人非，物非。
我想起来了，全都想起来了。
我曾在大厅里望着蓝天白云晴空万里发呆，幻想自己是一缕游云，一阵清风；我曾去教学办公室请教了好多好多题，有一次弄巧成拙，王老师笑着弹了一下我的额头；我曾在藏书阁读着《呼啸山庄》，为骄傲任性却孤独病逝的凯瑟琳扼腕叹息，也为希斯克利夫与她的天堂相会心存慰藉；我曾在楼道里抱着厚厚一摞作业本健步如飞；要么双手放进衣兜散步，与照面而来的好兄弟们打个招呼，寒暄两句；亦或是撸着袖子，一手拎着背诵记录表，一手揪着南郭先生的衣领，大步流星地走向老师办公室请他喝茶
我没爽约，它也没爽约；我留下了我的童年，它也留下了它的身影；可我和它，都没留住他们的笑，他们的闹。
我们一路走着，我遇到了你，你也看见了我，拍拍肩膀，递个眼神，彼此一直相互陪伴，往事却越驰越远；在记忆中一块儿一块儿坚如磐石的生铁先锈化，再氧化
没有什么过不去，只是再也回不去。
