忆忘相生作文。
通过作文学生能够更好地处理和解决实际问题，完成作文的写作，那是需要多花些时间的，你了解过好作文是如何写出的吗？为了更好地为您服务我们编辑了“忆忘相生作文”，热烈欢迎您的到来希望这篇文章能够成为您的启蒙导师！
忆忘相生作文 篇1
在竞争激烈的现代社会，人与人之间的交往是彼此公平的，同时也是残酷的。你懂得交往，这是一种智慧，是一座属于你搭建友谊的机动桥梁。交往成功便缩短你与陌生人的距离，就如同向自己友谊带囊里增添友谊。如果你不懂和陌生人交往与相处，那很遗憾，遗憾的是你将在现代化社会中不得不唱独角戏，陷自己与孤立与被动之中。那么，我认为你应该去精通与陌生人相处的“医术”。
与陌生人相处，人们大可采取两种方法。第一种：选择的是被动与退缩的方法方式，生怕主动与陌生人交往会使人陷入窘迫、尴尬的境地，伤及自己脆弱的自尊心。第二种方法：选择的是主动交往的方式，自己做交往的影响者。正因为人们采取的交往方式不一样。如果交往时采取的是第一种消极的方法，那么将失去许多结识的朋友，发展友谊的机会。如果采取的是第二种积极的方法，那么本是素不相识的陌生人，都会成为朋友，从而矿大自己的交际面，使自己的心灵更充实，更精彩。
忆忘相生作文 篇2
但是我就有这么一次与外星人完美邂逅......
“哇！那啥那啥？”王航尖叫道，正在中秋给王航过生日的我们在赏月，“在呢？”我漫不经心的说，突然眼前发起五彩的光芒，才发现一个近似圆形的六边形飞行器飞了过来！“妈呀！”我也尖叫到，连忙拿起一个苹果向那个UFO扔去，“邦”的一声吓醒了我的梦。
我坐了起来“呼呼”的喘了几口气，猛然的抬头发现一个怪模怪样的人在我床边冲我招收，那双奇大无比的蓝眼睛吓了我一跳，我很快的镇定下来，“貌似梦还没醒啊！”心里安慰了下，但那个外星人“叽里呱啦”的说了一通，便把我吓的一蹦三尺高，那个外星人好像很无语，又拿出一个火柴盒大小的东西，那个盒子上闪着的红点在这时好像是一片血光，我脑海中出现了那一幅幅美国大片中地球与外星人大战的场面，过了一会那红点变成了黄点，忽然一声沉闷的“好了”吓的我发抖，这时我才发现那是外星人发出的声音，“对不起啊！没有事先告诉你，你被宇宙联合星选中作为宇宙星系地球外交官，我们想让你去我们的斯达拉星球转一圈，行么？”我听到这么客气的声音我趾高气扬的说：“本人最近挺忙的，但，既然如此，也不好推辞，那我去吧！”外星人好高兴极了说：“好啊好啊！现在就去吧！一个小时就行了！”才一个小时！我心里嘀咕着，外星人好像看透了我的心思说：“你们的《西游记》里怎么说的？”我一想：天上一天地下一年啊！“1个小时太长了！5分钟就行了！”
“我叫小宇”外星人热情的说，我与他握了握手，“走吧！”
我乘着他们专门迎接我的客机飞向斯达拉星球。
“哇！”我刚下UFO。
忆忘相生作文 篇3
道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。
“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。
何为畏惧？英国心理学家理查德？？怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”
在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。
由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。
然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。
林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国著名数学家华罗庚并不是一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。
徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。
本文最大的特点就是善于引用。一开始就引用道家学派的鼻祖老子的名言，从对立统一的观点出发，指出“怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢”，既巧妙地切入了所要论述的话题，又自然地引出中学生“三怕”的分析。在具体分析“三怕”时，先引用理查德？？怀斯曼的名言，进而引出第一个层面的分析，指出“一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素”。之后又化用林徽因的话，从第二个层面展开论述，指出“真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题”。两个层面各有侧重，前者侧重思维能力，后者侧重思想心态。最后又引用徐志摩的话巧妙地结束全篇。这些直接引用或化用的名言，既可以作为行文的线索衔接起论证的过程，同时也彰显了考生丰富的文化积淀。
忆忘相生作文 篇4
翻开旅行相册，我情不自禁的想起了泰国、香港、云南那些美好的时光像春天的草一样，一下子就苏醒过来了。
多吃一举
身为一名小吃货，我吃遍了天下的美食。每次走进自助餐厅，我总能横扫全场我无食不吃。而要说到最喜欢的，却是我在四川找到的我的梦中食通天土豆串。一个超级长的木棒，好比孙行者的定海神针，有一米多长，一圈一圈的土豆串，就像一层层的通天螺旋塔这就是我最爱的通天土豆串。每一片土豆经过油炸之后，变得酥松粉嫩，加上番茄酱的锦上添花，真是人间绝品，吃一串是远远不够的，必须再来一串！
游山玩水
古往今来，诗人侠客都喜欢游山玩水，我也不例外。我攀登过高耸入云的玉龙雪山。玉龙雪山号称天下第一山。在玉龙雪山峰上，可眺望整个丽江之美。当我踩着已经结冰了的楼梯，一步一摔跤地爬上玉龙雪山时，天上锦缎般的白云犹如从天而降，美丽极了。此时再说什么天上之美、地面之美都是无法比拟的。
游山玩水，自然离不开水，最美的水在桂林。在桂林阳朔，漓江是最好玩的，那里的水绿得像一块天然的大翡翠，点缀在桂林群山的中央，仿佛是桂林的一颗明珠。坐在游船上，风迎面吹来，山在两岸移行，真是舟行碧波上，人在画中游！
在旅行相册里，珍藏着我很多美好的回忆，我常常会打开它，享受那些过往的美好时光。
忆忘相生作文 篇5
早在年龄晚期，道家开创人老子就用哲理的主张审察这个世界，告知我们万事万物都是恶马恶人骑的。世界像链条，环环相扣，繁殖繁殖，在互相局部中到达平稳。
神奇莫测的当然界里，每种生物都有本人的天敌，百般生物又由食品关系孕育食品链。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后。绿色植物运用真菌散乱的无机物生长，兔子等小动物食用植物，此后又被狐狸所捕食，狐狸身后又被真菌散乱，开端新一轮的能量轮回。百般生物即是在这样的互相排斥中得以互相生活，一朝哪一链浮现问题，整条食品链上的生物都见面临紧急。北极生态体例中，动植物品种少有，地衣是其首要损耗者，若地衣大面积受损，百般生物便会直接或间接减少，全面生态体例必会解体。
地球是一件完好的艺术品，它在互相局部中得回平稳，人们不必再去雕饰，正如钻研雅鲁藏布江学者说：不开拓就是保卫。
年龄时，晋国向虞国借路去攻击虢国。晋国医生荀息带来了很得体物去见虞国国君，提议了这一要求，虞国国君预备同意他。这时候虞国医生官之奇尽力阻挡，他说：虢国与我们虞国厉害关系，虢国一朝衰落。不能信任晋的话，虢与虞就犹如嘴唇和牙齿，嘴唇没有了，牙齿定会感觉到严寒啊！但虞国国君计划厚礼不听劝。厥后，晋国在灭掉虢国后，果真在回师时把虞国也灭了。这即是唇齿相依的故事，虞国国君陌生得恶马恶人骑的原因，最后桑送国家。
一名农民得回了疏落郁金香的花种，预备孤单享有，培养出疏落的郁金香，卖个好价格。但是他的花籽种下去完结不着花，厥后他将花籽分一些给街坊，竟然他们的都着花了，农民的花园也一片昌盛。原来惟有大面积造就才能吸引胡蝶蜜蜂来传粉，比赛的敌手假如没有，那么本人的能力也会受限。简明的石头铰剪布之间恶马恶人骑，世界也犹如这样的游戏。每局游戏中，脚色互相比赛，最终一块生长，将游戏悠久施行下去。
忆忘相生作文 篇6
关于相生定位法其心的文章
天下有话，不因错起而生应，不因对歪而抢词，不因位变而生乱。
地上有事，错看三分人勿为，正变六相学其语，身许五官折其数。
人外有景，不语先谋定其思，身外分话心分人，景调位转调其语。
学中有道，时错三分人语变，命乱七分学中源，应有下语语有应。
文中有武，山中学文练于心，水中修武载于景，转有温暖定进退。
时中有形，莫去控局后掌人，却依话变而时动，许中动时话变局。
局中有位，心点其数问其法，念转其局变相位，游于变位斗其猜。
天外有话是非事，地上无情退近理，人山人戏影南北，话上乾坤静局变。
事外无风语惊人，景应心起有时变，学习心算数人计，文在一语抖三世。
武在文后方为高，道可许下回眸约，数分计组合于局，术在位改量其语。
春风夜雨三分亲，夏昼白光七分命，秋转叶动人魂绕，冬分内算组外修，语增望时观景人，雷扫心中一份忧。
霜添念动思华年，云来风转调心冷，雷贯细织容一语，闪化心划编秀句，行动方在修中为，变换不一拿命断。
走学认法识两变，观人看事心应算，三更过后人全变，不在念中把己算，须下分话身应断，应求判面组事灌。
情分人场话圆心，事变三分语接人，走在路景猜心文，步步楼影尚有理，滴水雨露皆有时，贯穷白昼分话景。
调事分念组应有，各有理算皆有命，围在一语念一分，看时审人心自问，话离念聚纳恶语，错位先算再计对。
不应看过先明对，错对理念解应题，观花问景时去至，曾语桥上过路人，客问不语时来聚，人有花开心自知。
天地间，有道转，必有劫生，有命斗，必有心余，偶有知客生渡，落无真欲往无求，失在当下，断在枉然，心门中，有与无对立，是非外，等与赚平价，人可沽市，命可体乏，何为道，生死一劫，中算内有和外无，五指为时，十指为势，一查命，二查玄，有眼观而无心算，空约而归，有知算而无计动，不明知，失也，丢也，在一位，或生一错，不身法其身，在一室，挂一伤。
围一崖，不牵不引，难成心气，难演心力，生者可辞，为之夕阳见，死者入心，为之魄动，可用情心惊四方，亦可用命损一生，命有三归，一为主生动，二为心生静，三为法不一，幻可保迷，不可定影，在心令，在人贵，贵可法其真，书可秀其本，朗星有位，人屋有主，不可侵一份害，不可夺一份损，害则少眼观，损则失辈心，有否否无，当真无过桥，当假云聚雨。
有织心定位算，必有失人定主计，固成于真，假于直，表上三分虚，内画一灯枯，心主尘，应主骨，分思还主命内外，形三偏，阳归一，过两弯，阴德散，上有法，下有主，内有心窍在主命，命可舍内外，不可失算，不可少演，有智载星辰，无慧看月移，动生一静，偏斜静生一动，困心，有失之法，难量己心，长门贵，假心寒，易冷易酸，真心养，主征，主留。
浮有刀坠眼，听有剑心，不在无为，在生为，有知法而不应星辰，有过目而不算己心，话生生话死，死生劫数圆，一门全，必生一死数，挂有千门，智有一灯，可点外心染，可断内心残，主心不静生难苦，苦无养法不归一，一河一桥，为固为生，谁若养鱼，难出飞鱼，鱼若养水，难掌心水，百生里，一个轮回，千灯夜，有灯练心骨，必有念。
早离晚，在线，在缘，惹非阴德动，难生六根清，若非双亲应天星，挽断心碎人难成，有主法，有生法，生法主法归一法，为生为术，生可贵在天星助，术可富在轮回辅，回眸回眸，天知人情，天有情心情星，星为人，月为人，风为人，云为人，太阳横过一周，四人一组为云，一骨为风，一脉为星，一师为月，算有可过之计，生一困，生一回，回有无门生，必有心门散，困有世代无心主，必有法仪少阴德，当河月过影，当人桥算梦，德失无人贵，心无力空费。
偏有将门，心门，路门，云门，可略三法一线，可归四路通心，将灯染在夜，心烛烧在猜，路归征在扣连环，云门生冷，才动心生禅，门云生暖，可看穿可猜穿，无法判穿，皆因相生动，皆因心相功，德有不足，命有不富三车土，沾在失却一滴泪，付则用心花，买则用命填，主门动，冷门静，高有不足，低有苦无词，是非不生，皆有心事藏外看，道间生一归。
心间画一堆，心间算一失，皆有无缘弃灯年，百物命，百物华，一物一天为一百，天学一物连一周，人观一周为一固，解开生环，斗开心环，有主话，有主等，有主错，有主误，失在一缝，失在一世，过有不往，往有还过，词可贵，生有不贵，人有才，心有不才，渡有淋，法有淋穷，半生半解，必有疑拿误，信拿推生命里，一生一遇，因道生，也因归真，有星动帮人之说，也有心动月不护之法。
一道，生在主位，失在偏位，有能则有错，有缘则有失，过而丢，见而忘，有人命钱下注，用自己做印子，有人命贵下注，却用生命偿还，借可还，事可失，法动而缺，令归而少，若无若见，若见，有不一，有难依，在念上，双亲还，在骨上，命连三代，有拿而无步，有动而乱分，变数出现，惊术改位，修门未修心，语出未动真，隔一局命，隔一词贵。
有刀起，邪生心落，沾水滴份，变故出数位，生法动心乱，无曲无征，有少变，有多幻，变载三秋，智少三年，慧少十年，动风起，心霜盖，三三十一错心法，乱却棍助，一道，无主命，地主贵，福主令，形主斗，法有不一，心有不全，慧有不动，谋有不可，阳位失真皆因物，阴心动魄皆因围，有生有来无生无，乱加错来散减散，变换，变换，天字一句，可改话转题。
人命一法，难周心数之道，道有三周，一周，理从外算，念从内走，一步未成双步动，有命法，有云抓，在时为固，在地为线，变有一周，变换为测，将一命，心一命，主一命，三线连为死，三环不扣为判，生过错落，变上有法下者，变去有动右者，思绪不齐，心神不归，道变，生变，法变，过变，忙于忙，假于假，错打阴阳散，走转人魂散，。
一周，昨是书，今是山，明是水，芳心未测山，难慧，心骨不动水，难聪，念法不测归，不周，玄有变，生有变，剑口为舌，行路为刀，可举，可踩，若不遇握手，若不应心拿，必受牵连，必受牵连，此刻镜出，算镜，心镜，同镜，三镜不一法，三线不一法，三周不一道，归为真，又点假，虚现，呈貌，法了白线动，心了生线灭，主观，主听，又主变，数现，星移，有月为证。
太阳一周，吃命三更，口多费材，心多费力，当缘不缘，家不一，绘出一判，口语生一方，念多书一线，动相，变相，无畏之相，看四景一线，锁天然一命，三周出现，一万变，心不变，一若转，心万变，话动生事，事动生话，有载一学，有动一落，静归尘，默归落，枉然流水今朝命，左欠右还，右借命还，眼欠嘴还，生欠路命，法现，命动，有错三分福气，有过二分贵力，有交一书动意，有烧一家晦气，命则不命，生在轴中，运则不还，动在固里，变不修，心不养。
一道，卧南而生北，识者归之，载心而应月，心算而测之，道云而起之，变有三法，时不听人命，地能命人运，人能画己心，道有山外人，人有山外人，山道人道心道，法道归道命一生，一者，主贵，主运，主变，运者等，变者行，贵者找，为周为数为理，有冤因缘，有错因缘，道可称为起落，命可称为生死，道是圆是方，命是线是等，道上无命今天死，命若错贵事上丢。
有沾福，有丢贵，皆因道命不命，皆因命道不道，因生恨，恨生心，无智念，无猜，若无握心而评己，难知外算，若无阅人而猜未来，难有内变，此数为高，有所惧，心无乾坤志，难生明算，念无闻心察，难惊心材变，此数有术，变幻在猜，判，固有法将，生星，乱星定位，有以物为心根，有以人为念根，有以动为为静根，心根主骨变行，静根斗骨改己，念根阅人改命。
物把心令动，人把慧眼生，懂则改凡心，绕一周，连一山，连一周，滴一血，有生命判，心有算命算，固有有无，固无无有，成一势，一层武，改一道，改一事牵变，动数，十指在，而用慧心动，双月退，而用谋念动，一法，一略，一归一判，变幻在路，命未送，运未拿，可握变数，可惊动数，有绕法，未必懂令，有绕同，未必惊过。
何为道，牵也，何为固，封也，山若为道下有水，阴阳交错，斗转星移，成为一线，线开，生出新旧，物也是人，景也是人，人也是人，各有阳寿，命有道，运有道，归有道，道有命有运有归，牵万物而生，动万物而变，数也，令也，法相天，镜外山，月外天，人外有封，心本无道道生道。
酒不易喝，人不易做，话不易讲，事不易浅看，字不易断看，生武不武，难有攻主，生针不绣，必然生锈，一人一武，一心一主。
天若武，以运收，以命断，以行打心，以动打静，地若武，以法收，以相变，以生打生，以错送过。
人若武，以句错题，以人犯长，以看过冷，以等缴命，话若武，语出过明，人出过心，动出过众，财出过主。
事若武，不连一静，不生一动，不得一心，不认一真，景若武，穷心难补，心痛不医，相语不学，生错误存。
学若武，学一丢亲，学商丢义，学失丧礼，学误失时，问若武，字伤一心，连错三梦，行渡一过，误会世代。
武若武，语打皮毛，心攻衣晨，静扫语动，影命风起，道若武，断桥生迹，穷心生残，冷眼生聋，赌命伤运。
文有变，心有变，相有不一，令有不二，轻至高，动最弱，心跳一世武，人苦一世主。景养人，不救心，景杀命，不圆明，景错位，生错盘，景过江，不画心，景在山，人难懂，景一致，心一乱。点为景，心为岸，命为景，运做岸，失为景，缘做岸，苦为景，穷做岸，钱为景，人做岸，岸为景，错为岸，心为景，孤为岸。景中人可改心境，可造双目，可毁未来，景外山，绕目伤心，水流不入，过桥难忆，景画晓，天风一粟，无人测时，无心观过。
学心易，转思难，学看易，变题苦，学心分年华，练心分教育，学得易失，学失易去，学法在相心，学学在相语，学从不讲，讲从不学，学一点，难知一线，学一道，难知捭阖，学无测，运无猜，必惊错引，失一事，难画，写一事，难渡，料一事，难知，挂一事，难闻，猜一事，难修。
看方，不出圆一，看过，难在近变，看锁，难抵离词，看攻，未有闲思，看引，不生三语，一话错，三人难行，一事错，群人难聚，一家错，染心乱外，一人错，丢心扫弃，一字错，全盘冷笑，一心错，纸上谈兵，一步错，内外牵连，注一词，难填大海，付一人，难懂学术，固一心，世代不安，在一位，难调众相，错一路，有讲无题，山外门，不生也泪，人内桥，走苦生浮。
口是风，口是雨，开口定乾坤，开口定风雨，乾若是人，喊不来，坤若是人，见不齐，风若是人，握不住，雨若是人，不多心，说山不动山，说海水自流，说情看不清，说心心不变，说风吹唇动，说巧遇黑白，说分分又分，说合合又聚，说知说不深，说道道不听，易说难懂，易看难猜，可说沉默，不说拒绝，有内生相，有理生知，在看生知变，再渡生枝动。
说有声，听无知，进一心，变三味，说不是眼的`听，说不是心的等，说不是念的变，话三追，情桥难留，心针难剔，恋意难修。
读不走，堵不住，渡不准，都还在，地有相理，也有心生，人养眼，话主心，句能拿人，事能吃远，垒生环，关遇权，门有开不入，烦有内少等，摘约生片，滴巧失剑，漫错桥，瞒法落，满算错，笔锋心跳生心斗，生闹湖江生法斗，一动升固生事斗，再错封命生人斗，生相斗，人相开，法相命相不一来，真相猜相难算开，令局命动菊花摆，春秋一季扫尘埃。
种地，有人不以人为主，种命，有语不以心为主，种相，有运不以法为主，种骨，有形不以智为主，种主，有人不以主为主，种浮，有心不以景为主，种买，有得不以失为主，种卖，有利不以润为主，父若引错子折运，子引错心父折寿，父误一年，子怪父一世，父受十年苦，子怪父一瞬，父为子担衣，子为父担心，子为父送衣，父为子想事，父孝子顺，子孝福多。
一语轻，十人重，百命连天灯，人有失得，命有上下，运有内外，如有不一，可有否词，赌会让人心乱，烦会让心空白，行会让思动，悟会让语惊，语会让等散，生会让知变，帮会让心笑，哭会让醉烦，知会让静追。心生十年开笑走，注生易，养心难，帮衣真，藏话苦，能过千山，难渡话桥。一心为主，十心为辅，星动月在，白昼一更，星生一位，贵者掌富命，命者掌贵人。
命圈十里错，运影万里过，人周千里误，事失寸心悔，人位动，方位静，四海平，生主事，固有变，否有变，变不迁，心则灌。人山人海，山外有心，心内藏山，以水为粒，以人为线，坐东笑南北，看西身在动。心染尘，写乱针，眼染丁，费尘红，梦无心，行难切，语过墙，算己难，当门泪，西山云。足上衣，头上枕，走一灯花，来一年华，过三年，难讲每一天，复复滴滴，不赚才华空闲心，冷一道，杀进未来，温一剑，难斩命画。
心活不为活，画命才为心，听到不为听，能判会断方为听，看到不为看，说深定浅方为看，能行不为行，为得失舍去保命行，手不是手，说出语言才是手，脚不是脚，走出尊敬才是脚，衣不为衣，懂情善用才是衣，命不为命，慧心生才才为命。人有三层天，等天，追天，望天，命有七层运，心运，心不开，难主才气，命运，静不识，难定晦气，相运，主不动，难否末数，法运，行不变，难算心窍，主运，步不一，难惊贵主，定运，生不乱，难心慌眼，隐运，言不躲，难慧关命。
忆忘相生作文 篇7
一天，小青、小美他们几个伙伴一起去公园玩，
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有一位叔叔说：“你们到这边来照相。”小美说：“好美的柳树，谢谢叔叔。”一阵微风吹过，小柳树吹动了，小朋友们都笑了。
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今天，我们一家三口去凤凰照相馆照全家福。
到了照相馆，只见妈妈和她们说了几句话。接着来了一位化妆师，把我妈妈带去化妆，三下两下就把我的`妈妈变成了“超级大美女”。接下来把我们一家带到了楼上的摄影室，只见那个摄影师一手拿着照相机，一手指挥着我们摆造型，嘴里还不停地说：“‘美女’站到这边来，‘帅哥’把头转过来一点点，小朋友你站到前面来……”一会儿换背景，一会儿拿道具，真是忙得不亦乐乎！
全家福终于结束了，我也累弯了！
忆忘相生作文 篇8
《体育之研究》论及“体有之效”时指出：人的身体会天天变化。体有可以地强体质，由藏弱转为强壮；长期谢亦可使体能日渐下降，由强壮转为弱。“自其变者而观之，则天地增不能以一题。”身体在变，万物依然，转相生互化，强弱随事而决。
生而弱者，勤自锻炼，地益其所不能，而后可转弱为强。先天性群少年始俊，一出生便伴有运动障码、感知觉碍、语除的等症状，但他不甘示弱。他克服重亚困难，发奋练习，在2020年高考中，考出了623分的好成绩，超过安散谷理科一本线108分。耀思先天性撞，姥俊是罚者；能奋发练习考出佳绩，他已是当之无愧的强者。是故“目不明可以明，耳不聪可以聪”。直面困难，潘意志，亦可“逆天政命”，破黄成媒，成为时代的强者。
生而强者，滥用其强，亦会转强为弱。神童方仲永幼有惊世奇才，却不能善用其长，最终沦为平。北京一“老字号”，经六十余载，盛极一时，却因子创新、因循守旧面被迫倒闭。由此观之，无论是个人、企业或者国家，都不能在大浪淘沙中坐享其成，纵使至强者，不思进取，滥用其强，久之也会沦为者。
不以强喜，不以弱悲，坚定信念，转而能盛。处于水深火热之中的近代中国被称为“东亚病夫”，但中国没有因此沉论。民主革命使中国站起来，改革开放使中国富起来、强起来。自强不息的中国人民，以顾强不屈的意志、坚定不移的信念，描绘出中华民族伟大复兴的北明前景和美好面卷。生而渊平，然天之诱中华以至于强，诚明知矣！
盛衰相生互化，强弱随非而决。弱者，不息自强，不懈奋斗，可由转强；强者，不眉自强，用其强，亦可由强转弱。生而强者不必自喜，生面别者不必自悲。个人如此，国家民族亦如此。因此，万不可做“龟兔赛跑”的兔子，也不能做“江郎才尽”的江淹，应把握机遇，自强不息，坚定信念，做时代的强者，筑中华民族伟大复兴之大道！
忆忘相生作文 篇9
十三年前，我这个小小的生命降临于一个陌生的世界，从此，我陌生的命运便和陌生的人碰撞着、交织着、灿烂着。
他们是陌生人，他们是我第一眼看到的人。他们会看着我无缘无故地笑；会温柔地把我抱在怀中晃动；会安慰哭叫的我；会用爱怜的眼神看我；会耐心地教我发出每一个音节并为此欢呼雀跃；他们会给我讲龟兔赛跑、牛郎织女、岳飞精忠报国；他们会在雨中撑把伞在校门口顾盼；他们会每天为我做可口的饭菜……他们真好，我想。于是我给了他们一个甜甜的微笑，从此不再陌生。
她是陌生人，她是站在高高讲台前的一个大人。她会不厌其烦地解答我无知的每一个问题；她会毫不吝啬地给予我鼓励；她会把我从浮躁的边缘拉回；她会用粉笔在黑板上跳舞；她会让方块字变成神奇的事物；她会把人生哲理、生活常识、书本知识搅拌均匀，涂抹在我的心田；她会背起因玩闹而受伤的我，一遍遍地问：“疼吗？”。她真好，我想。于是我真诚地说，您真好，真厉害！从此不再陌生。
她是陌生人，九月一号那天她和我坐在同一张课桌前。她腼腆地用眼角的余光看我，不说话。也许，她可以不只是陌生人，我想，于是我伸出友好的手，并介绍我自己，她笑了。从此，她和我形影不离。她会在我烦恼时安静地倾听我的诉说；她会和我一起开怀大笑；她会帮我把委屈的泪水擦干净；她会在我松懈时和我一同努力；她会在我迈不动灌铅似的双腿时告诉我坚持就是胜利。夕阳下，十指相扣，从此不再陌生。
从被动到主动，从接受到给予，从陌生到熟悉。父母、老师、挚友以及以后的一切也许都是一个陌生的起点，但我仍选择期待。
因为我发现，与陌生人相处，也许只要一个微笑，就能打开温暖的闸门；与陌生人相处，也许只要一句话语，就能点亮一份亲情；与陌生人相处，也许只要一个友好的手势，就能驻进彼此的心扉。
忆忘相生作文 篇10
回忆的那盘散沙，细小而琐碎。有风的日子里，常是一粒粒地粘在指尖。它在指纹里刻下圆实的痕迹，预示着回忆的真切与厚实。
岁月如河流般流淌，记忆总会隐匿于每一朵浪花。我们能忆起的有很多，但我们不能活得太累。与其霸着，自食曾经的苦果，不如抛下它们，走向明天。
活过了，便也知道了忆由心生。时不时地想想过去，我们总会获得精神的满足。而那些冗长复杂的记忆，我们无法从有限的生命里将其抹除。那么，就请试图忘却它，为自己的心灵卸下一点本不应有的负担。
听身旁的人抱怨过，工作不顺心，现实太残酷。久而久之，也就变得怨天尤人。他们大概是不记得了，不记得小时候邻居伙伴被抢糖时哇哇大哭的模样，不记得抽屉里珍藏的是多年前稚气的脸颊。那都是自己走过的路，或许是被成长后的烦恼掩盖了，记忆才会如此容易地从这些人的脑海里流走。一个没有记忆的人，不能说是活过了这些年，因为切切实实经历过的人，不可能会像行尸走肉般对生命毫不留意。李清照目睹过国破家亡的惨景，她将回忆融进了梧桐更兼细雨；李煜从帝王沦为阶下囚，无奈回忆总伴梦随行，一句雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改，道出了多少对回忆的留恋。他们活过了各自的人生，必然会对人生里的点滴有着刻骨铭心的记忆。
曾有人提到过，人不能总是活在过去。过去终是过去，回忆回忆，也是回不到过去的记忆。好似现在的失独老人，丧子之痛浸没了家的一切，生活累多了，心也更累了。可就打算这样过一辈子吗？他们怎么就没想过，不幸已属过去，纵使再多的眼泪也无法让他们重现人间。记忆是无法挽回的，沉痛的记忆，我们只能把它们忘却。
我们要的，是细腻柔和似细沙般的回忆。给我们带来痛苦的回忆，总会如石头般冰冷坚硬。散沙细而不断，印证着我们走过的春夏秋冬。至于石头似的回忆，就让它永沉心海吧！让海浪去侵蚀它，让它从我们的生命里消逝。
忆美，忘痛。心暖只为生活的轻灵！
忆忘相生作文 篇11
读《美学散步》，驻足《木兰诗》。
宗白华先生在《中国艺术表现里的虚和实》中，提及荀子《乐论》：不全不粹不足以谓之美。
由于粹，由于去粗存精，艺术表现里有了虚，洗尽尘滓，独存孤迥。由于全，才能做到孟子所说充实之谓美，充实而有光辉之谓大。虚和实辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。
突然想到《木兰诗》是对此极好的注解。
这首民歌既展现木兰的英雄气概，也表现她的女儿情怀。
开篇以声传情，在声声叹息和喃喃自语中，勤劳能干且心思细腻的女儿形象被细细描摹。木兰如何忧心忡忡，怎样左思右想，诗中没有做过多讲述，却虚空一笔愿为市鞍马，从此替爷征。不是要果决地宣称谁说女子不如男，只是无奈于阿爷无大儿，木兰无长兄的切实的困境，还原了木兰真实的生活化形象。
接下来的对木兰备战和奔赴战场的描述，可看作中国画里的大笔晕染，让人想起中国戏剧舞台上抬手门自开，挥鞭马就走，舞旗能作浪，摇桨便行舟。
可见的骏马鞍鞯辔头长鞭和可听的黄河流水燕山胡骑，让我们在脑海中自动布景木兰离家渐远、征途日险。其中反复出现的不闻爷娘唤女声，是一处工笔描摹：在如此紧张的行军途中，不写木兰英姿飒爽意气风发，木兰牵念的是爷娘唤女空回应，让我们不由得想象她头涔涔泪潸潸的女儿情态。
既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的典型化，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美。
后文还有多处这样虚实相生典型化笔法。
万里赴戎机，关山度若飞，大场面，长镜头。朔气传金柝，寒光照铁衣，特写镜头，细节处理。整体和局部切换中，既粹且全。历来为人称道的将军百战死，壮士十年归，用百战和十年的虚指，表现空间和时间的跨度，将征战一笔带过，完成了英雄形象的塑造。
木兰的英雄形象有别于其他，除了辞官，回乡是其中浓墨重彩之处。
对爷娘姐弟行为情态的铺陈排比描述，以虚带实，以实带虚，颇有现代影视剧拍摄中的提拉运镜的意味，从细节到全貌，营造了欢欣期待的氛围。木兰的可爱的女儿情态，终于在开我东阁门坐我西阁床脱我战时袍著我旧时裳由缓到急的节奏里，尽情展露。当窗理云鬓对镜帖花黄，使节奏变得轻缓。云鬓花黄为典型实物，却实中有虚，还原了木兰女儿身的美好情态。
有意思的是，故事设计了出门看火伴的场景，火伴皆惊忙，戛然而止的定格镜头，颇似中国书画中留白，言有尽而意无穷。
更有意思的是，诗的最后以兔为喻，通过逼真的形象表现出内在的精神，化出了后来的成语扑朔迷离。以虚为虚，就是完全的虚无；以实为实，就会陷入刻板，不能动人。虚中有实，实中有虚，虚实结合，才能既充实，又灵动。不全不粹不足以谓之美。这样的叙事后的感慨，很容易让人想起中国书画里的落款和篆章，中国建筑中的飞檐，中国服饰中的盘扣，它们都有着东方含蓄隽永的特有美感和意蕴。
忆忘相生作文 篇12
月亮：离地球最近的卫星，不会发光，反射太阳的光。月亮这个名词在天文学上来说是冷冰冰的，没有一丝感情。可是，历史上的月，是多情的，温柔的，引得无数骚人竞折腰，使得中国文学历史上，月光闪闪，使的真正的月亮是那么有人情味。
诗和月是和谐的。幼时不识月，呼做白玉盘，月亮是充满童趣的，我们幼时谁不是听着嫦娥奔越的故事长大的？举头望明月，低头思故乡，月亮是承载着乡愁的。月圆之时，多少漂泊在外的游子总是抬头望月，来诉说思乡之情的？
往往，很多吟月的诗有了寄托，才彰显作者的文学功底。张若虚在《春江花月夜》里道尽了万物自古，人生短暂的被念：江畔何人初月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年和相似。不知江月待何人，但见长江送流水。而一句海伤升明月，天涯共此时，不仅抒发了遥相思念的感情，更使诗的意境在清辉的衬托中，超越了空间的阻隔，使一种恍惚迷离的壮美缓缓推移开来，直至天地寥廓，一览无余。
月，陪伴人类走过近万年，映照过李白酒香四溢的金樽，于是有了举杯邀明月，对影成三人；扰乱了南唐后主李煜的情思，于是有了春花秋月何时了，往事知多少？；还成就了王维禅的心境，于是有了明月松间照，清泉石上流，也衬托了苏轼的微茫哀愁，于是有了但愿人长久，千里共婵娟。月，阴晴圆缺；事，瞬息万变；人，悲欢离合。此中，它激发了多少诗人的才情，留下多少铅字的印象？以至于前人的作品，诗月两相生，今人之文，诗情月意。月，使诗意随着它薄沙般的光芒肆意流淌。
于是乎，诗意栖居在地球上，仿佛无法分清，是诗中含月，还是月中藏诗
