岳阳楼记作文九篇。
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岳阳楼记作文【篇1】
我生活在宋朝，那是一个繁荣过落魄过的朝代，英雄豪杰，傲骨文人如过江之鲫。开国皇帝赵匡胤可谓一代枭雄，可惜他图安逸，杯酒释兵权，宋朝之军便开始走向衰败了。想我龙图阁直学士，一心为我大宋，破西夏之犯，护卿之疆土，到头来回归一竹篱小楼，倒也妙也，呵呵！庆历四年，吾友滕子京谪守巴陵郡。圣旨难违，他哪怕在不甘心再惆怅，也唯有设法治理这里。第二年，落后的一隅之地竟然焕然一新，百姓安居乐业，政事清明，繁华之景似那唐代长安之盛，吾友滕子京望这巴陵盛状，心中悲凉之意却难以平息，一日他来到那黄鹤楼，把酒临风，心情难得畅快之下，他命人重新修建岳阳楼，在岳阳楼其上镌刻唐朝至今文客诗人的千古之作。此楼建成，百姓愉悦，他却叹息：“此楼一成，你我沦落之人终究有了一心灵可憩之地。”在此之际，他唤我写篇文章关于此名楼之胜景。我一观他命画师所作的岳阳楼之像，洞庭湖可真乃点睛之笔。
洞庭之湖！古往今来，多少诗人在此吟诗作对，它在历史的蹉跎中看过多少风景。它衔接远处山峰，与长江交融贯通，浩浩荡荡，没有边际！这莫非就是岳阳楼之大观？或许是吧。前人的叙述多已详尽。我不日必要故地重游，那里有那么多的江湖豪杰，失意之人，伤心之人流连忘返，想必是他们心灵的栖息地，也是我也与他们一般。
噫！像那细雨绵绵，整月难见一晴之时，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；迫近傍晚天色昏暗，只听见虎在咆啸和猿在悲啼。此时若登岳阳楼，便不自禁地产生离开国都、怀念家乡的怅然，担心旁人的指责与贬低畏惧别人讥讽自己的满腹壮志，再含泪抬眼望去，却尽是萧条凄清的一片残色情境，不免感慨到了极点而悲痛万分。
我常于其春风和煦至此，阳光明媚，湖面平静，上下天空的湛蓝与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，色白花青的锦鲤在湖中嬉戏；湖岸和沙洲上的花草，香气浓郁，草木茂盛。有时湖面上大片朦胧的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔歌互相唱和，这样的乐趣哪有穷尽！此时登上岳阳楼，就会感到心旷神怡的潇洒`之感，曾经的辉煌以及耻辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那心情真是兴之所致！
人多亦云xxx古人云xxx，虽其中说者多是懵懵懂懂但也算大智若愚了吧。我经常寻求那古代君子之心，或许不同于以上的那般，为什么？可能是他们不因为物体的好坏自己的心情或喜或悲。处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在偏远的江湖中，则替君主担忧。那么在朝廷做官也担忧，在地方做官也担忧，那么何时才能快乐呢！那么肯定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐在后再快乐”吧。
如果没有这样的人，我和谁一起归去？
那是有吧？肯定有。
天地之大，风流人物，还在今朝。
我龙图阁直学士，曾破西夏之犯，护卿之疆土，到头来回归一竹篱小楼，倒也妙也。
至少，
我问心无愧！
这个世界上，我来过，我战斗过，我不在乎结局！
我的孤独，虽败犹荣。
岳阳楼记作文【篇2】
《岳阳楼记》由景抒情，重点突出喜与悲这两个字。喜则万物俱明，悲则诸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。成为了千古名句。
作为一名中学生更应该明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一个情绪化的动物，能因为周围的事，环境从而影响到自己的情绪，而中学生也不例外，面对学习，我们承受的压力十分大，这样对学习有很大的影响，因此，对一切的事情都抱有一种积极乐观的态度。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。就是在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后快乐。但对此人们通常就认为，这样先忧后乐的观点只是国家领导的事，与人无尤，但事实并非如此，一个国家是由好多人们组成起来的，而国家领导只是引导我们前进的指明灯，如果我们每个人都把自己的责任与义务推开，那么一切将会变得混乱了。每个人都处于一种事不关己，高高挂起的状况下，那最后只会损人不利己。我们作为社会的主人，就应该承担起这份责任。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也许我们做到的未必如此，但至少，我们可以关心国家的事，万事从小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改变整个国家。作为中学生的我们也刻不容缓，就才我们从现在开始，承担起这样一份责任吧！
《岳阳楼记》让我成长了，从中我明白到了人是应以大局为重，时刻关心国家。我的确是受益良多。
岳阳楼记作文【篇3】
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这千古名句，大家一定知道，但大家是否有过更深的思考？
这句话不仅仅表示为国家，为人民作贡献，也表示着胜利。大家都知道唐玄宗李隆基是中国历史上有名的皇帝老儿，在他统治的前期有“开元之治”，后期却有“安史之乱”，原因何在？就是因为在“肥”与“瘦”之间。有一天，一个唯恐天下不乱的佞臣，装做关心皇上“龙体”的样子说：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”但这时的李隆基还比较清醒，答曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”那时唐玄宗只想着人民，由此看来“开元之治”与此必有关系。这“开元之治”便是取得的胜利，而后期他听信李林甫、杨国忠等奸臣，追逐声色犬马，将百姓的生死置之度外，置社稷与脑后，于是“安史之乱”替代了“开元之治”，这便意味着失败。这难道不足以证明忧国忧民便是胜利吗？
又如，我们的领袖xxx带领xxx，吃苦吃在人民前头，享乐享在人民后头，与之相反的是j介石与他的xxx，整天花天酒地，经不起风吹雨打，在人民前面享乐，若非如此，说不定现在还有他们的半壁江山呢！但他们不替人民着想，所以永远不可能取得胜利。
我们是21世纪的生力军，肩负着富国强民的光荣使命，任重而道远，所以我们更应该从现在就树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向，为祖国的腾飞好好学习，为祖国的建设早日添砖加瓦。
岳阳楼记作文【篇4】
沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是水天一色，风月无边的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是着名的岳阳楼。
岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等着名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇着名的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，说明作记的缘由。
这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了政通人和，百废俱兴。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了。
第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。
这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句朝晖夕阴，气象万千，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的漫漫万顷铺琉璃。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：雾雨沉云梦，烟波渺洞庭。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。
第三段写览物而悲者。
这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。
第四段写览物而喜者。
这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。
这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。
嗟夫！，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢！表示了对于这种人的向往与敬慕，借古仁人之心来抒发自己的胸怀和抱负。文章最后一句时六年九月十五日，是交代写作这篇文章的时间。
《岳阳楼记》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吴县人，吴县就是今天的苏州。他出身贫苦，两岁时死了父亲。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。
《岳阳楼记》的着名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位着名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。可见《岳阳楼记》末尾所说的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：达则兼善天下，穷则独善其身。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，处江湖之远，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。
就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。下面提出几点来讲一讲：
第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢？遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹就是采取了后一种方法。文章的题目是岳阳楼记，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓古仁人之心。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。
第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。
第三，这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如日星隐曜，山岳潜形。沙鸥翔集，锦鳞游泳。长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如衔远山，吞长江这两句的衔字、吞字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。不以物喜，不以己悲，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。
滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。
（选自《历代名篇赏析集成》，中国文联出版公司1988年版）
岳阳楼记作文【篇5】
岳阳楼真是岳阳市一颗璀璨的明珠，她可是我国四大名楼之一呢！她坐落在岳阳市岳阳楼区的怀抱中。附近有一条叫汴河街的小巷，虽然它很小，却十分细长。这条街上有许多的店铺，店主人脸上都挂着和蔼的笑容。
走进景区大门，只见一座座亭子相连却互不干扰，使我惊奇不已。亭子前，有一条小河，河中央有几座孤岛，小岛上有唐，宋，元，明，清朝兴建的岳阳楼的模型，河里有几条小鱼在自由自在地游动，水面上有几片荷叶漂浮着，映照着那粉红的荷花。过了小河，有一尊尊个性鲜明，形态各异的石像。有双手捧书的学童，有整理队形的士兵，还有骑马射箭的将军，有一尊范仲淹的石像，他坐在木椅上，拿着一支毛笔，正在挥毫写作。原来，这就是范仲淹在写着名的《岳阳楼记》时的情景啊！看到这尊尊惟妙惟肖的石像，游人无不啧啧赞叹。
缓步来到现在修建的岳阳楼，她紧靠洞庭湖畔，一共有三层，朱红的栏杆，黄色的琉璃瓦，像镰刀一样翘翘的四角。下面是长长的城墙，中间是一扇拱门，游人自下而上走进来，再顺着楼梯一层一层爬上去，每一层的墙上都写有一篇不同字体的《岳阳楼记》，这是北宋着名的作家范仲淹根据他的朋友滕子京给他的画写的文章：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和登上楼顶，俯瞰一望无边的洞庭湖，只见湖面船只如梭，烟波袅袅。
岳阳楼真是岳阳市一颗璀璨的明珠，这的每一根木材，每一块石砖，都是我国历代劳动人民的智慧搭成的。
五年级:李嘉宇
文章逻辑鲜明，路线清晰。作者描写的非常的细致，包括岳阳楼周围的人为景观也进行了简单的描写。中间部分作者按照行走录像描绘了自己看到的景色，细致的描写了作者眼睛所及的每一处美丽的景色，让读者感受到了岳阳楼的美丽。
作者可以描写下照着范仲淹的《岳阳楼记》的记载，寻找下相应的景色，然后找出自己眼中的岳阳楼和范仲淹眼中的岳阳楼的不同，找出古时今朝的区别，让文章有种穿越感。
张慕童
岳阳楼记作文【篇6】
在大文豪范仲淹的笔下，高明的诗文数以百计，但这些文章要么高深莫测，令人百思不得其解，要么华而不实，只重景不重情，然而，《岳阳楼记》是个例外。
我记得顾炎武有句话：“天下兴亡，匹夫有责。”我觉得这句话与文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”共同衬出几千年来华夏民族的一个主旨——忠。忠，顾名思义，就是对国家、对人民要忠诚，不能有一丝“叛”。忠，支撑了炎黄子孙几千年，成为中国人精神上的支柱。《豫让论》里有言：“让为智伯忠，则让烈也。”这说在中国人心中，一个忠的人才是一个伟大的人。
那么，我们做到忠了吗？范仲淹说：“我做到了。”在宋初奸臣当道的时候，范仲淹舍身取忠，公然与手握重权的权相率一件对质。吕夷简荒淫无道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子拥护，和他明争暗斗，范仲淹简直就像一直微不足道的小蚂蚁面对大象这种庞然大物一样。但范仲淹依旧不依不饶，他不停地上奏表反对吕夷简，一边精心策划一场轰轰烈烈的革新运动，一边毫不留情地批评“吕党”人士。最终在被他那“忠”感动的前提下，皇帝终于罢相，驱吕，迎范，让一个新的中国从烟尘中走出来。
岳阳楼记作文【篇7】
昔闻洞庭水，今上岳阳楼，楼观岳阳尽，川迥洞庭开，湖水连天天连水，秋来分外澄清描写岳阳楼和洞庭湖的诗词非常多，尤其是《岳阳楼记》中的至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青，那景象想想都很美！但今天，我终于亲眼看见了这美丽的景色！
在去岳阳的漫长旅途中，我了解到了很多岳阳楼的历史，比如：岳阳楼建于三国时期，是吴国鲁肃为了操练水军，与曹军抗争建成的。这座楼建在岳阳城的城门上，因为是军事用途，被战火烧毁多次。我们今天能看到的岳阳楼是1984年重建的，妈妈在五岁时来过（正赶上重建所以没能登楼），今天她特意带我们故地重游。
景区进门是一个水池，水池中有唐宋元明清五个朝代的岳阳楼模型，唐、元、清三代的岳阳楼比较方正，明代的则是六边形。我觉得，宋代的岳阳楼最好看，那正是庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡时建造的。
我们登上城墙以前我听说，城墙上面可以走一辆战车，觉得这比我们现代的墙要厚多了，没想到岳阳城的城墙比我想象的还要厚很多后来我们通过岳阳门从城里走到城外，发现竟有几十米深！真是长见识了！
又往里走，终于见到了岳阳楼！岳阳楼雄踞在城门上，俯瞰八百里洞庭，它有三层，黄色琉璃瓦配上红墙，楼里还有很多副楹联。其中最令我大吃一惊的是楼门口那副超长楹联，上下联共有102个字，是我见过的最长的对联了：一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。在来的路上，妈妈给我讲的好多个故事，这副楹联上都写到了。比如说吕洞宾三醉岳阳楼，为什么呢？真正登上岳阳楼，你就会知道，因为岳阳楼实在太美了，情不自禁就喝醉了！
登楼远望，城墙下的洞庭湖一眼望不到边际。正好，今天的天色灰蒙蒙的，远处的水和天融为一体。虽然不像范仲淹所说上下天光，一碧万顷，但也很震撼啊！妈妈说：现在的洞庭湖远不如以前那么壮观，现在已经不是八百里洞庭了！由于人们的开垦填湖，洞庭湖缩小了很多。我无比惊讶，现在的洞庭湖都是无边无际了，以前，该是多么波澜壮阔啊！
范仲淹的《岳阳楼记》说到忧和乐。我忧伤和欢喜的时候，都是因为自己的事，但古代那些大文人呢？他们都是不以物喜，不以己悲，这是多么高尚的品质啊！
在离开岳阳楼的时候，我又恋恋不舍地回首张望，这个美丽而富有文化底蕴的地方！
