家为何会伤人读后感(推荐5篇)。
工作总结之家的编辑此刻带给您的是“家为何会伤人读后感”，这本作品正是为我们的心灵提供滋养的优秀书籍。在此，我们需要用阅读感受来记录我们的洞察和体验，那么如何将对作品的感悟和体验梳理并书写呢？为了方便您以后阅读，建议收藏此页面！
家为何会伤人读后感【篇1】
在原生家庭里，应该是等边三角线的模式。而我却忽视了夫妻关系，情感的天平倾斜于孩子。经常与丈夫发生大小矛盾，觉得有孩子足矣，与儿子关系密切，站在一条线上，与丈夫是对立的。却没有想到，儿子会模仿我们的行为方式，并潜移默化的用于他的行为方式上。与其指责孩子，不如改变自己。通过我自己的改变，不断地细小的变化，带动影响丈夫，促成家庭关系的和谐。当家庭关系和谐了，其他的问题都会迎刃而解。这是根本。
为何家会伤人读后感2
一直都有这样的感受。看一部电视或者是一本书，总是迫不及待的要看完。看的最初是因为内容的吸引，但在中间的过程中时，却是奔这结局或者完成去的。看完之后就会有种“终于完成任务”的解脱，同时又有种“深深的”空虚和失落。此时，特别想找到一个和这个电视或者书相当的电视或者书来开始新的“征程”。可同时又会发现，要么找到的都不能满足这个“等同”的需求，要么就是根本看不进去。
今天同样的，在集中时间（虽然是几天，但对于时间零散的我来说已经是集中时间在看了）看完了《为何家会伤人》这本书之后。我就在房间里做做这，做做那，但是，我的'感觉是我的心是漂浮的。看书时候那种满满的感觉突然消失了，取而代之的是莫名的空虚和没落。所以，突然有了这个想法，是否我要把我看到的想到的记录下来，形成文字，就像是和自己进行了交流一样，这样我的这种长期的失落感就会找到了解决的方法？我不知道，但是，我现在是这么想的。所以，我就开始做了。是的。
现在，我在做什么事情的时候，尽量的让自己听从自己的内心的想法，不让自己去纠结。因为我知道，再怎么纠结都还是要回到原点，解决“做还是不做”的问题。三十几年的做事风格，让我感觉自己身上充满了满满的‘死能量’。这样的能量，让我总是回到八九岁、十四岁的时候，因为好像从那之后，自己就是行尸走肉的活着。身体成长到现在，而心里面住着的却是那个十四岁的小女孩。昨天在读《为何家会伤人》这本书的时候，我突然感觉到非常的悲伤。那种悲伤像是一张无形的网将我罩住。我深深的陷在那种悲伤之中。我跟先生说，我好悲伤。先生过来揽着我说：“那就哭吧”。我流泪了。我特别想对那个十四岁的自己说“让我抱抱你”。我感觉得到那个小孩的无助和伤感。我也感受得到她的迷惘和怨恨。曾经我接受不了有这样的自己的存在，虽然她总是不时的出现，但是我对自己说，那不是我，我不是那样的，我不应该是那样的。我应该是什么样子的呢？我应该是父母的乖乖女，应该是所有人眼里的老好人，是好的孩子、好的学生、好的员工、好的妻子、好的妈妈、好的老师。但是我现在发现。我做不到那么多的好，因为，所有的这些都是别人对我的要求，但这不是我。
是的，这些都是别人眼里的我，是我希望的我，但唯独不是真真正正的我。当我意识到这一点的时候，我对自己说。好好的爱自己。这个成长的开始是因为很多痛的积压。还好，我有一个和我共同成长的先生。还好，他看得到我，虽然不是随时随刻。因为此时，我懂得了，现在的成长是需要我自己完成的。我已经不是那个随时随刻都需要‘妈妈’回应的孩子了。还好，先生支持我的成长和进步。同时他是一个乐观的人，用我的话是“盲目乐观”。但是不管是怎样的乐观，这些都感染了我，让我知道，我是可以再次成长的。
书里的很多话我都记不住了。我以前会因为这个而拒绝看书，因为感觉既然什么都记不住看书也是没用的。但是现在我不会这么想，虽然我会忘记具体的内容，但是看过书的感受我不会忘记，看书时候的思考我不会忘记，书对我的触动我不会忘记。所以，我会不停的继续看书。我也相信，只要我不停的努力，我一定会成长，再次成长为一个健康快乐的人。
本来是想收笔去做饭的了。但是提到了快乐。我发现，每个人都希望自己是快乐的。我们对自己或者对别人的祝福也都是“希望你永远快乐”。但是生活中的情绪不全是快乐。这样的祝福和希望其实会让我们无形中形成一种挂念，不快乐是不好的，悲伤的坏的。真的是这样的吗？我现在觉得不是的。这些都是我们的情绪，都是我们自己的一部分。否定了这些，其实也是对我们感觉的否定，也是对自己的否定。所以我想对自己说。我也对宝贝说。不管是什么样的情绪，不要试图去抗拒他，试着去接受他，沉浸其中，在他想退去的时候，全然的接受，就OK了。因为没有一种情绪是可以长期的持续的。
为何家会伤人读后感3
这本书的作者是武志红老师，他是中国很有名的心理咨询师，我从去年十一月份开始，读了三本他的书，分别是《每一种孤独都有陪伴》、《身体知道答案》、《为何家会伤人》，读完后，发现这三本书都有一个共同点，就是他们都是武志红老师在心理咨询中的真实案例，换句话说，这都是我们普通人生活中的现实问题，通过阅读这些案例，就像是看一个个小故事一样，很易读，读完后通过武志红老师的专业讲解，我们能够发现案例中的心理问题，进而让自己在生活中避免这样的情况。
最近刚读完《为何家会伤人》，给大家分享一下我读这本书的感受。
这本书主要是讲在家庭中的心理问题而导致的生活矛盾，有关于夫妻关系的，有关于夫妻和孩子关系的，有关于孩子的教育问题的，还有关于婆媳矛盾的。通过了解这些案例，我们站在第三者的视角上，也许能够很容易地看出谁对谁错，再加上武志红老师的专业心理讲解，对于这个心理问题而引发的生活矛盾就会有了更加深刻的了解。
读这本书最大的感受，就是看问题一定要看到本质问题，例如你觉得婆媳矛盾是婆婆和媳妇的矛盾，但是，解决这个困局的关键其实是丈夫，只有丈夫完全地站在媳妇这边，认清夫妻关系才是家庭的第一原则，婆媳关系的矛盾才有可能化解。婆媳矛盾之所以发生，就是因为婆婆在抢儿子，媳妇在抢老公，但儿子和老公都是一个人，这个时候男人必须做出自己正确的选择，不然家庭的关系很可能会出现问题。
看一个问题一定要看到始终，看到本质，如果仅仅看表面，仅仅看谁和谁发生了矛盾，仅仅看这个矛盾的事件本身，很可能根本解决不了这个问题，甚至你解决的方向都是错的。例如孩子不好好学习，整天上网，父母就去督促孩子，给孩子压力，不让他上网，但是却没有了解这个问题的本质和始终，为什么孩子会去上网呢？或者说，父母为什么觉得上网不好呢？其实一步步思考下来，会发现，往往表面问题出在孩子身上，实则本质问题在父母身上，如果本质问题不能够解决，那么按照表面问题来解决，问题只会越来越糟。
这本书是心理学畅销图书，但是我更认为，这是一本极好的育儿书，现在太多的家长给孩子报各种各样的辅导班，我认为这是缘木求鱼的做法，孩子在小时候最需要的绝不是技能的学习和训练，而是心理问题的建设，当孩子的心理能够得到很好的成长，那么孩子在未来的学习和职业发展中，势必一生受益。所以，与其给孩子报辅导班，不如家长自己去读这本书，因为一个好的家庭成长环境是最重要的，能够给孩子最根本教育的不是辅导班，不是老师，而是家长你。
愿你我的孩子，都有能够被照亮的生命。
家为何会伤人读后感【篇2】
为何家会伤人？不，伤人的不是家，是人心。
传统说法是，没有父母不爱孩子。事实上，没有那么绝对。如果你敢直面自己的内心，也许会惊恐地发现，自己最爱的是自己。嘴上说的爱，有时是骗人，也有时是自欺欺人。
中国式家庭有几个特点，非常容易伤人。
一是家庭核心倾向孩子。最被关注的那个常常承担着与年龄不相符的压力，更重要的是，孩子的真实需求常常被压抑。
二是习惯向孩子转移压力。家庭贫穷、婚姻不幸、甚至事业不顺，等等，都可以悄悄转换成是因为孩子的原因造成。这辈子就这样了，以后就靠孩子了。
三是不愿放手害怕分离。父母认为的“无微不至”，在孩子眼里可能是“无孔不入”。不少父母直至孩子成年，依然强势，替孩子做各种选择。
四是不将孩子当人看。很多在外能够尊重他人、关心体贴的父母对自己的孩子反而不顾任何情面，只因为那是自己的孩子。
以上是我的总结，这四个原因，让家容易伤人。也许是最近心理过于黑暗，我总觉得这四个原因，归根结底还是父母过于爱自己，不惜牺牲孩子满足自己的心理。这个原因父母们是绝对不愿意承认的，所以要做下包装，以“爱”的名义、为你好之类的，掩饰自己的真实想法。在这种情况下，家就不是避风的港湾，反而成了伤人的工具。
为什么会这样，本书提供了一些解读，比如内在的小孩，父母过度的控制。理论很零散，逻辑性不强。从心理咨询的角度讲，案例倒是都很不错，很有代表性，但解读蜻蜓点水，缺乏深入。如果是把书里的内容拆分成一篇篇文章，反而更好。
我绝不怀疑武志红的专业，我也很佩服他在心理学上的创新。他的书不是主流的心理学，事实上主流的心理学什么认知心理学之类的研究，感觉离普通人理解能力很遥远。武志红老师的书通俗易懂，很好地将心理学知识进行了科普。
实话实说，这本书书名起得非常好，内容我是有点失望的。
家为何会伤人读后感【篇3】
今年第一本向身边人推荐的书。
我一直觉得心理学是一门很神奇的学科。但我对心理学的了解，仅限于心理学课上和教综书上枯燥的定义和大段大段的解析文字。
虽然是为了应试而学习，但是当真的将那些位于心理学最表层的知识变成自己知识结构的一部分，还是对这一学科有了基本的概念和了解。
心理学是研究人的行为和心理活动及其规律和科学。有人说，要在生活中寻找答案。可是有些行为和想法，自己根本就没有意识，也不知道它们是如何产生的。而心理学可以给我们一个很合理的答案。
家是很多人的安全岛，可是为何家会伤人？作者用案例和通俗的语言，辅之心理学的理论，从夫妻关系，亲子关系和婆媳关系三个方面论述家庭伤害的心理根源，并提出有效的建议。学会倾听，学会感受，学会放手，学会陪伴。
我找到了一些答案，你也可以。
在看书的过程中，想明白了一个困扰我一个多月的问题。虽然跟这本书的内容没有太大关系，但也姑且算是它的功劳吧~
家为何会伤人读后感【篇4】
中国人是不善于给予爱和表达爱的。
“缺爱”成了万恶之源。引发了一系列的心理问题，家庭问题，社会问题。
“三岁看老”，的确一个人五岁之前和父母的相处关系为ta以后的人生埋下伏笔。
得到足够的爱和关注，会朝着健康的各种关系发展，即使遇到各种变故，也较容易面对；缺乏爱和关注，长期和母亲分离，与社会各方面的链接就会就比较脆弱，较易出现各种心理疾病。比如焦虑、抑郁、精神分裂等等。
父母与孩子之间、夫妻之间、人人之间，都要关注对方的“感受”。所谓感受，就是感同身受，就是共情，就是我体会到了你的体会，痛苦着你的痛苦。这样倾诉一方或是问题一方才会感觉到被理解，被支持，被爱。不要以你以为对的方式或是解释或是社会公认的对的方式去“强迫”对方接受你的爱和付出。这样就会像，一只兔子爱上一只猫，它天天给猫胡萝卜吃，但是猫却越来越疏远它，兔子还委屈的哭诉，“我把自己最爱吃的都给了它，我难道还不够爱它吗?”所以爱要用对方式方法，不要一方面的想当然。
方式不对，孩子会叛逆，夫妻会反目，朋友会疏离。
所以要给予爱，要让爱流通。要让母婴关系健康正常，要让中国家庭关系和谐美好。
读了本书会让人开始认识自己，探究生活问题根源，解析当下中国家庭很多方面的问题。
我们的童年我们无法选择，我们现在和未来却可以在我们有意识的关注下悄然改变。
家为何会伤人读后感【篇5】
本月读了《家为何会伤人》这本书，再结合自己的家庭生活觉得感触良多。本书主要讲的是人的心理问题会导致家庭生活中的矛盾，如夫妻之间、家长与孩子之间、婆媳之间等，让我们懂得家庭成员之间的相处之道以及孩子如何教育的问题。作者通过一些案例展示，让我们站在局外人的视角上，就能够很容易看出矛盾中是非对错。
读了此书让我懂得了看问题不仅仅看问题的表面和矛盾发生的对与错，一定要看到问题的本质，不然你根本解决不了这个问题，甚至你解决的方向也许也是错的。我感觉我在孩子的教育上就存在这样的问题，没有找到问题的本质，就按表面现象去解决问题，搞得问题越来越糟。孩子在表达自已的情绪、感受、需求时，总是被父母忽略，甚至粗暴打断，在孩子眼里，他觉得被父母忽视了，没被父母重视，因而感觉自已不存在，慢慢孩子心里会形成一个破碎脆弱的自我，这种自我非常渺小与卑微，抱着这种自我去与人与社会建立联系时，只会有被吞没感而没有自信。无法与人建立一份安全正常的关系，要么建立关系而失去自我，要么彻底被孤立。有真自我的人，他的自我围绕着自已的感受而建立，而假自我的人，他的自我围绕着爸爸、妈妈的感受而构建的。假自我的悲哀在于，他所有的行为小时候围着爸爸、妈妈而转，长大了到社会上都围着别人的感受而发的，永远为别人而活。本书有一个核心观点，我非常赞同。说一个人的童年时期与父母的关系，决定了他的人格，他于父母的关系模式，便是他于世界的关系模式。如果他与父母的关系是和谐健康的，他的人格就是健康的。他在处理人生各种关系时便倾向于尊重、宽容、信任、乐观，这样的人格也容易得到爱与幸福。相反，如果孩子和父母的关系扭曲，那么他的人生便会出现种种问题，还会传递到下一代。
解决家庭中的种种矛盾和问题，就要用爱来解决，无条件的爱，父母给童年的孩子，成人给家庭成员的爱；童年从父母那里得到的爱，能让他一生幸福，成人后从爱人那里得到的爱，能帮你彻底治疗童年的伤；所以一个幸福的家庭里一定是充满爱的。（郝文斌）
Gz85.coM编辑推荐
大海读后感推荐5篇
工作总结之家小编为您整理了一些与“大海读后感”有关的资料供您了解参考，作品是一本口碑很好的书籍。让我们好好写份读后感，把收获和感想记录下来吧，你知道一篇优秀的读后感是怎样完成的吗？这篇文章旨在为您提供有价值的知识希望它能够满足您的需求！
大海读后感【篇1】
中西历史文化纲要
学院：政法学院
专业：社会学
班级：***班
姓名：高玥
学号：***
-----论战争结果的必然性和必要性
相信很多人看了《甲午大海战》之后都会唏嘘不已：如果当时打中日舰的枚炮弹是好炮弹的话，那么甲午大海战赢得就是中国了。引用林俊杰的一首歌《可惜没有如果》，而且从电影中可以看出，甲午战争中国失败这个结果是必然的而且是必要的。
电影由一张**开始说起，那是福州船政学堂第一批学员的合影。
1967年李鸿章上书筹建了福州船政学堂，故事从这就开始了。邓世昌就是福州船政学堂的学员之一，在上学的第一天，恰遇外教老师问：是谁说的“一个国家的海军就像一个人的手”，方伯谦回答道：
上帝，外教老师就说：中国这么落后无知。迟到的邓世昌答曰：
彼得大帝。并说了好多关于国家兴亡之类的话，让人觉得有志青年呀，小小年纪便有宏图大志。
在李鸿章的再次上书之后，学堂的孩子们得以去英美法德去留学（他们也就是咱们历史上学的留学生），不过我没搞清楚的一点是去了那么多人，邓世昌怎么没去？
几年后，当年的孩子们都成长为热血青年，决心为国家服务。但是这时的国家却早已处于无药可救的境地。李鸿章去问光绪要经费，光绪正在弹钢琴（德国皇帝送的，也送了日本天皇一架）弹完钢琴，光绪要吃早饭了，却发现以往的三个鸡蛋变成了一个，这边李鸿章在外面等的那个着急无奈呀，好不容易被叫进去了，刚张嘴说买巡洋舰的事，光绪就问多少钱呀，李鸿章说280万两，光绪就火了，说鸡蛋的事，不过好歹最后答应了，便去慈禧那里请旨去了，好歹慈禧太后答应了，应该是被英美之类的给打怕了。
最后，清朝有两艘战列舰命名为定远致远，是当时世界上最先进的巡洋舰。当两辆巡洋舰被学校的学生开回来时，李鸿章泪流满面。在检阅北洋舰队时，李鸿章再次泪流满面，觉得清朝的复兴指日可待。可是他没想到的是，后来这两艘世界第一的铁甲战列舰七年未用，被慈禧太后用来运荔枝，海军军费也常常不够用，慈禧不好好给，好不容易给一点还被内务府的人贪了，最后到海军那的少得可怜，这都不说了，但弹药也是**不上，而且***结，好多的弹药都是次品甚至根本不能用。
可见清**已经腐败到一定程度了，有一次，下面人告诉李鸿章内务府**要不要彻查，李鸿章说，内务府**，吏部刑部工部兵部那个不贪，真的查起来那真的是塌方式的呀，而且现在要军费还不能得罪这些人，哎，瞅瞅，李鸿章官那么大想救国都举步维艰，可想而知，中国当时简直是全面腐败。后来，德国制造出了最先进的战列舰，李鸿章问朝廷要钱，慈禧却不给，原因：“最近不是没什么事吗？
等我过完生辰再说吧”相当的小瞧日本，眼界是相当的小，哎。最后没买。后来英国制造了最新的快速巡洋舰，但没有购买。
有一个外国人说过:“中国这个巨人有时忽然跳起，伸个懒腰，我们以为他醒了，准备看它做一番伟大的事业，但过了一阵却看到它又坐了下来，喝口茶，吸大烟，打哈欠，又睡着了。”
反观当时的日本，那叫一个万众一心呐。饭桌上，日本明治天皇决定全面向西方学习，如吃饭、上厕所等。这时，有人来报案说**线已经铺设（真速度）。
前面说到德国皇帝也送了日本天皇一架钢琴，而与光绪不同，日本天皇把它用来笼络人心，送给了东乡平八郎。而且一有个什么新战舰什么的，日本天皇就大喝一声，日本要了，而且带头捐款或者是“从我的我的以及所有**的俸禄里面扣”（完全就没有想过这些**老婆的感受，有木有。）在看下面的**，那叫一个分工明确，众志成城，首相伊藤博文详细指定侵清计划，内务大臣山县有朋，外务大臣井上馨，整天想着怎么把中国一些岛屿弄进日本的版图。
再说海军，东乡平八郎，平井一众海军将领来留学海外，好多和刘步蟾等都是同学，个个是精英，同样怀着一颗报国的心和一腔热血。
战争发生时，北洋舰队炮弹急缺，炮弹击而不炸，好多都是教练弹，军官们甚至拿硬币分弹药，“不到关键时候不要用出去”。而日本经过全力扩建，拥有先进的快速巡洋舰，而且善于不宣而战，搞突然袭击，全然不像中国，慈禧吩咐：“可开战而不可先开炮。
”这样的对比，足以证明清**在甲午大海战中的失败是必然的。
可这失败还是十分必要的，邓世昌说：“更惨的失败才能让中国醒过来。”这句话说的是相当的棒，不失败，中国只会继续做井底之蛙，坐“**大国”的春秋大梦，以为天下之大，唯我独尊。
只有失败才能警示中国人民，只有革命才能救国。清**不再可靠了。只有失败，中国人才能知道，落后就要挨打，不行挨打就要强大，想强大就得学习先进的技术思想，学习先进的制度。所以说甲午战争的失败是必要的。
当然，我说中日战争失败的必要性并不意味着我们同意日本对中国犯下的罪行。甲午战争之后，日本通过《马关条约》割地，要钱，牟取不正当的利益，同时大肆的残害中国人，在中国犯下无数恶行，这些都是每一个中国人需要铭记的，铭记不是为了记住仇恨，而是要记住，落后就要挨打。
大海读后感【篇2】
前行，我们的征途是星辰大海――写给2035年18岁的一代人生于千禧之年，作为世纪之子，我们这一代乘中国发展之风，亲眼见证泱泱大国的崛起和飞跃。中国梦是历史的、现实的，也是未来的，是我们这一代的，更是下一代的。当你们打开这封在时光瓶里的信，你们已经成年，成为那个时代的希望，成为新时代中国冉冉升起的旭日。时代在变，我们几代人的征途都是星辰大海，从观察世界到融入世界，再到影响世界，我们几代青年的任务随着时代的不断发展也更加艰重。九层之台，起于累土，幸福的生活和中国更美好的未来是依靠我们几代人一同奋斗出来的。身为千禧之年出生的新时代青年，我想向十八年后的再新一代提出以下三点期待，希望你们不忘初心，坚持征途。一是关于爱国与使命。有人说，青年有光明，中国便不黑暗，我们是带着中华人民共和国国籍出生的，它就像我们的性别，我们的姓氏，是我们与生俱来的一部分，是我们无法更改的基本属性。我们用千百年传承下来的汉字谈论世界，我们因中华上下五千年的民族历史倍感自豪。2008年，在汶川大地震这样不可抗拒的天灾下，举国上下我们13亿中国人全力抗灾;同年，13亿中国人又一次为北京奥运会上全力付出的奥运健儿们献出热情的掌声。这是为什么?因为这是闪烁着光芒的爱国情怀。对每个国民而言，爱国是再朴素不过的情感，也是再自然不过的认同，更是再基本不过的责任。所以，我希望你们哪怕走过千山万水，都不要忘记来时的路。二是关于机遇与挑战。2017年，十九大报告指出：青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。我觉得十八年后，这句话仍然对你们适用。早在2017年，中国网民人数已达7.72亿，十八年后，那将是一个更加立体全面的信息时代，AI会成为人类生活必不可少的工具和手段，这是机遇更是挑战。日本科幻小说家谷川流曾经说过：真正的危机，不是机器人像人一样思考，而是人像机器一样思考。乘着现代技术的迅猛发展的浪潮，我希望你们新一代勇于创新与探索，不忘前行。切勿将价值依附于高新技术，让自己缺乏独立的思考，成为垮掉的信息时代青年中的一个。三是关于奋斗与追梦。一代人有一代人的机遇，一代人也有一代人的奋斗。我们将面对的是市场的盲目冲刷和社会竞争的巨大压力，我们想要更好的生活，向往更丰盈的生命，这离不开我们几代青年人永不止息的奋斗。2020年，我们将实现小康社会，2035年，中国将实现社会主义现代化，作为千千万万中华儿女的一员，我们应该积极主动地去奋斗，找到属于自己实现人生价值的一条路，为中国总体前进目标铺平道路。无论是升学还是就业，大城市抑或是小城市，都定义不了你们的价值，唯有你们心中的格局和信念，才能刻画出属于自己的人生坐标。人生不是一道加减乘除的算术题，从来没有放诸四海而皆准的解，对于有理想同时实现自己社会价值和个人价值的你们来说，只要肯奋斗，条条大路皆通罗马。新一代的青年们，请你们记住，生命的酒杯，不可能总是盛满可口的甘醴，苦酒也是成长的滋味。无论前进的道路是荆棘丛生，还是山重水复，都请不忘初心，踏风前行，因为，我们的征途是星辰大海!点评：这篇作文瞄准了今年高考命题的重点，聚焦两代青年的成长和梦想，想法新颖有特色，分三个部分寄托这一代人对下一代人的殷切期望。文章语言优美又富有时代气息，表明了当代中国青年的理想和奋斗目标。
大海读后感【篇3】
今天，我和妈妈去看了一部电影，是冯小宁拍摄的《1894甲午大海战》，看了这部电影后，我的心情久久不能平静。
这部电影讲述了少年邓世昌和一群福州船政学堂的学员们赴英国的皇家海军学院求学，学习西方的先进技术，而后和学员们驾驶着各自的祖国购买的当时世界上先进的铁甲舰驶回祖国，组建了北洋舰队，保卫着祖国的领海，在后来的中日甲午海战中，因为李鸿章的讨好，本应该用来购置**的六千万两白银竟被用来修颐和园！
由于清**的腐败，导致了我们在甲午海战中北洋舰队全军覆没，其实到了后来，日本国力衰败，国库空虚，只要再坚持一个月，他们就会由于后勤补给困难，肯定溃败。我们竟连一点打下去的勇气都没有了，无能的清**于是派了李鸿章去签订了丧权辱国的《马关条约》，条约规定：将辽东半岛、台湾半岛割让给日本，并赔偿白银二亿五千万两！
当时清**一年的财政收入才四千万两，全国人民不吃不喝，不用一分钱也要好多年才能还清，中国人民的血汗钱就这样白白流失了。
看完这部电影，我非常气愤，既恨当时的清**多么腐败、无能、一心只想贪图享乐，不顾国家安危，可怜那么多的年轻学子，一心精忠报国，却被日本打的溃不成军。同时，我也想到自古以来落后就要挨打，要想在世界上有尊严，不受欺侮，就要自强、自新，我们国家现在的面貌已今非夕比，与一百多年前不可同日而语，但我们与世界强国还有差距，这就靠我们这一代人好好学习，长大建设祖国，把我们国家建设成为世界强国，让世界各国都对我们中华民族刮目相看。
甲午大海战观后感（二）
每一场海战，都决定着两个国家的命运。
对于甲午海战，心情是沉重的。很多人可能不知道，甲午战前的中国和**、英国并称为远东的三大帝国，那时候中国正在进行着一场改革，整个国家至少来讲是向上的，gdp总量是不断增加的，就和现在的中国相似，历史上把这场改革称之为洋务运动，史学家甚至有人称之为同光中兴，到甲午战争战败结束，它持续的时间是整整34年。而现如今，中国的改革从1978年底十一届三中全会算起到今年也正好是34年，那么看看现在中国的国际形势，我不禁有些唏嘘感叹了。
1894年的中日甲午海战距今已经118年了，战火的硝烟早已消失，丧权辱国的时代也已成过去，就在人们渐渐忘却百年前的国仇家恨之时，《甲午大海战》再一次地为过着安定幸福生活的我们敲响了警钟，落后就要挨打。这个道理永远不变。
沿着历史的脚步，我在19世纪末回到了中国。清**当权者骄奢淫逸；地方政权割据混战；底层老百姓浑浑噩噩；外国列强肆意侵略中国，逼迫签订多个不平等条约，赔款割地成为了中国唯一的选择。这一幕幕触目惊心的场景，令人感到多么悲愤和焦急。
不犯同样错误的方法是记住最后一课。记住教训的最好方法是不要忘记历史。
当然了，中国本身是很难改变的，原因有很多，中国社会似乎自己本身是缺乏创新动力的，只有当鞭子抽到身上，它才会被动的进行变革，那么洋务运动就是了；历经两次鸦片战争的失败，清**内忧外患，统治者内部被迫掀起了一场所谓师夷长技以自强的变革，并且也得到了慈禧太后的支持，毕竟这对于国家来讲是有利的，太后的境界可能没有这么高，她看到的只是有利于大清的统治而已。可惜的是它仅仅局限在了军事技术方面，而远远没有涉及到中国落后的封建制度。北洋舰队是这次改革的产物。当时，它排名世界第六，亚洲第一。旅顺被称为亚洲第一要塞。李鸿章在这里辛苦工作了十多年。
那么，甲午的失败只显示了一个事实，那就是腐朽的封建制度不是先进资本主义制度的对手，甲午的失败在一开始就注定了。
俗话说，先发者制人，后发者制于人。在变幻莫测的战局中，战机很重要。清**坚持和平、保实力、强调停止战争的主张，被证明是行不通的。
当敌人准备充分、计划周密时，发现自己的军队还没有开始准备，为时已晚。我们应该牢记这个教训，我们不穷兵黩武，但是我们的军队会时刻准备，整装待发。今天，我们以经济建设为中心，以建设为中心，以发展为中心。同时，军队建设不能落后。面对主权问题，我们的首要任务是亮剑，与之抗争
一、唯一的选择。
腐败：是每一个**都要面对的问题。在物欲横流的今天，有清官就有**，**就像蛀虫一样隐藏在社会这棵茂密的大树里。
暴风雨来临之际，大树出人意料的轰然倒下，全拜他们所赐。所以反腐倡廉是我们党执政的永久方针。要进一步提高领导能力和执政能力，提高拒腐防变能力和抵御风险能力。
近年来，一批部级、处级干部落选，体现了党打击腐败分子、保证党员纯洁可靠的决心和毅力。
我们是一个多民族共存的国家，要想团结统一，一致对外，就应该首先团结各个民族的人民，在全国团结稳定的条件下，才能全身心的抵御外侮，没有后顾之忧。民族大团结离不开文化建设，文化建设非常重要。中国之所以能成为四大文明古国中唯一幸存的国家，离不开先民朴素深厚的文化精神，离不开一脉相承的文化氛围。
相互尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则是中国的基本外交战略。刚柔结合，充分展示了大国风范和情操。我们总是把经济建设放在第一位，但我们不怕战争。如果一定要通过战争获得和平与尊严，我们在新时代一定要用生命来保护祖国和烈士那样的人民。
最后我想说的是——勿忘国耻，振兴中华，国家兴亡，匹夫有责。愿与各位共勉！
大海读后感【篇4】
好看的电影非常多，但真正能扣住人心的电影又有几部呢？有名的电影也很多，但能让我们看见这背后的梦想的电影又有几部呢？有一些电影虽然没没无闻，但也许是我们看不见其中的灵魂；有一些电影虽然耗了不少心思，但也许无法填满我们心中的空虚。
《重返大海》这部电影虽然在广大电影圈中只是个渺小却微不足道的存在，但它却燃烧了我对梦想的热情。一个被班上排挤欺负的高中生，在因缘际会下认识了一位老电吉他手。同时，也有了想组地下乐团的梦想。后来，经过一些考验，终于成立了一个叫“重返大海”的乐团。他们投入许多心思在练习，渐渐感受到粉丝们如雷的掌声和走红的滋味，直到他们发现：现在受到欢迎并不代表着未来不会被淘汰，所以决定寻找属于自己的舞台的故事。
透过电影，我看见他们努力不懈的精神；透过电影，我看见命运中各种微小的可能；透过电影，我看见世界再怎么大，也有和我品味相同的人。这是一部由日本漫画改编而成的电影，没有任何宣传，没有花费巨资，却能让我感到热血沸腾；没有请到着名的演员，没有夸张的情节，却能深入人心。
因为电影，我们心中的妄想实际了；因为电影，丑小鸭也能变天鹅，因为电影，我用耳朵和眼睛感受到了许多元文化；因为电影，它启发了我们向上的动力，电影虽然是虚幻的，但它所带来的感动和感触却都是真的。电影彷彿是一段人生，不断地追逐、不断地奋斗，真到身心疲累、直到筋疲力尽，不管最后有没有成功，都没有遗憾了。电影是真实人生的写照，而我，还在这漫长路途上学习着。
大海读后感【篇5】
《大海茫茫》是一篇描述海洋的散文，作者运用生动的语言和鲜活的细节描绘了海洋的壮阔和神秘。读完这篇文章，我感受到了大海的深邃和无垠，也体悟到了人类与自然之间的微弱和渺小。
文章开头，作者就用一句深情的话题引起了读者的共鸣：“如果有一个地方可以没有烦恼和压力，那么这个地方一定是大海。”这句话不仅传递了大海的宁静和安逸，也展现了人们对海洋的向往和追求。接着，作者引用了一些关于海洋的数据和事实，比如太平洋是世界最大的海洋，海洋占地球表面积的71%等。这些数据让人们更直观地感受到了海洋的辽阔和浩瀚。
在描写海洋的特征和分布后，作者开始描述海洋的色彩和声音。这里的描写是作者最为细腻和生动的部分。作者将海洋的颜色比喻为“钴蓝色”，让人们感受到了湛蓝色海水的清透和美丽。同时，文章还用到了“涛声阵阵”“声震云霄”等形容词，将海浪带来的声音比作天籁之音。这些描写让我仿佛听到了大海的呼吸和律动，体验到了大自然的神奇和美妙。
除了色彩和声音，作者还描绘了海洋的生物。这里的描写生动而详细，让人们对海洋生物的多样性和神秘充满了好奇和探究的欲望。比如，作者介绍了鲸鱼的体型和生活方式，海豚的机智和活泼等。这些描写不仅是对海洋世界的认知和探究，也是对生命和自然的尊重和敬畏。
文章的结尾，作者表达了对大海的敬畏和情感：“我常常看着大海发呆，想象着它在蓝天碧水下的故事。”这句话既描绘了作者的情感和幻想，也让人们体验到了大海的无穷和深邃。同时，这也引发了人们对遥远而神秘的大海的探索和实践。
《大海茫茫》是一篇优美动人的散文，它向人们展现了大海的无垠和深邃，也让人们感受到了自然的神秘和力量。在这个追求快节奏和繁忙生活的时代，读完这篇文章，让人们冷静下来，沉淀内心，感受大自然的美和力量，更加珍惜和保护我们的环境，让地球变得更加美好。
2024读后感推荐 傅雷家书读后感五篇
当我们从一件事情上面受到启发，我们可以将心中的千言万语用笔记录下来。心得体会是对自己经历的一种反思，优秀的心得体会是什么样的呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《2024读后感推荐 傅雷家书读后感五篇》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
傅雷家书读后感(篇一)
“一封家书表孝心”，一封小小的家书，蕴藏着多少子女对父母的爱与为他们尽孝的决心。是啊，我们都懂得父母希望我们成才的愿望，但我们是否也误解过他们，让他们失望了呢？其实，我们无论过得好与不好，父母也常常牵挂着我们，所以父母们对我们的爱护不止你所看到的。我们常常印务课业繁忙，学习负担重没有与父母进行过多的交流，但正因为如此，我们更需要一封家书来表达我们自己的心声，让无声的交流避开一些无谓的争吵，让跳跃的笔尖代我们向父母说声对不起，让所有的不开心都化作小小的家书。
众所周知，《傅雷家书》是傅雷写给他儿子的家书，其中我们看到的是傅雷先生对他儿子无声的教育和纯纯的父爱，这样一位父亲值得我们敬仰与学习。我们也应该有一封写给亲人的家书，不在于多少，而在于我们的孝心。有了家书，我们不用担心没有地方诉说烦忙；有了家书，我们不用担心出门在外没有依靠……这就是一封家书的力量，小小家书，真挚的爱。
既然不能常回家看看，为何不用家书这种古老却温暖的方式来表达我们的问候与孝心。父母希望我们在外过得好，却又希望我们可以多回家，却怕耽误了子女，只好日夜无间的等待，他们思念在心头不敢放下，他们逐渐老去，只有对我们的爱从不老去，这种无私的情感我们要给予回报，我们要用孝心去守护那份爱，让那份爱也守护着父母。
一封家书可以是简单几句的问候，可以是一些烦恼的倾诉，可以是我们的担心，可以是一张回家的时间表，可以是分享的一洗开心的事……一封家书，哪怕是小小的，都会让父母感受到的隔着纸的那份爱和那份孝心，家书也让他们放心。也许父母听到我们的声音，看到我们的身影会更加开心，那就写封家书你回家的时间的家书，并附上你们的孩子会如期而至，给他们一个惊喜，也给自己一个机会，一个好好尽孝的机会，哪怕这个机会的期限只有短短的一天，但相信机会永远不止一个，因为没有什么比父母还要重要。
多写家书，给父母当作纪念，给自己一个宽慰。让小小的家书，守住你不在的家，守护你的家人，让所有真挚的爱流露在字里行间，让那些想说却说不出口的话也有表现自己的机会，不要错过一些机会，也不要错过父母的爱。
小小的家书，真挚的情感，如期而至的孝心，请收下。
傅雷家书读后感(篇二)
爱在最深切的关头—题记
我拿着这本书，不大，刚刚好，但沉沉的。傅雷和傅聪这对父子在读之前进行了了解，一个是著名的翻译家，一个是闻名世界的钢琴家，教材中说这是一部“苦心孤诣，呕心沥血的教子篇”又是“最好的艺术学徒修养读物”。似乎有些矛盾，我的心中也因此打了个大问号。于是我翻开书页，认真领悟。这是父亲寄给儿子的家信，饱含着父亲对身处异乡的孩子的担心与思念。果然，翻译家对于孩子的教育不一样，更像是与友人之间对艺术的谈论。但父母对子女永远都是爱之深情至切，傅雷也不例外，他在信中常常写到对儿子的思念，儿子刚走便想要提笔写信，有时一写就止不住，但又害怕儿子会厌烦便草草结束。这更像是现在常说的“中国式教育”中的父母——以子女为自己生活的全部，对于他们的爱也是卑微的，这可能就是那一辈儿人所谓的深沉的爱吧。但又有谁曾想到，在成为亦师亦友的父亲之前，傅雷曾经是一个“狼父”，他先进的教育理念往往通过暴力完成。但正如信中所写——可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒！信中往往有关于艺术的探讨，我想这便是我问题的答案。家书中凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。与此同时，家书中还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧和艺术修养。想起初一时给母亲写了一封信，被我用牛皮纸信封包好，交到母亲手里，但由于妹妹太过调皮，信封被撕成两半。一天，我问母亲信的去向，我本以为母亲会将此抛之脑后，令我惊讶的是，她一直收藏着信，就放在衣柜的深处。我想父母的爱就如同云朵上的梦，爱在最深处。父母的爱，像温泉中的细流，温润可亲；父母的爱，像花园旁的玫瑰，铿锵有力；父母的爱，是黑夜里的油灯，指引方向。父母，为了儿女，不怕艰难，不辞劳苦，只要为我们好，能够有助于我们的，他们尽量地给。他们只不过希望我们也能告诉他们，我们的忧，我们的乐。父母虽然年纪会老，可是不甘落后，永远也希望追在儿女后头。
傅雷家书读后感(篇三)
这不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人自爱其子，是一种自然规律，人的生命是有局限的，而人的事业却永远没有尽头。通过亲生儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会、为祖国，为人类所能尽的力量，因此，培育儿女也正是对社会、对祖国、对人类世界应该尽的一项神圣的义务与责任。傅雷如何培育他的孩子，在家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信中这样写：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名奇妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我作父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是支笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你一个警钟，不论在做人还是其他方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺兼备，人格卓越”的艺术家。
傅聪在异国漂流的生活中，以父亲的这些书信中汲取了这么丰富的养料。时时给他知道，鼓励与鞭策，使他有勇气与力量，去战胜各种各样的魔障，踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里外对他殷切的教育，是分不开的。再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的，有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷却在其中显出他不变的本色。
翻开《傅雷家书》，有许多令人动容的细节，譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化陌生的因素，不顾重重困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信中他阐述着民族的文化哲学思想，不仅一次给儿子纠正了用错的字词，为的是让儿子明白，作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的。因为祖国的无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着。
父爱大如宇宙，父爱隐如轻风，父爱高如俊山，父爱深如桑海。优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。
傅雷家书读后感(篇四)
“一个人没有灵性，光谈理论，岂不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是”通”，”通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；”通”才能培养气节、胸襟、目光。”通”才能成为”大”，不大不博，便有坐井观天的危险”这一段家书，算得上精辟深刻！傅雷对儿子的期许便如自己一样，把自己做学问的感触与孩子分享，用心可谓良苦，学习、干事最怕一知半解、浮躁浅薄，个人觉得认真专注于一件工作或者事物的方方面面、多个角度、多个维次，才能通透，从学习上来讲是善于学习、能真正学懂，从工作上来讲是到位、妥帖。这一点无论是哪一代人的哪个方面，都值得深思！也与一个人的空性、悟性有关。这当然不是一知半解的沾沾自喜、坐井观天，更不是浮于形式的夸夸其谈、走马观花！一代大家傅雷在此为我们所有人做出了好的榜样。
“练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多；多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必须日常生活科学化，计划化，纪律化！自己弹的曲子，不宜尽弹，而常常要停下来想想，想曲子的意境、境界，追问自己究竟要求的是怎样一个境界，读书笔记.这是使你明白你所要的是什么，而且先在脑子里推敲曲于的结构、章法、起伏、高潮、低潮等等。尽弹而不想，近乎即兴表演，弹到哪里算哪里，往往一个曲子练了二三个星期，自己还说不出哪一种弹法最满意，或者是有过一次最满意的弹法，而以后再也找不回来。假如照我的办法作，一定可能帮助自己的感情更明确而且稳定！”
本想作出删减，细细读来一个长者和父亲的殷殷期盼，实不忍辜负，姑且消耗大家的耐心！传道、授业、解惑，授之以渔，我想异国他乡的傅雷在读到此处，一定感慨父亲的苦心孤诣，而所有的读友亦能感到一个父亲用心的深远、细腻，父母是儿女最好的老师！对于求学上进的傅聪而言，这是茫茫学海中的一盏明灯，既有方法论又有可供实操的提升方法，既厚重又朴实！现实中的例子和教育，在此不予置评，正如佛渡有缘人，个中意味可体悟不可言谈。
这算得从此书读出的父爱的厚度！
傅雷家书读后感(篇五)
读这本《傅雷家书》中，我看到了傅雷夫妇对儿子孜孜不倦的教导，同时我仿佛感受到了自己的父母正在与我交流，不时地提醒我、鼓励我、教导我……
给我印象很深的是傅雷一家人的优秀，无论是在艺术上的造诣，还是对国家民族的荣辱感，对人格尊严的的高度要求，这些都从书中字里行间体现了出来。
这是在上世纪前期的中国，当时我国国力不足，一时不能满足学生的高效学习，但是傅雷却适时地为国人翻译了很多的世界名著，在艺术上也体现很深的造诣。傅雷的长子傅聪，弹了一手好钢琴，多次在国际大赛上获奖，并努力钻研多种语言……这需要多强的毅力才能实现呀！我得向他们学习向他们致敬！
给我感受最深的是傅雷对儿子的爱，他与儿子的书信往来一直不断，每一封都体现了傅雷对儿子的牵挂，他的每一封家书都十分认真地完成，毫无草草了事的意思，这使我看到了傅雷成熟稳重的一面，也看到了傅雷对儿子深深的爱。
傅雷在这些家书中强调了一些年轻人如何做人、如何对待生活中的问题等一系列问题，其中，傅雷对儿子的日常行为十分看重，如傅雷在家书中说“你车上的信十分有趣，可见只要有实情、实事，不会写不出好信”，爸爸经常告诉我写文章要透露出真情实感，老师也强调写实，我突然觉得他们就在我的面前
这世界上的感情不局限于那信中，全世界的父亲都是这样。在我的生活中，我的父亲在细致的呵护着我的生活。就像那时我考试失利，他就对我说：“孩子，不要怕我门要勇敢的面对一切困难，不论那困难有多强大。我相信你，因为你可是我的孩子啊！”他还在我学习过程积极的帮助我。他教育我，让我更加坚定的在学习这条路上越走越远。我知道他总是和我并肩前行，这样我的心里总会多了那种令你安下心来的保护感陪我渐行渐远……是他让我挺起胸膛大踏步的向前走，绽放出最灿烂的自己。
用心诠释什么是父爱，用文字诠释父爱，并不是每个人都能享受如此父爱，但是我想他说出了世上所有父亲想说却又埋藏在心里的那份浓浓的真爱。
父爱就是一本书，值得你一辈子用心去读。
[推荐]《养家之人》读后感精选
工作总结之家主题阅读推荐：“《养家之人》读后感”。
读书就是使我们养成良好的为人做事处世品德和学习工作生活习惯。在读后了作品，对于作品里的情节非常感兴趣，写读后感并非赘述原文，重点是写出自己的思考与感悟。或许你之前写过作品的读后感吧！为此，小编特意呈上“《养家之人》读后感”，欢迎大家参考阅读。
《养家之人》读后感(篇1)
今天无意间看到了这部电影，吸引我的是里面的小说明“中东阿富汗花木兰替父养家”。
花木兰，在中国可是一个传奇的故事，花木兰代父从军。
其次，其动画形象也与中国的很相似，不禁让人产生兴趣，看看这阿富汗的花木兰是怎样的，是否命运也与中国的一样？这不禁让人产生联想。
这部电影采用正叙和插叙的方法，讲述了帕瓦娜家因为社会的原因，那时的军人对百姓想抓就抓想打就打，导致其父被抓去监狱，而当时的.风气是不允许女人踏出家门，就算出门也要蒙头垢面，所以才有帕瓦娜假扮男孩出去赚钱和买东西养家。
其实看完电影我才知道这电影的名字叫“养家之人”，弹幕中的人还说这是根据故事《帕瓦娜故事》改编来的。看完了，才明白一个国家的动乱是多么令人可怕，特别是其中人性的丑恶与善良的对比，那对于女性的歧视是多么令人气愤。
不过电影里处处透露着帕瓦娜的勇敢，对社会的反抗，最后救出了父亲。她母亲也反抗跟他表哥走而放弃女儿。
“在这片土地上，人是最宝贵的财富”。
“你可以铿锵有力，但不能仗势叫嚣，滋养鲜花的是雨露，不是那滚滚的雷鸣”。
我喜欢看电影，不止它那非一般的艺术与视觉冲击，还有动人故事情节。不得不说，好的电影都有这些特质。
所以，要学会看电影，欣赏电影的艺术美，体味里面的丰富世界。
有时，看电影，就是在看人生。
《养家之人》读后感(篇2)
即使我们一无所有，故事也总能牢记心间。
在电影养家之人中，有两样东西让我感动。
一是电影里的三个女性。
我现在还记得电影里的最后一句话，对于我们这个民族来说，人是最珍贵的东西。就如茨威格所说战争能毁掉一个国家的存在和荣誉，但却毁不了他的人民。对于贫苦地区的人民来说，幸福常常只是一家人的平安与宁静。主角帕瓦娜一家便是如此，他们在精神上的富裕程度远远超过了物质。
一个伟大的国家在情感上顶多能拥有许多爱国的人民，但在灾难之下，却永远不能像这些人民一样，靠着爱存活下去。正是他们在追求幸福的路上满怀的对这个家，对家人的爱，是他们有梦想，有力量，也永远不会丧失希望。
他们不懂得战争的局势，所以不会被战争吓得魂不附体心灰意冷，仅仅是一家人抱在一起取暖的念头就能让他们熬过寒冬。
更要紧的，是她们三人的女性身份。
也许我们无从过问当地文化，但任何一个民族的人看到一个女孩过早地承担起不该承担的责任，过早地散发出一个女性所蕴含的毫不逊色的力量，却又因受到了教育而要领味心灵的痛苦，谁又不会变的心惜意怜，或怒发冲冠呢?
二是制作电影的人们。卡通沙龙的许多电影都很有名，并以其幻想与创造性，画面的唯美纯真而著称。在这部电影里也有许多象征性的元素及幻想故事，但它反映的主题却不再是幸福的人们的高层追求，而是仍在追求幸福的人们的现状。这是否是一种道德意识觉醒呢?
家是一个港湾，也是一个精神上依靠的对象。战争之所以能灭国却不能毁灭人民，是因为人有家可靠，便有梦想可寻，希望可存。
即使我们一无所有，故事也总能牢记心间。故事便指的是希望，与对未来的寄托呀。
能养好一个家的人，可能就是一个强大的人了。
《养家之人》读后感(篇3)
浅棕的闹市，浅灰的房屋，来往的青壮年扛着枪，跟在男性后面的妇女捂紧自己的沙丽。可这不是真正的阿富汗，这个国家已满目疮痍，环绕着飞机的轰鸣嗡鸣。
在战争发生前，阿富汗的首都喀布尔是一个正高速发展的地方。崭新的现代建筑拔地而起，妇女可自由选择佩戴面纱，女孩可以接受高等教育，它一度领先于世界很多其它国家，然后政变、入侵和内战接踵而至，血和泪洒满了这片安宁祥和的大地，往昔的开放平等在战火中渐渐融化。
电影主要有两条线，一条是主人公帕瓦娜的故事，一条是帕瓦娜讲述的小男孩苏莱曼的故事。在主线中，女孩的父亲被无故抓走，为了让自己与家人活下去，她女扮男装，一面挣钱养家，一面想办法救出父亲。而小男孩像另一个帕瓦娜，借男孩的故事说出了帕瓦娜内心的恐惧、踌躇、坚韧。
但男孩与帕瓦娜是不同的，他们虽性格相像，但所处背景不同，结局也不同。男孩是故事中的人物，其中的象王最终被他悲惨的故事所打动;可帕瓦娜呢?她生活在盛行暴政的战争时期，生活在女性被严重歧视的年代，他们一家虽然团聚了，这却并不是一个圆满的结局。
高知的教师父亲和作家母亲对抗不了这个畸形的社会，帕瓦娜的姐姐最后还是会嫁人，甚至连帕瓦娜也许也要过上大门不出二门不迈的家庭主妇生活。
影片的最后，他们一家是向着初生的朝阳走去的，但他们忘了，属于他们的光明已被黑暗吞噬，黑暗太多，便也没有光明了。
《养家之人》读后感(篇4)
国有花木兰，外有帕瓦娜。
我想对帕瓦娜说，温暖与希望就在前方，希望你最后攒够了钱，和家人一起去的海边，看着清澈的海水，结白无暇的蓝天。
我很庆辛生在华夏，国泰民安。你告诉我了一些道理生活还有奋斗拼搏的机会。也请别再抱怨和批判，而是珍惜自己所拥有的一切，而后，多一些奋斗，多一些理解，多一些谦让，多一些感恩。我也想告诉你，苟且已经不易，切莫辜负了自己，顽强的生活吧，这个世界，还有值得我们为之奋斗的美好。
青春本是一本太仓促的书，而你却在这本书里写满了诗，在苦难中创造希望，你是一个勇敢的人！我想，后来你的父亲肯定也很为你骄傲！让你一直是一个有希望阳光的人！
电影中的母亲也让我印象深刻，母亲坚韧，在母亲和大姐要去远房表舅家的时候，帕瓦娜还没有回来，母亲坚持要等帕瓦娜。这段看的我尤其揪心，这里看出来了，战争下的亲情由此的可贵。
而最近妇女节也要来了，我想对我的母亲说：
母亲你不仅仅在生活上对我是无微不至，你还叫我怎样做人;火要空心，人要忠心。世上人最怕认真两字这些话在当时我都是随口应和这是，但从来没记在心里，此刻来看您的这些话不比那个大哲人差，虽说没有是传世名言但我会把他当一中宝藏，变成我做人的准则，将它埋在我心里的最深处。
《养家之人》读后感(篇5)
今天上午我和爸爸去电影院看了《养家之人》这部电影，看完后我非常感动。
这部电影讲了一个11岁的阿富汗女孩营救他爸爸的故事。小女孩的一家生活在战乱的阿富汗，全家都靠她爸爸一个人勉强养活。但小女孩的爸爸被恶人诬陷有禁书，被人抓进监狱里面了，全家陷入困境。小女孩为了养家糊口，并救出自己的爸爸，毅然剪去美丽的头发，扮成男孩子，背负起家庭的重担。成为男孩子的她，做苦工努力挣钱，希望换回她爸爸，在这个过程中，小女孩经历了很多磨难，甚至有生命的危险。但是小女孩不放弃，她觉得只要能够救出爸爸，她什么都不怕。最后在一位善良的叔叔的帮助下，他们一家人团聚了。
在观看电影的过程中，我为小女孩一家的遭遇流下眼泪，因为我也有爸爸、妈妈和一个可爱的弟弟，并且我弟弟和电影里面的小男孩长的很像，我难以想象如果是我处于那样艰难环境下会怎么样。我喜欢小女孩坚强、勇敢的品质，和永不放弃的决心，小女孩爱他的家人，我也爱我的家人。我们的祖国繁荣富强，我要珍惜现在的美好生活，好好学习，长大后为祖国做出贡献。
《养家之人》读后感(篇6)
在这里，人就是最宝贵的财富。
这句话的本意很纯粹，意思就是说家人的命比什么都重要。但这句话在阿富汗那些身陷战乱而历史倒退的国家里，这句话会不幸地被再分解出一个意思。
在《养家之人》中，主角帕瓦娜一家在阿富汗生活，靠简单的文字代写代念和卖一些琐碎的商品度日。而在这里，男权、女权严重失衡，家外的事大多只能由男人承包，女人几乎只能被困在家里。因此男人就会成为他们最宝贵的财富，只因男人连接着获得财富的要道。而帕瓦娜的哥哥，苏莱曼，早在很久以前就已经在路上把手雷错认为玩具而被炸死，家里只剩下父亲孤零零的一个男人。
但只剩一人又何妨?在恐怖主义、战争面前，男权、女权倒是滑稽般地平等了起来。他们成了一块又一块任人宰割的肉，一群又一群任人摆布的士兵，一批又一批任人清点的死亡名单上的数字。人口成了贩卖品，人也跟着被物化。
况且阿富汗本身财政收入就低，人也只能充当财物了。这部影片的片名《养家之人》(Breadwinner)，英语名直译过来就是赢得面包的人，这在阿富汗相当应景。因为穷，也为了养家，连个面包也要争出胜负。这正好对应了电影中的帕瓦娜为了养家糊口，用尽了各种方法去挣钱，为家人混口饭吃。
皮之不存，毛将焉附。帕瓦娜的家庭只是一个缩影，它背后就是如今西亚那些战火连天的国家里，一个个分崩离析的家庭。想让人不再成为简单的财物，只能期待国家的平安了。唯有国泰民安，被物化的人权才能恢复正常。
愿在那里也有无数的帕瓦娜在努力着，一起把曾经和平的格局带回国家。
怪诞行为学读后感(推荐8篇)
所谓“仁者见仁，智者见智”，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会可以提高我们对思维的训练。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？下面的内容是小编为大家整理的怪诞行为学读后感(推荐8篇)，供你阅读参考，并请收藏本页面！
怪诞行为学读后感(篇1)
生命中我们常有莫名其妙的举动，你真的会失控？一时冲动就是没有道理可言？错！所有的现象，背后都有经济的力量供求关系的谬论：或许起初的时候，珍珠并不是很值钱，甚至根本不在人们的视线范围呢？但就是有的人，会在起初他进入市场的时候，捧高他们的价值，并标上难以置信的天价，渐渐地，人们理所当然的认为珍珠确实是个好东西，可是，它真的有那么值钱吗？还不一定。
人们为某个东西定位的时候，总是愿意以锚作为标准，何为锚呢？就是初始的一个标准，例如： 早期的店铺里散发着烤咖啡豆的香味（咖啡豆的质量要优于邓肯甜甜圈店的）。他们销售别致的法式咖啡压榨机。橱窗里摆放着各式诱人的点心——杏仁牛角面包、意大利式饼干、红桑子蛋奶酥皮糕等等。邓肯甜甜圈店有小、中、大杯咖啡，星巴克提供小、中、大和特大杯，还有各种名称高贵华丽的饮料，如美式咖啡、密斯朵牛奶咖啡、焦糖玛奇朵、星冰乐等等。换言之，星巴克不遗余力打造这一切，来营造一种与众不同的体验——这种不同是如此之大，甚至让我们不再用邓肯甜甜圈店的价格作为锚来定位，与此相反，我们会敞开思想接受星巴克为我们准备的新锚。星巴克的成功很大程度上也就在这里。
零成本的成本
在促销及优惠的情况下，我们为什么愿意用高价去买自己不需要的东西，首先头脑的潜意识里，认为这种情况下，自己是受益的，尽管目前不需要，或许将来需要；或者就算是不需要自己也亏不多大，促使大量的人民币流入商家的口袋。
社会规范的成本
一个人愿意免费做义工，给补贴却不愿意做了，或许钱不是激励员工的最有效办法
一旦社会规范与市场规范发生碰撞，社会规范就会退出。换言之，社会规范很难重建。一旦这朵盛开的玫瑰从枝头落下——一旦社会规范被市场规范打败——它很难发挥任何效力。
……
或许我们认为形形色色的人群所做出的任何行为都是理性的，但是基于内心的世界，我们无法去定位，无法去深入理解，只有我们自己知道自己的行为是为何产生的？与其说怪诞，但不如说人类行为是一项了不起的事业， 因为它帮助我们更好地理解自己，揭开我们日常生活中许多不解之谜。《怪诞行为学》是一本行为经济学的通俗读物，个人觉得它与《别做正常的傻瓜》相类似。不过，有区别的是，本书的作者由于童年时的经历（全身被烧伤60％——70％），使得他看问题的角度和常人差异很大，他倾向于分析人们的非理性行为。他就是出生于以色列的丹。艾瑞里。
人们在日常生活中的决策往往会受到心理因素或者情绪的影响，往往不能作出理性决策。例如，原本很容易作出的抉择，在外界因素的诱导之下，往往会使人们的决策发生改变。商家往往会利用这一点，设置一个诱饵，往往能使客户花费更多的金钱。人们对于自己收入的预期往往也会因为与周围环境的改变相联系。也许当初的预期并不高，但是在达到了这一目标之后，由于周围人群的收入较高，人们对于自我的要求就会提高，这就是所谓的“人心不足舌吞象”吧。这些非理性的决策就与人们喜欢比较有关，在奚恺元的《别做正常的傻瓜》一书中就已经作了一定的描述。
人们在选择消费品的时候，通常被认为往往是根据商品的价值属性和价格等因素作出决策。大体上而言，偏好是比较稳定的。但是，也许因为偶然的机会，偶然尝试了某种商品，就在内心中形成了一种锚，由此导致自我“羊群效应”式的偏好转变，也就是书中所提到的所谓“供求关系”的失灵。至于零价格物品搭售使得人们的消费增加就是显而易见了。商家们往往利用顾客们喜欢占便宜的心理，在销售一些商品的时候附带赠送一些小礼品，使得顾客们不受自我控制地买了许多原本不需要的商品。所谓的“折价”销售原理基本也是一致。
在社会中往往是市场规范和社会规范并存。人们在对待不同的事情时必须搞清楚应该运用哪种规范来解决问题。有些事件只能运用市场规范来运行，而有些问题却只能运用社会规范，如果强行运用市场规范来解决，需要支付数倍的价格，而更多的时候则是支付多高的价格也解决不了实质问题，例如教育以及一些慈善活动。
我们再把视线由普通的经济现象扩展到各种社会现象之中，我们同样能够发现许多非理性行为。平常品性很好的人，由于突然受到刺激，也有可能突然失控，还有可能造成比较大的危害。前不久发生的北科大学生抢劫也属于该类情况。人们由于情绪上的冲动有时也会造成一些异想不到的后果（往往是平常自己觉得不道德的）。并不是每一个案件都是蓄谋的。弗洛伊德曾经这样评价过人性，人格大体上都是分裂的，在每个人的内心都存在一个阴暗的本我，自我，一旦这个阴暗的自我被激发出来，往往会形成很严重的后果。而应对这类事件的发生，只能未雨绸缪。
艾瑞里虽然在书中侧重于考察非理性行为（诸如此类非理性行为的介绍还有许多），不过在每章的最后还是在探讨如何解决非理性行为所造成的不良后果，目的还是在于使读者能够理解如何让自己的行为理性化。当然，非理性行为的诱因有时也难以被透彻地观察出来，这使得人们的行为理性化更加困难。莎士比亚在《哈姆雷特》之中就曾经写道：理性何等高贵，才能何等伟大。
怪诞行为学读后感(篇2)
《怪诞行为学》中的艾瑞里做了一个实验，五分钟完成一个电脑拖图任务，最后计算个数。他们的研究团队找了三组人。有两组实验人员需要付给报酬，一组付50美分，一组付5美元。第三组所找人员不付报酬，属于社交请求，帮忙完成。结果三组下来，社交请求不付钱的实验人员拖图最多，平均拖了168个；付钱50美分的实验人员拖得最少，平均101个；付钱5美元的实验人员比付50美分拖图比较多，平均159个。这个实验表明，仅仅按照社会规范来做事比万能的金钱（没有达到预期的金钱）更能激励人卖力。
为什么会出现这种情况，因为我们生活的世界存在两套运行系统，一套系统是按照社会规则运行的人情系统，一套是按照市场规范运行的经济系统。这两者对人的激励是不同的。
社会规范人情系统讲究的是无偿的付出，获得社会或者社会关系中人的肯定，以此获得自身的快乐。社会规范中个人的活动是主动的，大家会尽力把它做好。这就解释了教师们在没有利益的情况下上课更积极的原因——是社会规范下的行动。他们争着上课是为了学生的肯定，周围人的肯定，自我期许的实现，以此来获得成就感和荣誉感。这里面有一种主动性。
当上自习课给钱补助时，上课变成了一种市场规范。教师们很快进入了市场规范模式，我的付出与金钱是否对称。他们经过核算，觉得自己的付出与得到不对等，于是产生了抱怨。抱怨过后就是怠工，他们找到一个自认为比较符合得到的付出。这样整个教学氛围反而不如以前了。
如何利用好社会规范系统和市场规范系统是每个管理者需要思考的问题。只有分辨清楚，合理运用才能让个体的积极性在整个体系中得以最大限度的释放。
为什么上课有补助教师反而不开心？
怪诞行为学读后感(篇3)
内容简介：怪诞、有趣、时髦、有用的经济学，意大利最受推崇的“平民经济学家”，告诉你存钱、花钱、投资的秘密。这本书，因为其坦诚的分析、犀利的观点、毫不留情的揭秘，商家最不想让消费者看到，老板最不想让员工看到，庄家最想不让散户看到，但你又必须看到，因为谁都不想做经济生活中的倒霉蛋、冤大头。
《怪诞行为学》读后感，来自淘宝网的网友：看了这本书我觉得真不是用受益匪浅四个字能形容的，因为书里面讲的东西真的是让人想不到的，有的看似是被我们认同了的生活习惯，其实里面蕴藏了许多我们想不到的经济学的东西，看完之后就觉得，啊，原来我们还可以这样想问题，真的是很怪诞，而且很有收获。绝对是难得一见的好书……
怪诞行为学读后感，来自卓越网的网友：本来是买来随便打发一下时间，没想到看了前几页，就被吸引住了。该书其实就是在分析我们平时的行为到底是出于理性的还是非理性的。而且引用实例，一些自愿者的实验和一些商家的宣传手法，原来一?的一切，其实是基于我们非理性的思考。我们是按照什么方法来判定自己所做的事是理性的呢？其实基本上是基于先前的经验或者说是基于社会上的普遍意识，所以我们做出了判别，并认为这些行为是理性的，通过思路与判断的。然而，如果先前的经验是错误的呢？如果一开始接受的信号其实就是不准确的，而我们却仍然按照惯有的思路去做事，那么得出的结果是怎么样的呢？自认为是理性的决定，却建立在了错误的经验上……
怪诞行为学读后感(篇4)
在我们学校，曾有一段时间，大家争着抢课上，尤其是自习课。在这种积极的教学氛围下，甚至一名教数学的体育老师还向另一名教数学的体育教师发起了挑战宣言“我要向你挑战”。在那个时候，自习课没有安排专人值守，上自习课也没有什么补助。但是大家教学积极性特别高。后来有了课后服务，自习课安排了教师辅导，有了一定的补助，教师反而失去了教学的积极性。上自习课多的教师在抱怨一天上的课太多，上自习课少的教师在抱怨得到的课后服务费少。所有老师都在奇怪为什么现在的教风学风反而不如以前了呢？丹.艾瑞里在《怪诞行为学——可预测的非理性》第四章《社会规范的成本：为什么我们乐于做义工，干活儿赚钱反而不高兴？》中解释了这种现象。
如果我们到朋友家去吃饭，吃完饭后问朋友：“吃这顿饭我给你300元钱够不够？”朋友肯定会勃然大怒，下次不再请你吃饭。如果我们到饭店去吃饭，吃完后想不给钱就走人，店家肯定会勃然大怒。这是为什么呢？这是因为“我们同时生活两个不同的世界规范中，其中一个是社会规范主导的，另一个是市场规范主导的”。社会规范包括人们之间的友好请求，它暗藏在我们的社会本性和共同需求里。它是友好的，界限不明的，不要求及时回报。它是一种人情世故，它是一种助人为乐，它是亲情、友情，是一种社会美德。而另一种世界规范就是市场规范，它就是市场经济，这里不存在友情，界限分明，一就是一，二就是二。它是工资、价格、利息，成本和盈利。它是明确的利益，是按劳取酬，是按合同办事。
教师们上自习课有补助反而抱怨是他们进入了一种市场规范中，觉得该按劳取酬，但是得到的没有满足心理需要，所以反而不如义务辅导学生得到的心理满足。
怪诞行为学读后感(篇5)
透过现象看本质，从实验出发，探寻人类的非理性，观点不一定完全对，但是有一定参考价值。总比根据本质谈现象要好的多。
1.相对论。关于人们选择的非理性，总是在可对比事物中选择更好的一个。解决办法：扩大眼界宽度，减小对比范围
2.物品价格。人们对某一物品价格的可接受性是由第一次决定购买同类产品的价格决定，即锚。解决办法：质疑自己一再重复的行为，思考所获得的是否与预期一致，同时特别关注自己所做的第一次决定。
3.免费的代价。免费的事物造成内心情绪的冲动，令我们认为免费的物品大于其自身真正的价值。从零到一的跨越是巨大的。解决办法：面对免费的诱惑时，认真思考和计算自身需求和物品自身的价值和附加价值。
4.社会规范和市场规范。社会规范是指我们融入社会的共同需求，不要求及时回报的。市场规范是指界限清晰，交换分明，事物皆与成本-利益有关的。（我觉得其实就是情感与理智。）在社会规范与市场规范发生碰撞时，社会规范会退出，市场规范会获胜。也就是说，人情和钱发生碰撞时，钱会赢。
5.情绪对理智的影响。在冷静状态中做出的决定不一定在情绪激动时做出的一样。我们不能预期情绪所带来的感情波动对我们的影响。解决办法：正视情绪的作用，在冷静时做出决定，同时要预想在情绪波动大的情况下做出的结果。
6.自我控制。受到短暂冲动的影响儿偏离长远目标，习惯享受即时满足而放弃长远满足。解决办法：简化过程，设置自我控制的底线。
7.所有权特性。人类本性的三大怪癖，对已经拥有的东西迷恋到不能自拔。总是把注意力集中到自己会失去什么，而不是会得到什么。假定别人看待交易的角度和我们一样。解决办法：用“非拥有心态”看待事情，适当拉开自己和感兴趣事物之间的距离。
8.多种选择。人类趋向于给自己保留一定的余地，保留多种选择。对于多种选择，要将无价值的选择摈弃。
9.预期效应。我们对物品的预期会影响物品的实际体验。预期越高，体验越好。充分证明，人的三观是有加工成分的。人类的三观和世界的三观是不一样的。解决办法：利用未被预期影响的第三方。
10.安慰疗法。和预期效应的原理是一样的，都是说预期带来的心理影响。
11.个人诚实。不诚实的行为与被发现的风险没有太多的关系。若想减少不诚实行为的发生，在做出行为前，做出有关诚实的提醒。
12.权衡在诚实与否之中。在得益是非现金状态及得益周期较长的情况下，不诚实行为的比例上升。
13.个人需求与群体属性。人类更倾向表现与群体的归属感，刻画与别人一致的印象。（maybe枪打出头鸟？）若想满足个人享受需求，做第一个提出意见的人。
怪诞行为学读后感(篇6)
行为经济学研究的是人的非理性（准确的说，这是指传统经济学中的理性人模型是不准确的，事实上人的非理性行为也是人理性考量之后的结果），通过将心理学与经济学相融合（事实上由于心理学和经济学关于人的基本假设不同，这两个学科的专家往往很难合作，相互鄙夷），研究人的行为决策分析，归属于心理物理学，与说服和顺从心理学，认知偏差等理论息息相关。
第一部分起源和核心
由于行为经济学反对传统经济学的理性人假设，因此在早期饱受争议，事实上，行为经济学发展很重要的一个里程碑就是20xx年丹尼尔.卡尼曼发表《启发与偏见：不确定性风险下的行为决策》，获得诺贝尔经济学奖。其中的核心内容即为“前景理论”
注：1.泰勒曾经问卡尼曼为什么要更改论文的题目。他的回答是：“价值理论容易产生误解，所以我们决定使用一个完全没有意义的词。不过，如果过一段时间后，这个理论幸运地成为一个重要理论，这个词就有意义了。‘前景’这个词就很合适。2.所谓启发式，即是指根据过往经验来为未来行动提供支持（路径依赖）前景理论：
确定效应：在确定的收益和赌一把之间，人们倾向选择确定性的收益。
反射效应：在确定的损失和赌一把之间，人们倾向选择赌一把，特别是在存在翻盘的可能性时，但人们倾向于以小博大（小概率大收益），而非投入更多的成本。
损失规避：白捡的100元带来的快乐，难以抵消丢失100元所产生的痛苦。
ps:这三者可以用边际收益递减来解释迷恋小概率事件：心存侥幸博小概率事件，过度自信。
参照依赖（对比效应）：多数人对得失的判断往往根据参照点来决定，举例来说，在“其他人一年挣6万元你年收入7万元”和“其他人年收入为9万元你一年收入8万”的选择题中，大部分人会选择前者。称之为“参照依赖”。
第二部分思维谬误的认知因素（个体层面）
⑴无中生有-对随机数据的错觉
人们习惯在周遭世界中看到秩序、模式、意义，而随机、混乱、无意义让我们感到不快。人类本性憎恶那些缺乏可预见性和无意义的事物。因此，我们愿意在本没有秩序的事物中“看到”秩序，在原本偶然的信息中找寻含义。
在篮球比赛中，找到手感的球员总能连续命中吗?
德军轰炸伦敦是选择特定攻击区域还是随意乱炸?
惩罚真的比夸奖的效果更好吗？
关键词:聚集性幻觉(代表性)因果理论（虱子治发烧，消防投入导致火灾）确认偏误（自我合理化）回归谬误（大数、随机与均匀）故事偏误（合理性≠可能性）联想偏误（艺术感/吉祥物）归纳（启发式）
(2)管中窥豹-对不完整、不典型数据的误解
人们倾向于在不完整、不典型数据的基础上得出结论。我们只注意有效的结果，忽略无效的结果；我们只寻求证据，去证实已有的信念。人们通常意识不到某个特别的观念建立的基础是不充分的，它们不过是宛若真实的幻觉。
选拔考试真能预测一个人的实际表现吗?
二战中飞机失事的部位主要是位于机翼而非机身吗？
新手赌徒往往具有更好的运气吗？
游泳可以让你拥有比跑步更好的身材吗？
关键词:自我实现/应验预言(证实倾向-若一个特定观念获得已有证据的支持，那么它就是正确的)逆火效应幸存者偏见结果偏见
(3)先入之见-对模糊、不一致数据的偏颇评价
人们倾向于只看到他们想看到的东西，总结出他们期待总结出的内容。对那些与我们先前的观念一致的信息，我们通常会直接接受，而那些与我们先前的观念不一致的信息，就会遭到我们严格的审查，而其价值也会大打折扣。
为什么我一洗车天就下雨
为什么身穿黑色队服更容易犯规
关键词:巴纳姆效应(一般性描述)蔡格尼克效应(对未完成事物记忆较深)消极重大行动(那些普遍的、无意识的行为习惯，只有当某人没按照规则做的时候，我们才注意到它们的存在)锚定效应刻板印象首因效应近因效应峰终体验易得性偏差
指数偏误（人有两种思维模式，对于需要理性计算的非直觉的系统2，往往不那么灵敏）
稀缺安慰剂奇迹（小概率的必然性）
第三部分思维谬误的动机因素和社会因素
(1)观念的动机决定因素-对自身有利，对世界自欺欺人
我们无意识的过滤数据，只看到有利于自己观念的信息，一厢情愿地曲解已有信息。人们的偏好不仅影响了他们所考虑信息的种类，同样也影响了他们所检验信息的数量。我们像对待自己的物质财产一样，占有、保护我们的观念。
为什么94％的受访者认为自己比别人强
评估自己的潜力和别人的潜力为何有双重标准
为什么输球者比赢球者更优秀
关键词:禀赋效应优势幻觉乌比冈湖效应/过度自信(高估自己的水平)归因理论对比效应
(2)言过其实的社会支持印象-别人也相信我们所相信的（同样的，我们也相信别人相信的）
我们对某个事物的看法在很大程度上受到他人对此事物的影响，也喜欢把自己观念，态度，癖好强加在别人身上。因为我们的观念似乎获得了更多的社会支持，这样的观念就更难以被改变。
什么样的信息会容易让人信服?
不同意对方意见时人们倾向公开质疑还是默许点头？
关键词:错误共识缺乏负面反馈社会认同权威
（3）社会规范与市场规范的切换
我们同时生活在两个不同的世界里——其中一个世界由社会规范主导，另一个则由市场规范来制定法则。社会规范包括人们互相之间的友好请求。你能帮我搬一下沙发吗？你能帮我换一下轮胎吗？社会规范暗藏在我们的社会本性和共同需要里。它一般是友好的、界限不明的，不要求即时回报的。你帮邻居搬沙发，这并不意味着他也必须马上过来帮你搬，就好像帮人开一下门——它为你们双方都带来愉悦，并不要求立即的、对等的回报。
另一个世界——与此截然不同——为市场规范所统治。这里不存在友情，而且界限十分清楚。这里的交换是黑白分明的：工资、价格、租金、利息，以及成本和赢利。这种关系未必是邪恶与卑俗的——事实上，它同时也包括了自立、创新，以及个人主义——但是它们的确意味着利益比较和及时偿付。
你的孩子打电话叫你回家路上买一只红笔回去，假如你的办公室桌上恰好有几只红笔，你会带一只回去吗?假如办公室里没有现成的红笔，但是你可以从楼下小店里花2块钱买一支。碰巧你办公室里存放公司零钱的盒子开着，屋里又没有别人。你会从盒子里拿2块钱去买一支红笔吗？为什么人们对义务干活帮助他人感到很高兴，而给予少量报酬时反而不高兴？
为什么新增了迟到惩罚的幼儿园迟到人数反而增加了?
关键词互惠承诺与一致负债感社会规范市场规范
怪诞行为学读后感(篇7)
或许起初的时候,珍珠并不是很值钱,甚至根本不在人们的视线范围呢但就是有的人,会在起初他进入市场的时候,捧高他们的价值,并标上难以置信的天价,渐渐地,人们理所当然的认为珍珠确实是个好东西,可是,它真的有那么值钱吗还不一定.
人们为某个东西定位的时候,总是愿意以锚作为标准,何为锚呢就是初始的一个标准,例如:早期的店铺里散发着烤咖啡豆的香味（咖啡豆的质量要优于邓肯甜甜圈店的）。他们销售别致的法式咖啡压榨机。橱窗里摆放着各式诱人的点心_杏仁牛角面包、意大利式饼干、红桑子蛋奶酥皮糕等等。邓肯甜甜圈店有小、中、大杯咖啡，星巴克提供小、中、大和特大杯，还有各种名称高贵华丽的饮料，如美式咖啡、密斯朵牛奶咖啡、焦糖玛奇朵、星冰乐等等。换言之，星巴克不遗余力打造这一切，来营造一种与众不同的体验_这种不同是如此之大，甚至让我们不再用邓肯甜甜圈店的价格作为锚来定位，与此相反，我们会敞开思想接受星巴克为我们准备的新锚。星巴克的成功很大程度上也就在这里。
零成本的成本
在促销及优惠的情况下,我们为什么愿意用高价去买自己不需要的东西,首先头脑的潜意识里,认为这种情况下,自己是受益的,尽管目前不需要,或许将来需要;或者就算是不需要自己也亏不多大,促使大量的人民币流入商家的口袋.
社会规范的成本
一个人愿意免费做义工,给补贴却不愿意做了,或许钱不是激励员工的最有效办法
一旦社会规范与市场规范发生碰撞，社会规范就会退出。换言之，社会规范很难重建。一旦这朵盛开的玫瑰从枝头落下_一旦社会规范被市场规范打败_它很难发挥任何效力。
………
或许我们认为形形色色的人群所做出的任何行为都是理性的,但是基于内心的世界,我们无法去定位,无法去深入理解,只有我们自己知道自己的行为是为何产生的与其说怪诞,但不如说人类行为是一项了不起的事业,因为它帮助我们更好地理解自己，揭开我们日常生活中许多不解之谜。
怪诞行为学读后感(篇8)
整体想法：《怪诞行为学》，又名《可预见的非理性》，主要讲的是生活中很多事情没办法用传统经济学（即你的选择都是理性状态下做出的），由此引出了行为经济学（即有时在心理作用等影响下做出了看似非理性的选择）。
对作者的看法：作者身上有很多值得我学习的地方，比如善于观察、理性分析、辩证思维、严谨实验等等。我们在自我完善、工作提升、改善生活等过程中，都非常需要这些好的品质。
下面是每章的核心内容和我的心得，文章中的例子就不说了。
【第一章相对论的真相：为什么我们喜欢比较和攀比？】
实验证明：如果A、A+、B让我们选择，大多数人会选择A+。
我的想法：所以在面临选择的时候，要全方面分析B的优劣势，别让自己简单的两两对比和无从对比而放弃了B。
【第二章供求关系的失衡：为什么珍珠无价？】
实验证明：幼鹅效应（第一次消费的价格影响后面的出价和可接受的价格）、羊群效应（自己会在上次行为后面排队）和锚的作用（对比同物品的消费价格或者同价格的物品比较）会影响我们的选择。
我的想法：认真思考你的现在的需求是刚性需求还是弹性需求。如果是刚性需求，别拿价格去比较，还要分析你如果消费后的幸福感等等。不然有时，你会因为价格放弃一些选择，这样活得太计较了。
【第三章免费的代价：为什么赠品反而让我们花费更多？】
实验证明：如果有免费或者超级优惠的商品，人们都会排队去拿或者买，即便他们近期不需要这个东西。
我的想法：看完这章，让我想到不论是传统企业还是互联网企业都会用各种优惠或者奖品来吸引用户或者促活用户。作为消费者的我，认为我们做选择的时候可以考虑近期是否会用到它、它是否会对我有帮助以及这个需求是否是有必要的。这样，可以避免我们去拿或者买我们根本用不到的东西。
【第四章社会规范的价值：为什么钱不是激励员工最有效的方法？】
实验证明：社会规范（由于社会关系无所有偿回报）和市场规范（你的付出都是有价格的回报）共同存在但是相互独立。一旦社会规范引入了市场规范，社会规范很难再被建立。
我的想法：在一段关系中，别拿市场规范去衡量你们的关系和任何一人的付出。
【第五章性兴奋的代价：为什么世界上没有“完人”？】
实验证明：兴奋状态下，人会做出很多理性状态下不会做出的选择。
我的想法：别冲动消费，别让情绪影响了自己的选择。
【第六章拖沓的恶习与自我控制：为什么我们信誓旦旦的事情却总是做不到？】
实验证明：人们有拖沓的习惯，比如不积极去做身体检查，不定期去做汽车保养。
我的想法：不论是对人，还是对物品，加强分期维护、早期维护的意识。
【第七章所有权的个性：为什么我们会依恋自己拥有的一切？】
实验证明：有所有权的人（即拥有者）会把回忆、情感等因素加入物品的价值，导致物品的价格提升。
我的想法：在一桩等价交易中，拥有者别把难以用价格量化的东西加入定价过程。
【第八章多种选择的困境：为什么我们希望所有的门都开着？】
实验证明：在面临很多选择的时候，我们会延迟选择，并且会尽可能地拖延选择的有效期限。
我的想法：全面获取正确的信息，接收客观主观的想法。理性分析。通过相对论比较，适当地关掉一些选择的大门。免得自己在选择的过程中，身心疲惫。
【第九章预期的效应：为什么我们可以心想事成？】
实验证明：环境的好坏会影响消费者的体验。
我的想法：不要用预期（道听途说的印象或者事先的观点）影响你的选择。比如不要以为高级餐厅的食物都很好吃，乡下农家乐就不好吃。
【第十章价格的魔力：为什么我们喜欢买贵的东西？】
实验证明：安慰疗法很有作用。
我的想法：这种心里暗示在我们没有底气或者需要勇气的时候，可以为我所用以达到预期的表现。
【第十一章人性的弱点：为什么我们不诚实？】
实验证明：在没有道德规范或法律约束下，人们犯罪的可能性很大。
我的想法：国家、社会、公司应通过加强法律约束和加强传播道德规范来让人们有超我的意识。
【第十二章企业的特权：为什么现金可以阻止我们作弊？】
实验证明：社会上会有人们变相取利。比如公司里的人拿一支笔不会在意道德的谴责，但是绝对不会拿公司的现金。
我的想法：在需要法律约束的场合，比如公司，可以加强公司规章制度，把一些违规的行为用价格量化。
【第十三章可预测的非理性：为什么我们要研究行为经济学？】
本书总结：本书前12章主要写了相对论、情绪、社会规范等会影响我们的选择和行为，让我们做出“非理性”的选择。但这个非理性背后的原因，都是可以被我们分析的。所以是可预见的非理性嘛！
P.S.这本书是我师父推荐我看的，由于之前忙着写论文，导致这本书花了三个星期才看完（可能是自己的看书速度太慢了或者压力一大就不看书了，这样很不好，以后会改）
