药家鑫观后感。
有没有想要更加深入了解“药家鑫观后感”的欲望呢？下面会给你提供一些相关资料。观影已经成为当代人选择娱乐方式的重要途径，一部能够引起共鸣的作品总能给人以启发。在这个时候，我们可以将自己的感受写成观后感，通过写好观后感可以锻炼我们的思维能力和逻辑梳理能力。你想了解一下如何写作品的观后感吗？欢迎您光临我们的网站，我们致力于为您提供最佳的网页体验！
药家鑫观后感(篇1)
单位代码11660
视频观后感
论文题目药家鑫视频观后感
作者：陈骁东
专业：会计
学号：***
学院：会计学院
中国重庆
2011年 6 月
摘要：当大学生在生活得不到平等尊重的情况下，可以随意拔刀，结束一个人的生命，如何构建和谐社会？许多年轻人对生活的漠视和对法律的无知，不得不让我们反思当前教育中出现了哪些问题，如何教育我们的下一代。
关键词：药家鑫谴责正义死刑
正文：2011年4月22日，西安市中级人民法院一审以故意杀人罪判处被告人药家鑫死刑，剥夺政治权利终身。并处赔偿被害人家属经济损失45498.
5元。药家鑫的死刑也宣告了震惊全国的药家鑫案的终结。
然而，药家鑫案背后隐藏着一些社会现象。药家鑫，西安音乐学院大三的学生，于2010年10月20日深夜，驾车撞人后因怕伤者看到他的车牌号而举报他又将伤者刺了八刀致其死亡。作为一个当代大学生的他，开车撞人后不是将其送往医院治疗而是将伤者致死后开车逃逸。
敢问他十几年的上学，读书生涯都教会了他什么？这不仅是药家鑫家庭教育的失败，也是应试教育的失败！上学的时候。
老师会根据一个学生学习成绩的好坏来判别这个人人品的好坏，难道像药这类的学生难道也会被老师认为好学生了？
从最近的“我爸是李刚”一案到药家鑫一案。敢问我国的应试教育都教育出来了什么？除了无法无天的纨绔子弟就是冷血杀手，这实在是一个可怕的现实。
在这样的社会环境下，每一个人的生命都处于危险之中，无论是贵是贱，是富是穷。接二连三的悲剧告诉我们，是时候彻底反思这一点了。也许这只是表面现象。可能有很多这样的人躲在社会的后面！
当一个大学生在生活得不到平等尊重的情况下，可以随意拿出一把刀，结束一个人的生命，如何构建和谐社会？许多年轻人对生活的漠视和对法律的无知，不得不让我们反思当前教育中出现了哪些问题，如何教育我们的下一代。
应当看到的是，造成这种缺失的根源，不仅在于书本上读不到“敬畏生命”的文字，更在于现实中到处是“漠视生命”的事实：从**“哪个地方拆迁不死几个人”的冷血思维，到开发商“打死一个人不过是赔几十万”的公然叫嚣，活生生的现实告诉人们，生命在一些人眼里早已失去了应有的尊严和重量。
药家鑫一案传出震惊全国，在我们谴责他的同时有没有想过发生这件事的前因后果以及怎样避免类似的时间发生？在我国的教育体系中，我们已经向学生灌输，无论你犯了什么错误，只要你学好了，老师和家长都会原谅你。现在想来真是可笑，难道药家鑫考试考了满分或者拿了个全系第一之类的那位死者就会从生吗？
显然不会！因此，当前的教育不仅要教会学生如何学习，更要教会学生如何做人。否则，一个药家鑫被判死刑后，更多的药家鑫将层出不穷。
我们需要治本。既然发生了悲剧，我们就要防止此类事件的发生。
民营企业家孙大午曾经说过，一个人拥有的财富越多，他对社会的责任就越大。如果他对社会不负责任，财富就会随时改变主人。对于那些拥有权力和财富的人来说，应时刻体会“黄金满盈，不如遗子一经”的古人遗训。而对于**来说，面对某些人权钱崇拜思维，更要推进法治建设，打消权钱可以摆平一切的张狂念头。
一种草莽的、粗鲁的价值观依然在某些人的心头挥之未去，这无疑是值得警惕的。不管是教育者还是被教育者，都应该意识到，尽管权钱威力巨大，但这毕竟是一个法治意识苏醒、日益走向进步的社会，如果某些人不能很好处理权钱与素养、权钱与责任的关系，甚至异化为一种致命的自负，那么不仅会累及无辜，自己也必然会被毁掉。
社会是我们每个人发展自己，体现自身价值的舞台。保障社会安全是每个人的责任。对此，请伸出正义之手谴责这些不良现象，让药家鑫事件永远被孤立！
药家鑫观后感(篇2)
这是两个家庭的悲剧，人已经都走了，所以我也不想去讨论谁错谁对，如果用“杀人偿命”的古语来审判药家鑫，那么我觉得现在也就没必要对药家鑫再做过多的恶语相加，更不要再影响他们两家的父母。
当我看到药家鑫的父亲用颤音告诉他儿子谈话的最后十分钟：爸爸，我爱你！——此时我也禁不住流泪，我不知道为什么具有着五千年文化的中国，然而在两代人之间的示爱却那么的难，甚至连一个让对方都可以接受方法都没有，为什么非要等到生离死别的时候才能让对方知道彼此的真正意图，或许对方是知道的，但在不正确的表达方式下，父母和孩子之间的感情也会变。
同是被父亲打着长大的我，甚至到现在还与父亲有着肢体上的冲突，我理解药家鑫在被父亲训斥后内心的恐惧、害怕和孤独无助的心情，更重要的是这种心情没有被发现、理解，还需要自己一个人去用时间来慢慢舔舐。现在要说药家鑫的性格，都已经无济于事，我更想到的是通过药家鑫案，天下的父母们要知道一定不要把对孩子的爱变成了一种“毒”，当爱变成了身上伤口的“毒”时，即使舔舐也是舔舐到了孩子的肚子里，如果没有及时的排除，那么伤害的或许不仅仅是孩子个人。
这种“毒”或许不会再演变成另一个药家鑫，但是，留在两代人之间的伤痕，永远也不会抚平。
我理解长辈的爱，但我不能理解这种表达。我想药家鑫的父母如果能回来，就不会这样对待孩子了。我希望那些已经成为父母的人和将来成为父母的人能够重新思考他们对孩子表达爱的方式。
药家鑫观后感(篇3)
药家鑫的案例让我明白，在这个一切皆有可能的社会，娱乐可以用来炒房，房价可以炒房，新闻可以炒房，我们老百姓的激情也可以炒房。
多少殉职的警察，军人烈士，他们的事迹估计都没有在网上连续反复的出现，甚至一浪接一浪吧，所以感慨农民的力量的确是大。一个故意杀人案件居然挑起了农民与城市人的仇恨，城市人看不起农村人，我不晓得这个结论是怎么来的，我只是好奇，当年日本如此残暴对待中国，如今也没有真正的友好，可我们却一直接受人家的文化，人家的商品，而我们自家人为了这个“仇恨”拒绝带血的钱，最有意思的是，真有人拿小日本的恶行和药家鑫比，这里疯狂激情的何止药家鑫一个呢？
中国传统的一竹篙打死一船人的思想仿佛是与生俱来的，连犯人的父母，犯人的学校都要去狠狠攻击一番，脏话，狠话。这些评论让我看到了什么才是真正的可怕，这就是我们国民的素质，我们太喜欢议论别人了，爱把别人的错无止尽的放大来说，爱钻文字控制，随便一句无心的话都可能迎来暴风雨般的回击，我们都爱包容自己。
中国人的电视剧永远是不现实的，里面人物好人一直好到底，坏人一直坏到底，要么就是坏人一被好人感动，就彻底换了灵魂，然后观众也就受这些的影响，其实人是多么复杂的动物，怎么用好坏可以区分的？在大家看到药家鑫残忍的一面时，就大肆发挥想象此人如洪水猛兽，就连为他求情，怜悯他的人也是他的同类，这样的思想，这样心态，我们民族怎么团结的起来。
咱们好像天生就有做演员的天赋，看见什么不顺眼的事情，就会把自己联想成当事人，感觉自己也是当事人，那个激动，那个投入，太入戏，太较真，可为什么我们拍的电影就怎么也比不过人家好莱坞呢？我不知道是远在我们祖先那里流传的思想影响了我们，还是因为我们是愚公的后代？
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家观后感必备
电影对我们成长的作用是非常大的，每次观看我们都能获得不一样的体验。 我们可以用一篇观后感来记录我们的真实感受，观后感应以“感觉”为主，以叙事抒情为主，着作描写对作品的启发。一份优秀的观后感需要我们从哪些方面着手呢？欢迎来到本文今天我们将关注“家观后感”相关的一些信息，借助本文或许你会有所启发希望你喜欢！
家观后感【篇1】
恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。
这恐怕是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。
觉新和觉慧是书中的两个人物，一个是顺从的，另一个是从不顺从的。觉新总是委屈自己，把别人的感情考虑进去。觉慧坚持自己是对的，不太关心别人。在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。
但在当今社会，依我之见，觉新未必不受欢迎，觉慧也未必腐朽。
觉新顾及家庭的和.谐，宁愿将许多痛苦自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死实是大过失。
为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会温暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。
也许这是时代发展的必然。老年人看到新人们总是感叹一代不如一代。老年人总觉得下一代的行为不合理，不顾感情。而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。
诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不肯吃半点亏。然而，人们总是生活在社会中。当他们用完与他人接触的东西时，他们永远不会完全忽视他人。
大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温和些，这便是世人所说的“世故”了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。
唠唠叨叨这么多，发现所写的竟然与所要表达的并不那么一致，呵呵…想说的其实不多，只一个意思：做人不可太自我，要换位思考，多顾及一下别人的感受。毕竟和-谐社会最终还是人与人的和谐。
家观后感【篇2】
在寒假里，我在电视这个万千世界里**到了一个使我受益匪浅的节目——《百家讲坛》。这个节目是由钱文忠教授主持的，解说了《三字经》中的奥妙。
其中，我**了第5集，这集是讲孝和悌是一种什么样的东西，它们能起到什么样的作用。钱教授说：“百善孝为先，孝敬是中华民族的传统美德，尊老爱幼是人的本分。
”古往今来，都有很多儿女都很孝顺父母，在这个节目中，钱教授告诉了我们一个感人的故事：《二十四孝》里的黄香在九岁的时候，就非常孝顺父母了。炎炎夏日，为父亲扇动凉爽的枕头；天冷时，黄香躺在父亲的床上，为父亲暖暖被褥。他父亲睡在温暖的床上，但小黄香浑身冰冷。他真的很懂事！
做人除了有孝心之外，还有一样重要的是“友爱兄弟”，《三字经》里的孔融让梨的故事大家一定都听过，小孔融四岁就学会礼让和孝悌，学会把好的给别人，把坏的给自己，令人动容。
看完这个节目，我明白了一个道理：孝道和博爱是永恒的，不会随着时代的变化而改变。它们应该是每个人都有的。这时，我回想起平时在生活中老和别人斤斤计较，什么事都不让别人，伤了人家的心!
从现在起，我要孝顺父母，关爱他人，做新一代的小黄香！
让我们做一个有爱心、孝顺的人。只要你是一个孝顺的人，你就会拥有无尽的财富！另外，你一定要看更有意义的电视节目，这样你就会懂得很多人生哲理！
家观后感【篇3】
尚妮妮读着丰子恺先生的《家》，我几度欢乐地笑出声来。
先生的文章幽默风趣，甚是可爱。
这篇文章发表于1936年，当时丰子恺三十多岁。他不能被称为老先生，但是。
他写道，当我在南京朋友家时，我非常高兴。
因为主人是我的一位老朋友，他的妻子善于招待客人，她对客人表现出真诚的款待，没有任何优待。
好奇，迫不及待想继续读下去，想知道这个新名词的作者，到底是什么意思？
对优待的虐待是我在客人中经常遇到的最可怕的事情。
例如拿了不到半寸长的火柴来为我点烟，弄得大家仓皇失措，我的胡须几被烧去
读到这里，我已经忍不住哈哈大笑了。
朋友的好客，客人的感谢和恐惧，几个数字，诙谐的尴尬，都跃然纸上。
丰子恺写道，当我从朋友家回到酒店时，我感到非常舒适。
因为这旅馆在各点上是称我心的。
第一，它的价钱还便宜，没有大规模的笨相
我又吃了一惊，心想，这个大规模的笨相是何物呢？
接着只见他写道形式丑陋而不适坐卧的红木椅，花样难看而火气十足的铜床，工本浩大而不合实用、不堪入目的工艺品，我统之为大规模的笨相。
心里说，原来先生还很有审美情趣，是位实用主义家，顶顶讨厌那些大而化之、追求奢华的浮夸之物。
造出这种笨相来的人，头脑和眼光很短小，而法币很多。
像爆发的富翁，无知的巨商，升官发财的军阀，即是其例
在先生的眼中，有笨相的人吗？
他没有指着鼻子说什么。读者担心他已经坐在座位上看着自己了。
家具形式的丑恶，房间布置的不妥，壁上装饰的唐突，茶壶茶杯的不可爱----都是小规模的笨相
哇，先生也是一个精致的人，享受生活中细节的美丽。
毕竟，他最喜欢的农村老家缘缘堂的主人回来了。香蕉鞠了一躬，樱桃点了点头，几片叶子从葡萄棚里飘下来迎接他。
两个小孩来拿我的衣服。老仆人正忙着打扫房间。老太太忙着做蔬菜
读到这里，一道美丽的风景似乎浮现在我们面前，主人回到了他真正的家！
这是他的妻子和孩子，欢迎他的木瓜树。
家乡的饭菜，熟悉的村民，小贩的叫声，让他觉得踏实，终于放心了。
然而到了夜深人静，又不安心起来。
四大的暂时结合而形成我这身体使我诞生在这地方若是偶然的，我又何恋恋于这虚幻的身与地？若是非偶然的，谁是造物主呢？我非得寻着了他，向他那里去寻求我真的家
最后，先生写道既然无‘家’可归，就不妨到处为‘家’
上述的屡次的不安心，都是我的妄念所生。
想到那里，我很安心地睡着了。
读到文末，不由地叹息一声，先生安心睡了，却留给了我这个读者，久久地思索。
仿佛随着作者，从他南京朋友的家，辗转到旅馆，到杭州寓所，到乡下的家，一起看到不同的风物，一起有着不同的感怀。
读着这一篇美文，从先生妙趣横生的语言，到他四处为家的感触，再到归至家中却身处茫茫宇宙、寻思不得家的迷惑。
我也从开始读文的忍俊不禁，到感同身受，到怅然若失。
轻轻地合上书页，脑海里也在想**是家呢？
若以四大而论，虚无缥缈的，则无处可为家。
若以精神而论，心的方寸之间，即可为家。
若以实体而论，坐卧安宁处，亦可引以为家。
丰子恺在《不宠无惊过一生》里写不乱于心，不困于情。
不畏将来，不念过往。
如此，安好。
然而，又有谁能够真正做到呢？
丰子恺一生创作了许多乡村题材的绘画作品，充满浓郁的故乡情怀和温馨的家乡风格。
先生其时，早就寻到他的家了吧？
家是身心的归宿，是避风港，是欢乐的泉源，是爱的心，是依恋的归宿
无论衣锦还乡，还是叶落归根，都是对家的眷恋。
我们常常为家的狭窄而遗憾，梦想着远方的广阔天空。
等流浪的足迹，走过梦中的远方，踏过世间的艰难，方知那个小小的家，才是最后的梦想。
滚滚红尘里，似乎每个人都有几个家。
搬来移去的是行李，而红红的一颗心，住在胸腔里，就是一个人的家。
四海为家。
心安处便是故乡，情牵地即有家门。
愿红尘里的人们，都有绝无优待的虐待的朋友，有不笨相的家具，有葡萄棚的叶子飘下来欢迎，有家可归，有心可安。
家观后感【篇4】
很小的时候，读过巴金爷爷的《家》，当时印象不太深，长大后闲来无事随手还会翻翻这本书，每次看完都热泪盈眶，感动的一句话也说不出来，我只能用四个字来形容：凄惨，动人。
**中的人物有七十来个，但个个性格逼真，栩栩如生。有专横、封闭的高老头，残暴、不道德的道家冯乐山，腐败的克定五爷，以及接受新思想的觉慧、觉民、秦。《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。
觉慧，觉民，觉新三兄弟各自代表了不同的形象，觉慧绝对是一个勇敢的新青年，他敢于和兵对抗，在报纸上讽刺那些封建的人;觉民是一个卡在觉民与觉新中间的一类人，他一开始也是顺从家庭，满腹不愿，后受到觉慧的印象才反抗的;觉新从小受到的教育，家族的种种规章制度，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从，使他有了作辑主义，无抵抗主义，也正是这两种主义毁了他，以至于自己对于心爱的人——梅，不闻不问，一直到梅的死。他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。但由于性格的不同，生活方式也完全不同。
令我印象最深的有两个章节。一个是第二十章节中，那段夜晚遭遇了一场战斗的描写，尤其是屋外打起来了，大公馆内那种人人都担惊受怕的那种神情，描写的十分逼真，让在室内看书的我，也有种心跳加速，不安的感觉，巴金爷爷描写的这么栩栩如生，我猜他也一定品尝过这种恐怖的味道吧。还有一个是第三十八章节的觉慧与大家分离的那一段，我读着读着就哭了，因为那段生动形象的描写了那种苦的感觉，令人有身临其境的苦感，眼泪情不自禁地扑簌簌的掉下来，滴在纸上。
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些人物们正代表了社会中形形色色的人物。例如：
高家中腐朽的最高统治者高老太爷。他在**中代表腐败肮脏的**。这些**依仗这自己权力大，官位高，到处横行霸道，欺压别人。
使他人顺从自己;还有像狡猾贪婪的四老爷克安的**，他们打着自己的如意算盘，肆无忌惮地从公家手中榨取钱财，行贿**是门门精通。社会中也有像堕落的败家子五老爷克定一类的青少年，他们整天沉迷于网络所变换出的画面，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的弥漫于空的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”那神圣的光芒。
今天的社会正在进步，而且还会继续进步。它不会因为某个区域的封闭和束缚而停止。总之，这本书对旧社会的封建礼教和压迫人们的分子，进行了严厉的批判与控诉，给予了那些被压迫人民无限的关怀，赞扬了那些敢于反抗旧社会会封建礼节与规章制度的人们。
这篇高中有关家的读后感，紧扣“巴金爷爷”的《家》来分析，着重分析了人物形象，分析得深刻到位，体现了作者对作品的正确理解。
家观后感【篇5】
电子1802
颜廷珊的枫树下，台北的枫树上，住着这样一群和谐的小鸟。在台北的槭树下，住着这样一家和谐的人。槭树上的鸟语花香，槭树下的幸福甜蜜。
在人与人的相处，举止，谈吐，体味着人间至味，在字里行间，一字，一句，一眼，体味着人间至味。
有一味乡愁，有一味清欢。
那味乡愁是融着海峡两岸的愁思。那份怀旧是一张狭窄的船票，一条浅浅的通道，是一代人对另一代人的故乡和悲伤，是中国人对大陆的故乡和悲伤。正如席慕蓉所言：
“故乡的歌是一支清远的笛，总在月亮的晚上响起。故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。离别之后，怀旧是一颗没有年轮的树，永远不会变老。
”这份乡愁，这份月色，是作者脑中挥之不去的记忆，是作者心中永远铭记的至味。正如书中所言：“就是那样一种月色，从此深植进她的心中，每个月圆的晚上，总会给他一种似曾相识的感觉，给她一种恍惚的乡愁”而作者，正是亲身经历在这样的背景之中，而那次“逃难”就正意味着她的分离，那味乡愁也应运而生，从家中的可折叠的桌椅板凳换成笨重的红木家具生起，从作者的脑海中生起一轮无法忘怀的明月之时生起；那一轮皎洁而又恍惚的明月，那味沉甸甸的乡愁，心中有月，脑中有家，让作者在留学多年以后，毅然决然的选择回归故乡，正如书中所言“流浪了这么多年，终于发现，这里才是我唯一的家，我只想回到这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能安心地去生活，安心的去爱与被爱。
”这味乡愁方是人间至味，值得你我回味。
那味清欢是融着槭树下的家的幸福。那味清欢，是作者的一举一动，是作者的所思所感，是作者的所写所画，是书中的一字一句，是画中的一言一行。正如席慕蓉所言：
“嫁得他是因为一念之差，爱猫的丈夫一定爱家，一定爱孩子”这味清欢，这味一念之差，是你是我所不能睥睨，只得体味。在现在浮嚣的社会中，这份清欢是多少同胞内心缺少的，这味清欢也恰恰是让人心生羡慕的。作者因为拥有这份清欢，带来早上听槭树下鸟儿的歌唱的殊荣，听孩子们忍不住放声歌唱，听丈夫不要惊醒母亲的美梦的幸福甜蜜，也是这味清欢让作者体味到一般人体味不到的人生，让作者喜欢写诗，喜欢画画，喜欢站在黄昏的池畔下，画着一朵生涩的荷，喜欢去思考体味不一样的清欢人生。
那该是一场怎样的奇遇人生啊！
愿槭树下有你有我。
愿清欢处有你有我。
愿乡愁铭记一生。
愿清欢常驻心田。
愿至味，体味，有你也有我
家观后感【篇6】
《槭树下的家》读后感范文3篇
【第1篇】《槭树下的家》读后感
这是我第一次凭直觉买书，不问出身，不看内容，不论口碑，只是淡淡的看一眼，便欣然买下了，于20xx年末。
因为，槭树下的家，让我觉得温暖。
读席慕容老师的书，要追溯到很早很早以前了，总是感觉文笔细腻，清新而阳光，平平静静，实实在在，一切看似淡而无味，却总能让人体会到生活意义。
我想，这是我读得最慢的一本书了，因为它是一段段的生活片段，读读停停，伴随着时刻的心情，在想念的时候，所以，它一直都在身边。
不是很喜欢它的写作风格，因为总像自己的手笔，字里行间看似琐碎，却透着深深的感情，含蓄且暧昧，总是会给别人留下猜想的空间，不是故意，只是没有亲身经历过，是不会懂得的感受，如此而已。
小时候就很喜欢槭树，只是那时不懂，常常把它唤作枫，犹记得那年于香山拾获的叶子，保存了好久，那是我第一次见到槭树，那一片片耀眼的红，看起来就是暖暖甜甜，很幸福的味道。若是真的可以住在院子里种满槭树的房子里，想必一定是快乐的日子。后来才知道，槭树区别于枫树的地方就是它的叶片是两两相对而生，且叶落较慢，所以才会整株红红的，异常漂亮。
以前，我喜欢在心烦的时候读这本书，借书中的平淡无奇来弥补急于看到结果的心，在作者一个个真实的境遇中比较，告诉自己一切都会安好，该来的总会来，于是，我耐心等待。在不开心的时候，也会默默地读上一小段，然后闭上眼睛，想像，那真正存在于美丽的槭树下，属于我的家。然而，期待往往是空的，画面编织得再温馨却也比不上那短短一刻中真实的温度，于是，
我渐渐懂得，渐渐失望。我不求什么结果，但我渴望一份安定，平淡而温馨，有根有果，有兴有败，在阳光下切实地存在着，总好过浮萍一只，游离于人世，却总是与风为伍，无意无情。
【第2篇】《槭树下的家》读后感
席慕容，是我最喜爱的女作家之一。席慕容的文字是敏感而又细腻的，与其说是画家的散文，不如说是诗人的散文。她的散文，文辞如水，一笔如舟，引领我们一步步走入一条条优美的水域。
我最喜欢的文章，就属《一个春日的下午》了。“在离别之后，却能得到一种相聚时无法得到的心情，那么，又何妨微笑地面对这种命运呢？”人生自古伤离别。一起长大的玩伴，六年同窗的好友。当离别无可避免地到来，无尽的伤感让人撕心裂肺。是席慕容的文章，教会了我如何勇敢面对离愁别绪。有得亦有失，换个角度看事物、看人生、看世界，你将会大有收获。请记住，失去是为了更好地获得，离别是为了再次地重聚。世间万物，就像一枚硬币，有正面就有反面，我们需要保持积极乐观的心态，人生将会有不一样的精彩。
令我印象最为深刻的，应该就是《心灵的对白》吧。“世间总有一些事，是我们永远无法解释也无法说清的，我们必须要接受自己的渺小和自己的无能为力了。”记得小升初的那场考试，原本信心满满的我，无法直面那不能接受的分数。于是，对于命运，我有新的认识。在命运面前，我们必须要承认自己的渺小与无能为力，有些事物是你无法为它画出一张准确的画像的。或许，真的变精确了以后，那原来最美的哪一点就会消失。世间万物，美在不可预测性。只要，我努力了、尽力了，就勇敢接受命运的安排。
《在南下的火车上》，我最喜欢里面的一句话：“在一切的痛苦与欢乐之下，生命仍然要静静地流逝，永不再重回。”人的一生就像是在乘坐一辆列车，时快时慢，可永远都在向前行驶。无论你欢乐也好、痛苦也罢，错过了便是错过了，列车不能回头，人生不能重来，美丽的风景只能记在心里。相信吧，在某一个站口，会有更为美丽的风景。
读《槭树下的家》，如同一位老朋友向你娓娓道来，让你在感怀之余，又增长了许多人生的阅历。
【第3篇】《槭树下的家》读后感
这个学期刚刚开始的时候，我的书架里又多了一位新的“朋友”——《槭树下的家》。吸引我的不只是那富有墨香气息的封面，更让我欣赏的是席慕蓉那精练而又不失淡雅的语言。
细细的品味她的书，咀嚼着她那细腻的文字，我也渐渐地喜欢上了这位女作家。她似乎总能从生活中的一些平常的琐事时悟出一些什么，再用她那满肚子的优美语句生动传神的展现在我们的眼前，总能让我们眼前一亮，感悟人生的真谛。
在《槭树下的家》中，令我印象极其深刻的《生命的滋味》这篇文章。文章中写道“让我知道，整个人类的生命就有如一件一直在琢磨着的'艺术创作，在我之前已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。”这一段话虽短，可是容纳了生命之中最为重要的一点。是呀，不要为自己已经做过的事情去后悔与懊恼。因为你在后悔与懊恼中不知不觉中已经浪费了你自己的生命与时间。如果你正在为自己的梦想努力着，请千万不要放弃，你千万要记住，你的每一份努力都会留下印记。你的每一份努力都会得到回报，都会在你的最终结果中得到体现。请在人生的旅途中始终保持着乐观积极的心态，从容地品味着人生美妙的滋味。
《爱的絮语》这篇文章在我读完整本书之后，同样在我的心中占据着无法替代的位置。文章中华丽的语句将父母对我们的爱，一一具体化，展现在我们的眼前，甚至是烙在了心里。以前母亲和一个少女一样，喜爱着玫瑰，可是自从有了孩子，它代表着危险。因为它的刺会伤到孩子。以前的母亲爱奔跑，而自从有了脚很小很弱的孩子，母亲必须慢慢走。以前的母亲惧怕着一切可怕的事物，可是有了孩子，她们必须克服一切，必须保护孩子。母亲为了我们付出太多太多，舍弃了太多，我们不论做什么也及不上母亲对们的爱。只有用我们的爱来回报母亲。
翻开《槭树下的家》好似可以读懂席慕蓉，读懂生活。翻开《槭树下的家》让生命的真谛飞入你的思绪。
家观后感【篇7】
德伯家的苔丝读后感精选范文
《苔丝》写的是社会把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人而被判绞刑的故事。这是一场无情地批判社会现实，从一个侧面揭露英国上层社会颓废的悲剧，具有很强的现实意义。
苔丝是一个普通的乡下姑娘，但作为一个女人，她有着迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代用浓重的笔墨描绘了这个人物，也就是说，他强调了她的外在形象。
这个形象年轻美貌，天真活泼。我最深的印象是她的嘴唇和嘴唇上的曲线。粉嫩娇艳，如花沾露的唇，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。
就是这样一位年轻美丽质朴的姑娘，她善良纯真的天性却被狠毒自私的上流社会的一位青年贵族亚力克利用欺骗，始终不能摆脱亚力克的阴影，而走向黑暗的深渊。她无法摆脱这种悲惨的命运，只能以极其扭曲的方式抵抗强加给她的压迫。可是这反抗又有什么用呢?
它只是大海中的一个浪头，会瞬间消失，被人们遗忘。撼动整个残酷的社会是不可能的。所以依靠个人抵抗根本不起作用。这也是人性乃至社会的悲哀。
苔丝是被哈**想化了的现代女性。在哈代的理想世界里，苔丝是美的象征，是爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀方面：美、纯洁、善良、朴素、仁爱和宽容。
苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。
黎明，如处子的**，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮;有一种茶花，叫“雪塔”，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。
家观后感【篇8】
《槭树下的家》读后感（一）
席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。
孩子们开始唱歌，就在外面的枫树下。仔细分辨，有的孩子坐在矮墙上，有的躺在树上，他们不时咯咯地笑，那种纯粹的幸福。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”
席慕容说过：“我***等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道我要等多久才能看到答案；我不知道我要等多久才能看到结果？
失踪，非常无力，那是因为我看不到失踪的结果。也许，思念不需要结果，它只是证明我心中有人。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过？
”这是，是我们相识的原点，在这里，我爱上了她是诗歌中的细水流长。但是，读了《槭树下的家》，才发现原来她的散文更有一番韵味。
在席门廊枫树下的家里，有她亲手种的树，有细草，还有那个曾经喜欢在湖边欢笑的短发圆脸小女孩。而我看到的，是她生命里一路走来点点滴滴收集的幸福与平和。她毫无保留地告诉人们，这样生活可能更好。
枫树下的家不仅是一所房子，也是心灵的港湾。看了这本书，就像是拥簇这一簇微微的火苗，没有灼热，有的只是温暖与感动。
在这本书中，我看到了离别的痛苦，成长的烦恼，以及违背我愿望的现实。确实，这些问题我已经遇到了，而且我知道在以后的路上我也必定会越遇越多，可是席慕容在这本书里用她面对问题的方式告诉我：没什么好畏惧的，这是人人都要面对的，我们完全可以在并不完美的生活里琢磨出只属于自己的完美。
谁不会抱怨呢？就像现在的生活充满了竞争和压力，夸张的是水深。面对做不完的试卷总是期盼学校的打印机出故障，面对背不会的单词总是希望一天能二十八个小时。
可是，席慕容去在这本书里告诉了我，这些现在看似痛苦的事情，多少年后再回想起来总能发觉出一丝甜味，一生有太多值得停留的时刻，也去这一刻就是你应该停留的。若是这个时候不苦一回，拼一把，人生的这条路上一定会少了些风景，少了些明媚。
《槭树下的家》读后感（二）
翻开这本席慕容的《槭树下的家》的扉页，上面的小字记着购于20xx年末，那时的我还在上大学，买来闲时无聊打发些时间，当时读来是只是觉得她的文笔很细腻，让人感觉心灵顿时变得很安静。现在我又读了一遍，我已经结婚一年了，有了自己的家庭。只有这样，我才能发现原来平凡的生活有着丰富的美，是取之不尽，用之不竭的。
通过她的文字，你会发现她善于发现身边很多的美好，也许你我和她一样生活着，会出门散步，会忙着煮菜烧饭，会和家人一起玩乐……，但你是否已经被日常生活中的琐碎所淹没，而忽略了其中的美好。从她的世界里，你会感受到她对家人、朋友和生活的爱。
在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。孩子们开始唱歌，就在外面的枫树下。
仔细分辨，有的孩子坐在矮墙上，有的躺在树上，他们不时咯咯地笑，那种纯粹的幸福。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”
在文中丈夫呵止孩子们“小声一点儿”。她把这平常人也都有过的，平平淡淡又细致入微地关爱当作了一杯美酒，细细地品味。她写道：
“其实这时，我已经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受他给我的关怀。”她描绘的画面永远是那样的温馨，纯粹，安静与感动。朴质的生命，原来可以这么的精彩与美丽。
山坡上的青草，孤零零的树木，匆匆的过路人，淘气的孩子，这些不起眼的东西，她都能注意到，看到它们内在的美好品质。她所描述的平凡的事情总能打动人们的心，让你一起发现世界的美丽一面。相对于那些卷帙浩繁、气势磅礴的巨作，席慕容的作品就像一股涓涓细流。
带给你遐想，带给你甘香。
她说：“在花前，我是个知足的人，没有一朵花不知道感谢。”她滤掉了生命的琐碎，只让最悠长的美来定格人生。她还原了生命最初的底色。
如果你也厌倦了日常生活中的琐事，不妨读她的书，放松心情，多体验生活，多珍惜自己所拥有的。
《槭树下的家》读后感（三）
“我只想回到，这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能够安心地去生活，安心地去爱与被爱。”还没来得及翻开书本，就瞧见了这句话，我不禁感到讶异，在这个奢靡浮华的年代，人人都向往着纸醉金迷的生活，作者却选择停留下来，安心地去生活……
这本书中，有母亲对孩子的爱；有朋友间道不尽的浓厚情谊；有游客对小贩无法言语的感激之情；有路人对美好风景的无限向往；还有世人对生命的独到见解……但这所有的一切，都脱离不了一个字——爱。作者在写这本书时，必定是发自内心的感触，每当你阅读此书时，它会毫无保留地去包容你，那感觉就像一粒种子在不知不觉中萌芽，生根、长出枝叶，最后成为一棵挺拔伟岸的大树。像一个长者，作者用她的经验告诉你什么是需要被爱和珍惜的。
没有说教，没有规劝，只有那样轻柔地向你娓娓道来，而每每翻阅书本，也会发现内心又强大了一些。
人生真的只有几十年。在这几十年里，一定有误会、战争、悲伤、疾病和分离。但作者在这本书里告诉了我，这些现在看似痛苦的事情，在多少年后忆起是多么回味无穷，所以试这放慢我们的脚步，去欣赏“人生”这一条漫长道路上的风景罢，无论它明媚与否。
我终于明白封面上那句话的意思了。这只是漂泊者最遥远的梦想，也是全社会各类人的梦想。但又有谁能想到“安心的生活”，城市中太过忙碌，喧嚣。作者说过，她写这本书时，不受鞭策，不赶进度，享有那在创作时难得的完全自由，只想把深藏在心中的感觉牵引出来，只希望把生命中极为珍惜的一部分认真整理好，仅此而已。
看了这本书，就像黎明的微光，早晨的光芒——你似乎能想象太阳的光晕愈来愈大，直到散播到世界的各个角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那并非灼热，而是发自内心的温暖与感动。
要最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。
我不是药神观后感
有时影片带给人的感动可以超越书籍，在观看了影片后，故事情节激发了我们浓浓的兴趣。观后感可以激发我们对于电影创作和表述方式的思考，观后感能保存当下最真实的心情和感受。你看过优秀的观后感范文吗？经过筛选“我不是药神观后感”成为我们眼中的精品之作，让我们都努力变得更加优秀吧！
我不是药神观后感【篇1】
这部电影实际上很简单。讲述一个卖印度保健药品的老板程勇，巧合之下和白血病患者吕受益相识，进行走私印度“假药”格列宁成为独家代理商的故事。情节看似简单，但是在各种方面的斡旋中却表现了故事的张力，文学概论中描述情节强调事件间的因果关系，是人对时间流程的把握。这个时间流程在电影中体现的非常明显，一个保健品店小老板，从代理“假药”开始，慢慢成为小公司的老板，变成了救人性命的“药神”。
其中，最让我感动的是那一幕：警察拉着坐在车里的程勇前往监狱的路上，道路两边站满了白血病的患者，大家都看着程勇依依不舍，也都纷纷摘下了口罩，让程勇看清楚他们每一个人的脸，程勇热泪盈眶，眼泪不停的流下……
电影试图把主人公塑造成一个以身试法，从印度走私的正常人，但事实上故事的原型陆勇早已身患绝症，在法律和死亡的边缘屡次试探，九死一生。陆勇的生活里，病人的真实生活远比电影中残酷，痛苦的多;他为病友代购进口药的初衷和动机，也更为纯洁和善良;而这十几年代购路上，他遇到的阻力，也绝不仅仅因“贩卖假药”被逮捕而已。
从商业的角度来说，医药公司并没有太大的过错。甚至从医学进步的角度来说，他们的行为也是合情合理的。可即便明白他们没有错，病人还是吃不起药，看不起病。那错的，到底是谁呢?有病没有药是天灾，有药买不起是人祸。难道真如电影中假药片子张长林所说，“世界上只有一种病，穷病!”错在了我们太穷吗?
事实上，一种新药的面世在它背后是一个很长的周期，那是需要大量的时间金钱人力物力的投入，有事可能会毫无回报血本无归。单凭我们个人的力量是无法去解决的。所以需要的竖家政府和科研单位的沟通合作，例如在药品研发阶段的支持和吧药品纳入医保的范围从而大大降低制药企业的风险和每一个患者的治疗成本。
最后，还是要说一句《我不是药神》千真万确是部好片子，能过审更是不易。在娱乐至上的时代，能奉献出如此厚重(沉重)的现实主义作品，并引发全社会的讨论，善莫大焉。
我不是药神观后感【篇2】
听说这部电影很火，刚好朋友有几张免费的电影票，就带着一群娃看了。给我的感觉就是很触动，很现实，接地气。我想这应该是这部剧火的原因之一吧!
其实我很少追剧追电影，不懂得导演是谁，不知道主角是谁扮演。我想对于我这种影盲来说真的就是对电影的一种污蔑。但是我喜欢文字，喜欢写写自己的感受。就像来自心底的呼唤。
影片中男主迫于现实生活的种.种无奈，妻子的离去，父亲的手术费、甚至连自己儿子的抚养权都受到威胁的时候，他不得已选择了走私(格列宁)药品这条路。中间他也有过很多挣扎，直到他父亲急需等钱救命，房东催租最后因为没交房租，把他锁在门外的那一刻，他别无选择。拿起那张别人留给他的电话号码的卡片拨通了他不屑不敢的走私电话。期间他有过挣扎，他拿起电话，翻到妻子电话簿上，因为他只要答应孩子移民就可以得到他妻子的一笔钱，也就等于把孩子卖了。一闪而过的念头最后还是他放弃了。
残酷的生活总能把你逼向绝路，走私药品他从中获得很大的利益，他一面赚钱一边还能体现自己的价值，按理说这应该是最好的生活状态，可是走私毕竟就是走私，很多时候他抱着侥幸心理，掩耳盗铃、得过且过。当有一天有人赤裸裸地把后果摆在台面上谈的时候，他的处境就像一道表面结痂内心殷红的伤疤，随时可能因为挣扎而流血的伤口。那一刻，他想起年迈的父亲和幼小的孩子。也就是那一刻他决定洗手不干。他不是英雄，影片恰到好处地刻画了男主现实的一面。因为他的洗手不干导致黑心商家唯利是图。拿走他的药品代理权把他原来的药品价格涨了四倍。终于很多穷苦的病人吃不起这种救命药了。他有感触，却无动于衷!直到跟他以前一起贩卖走私格列宁的人因为没有钱买药，眼睁睁的在他面前死去，他心底的良知正义和英雄主义被彻底唤起。他决定铤而走险!
人之初，性本善。这个世界没有绝对的英雄主义，只有在某一刻，当人的良知被觉醒，被唤起，被膨胀。人在那一刻是英雄，顶天立地。人性被展现的淋漓尽致!在这个现实的世界里，上苍从来不会因为他做好事而偏袒他。庇佑他。曹警官上司对曹警官说的那句话像一记耳光，清晰而疼痛。“法大于情的案件我们经历的少吗?”是的。他最终不会因为自己所做的好事而免受牢狱之灾。即使进监狱的那一刻，他幻想有十里长街的病人目送。但世人满是遗憾和无奈的眼神空洞像白纸一样苍白无力。
三年的牢狱之苦，也许被世人早已遗忘。切肤之痛只有他一人体会和承受。人情冷暖世态炎凉，人们早已忘记他是怎样入狱，甚至忘了他是谁。他出狱的那一天，阳光耀眼，来接他的曹警官告诉他他所走私的药品已经不需要，正版格列宁被列入医保名单的那一刻，恍如隔世.....脸上牵强的微笑是自嘲、是不屑也是淡然。有人替他不值，为了别人把自己搭进去。竟然没有一个人记得他。但是我觉得又有什么所谓呢。最起码他活的坦然，无愧于心，一辈子做了自己的一次英雄，救了那么多无辜的生命。生命的意义与价值不就在那一刻体现吗?当一个人活到自我和无我的时候，我想他是不会去在意这些的。那是生命的意义，那是人格的升华……
我不是药神观后感【篇3】
人从一出生，就要接触药品。药品是什么？药品是一类特殊的商品，它具备普通商品的属性，具备人道主义物资的属性。而我真正与药学这门学科结缘，始于三年前的夏天，我考取了南通大学药学院。
那年最热的话题，莫过于屠呦呦女士获得诺贝尔医学奖。屠呦呦女士发现并成功分离提取了抗疟新药——青蒿素，这无疑是药学界的一个伟大的创举。
一时间，药学的热度就蹭蹭蹭往上涨，我也为我学了一个有前景的专业而高兴。
屠呦呦女士和她的科研团队，受得起“药神”这个称号！他们拯救疟疾患者于水火之中，给了世界新的希望。
以此类推，我想说的是，研究出对抗人类各种疾病的药物的科研人员，都是当之无愧的药神！
《我不是药神》这部影片取材自一个真实的事件，影片中的“格列宁”，原型是名叫“格列卫”的用于治疗慢性粒细胞白血病的肿瘤靶向药物。
原型主人公陆勇从印度为慢粒白血病病友代购格列卫这件事，老师在课上也给我们讲到过。当时，我赞美他的善良勇敢，感叹受他恩惠的病友们的知恩图报，更深思情与法的孰轻孰重。
瑞诺华公司生产的正品格列卫，价格高昂，普通患者确实负担不起。在这样的情况下，印度仿制药悄然崛起，正如影片内说到的“印度是穷人的药房”，“世界上只有一种病，穷病”。
影片中，瑞士诺华公司的代表趾高气昂，对病友的集体抗议置若罔闻，坚决不肯降低药价。所以很多观众会厌恶乃至谴责这些人，谴责他们定价如此之高，谴责他们不顾病人的生死。
而电影，需要人性的冲突，需要艺术的修饰，所以，瑞士诺华的代表自然就被塑造成了人性的反面，是一种冷冰冰的算计者的形象。
但这样的冲突，也是人性真实的写照，使影片主人公程勇的代购壮举，警察曹斌的“罢工”，还有黄毛的死，更具有催人泪下的悲情色彩。
就像我开头所说的，药品也具备人道主义物资的属性。
所以值得庆幸的是，这件事得到了我们国家有关部门的重视，格列卫价格下调并且被列入医保，国产仿制药得以上市，进口抗癌药实行零关税等一系列政策的出台，终结了患者靠天价药续命的时代。
但是，作为一名药学专业的学生，我清楚的知道，研究新药这条道路的艰辛。新药研发是一种高投入、高风险、长周期的项目，一个化合物从发现到作为新药上市，起码要花10年时间，平均要投入26亿美金，进入Ⅰ期临床试验的药物中，只有不到12%的药物最终通过审批，而不被通过的药物意味着已投入的时间和金钱都白费了。
所以，针对绝症药物的开发，需要高昂的资金和时间作为成本，唯有在短暂的专利期内高价售卖，才能维系自身的运转。如若不然，没有人再愿意对其进行开发。
因此，从这个层面讲，我们不应该去批判瑞士药厂，正因为他们的科研技术人员投入了无数的时间和金钱，在那些个日日夜夜里不断地设计基团、研究靶点、合成新药，在一次次的失败中总结经验教训，在一次次的实验中优化药物设计，才有了这世界上首个肿瘤靶向治疗药物——格列卫的诞生。
成功研制出格列卫的科研人员，也是当之无愧的药神！
学药三年，系统掌握了不少药学知识。学以致用，才是对社会最好的回报。学海无涯，为此我需要更加努力！
我不是药神观后感【篇4】
电影讲述的是一个交不起房租的保健品商贩程勇从印度带回了天价药的仿制药“印度格列宁”，并私自贩卖，引起警方调查。从自私走向无私，为病人的生存权而抗争，最终被抓，赢得了尊严，后经病人的求情，得以提前释放。
电影主人公程勇贩卖仿制药原本只是贪图钱财，大赚一笔，但在与同伴一起经历过风浪甚至直面同伴的死亡后，他却从最初牟取利润变为不惜赔本来帮助病人。这不仅是他对病人苦难中的关怀和救助，也是对自己的救赎。
电影剧情在情与法之间纠结，在小人物与大公司之间较量，但法律最后给予了走私犯应有的刑罚，同时也给予天价药以恰当的治理。中国是法治的国家，在公正无私的法律面前，对“情”绝对没有网开一面，所以“法”大于“情”，但“情”深于“法”。在病人的集体申请之下，程勇的犯罪情有可原，给予了减刑。
这是在“情”与“法”之间对决，然而这部《我不是药神》之所以能取得火爆的票房，获得极高的赞誉，像人民日报评《我不是药神》：很久没有这么经典的中国电影了!是因为它戳中的恰好是每个人的痛点——看病难，看病贵。是啊!谁能保证这一辈子自己和家人不生病呢?像剧中的那位老奶奶说的：“我吃了三年的药，吃掉了房子，吃垮了家人。可我还是想活。谁家还没个病人了?”
如果说生活的压力就像一座大山，逼得程勇贩卖“印度格列宁”，铤而走险;而生存的压力，便像一块巨石压断了白血病人的最后一根救命稻草。就像病人在抗议天价药的时候说的，“命都没了我们还怕报警?”
归根到底，世界上只有一种病，就是穷病。
穷病，连药神救不了，谁能治呢?国家能治，只有国家的社会保障制度愈发愈完善，经济水平越来越高，那么根治穷病就不再神话。程勇在法庭上说的：“我犯了法，该怎么判，我都没话讲，但是看着这些病人，我心里难过，他们吃不起进口的天价药，他们就只能等死，甚至是自杀，不过，我相信今后会越来越好的，希望这一天能早点到来吧”。程勇凭借最后的发言机会，希望能将天价药纳入医保，给病人带来了生存下去的一缕灿烂阳光。这只是电影的冰山一角，在现实生活中“病”也难治。而李克强总理就电影《我不是药神》引发舆论热议作出批示，要求有关部门加快落实抗癌药降价保供等相关措施。
希望穷病早日根治!
我不是药神观后感【篇5】
我不是药神这部电影突然出现，电影上映前没有大规模的宣传，也许我沉迷于复习而无法摆脱。7月6日上映后，首先是韩寒微博的电影评价，之后朋友圈的各种媒体突然受到好评。好奇心上周末去看了，看完之后想写，白云期末考试前，想复习，考试结束后只能写观后感。
两个画面是我看了很长时间无法释怀的。
1.程勇与甲谈生意时，王佳佳(吕受益妻子)寻求程勇救吕受益，程勇与客户联系，两天后去看吕受益时，王佳佳佳跪下。跪下的感觉是追逐。
一根救命稻草没了，被生活的压力压倒了。看电影到现在五天还是不能忘怀。
2 是程勇去看吕受益的时候，要做清创的时候，首先是打开的伤口很瘆人，之后在走廊上病房里传出吕受益疼痛到忍不住的声音。影院听到真的很锥心，感觉就像至亲受伤的时候。程勇听到忍不住痛苦走开和王佳佳已经麻木的表情，这得被生活锤多久，麻木到没有了反应，也许是身体的自我保护机制吧。
电影里有两个细节让我十分的佩服导演和演员
1 是吕受益第一次找程勇走私印度仿制药，程勇拒绝吕受益离开前拿了两个橘子出来给程勇。之后电影频繁出现吕受益让人吃橘子的画面。其实癌症病人做完化疗之后，基本都会出现口腔溃疡，橘子富含维生素C，增强抵抗力。还有最关键的一点是便宜，橙子比橘子更富含营养但价格高，对于把费用都花在治疗上的病人橘子是最好的选择。个人认为橘子还有一个伏笔暗示了死亡，模仿了《教父》中的细节，吕受益吃了橘子，黄毛在吕受益死后吃着橘子悼念他，结果都死了。程勇没接老吕递给了的橘子，结果活了下来。下次去看望病人的时候记得带橙子去哈。当然我还是希望各位都没有这个机会的，只是提醒一下，因为病人的胃口不怎么好，橙子比较开胃。
2 是第二次程勇为了病友再次去印度走私的时候，回来的时候，路面上出现了两尊佛像。
这两尊佛像分别是湿婆和迦梨(一只手提着头颅的是迦梨）。迦梨最大的功绩在于，她杀死了一个强大的魔鬼克拉克，魔鬼的每一滴血都能产生一个新的化身。迦梨在与他的战斗中，把所有的学都喝干，消灭了恶魔。之后迦梨因为过于强大，乱蹦乱跳造成三界动荡。湿婆为了解决这种现象，将自己垫在迦梨脚下。
而迦梨手上的头颅代表着人类的“小我”意识，迦梨将它砍掉，这样才能从“小我”的意识中解脱，开启智慧，实现“大我”。
迦梨和湿婆都代表着毁灭和重生。电影里的程勇，先是因为金钱给病友带去了希望，又一手摧毁了这个希望。在经历了老吕因为没钱买高价药自杀，再次去印度。之后了出现这两尊佛像。代表着程勇下定决心不计成本的卖药，救人。
再次佩服导演和演员
我不是药神观后感【篇6】
人情冷暖，善良自在人心。看完这个电影的时候我特别不明白，为什么程勇明明做的是一件好事，他还要被抓，为什么他明明是一个好人，还要被捕入狱，我觉得这让很多人都感到心凉吧。同学告诉我说，这竖家法律的一个漏洞，我很遗憾，遗憾国家明知道他正确也无法帮助他。这个电影带给我了很大的感动，让我的心为之震撼，原来这个世界上有那么多伟大的人，虽然生活中存在着不讲道理，自私耍无赖的人，倒是也不缺少心地善良，有着大无畏精神的人，虽然自己不能改变别人，虽然自己不能改变自己所处的这个环境，可是，不要抱怨，你可以改变自己，把自己变得更好更优秀，当你有一天足够强大的时候，或许你可以为了你不满意的事情做一些改变。这部电影也有让人感到很生气的地方，我希望国家应尽可能的完善法律制度，不让好人受苦，也不放过任何一个坏人，我知道这不仅仅是我自己希望的，也是大家都希望的。
在《我不是药神》中有几句经典台词震撼人心。
“兄弟，这世界就一种病，你永远治不了，那就是穷病。”这句话出自唯利是图的药商张长林之口，他威胁引诱程勇，买走了印度格列林的代理权，然后为了利益把药涨价，致使以前的病友吃不起药，最后导致了很多人倾家荡产或者病逝。
这句话很现实，钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的，在这部电影中就很好的体现出来了，你有钱吃多贵的药都不愁，如果没钱，那最后只有一个结局，就是等死，可能还会赔上全家的财产。
“4万块1瓶，我病了3年，吃了3年，为了买药，房子没了，家人也拖垮了，谁家还没个病人，你能保证一辈子不生病吗?我不想死，我想活着。”这句话是一位患病的老奶奶在程勇被抓后对警察说的。
人的生命很脆弱，谁能保证一辈子都平平安安，健健康康?有多少患者为了活下去吃药吃到倾家荡产，家破人亡?活下去是人的一种本能，这又有什么错?
当我看到吕受益的黑白照片时，我不禁思考，特效药到底给这些病人带去了什么，正版药八万一瓶，对于很多不太富裕的家庭来说，是否继续治疗吃药也是一个难以抉择的事，一直吃药没有那么多钱，不吃药就只能是死路一条，药物不是能拯救他们的生命，不过是延缓了他们在世界上逗留的时间，那特效药有没有可能降低价格呢?我觉得是不能的，研究特效药的天价成本决定了它高昂的价格，如果降低了价格在专利期内就收不回成本，这样也无疑减少了科研人员的研究热情，而面对药物使用者担负不起药物治疗费用的情况，这值得思考。
每一个病人越来越贴近死神，也越来越珍惜生命。而在我们现实生活中，轻视生命太多，总认为死亡离自己太远，却忘了生命在疾病和意外面前是太过于脆弱的，影片里戴着口罩的白血病患者是渴望活着的，他们吃不起昂贵的药，他们保护着为他们拿便宜药的人，他们都拼尽全力的活着，努力地抓住每一个能活下去的机会。就像徐峥在医院质问小舅子“他只是想活命，他有什么罪!”，最后，我希望大家都能重视生活，不要等死亡的危险讯息来临时才明白生命的珍贵，也希望医疗系统更加完善，让人多的人吃得起药!
国家记忆观后感
真诚呈现精彩的“国家记忆观后感”内容，期望您能从本文中获取知识并喜欢。看完一部作品后，我们总会被触动很多。观后感应深入挖掘作品的故事内涵和情感价值，撰写观后感能够加强印象并加深我们的感悟。
国家记忆观后感 篇1
《开路先锋》这部纪录片，仿佛将我们的记忆拉回到了革命战争时期到新中国成立时期，向我们讲述着中国中铁的前世今生。从中共一大后的工人运动到解放战争时期，从我国自主建设的第一条铁路、第一座大桥、第一台国产盾构机等方面，讲述了那个年代工人们的英雄壮举，中国中铁对我国经济恢复发展的重要作用，以及取得的重大成就。
看到纪录片中一幕幕鲜活的事例，深刻感受到了在中国共产党领导下，中国中铁对我国国家建设、科技攻关等方面的重大贡献。岁月如歌，往事难忘。我们要从前辈的手中接过开路先锋的大旗，继续发扬艰苦奋斗、昂扬向上的精神，秉承逢山开路、遇水架桥的顽强斗志。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”作为一名新时代的中铁人，我们要立足于历史，不断改革创新。无论是在施工前线还是后勤保障，都要不忘艰苦奋斗的初心，牢记安全生产的使命。努力争做一名当代的开路先锋！
国家记忆观后感 篇2
近段时间观看了中央电视台播放的《国家监察》，观看后，对我震撼比较大，也让我深深反思作风建设的重要性。以下是我的几点感受：作风建设，是一个政党自我进化、强筋壮骨和自我调适、顺应时代发展的需要，根本目的是践行和实现政党的宗旨及执政目标。
转作风，核心在情感上。焦裕禄当县委书记仅一年多时间，但是群众对他的感情、他在群众心中的地位是很多党干部十年甚至是几十年都无法达到或超越的，这源于他对老百姓的真情实意和真心付出。教育工作者就是要学习焦裕禄对群众、对工作的那份感情，把授业解惑的感情作为出发点和立足点，体现教育服务的本质属性。
转作风，根子在思想上。教育实践活动强调触及思想、触及灵魂，只有在思想上把各类模糊认识厘清了、把各种偏差校正了，才能在行动上有方向和目标、在作风上有改进和完善、在灵魂深处有信仰和坚持。在带着三个问题反思学习的过程中，我经常思考，中职教育工作应该如何发展?如何有效开展教育教学?教育工作的持续健康发展才能坚持?这些都是我们需要认真面对的问题。就是我们教育工作者的切入点和着力点。
转作风，关键在行动上。开展党的群众路线教育，教育是手段和方式，走进中职教育、为了培养社会需要的人才和企业满意的人才是重点和关键。活动有时限，但教育活动践行群众路线，为民、惠民永无“休止符”。我们需要更多的行动、更多的执行来赢得社会、学生、家长满意度。
国家记忆观后感 篇3
在中国共产党迎来百年华诞之际，在党史学习教育深入展开之时，专班集中观看的纪录片《绝笔》。《绝笔》呈现给我们的不仅仅是历史，更是有血有肉的教材，我们观看之余有所思考有所感悟，便是对这份教材最好的答卷。
全片真实展现了14位革命先驱在生死关头写下的绝笔信、诗歌或入党申请书，彰显了中国共产党人为了国家解放，人民幸福，为了践行共产主义信仰而献出宝贵生命的高尚情操和坚定信念，再现了他们的初心不改、信仰弥坚的革命精神。 对共产党人来说，一封封绝笔信是警示我们勿忘历史的精神力量。在无边黑暗中，叶挺昂首挺胸，挥笔写下了撼天动地的《囚歌》，我只能期待着，那一天，地下的火冲腾我应该在烈火和热血中得到永生。
叶挺宁可献出宝贵的生命，也要保持军人的气节，在出狱后的第十个小时，他写下了早已在心中写过千遍万遍的入党申请书。叶挺遍尝挫折与艰辛仍初心不改，高官厚禄置于前却矢志不渝，他的一生正如在入党申请书所写为中国人民的解放贡献我的一切!黄显声身陷囹圄，却始终初心不改，我现在虽然坐牢，并未犯法，是为团体、为国家、为义气而坐牢，问心无愧，将来生死存亡在所不计，寥寥数语，尽显浩然正气。纵观黄显声的一生是为理想和信念而努力奋斗，直至牺牲的一生。
国家记忆观后感 篇4
观看《开路先锋》纪录片，一直心潮澎湃。从硝烟弥漫、艰苦卓绝的革命战争年代，到一穷二白、筚路蓝缕的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，正是一代代中铁人用血肉之躯，用勤劳智慧，撑起了建设祖国的钢铁脊梁；用无悔青春，用豪迈激情，谱写出了逢山开路，遇水架桥的“开路先锋”之歌。
成渝铁路、青藏铁路、京张高铁……，作为中国中铁旗下最早高擎“开路先锋”的成员企业之一，中铁五局在国家基础设施特别是大国工程的建设中，始终听党话跟党走、守初心担使命。一代代五局人将个人的价值实现、企业的改革发展与国家民族的命运紧密联结在一起，赓续红色基因，勇当开路先锋，用汗水和荣光谱写了与伟大祖国同心同向同发展的壮丽诗篇，铸就起了一座座不朽的铁骨丰碑，为中国中铁“开路先锋”精神谱系的形成和光大，注入了最生动的根和魂。
国家记忆观后感 篇5
《开路先锋》用鲜活的事例，描述了中国铁路建设的壮阔往事。在古代开路先锋是冲在队伍前面，为军队开路的将领，而在当代我认为是第一批为祖国建设事业作出贡献的人，也是能够在各自事业中努力拼搏的探索者。总之，他们都是值得尊敬的人。
“是谁让天堑变通途，又是谁铸就了今天的幸福路”，记录片通过铁路建设者在革命战争年代的突出贡献以及新中国经济建设时期的多项首次突破为切入点，描述了铁路建设中的故事以及开路先锋的英雄事迹，不管是基层的建设者还是科研人员，都为铁路建设付出了巨大的努力和艰辛，通过克服艰难环境、技术难题、装备研发等重大问题，才铸就了今天的幸福路。
作为新时代青年，我们也应该向具有“开路先锋”精神的先辈学习，不怕艰难险阻，就像习近平总书记所说“年轻干部要努力提高自己解决问题的能力”，为国家做出自己的贡献。
国家记忆观后感 篇6
七十载，勇于跨越，追求卓越，为开路作先锋；
七十载，逢山开路，遇水架桥，使天堑变通途；
七十载，筚路蓝缕，初心不改，让交通助国强。
近日，纪录片《开路先锋》在央视4套播出，纪录片用珍贵的历史镜头和档案资料，讲述在党的领导下，中国中铁在革命战争、国家建设、科技攻关、装备研发等方面的历史贡献和红色记忆。
《开路先锋》是一部讲述中国中铁人的奋斗史，也是展现我国交通强国光辉历程的纪录片。
我通过观看《开路先锋》记录片，看到了作为开路先锋的前辈们在党的引领下，在埋头苦干砥砺前行的奋斗历程中，发出一声声高亢的劳动号子，在祖国的大地上，化作为一座座时代的丰碑，耸立在成渝铁路之上、耸立在天堑长江之上、耸立在“世界屋脊”之上时，我作为新时代的中国中铁一名员工，其内心被前辈们不惧困难险阻、甘于奉献的精神所折服，同时，也引起了我的思考，是什么让他们不惧困难险阻？又是什么让他们甘于奉献？
这些问题的答案是可以在党史学习中和“理想、信念、情怀，爱党、爱国、爱企”主题教育活动中找到的。
人无精神则不立，国无精神则不强。中国中铁前辈们不惧困难险阻、甘于奉献的精神原动力离不开理想、信念、情怀源源不断的驱动，也离不开爱党、爱国、爱企思想之根深深厚植在他们内心的红色基因，在这些精神动力的驱动下，中国中铁人一路走来，跨江河、越天堑、变通途，把一根根枕木连成一条条通蜀道达“屋脊”的天路，把一个个铆钉固结成一座座接南北跨江海的大桥。
历史是现实的根源，纪录片《开路先锋》是一部理想、信念、情怀和爱党、爱国、爱企的生动教材。作为新时代的一名中国中铁员工将在“开路先锋”精神旗帜引领下，坚定理想信念，不断提高自身党性修养和爱党爱国爱企情怀，立足自身岗位，做好本职工作。
国家记忆观后感 篇7
中国阅兵式中的仪仗兵给人的印象是整齐的步伐，挺拔的身姿。但是很少有人知道他们平日刻苦训练的艰辛，我也是在观看中央台《国家记忆》节目之后才了解到他们背后的故事。
他们在炎炎夏日里，每天都要站军姿，而且时间是每天十点到下午四点。由于长时间站立，有的人会小腿突然抽筋，有的人会失去知觉直挺挺的倒下去，有的人会因为长时间穿马靴踢正步脚上长血泡化脓……但是没有一个人会主动提出放弃，甚至连受伤都不会主动报备。每一个人都很珍视这个机会，他们害怕自己被替补下来;每一个人都在努力刻苦训练，力求把每一个动作做到完美，因为他们心中有一份使命感，他们知道自己代表的是中国军人……
触动我的不是他们挺拔的身姿、俊美的外表，而是他们内心的那份执着坚守，那份国家荣誉感，虽然我不是仪仗兵中的一员，但我愿以实际行动坚守岗位，尽己所能，不辱使命，实现自己的人生价值。
国家记忆观后感 篇8
监督是权力正确运行的根本保证，是国家制度和治理体系有效运转的重要支撑。我们党全面领导、长期执政，面临的最大挑战是对权力的监督。“完善党和国家监督体系，是全面从严治党的必然要求，是我们党在长期执政条件下实现自我革命、跳出历史周期率的必然要求。”
党的十九大以来，以习近平同志为核心的党中央着眼于构建党统一指挥、全面覆盖、权威高效的监督体系，不断深化纪检监察体制改革，切实提高反腐败工作法治化规范化水平，为全面从严治党和反腐败斗争向纵深发展提供了有力保证。
“国家治理的关键是治权，治权离不开监督。”“健全党和国家监督体系，有利于坚持和加强党的全面领导，促进党在长期执政条件下深入推进自我革命，依靠自身力量发现问题、纠正偏差，深化改革、强化治理，以党的永不变质确保红色江山永不变色。”
党的十九届四中全会对坚持和完善党和国家监督体系、强化对权力运行的制约和监督作出重大安排，强调要深化纪检监察体制改革，加强上级纪委监委对下级纪委监委的领导，推进纪检监察工作规范化、法治化。
“驻国家发展改革委纪检监察组综合监督的4家部门，都是国务院重要职能部门，担负着改革发展稳定的重要任务，掌握着重要权力。”“只有把权力关进制度的笼子，把权力运行的规矩立起来、严起来，加强制约监督，才能确保各级党组织和党员领导干部自觉在宪法法律范围内和制度框架下行使权力。”
“监督是治理的内在要素，在管党治党、治国理政中居于基础性、保障性地位。坚持和完善党和国家监督体系，强调抓牢监督基本职责、第一职责，充分发挥监督保障执行、促进完善发展作用，为我们明确了抓牢监督、做实监督的大方向、总抓手。”
国家记忆观后感 篇9
五集纪实专题片《国家监察》一经播出，反响强烈，通过观看《国家监察》，我的心灵有了更深的触动。
全面从严治党，永远在路上。不久前，中央纪委印发《关于持之以恒正风肃纪确保元旦春节风清气正的通知》，严查享乐、奢靡问题，强调以严明的纪律筑牢纠治节日“四风”坚固“后墙”。新年伊始，这一通知敲响了纪律的定音鼓，紧上了作风的风纪扣。
20是具有里程碑意义的一年。我们将全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标。当今世界正经历百年未有之大变局，中华民族伟大复兴进入关键时期，我们尤需以更高的要求、更高的标准全面从严治党，锻造更加坚强的领航力量。党的十九大以来，以习近平同志为核心的党中央以彻底的自我革命精神把全面从严治党推向纵深，坚持不懈推动中央八项规定精神落实、驰而不息纠治“四风”，持续坚决清除一切影响党的先进性和纯洁性的消极因素，以好作风、好形象带领人民群众开辟“中国之治”新境界，凝聚起决胜全面建成小康社会的磅礴力量。
坚持以人民为中心，是全面从严治党的出发点和落脚点。人们还记得，去年10月1日，新中国70华诞盛典群众游行中，“从严治党”方阵彩车上的“中央八项规定精神”元素格外引人注目。这是亿万人民发自内心的认可，也是百年大党一以贯之的承诺。“中央八项规定不是五年、十年的规定，而是长期有效的铁规矩、硬杠杠”“要注重防范化解脱离群众、动摇根基的风险，始终保持党同人民群众的血肉联系”“着力解决群众最关心最现实的利益问题，不断增强人民群众对党的信任和信心，筑牢党长期执政最可靠的阶级基础和群众根基”……习近平总书记的一系列重要论述，为全面从严治党指明了方向，凸显了持之以恒加强党的作风建设的政治自觉。
作风建设永远在路上，绝不能有松口气、歇歇脚的想法。岁末，中央政治局召开“不忘初心、牢记使命”专题民主生活会，从会前的充分准备，到会上的逐个发言、对照检查、批评和自我批评，为全党严肃政治生活、践行优良作风作出表率，再次表明理想信念是共产党人的政治灵魂，是共产党人初心的本质要求。在“不忘初心、牢记使命”主题教育中，纪检监察机关坚持人民群众反对和痛恨什么，就坚决防范和纠正什么，把解决人民群众反映最强烈的痛点难点、最急最忧最盼问题作为重中之重。以扶贫、民生等各领域专项治理，以“打伞破网”的雷霆手段，不断增强群众获得感、幸福感、安全感，以实际行动擦亮共产党人的初心和使命。
国家记忆观后感 篇10
30万铁路建设者、991座桥梁、427座隧道，在被誉为“地质博物馆”的川滇地区建铁路，这样的难度放在今天都是一次巨大的挑战。但在建国初期，老一辈的中铁人用血汗向我们诠释了什么是熔铸在国人血脉里的“时代精神”。
成昆铁路沿线地形地质条件复杂，落石滑坡、塌方断层是家常便饭，一代“成昆人”靠着肩抗手提、栉风沐雨，为我国西南部增添了一座新的交通动脉；“如果材料不够，其他铁路不修，也要集中修一条成昆路”，在毛泽东主席的战斗号召下，一把锹、一支镐、一把铁锤满山跑，他们在“基建禁区”逢山开路、遇水架桥，以“一不怕苦二不怕死”的精神打赢了这场成昆铁路建设大会战，为西南边陲地区的人民带来了发展的希望，将中华民族自强不息的精神和民族工业的发展印记留在了历史长河中，这是对“时代精神”最好的诠释。
从“单线”到“复线”，从绿皮车到“复兴号”，这是一场延续了近50年的持久战，成昆铁路见证了我国“交通强国，铁路先行”战略迸发出的巨大力量，是我国时代发展最真实的写照。如今，新一代中铁人依然奋斗在新的建设现场，他们将站在先辈的肩膀上，传承自强不息、艰苦奋斗的“成昆精神”，融入“求真务实、守正创新”的时代精神，继续创造新的中国奇迹。
“到了1965年第二次上马，我们再到山上去，看到穿的衣服已经变了，也开始穿鞋子了。”王永奇在节目中动情地说道。“成昆铁路”不仅是一条交通线，更是关系着千万人幸福的生命线。“老百姓衷心拥护中国共产党，就是因为中国共产党始终全心全意为人民服务、为各民族谋幸福”，千千万万的铁路建设者始终是这一信条的忠实践行者，他们带着总书记的嘱托，将国家发展的触手延续到了崇山峻岭间，“让每一户家庭跟得上，让每一位群众不掉队”，这是对这条“英雄的铁路”最好的告慰。
虽然未曾经历过那样的艰辛，但作为一名“中铁人”，“成昆精神”应当融入到血液中，铭刻在脑海里，既要不忘走过的路，也要看到远方的路，接续这“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的豪情壮志，阔步走向下一个百年征程。
国家记忆观后感 篇11
在中国共产党百年的奋斗历程中，无数共产党员为了追求信仰慷慨明志，从容赴死，把生的希望留给后人，写下一封封传颂至今的绝笔信。清明时节，致敬英烈。中央广播电视总台华语环球节目中心《国家记忆》栏目，将于4月3日起隆重推出6集纪录片《绝笔》系列(4月3日-4日CCTV-4晚10点档;4月5日-9日CCTV-4晚8点档)，通过十多位共产党员临终绝笔，展现他们初心不改、信仰弥坚的革命精神。
该片紧紧围绕革命烈士的遗书、家信、入党誓词等绝笔，深度挖掘他们向死而生、不改初心的理想信念，展现出他们在生命最后一刻依旧坚定的信仰与不变的追求。片中有新四军军长叶挺出狱10小时就写下的入党申请，有红色恋人陈觉、赵云霄留下的句句带血、行行含泪的遗书，有烈士钟奇临刑前嘱托新婚妻子“一定要再结婚”的家信，还有共产党员车耀先在狱中写下的传记，告诫子女以“谦”“俭”“劳”为立身之本。通过烈士后人的动情讲述、细节故事的深度挖掘和权威专家的分析解读，让今天的人们更加切身地体会每封绝笔信中蕴含的精神力量。
据了解，为鲜活讲述英烈舍小家、为国家，抛头颅洒热血的感人故事，摄制组分赴天津、山西、四川、重庆、湖南等多地，探访烈士家乡，深入故居、纪念馆、档案馆，共找到11位在世的烈士后代，亲口讲述他们先辈的故事。受访者中有叶挺将军的儿子叶正光、孙女叶莲，续范亭将军的儿子续大田，蓝蒂裕烈士的儿子蓝耕荒，地下党员车耀先的外孙李少谦，钟奇烈士的儿子钟晓岚，吉鸿昌将军的外孙女郑吉安，共产党员陈毅安的儿子陈晃明、孙子陈正烈等。同时，为更加真实准确地还原史实，摄制组深入中央档案馆，首次披露一系列珍贵档案，如叶挺入党申请书，毛泽东亲笔书写的复信，叶挺在狱中写下的《囚歌》手稿，中共中央追认续范亭同志入党的历史文献。
初心不改书绝笔，革命自有后来人。一封封绝笔寄托着对后人的殷殷嘱托，更承载着超越时空、传承至今的精神信仰。
安家观后感精选
哪些情节让您印象最为深刻呢？通过观影我们能从中发现一些深刻的感悟，被故事情节吸引之后，内心久久难以平复。在看完后，对于作品里的情节非常感兴趣，《安家观后感》是由小编特意为您提供的内容，希望本文对您有所帮助！
安家观后感 篇1
《安家》主要讲述了卖房与买房人，中介与客户之间的故事。
槽点：
1.能不能不要总是“比惨”：剧中2位主角都有着原生家庭的伤痛和阴影，每个安家天下的中介和客户们也有着自己各自的生活之痛，艺术高于生活，但是这么集中的艺术处理还是让人对剧情的真实性明显怀疑。
2.泛滥的爱心 vs. 现实：片中的“徐姑姑”，“房似锦”的工作职责和业务范围明显超出了正常的中介范围，房子已经卖了，邻居之间的争执这就应该是物业或者居委会调节的，再不行可以110解决，哪个买了房子的业主会觉得再回到房屋中介公司给调节的？真实世界中哪家房地产中介会干这种赔本赚吆喝的事情？
3. “徐姑姑”的性格：这个角色看上去任何时候都很理智，都提前深思熟虑地准备好了一切，专业能力也很强，对人热心体贴。但是有时候看这个角色的时候突然觉得有点痛恨这个角色，这个男人没有血性，现实世界中没有这样的人，老婆和人外遇被抓奸在床居然可以控制住情绪离开，得知张乘称所生的不是自己的儿子居然还提前准备了红包。这个角色本来塑造他应该是很正面的男一号，冷静有能力有涵养，但是他的深思熟虑运筹帷幄 vs. 他的怯懦，纵容让人觉得这个人有点性格分裂，这属于编剧角色个性添加过度已经到了人格分裂的程度。
4. 呆萌版的”朱闪闪“，这个姑娘爱美，长得确实也很美，但是演技还是略显浮夸，人造的呆萌吉祥物，没心没肺。看了下真人的照片，反差还挺大。
5. 老油条不够油，什么叫老油条？北方俗语，形容人世故圆滑。但是片中的老油条感觉只是在插科打诨，这顶多算是”婆婆妈妈“老油条的名号似乎不是很贴切。
卖点：
1.孙俪，罗晋的演技到位。”娘娘“其实还是古装片更胜一筹，现代片中看上去确实有些寡淡，明显被西安姑娘”孙佳雨“颜值碾压，但是娘娘的演技没得说，说哭立马能声泪俱下，下巴颤抖，表演的功力可见一斑。
2.在激烈竞争的职场打造了“家”的港湾，《安家》本是说一群充满爱心正能量的房产中介为普罗大众寻找适合各自的“家”，其实在静宜门店这个小集体里，也充满了“家”的关爱和温暖。
3. 丰富的故事线，整部剧不断地有新地角色和故事添加，人生百态包罗万象。房屋构建了家，家构建了人际关系和社会现实，这个着眼点确实不错。
53集的电视剧已经临近终点，有槽点也有不舍，希望职场充满爱，家家和睦安康。
安家观后感 篇2
《安家》给我们展现了一个新的行业，卖房子确实有很多技巧。而且，在这些不同性格的演员的诠释中，大家也越来越了解这个领域。
不过，可以很清楚的看到，这个工作特别累。九八五每天都很认真，晚上不睡觉，中午不午睡。吃饭，只能站在房子里。不管怎么看，付出都非常多。
老油条和王子健就更不用说，经历太多了，各种懂客户心理。小楼算是里面最辛苦的人，不仅吃同事的，一直以来都非常节俭。这次，他凭借着不要脸的精神，让一位阿姨买了两套房，完成人生第一单。
这一天，小楼拿到了提成，整整八万块钱。不仅有信息显示，还被王子健猜出来了。大家也没有要他请客，但是他仍旧把所有钱都给了家里。没想到，他家里确实有困难，妈妈去打一些牌。可能，和房似锦的妈妈一样缺钱。
虽然小楼赚了八万，看起来非常多。相信很多观众都惊呆了，毕竟这种工资不是普通人拿得到的。但是，房似锦、徐姑姑这一旦，提成是小楼的10倍。
也难怪，房似锦这么努力，徐姑姑这么有工作能力。这一单是老洋房，总价1。5个亿。有趣的是，这次特别顺利，各种问题都成功解决。再有意思的是，他们的一单赚了小楼的10倍。
这一套房子1。5亿，从徐姑姑以往透露的信息来看，他们能拿到的费用是两个点。这样看，就有300万左右。一般下属员工能拿到的钱是百分之30到40左右，所以他们能拿到80—90万。
可以说，就是小楼的10倍。不得不说，这个工作对于大学生还是挺有吸引力的。这个《安家》电视剧，也完成了升华。
安家观后感 篇3
《安家》观看的过程中，竟然不经意哭了几次，有点泪点低吧，可是也是有缘，《安家》的女主角房似锦是家中排行老四，我在家中也是排行老四，所不同的是，比房似锦要幸运很多，却也少了房似锦坚韧。而房似锦的身世和所处环境的重男轻女，在现实生活中也看到很多，所以当看到房似锦一点点在爷爷的帮助下坚持读书，在爷爷的帮助下虽然最终错过了上大学，却还是走出了那座大山时，就有些戳中泪点了。不幸的房似锦却也在她自己的努力下走出了她的幸运，也为她感到高兴。
《安家》讲述的是中介公司安家天下上海静宜门店帮助客户安家过程中一系列喜怒哀乐的故事，静宜门店是个特别的团体，似乎每个人都有着自己的故事有着自己的个性，却也都有着自己的坚持，而就是这样的一群人，一路相互包容相互影响相互扶持。印象很深刻的是，房似锦一调到静宜门店，就抢了老油条和王子的单子，而一次带看房时，小楼犯了一个小错误让房似锦的单子没有签下来，房似锦很生气要开出小楼，徐姑姑劝房似锦懂得欣赏他人成就他人，成就他人也是成就自己。徐姑姑了解着这个团队中每个人的故事，把每个人放在那最合适的位置，润滑着这个团队所有的摩擦，团结这个团队的每个人。对于中介这个职业，他看到的是不光是卖房子，更是给每个客户安家，对身边的阿姨、保安等等都尊重关心，这样让他在需要时总是有像地图那样的老邮递员帮忙，也有电视台的主持人在需要时合作，而那些身边的阿姨甚至是包子铺老板都会成为他的客户甚至是回头客，更有阚老板这样的人物，一直信任他选择他，更是在徐姑姑需要时，成为徐姑姑实现创业梦想的支持金主。
这其中反映的是为人处世、团队管理值得思考。房似锦其实本来也是因为徐姑姑是第一个接纳她的上海人，才也选择做中介行业，去做徐姑姑那样的人，能影响其他人。戏剧性的是，几年后房似锦本来是派去跟徐姑姑学买老洋房业务然后取而代之，赶走徐姑姑，结果却被徐姑姑的佛性收服和影响。当然这其中是徐姑姑的真诚相待让她感觉到的温暖，在一点点改变她，正如在房似锦一次生病急诊时，徐姑姑告诉房似锦，为什么那么多人愿意选择帮他，告诉房似锦很多时候不要把目的凌驾于一切之上，这样你会珍惜并享受很多难得的经历，而最终结果也不会让你有那么失望。
从徐姑姑能够写《梦回十里洋房》，把洋房做得那么专业，又能做得佛跳墙，从他的谈吐间都可以看到他的底蕴和修养，如果现实生活中能够遇到徐姑姑那样带领的团队是幸运的，可即使不能，我们也能做到像徐姑姑那样坚持自己的真诚，同时提升自己的修养和底蕴。
从中介卖房到安家这样的挖掘，到最后创业成立城家公寓，给刚刚毕业工作的小年轻一个特别的家和社交场所。其实我们现实的工作生活其实也需要我们自己挖掘其内在的意义，这样一切才会做得更加发自内心的真诚和细致，当然也会做得更有动力和做得更好。
安家观后感 篇4
《安家》这部电视剧反映了城乡差别，是个大主题。有利于推进城乡一体化的社会进步发展。是一部批判现实主义的好剧。没有批评就没有团结，没有批判就没有社会的进步。六六是位批判现实主义的剧作家，很有分量。如果她自己都不知道，那这个现实题材的职场狗血伦理剧就真的糟糕透了!此剧最成功的形象潘贵雨，她贯穿剧目的始终。她做着一件始终如一的事，向她进了城的亲生女儿房四井要钱，天经地义的要钱。其狠莫过于此。其真也在如此，其希望还在于此。编剧六六是位现实主义的代表作家。
小娄，他的母亲是个赌徒，家里欠债，他却没有学坏，努力挣钱帮父亲还钱。房似井，家里对她那么恶劣，她却能以德报怨，开辟出自己的天地，体现出自己的人生价值。徐姑姑，更是以自己的正能量感染着周围的人。
《安家》这个小窗口，透视着百态人生，使人向善，充分地体现了:环境是外在的，是第二因素，自己的心志是内在的，是主要因素，才是第一位，起着主导作用。是个充满正能量的好电视剧。
现在的年轻人两个极端，一部分人努力为家挣钱，细心呵护着家庭的屋脊，有的甚至积劳成疾。而另有的人却是情愿当啃老族，不顾父母年老体弱。
安家观后感 篇5
《安家》播出11集，收视一路走高，目前已经双台破2，成为年度热剧完全有可能。这么多人看《安家》，除了有孙俪的收视号召力之外，还因为这部剧，让我们看到了自己的生活。
不论是职场环境还是社会大环境，都有强烈的代入感，觉得这是“我”身边的人，和“我”身边的事。
先从人物来说。
整部剧的核心人物其实是安家天下中介公司上海静宜门店的7个人。
孙俪饰演的房似锦是空降到这个门店的店长，表面上是来帮助门店提升业绩，但实际上是接受上级领导的安排，来挤走原本的店长徐文昌。
她不近人情做事雷厉风行，浑身上下充满了干劲，是一个不折不扣的工作狂。她不怕得罪人，也不怕别人异样眼光，对她来说，提升业绩就是第一位，剩余什么同事关系，职场学问她都一概不管。
罗晋饰演的徐文昌，外号“徐姑姑”是一个非常“佛系”的领导，八面玲珑谁都不会得罪，同事之间发生矛盾他就和稀泥，别人来找茬他还陪笑脸。自身非常有能力却不显山露水，情商很高。但这样的领导却不能带出强将，能受到下属的欢迎却不能提升下属的工作能力。
王自健饰演的王子健，他业务能力强非常强，无论是从他喷香水的位置，还是在样板房擦马桶的行为都能看出他是一个细心且在工作中小有心计的人。这样的人在工作中，很受客户和领导的青睐，所以也不自觉在职场中体现自己的优越感。
孙佳雨饰演的朱闪闪是店里的“吉祥物”，上班时间摸鱼，从不出去跑业务，也不会为了工作的事而烦心。化化妆、玩玩手机、和同事八卦一下领导，每天就这么过着。每个月拿着底薪却还想着一夜之间能找有房有车的男人带她脱离苦海，明明是一个灰姑娘却做着公主梦。
还有谢亭丰这样的职场老油条和楼山关、鱼化龙这样愣头青，这样的7个人几乎涵盖了职场中所有的人物设定，所以整部剧创造的职场环境非常真实。
其次就是剧里的单元故事所展现的社会众生相。
博士夫妻在寸土寸金的上海买不起房；
包子店的老两口用尽毕生积蓄给儿子买房之后，儿媳要求加上自己的名字；
小区物业头头坐地起价的看房费，让人看到社会中无处不在的潜规则；
房似锦原生家庭带来的无法磨灭的创伤，又是多少人心中的痛点？
原本这部剧的名字叫《卖房子的人》，但我个人都觉得不如《安家》这个名字好。
“家”这个字对于中国人来说太重要了。“有亲人的地方就是家”这句话非常乌托邦，在现实中，有房才加有家。中国家庭有多少矛盾是因为房子而产生的？又有多少人因为房子磕得头破血流？别看只是一套房，但也是整个社会的痛点。
《安家》以小见大，看到了中国家庭的缩影，也展现了社会个体与家庭的现实意义，这样的电视剧才是观众真正想看到的。
安家观后感 篇6
随着电视剧《安家》的在线热播，共五十三集的电视剧也即将进入尾声。这天房似锦下班的路上不巧赶上大暴雨，在路过ATM亭的时候看见了一堆母女，因为没有带伞，被大雨困在了ATM机里躲雨，小女孩嘴唇发白，眼睛涣散好像发烧了，小女孩妈妈急得不行却叫不到车。
这一幕深深地刺痛了房似锦心底最柔软的地方，还记得当年她第一次孤身来到上海，也是在一个雨夜她同样选择了在ATM亭里躲雨，被徐姑姑“捡到”并帮助了她。这似曾相识的一幕，让房似锦不得不管，便上前将母女俩带到门店安顿，并叫来了徐姑姑送他们回家。
原来小女孩希希和妈妈宁馨住的地方与希希上学的地方实在太远，他们正有换房的打算，便将此事托付给了房似锦。而正是因为有了房屋买卖他们的联系密切了起来，宁馨见房似锦这么喜欢希希，便让希希认了房似锦做小姨。
房似锦便开始了帮宁馨接送照顾希希的日子。正是因为房似锦将心比心地善待宁馨母女，对他们更是掏心掏肺的好。所以后来被宁馨误会才会那么难过吧。
给宁馨找好了合适的房子，并且也给宁馨的房子也找到了合适的买家，但是因为今年房价不比去年，宁馨房子卖不出好的价格，因为五万块钱，一直纠结不已。后来又因为上学路途遥远，希希得了急性肺炎。房似锦便打算不要自己的佣金，给宁馨贴五万块钱，好让他们早点住进离希希学校较近的房子。
谁曾想就在房似锦带宁馨和她男友与房东看房的时候，被来了一出“调虎离山”。看房时宁馨故意支走房似锦，让其男友与房东谈论私自交易，跳了房似锦的单!这一操作，真真儿让广大网友们是又气愤又表示不能理解!简直就是现代版的农夫与蛇，东郭先生与狼!
当即房似锦便去了宁馨家里想找她问清楚，到底为什么这样做，没想到小楼也跟来了，最后说法没要到，反倒被宁馨认为自己来就是为了要回佣金和自己贴的五万块钱，简直是受了一肚子委屈。
这一切小楼都看在眼里，他不允许自己的师傅被这样欺负，就另找了一天上门威胁宁馨及她男友，提出自己年少时在少管所待过三年的经历，并表示自己不怕在多吃几年牢饭，以此来要挟他们付给欠房似锦的佣金。
谁成想好人最终是没有好报的，佣金虽然打到了账上，但是因为宁馨的投诉，楼山关被安家天下开除并永久性的拉入行业黑名单，这就意味着没有任何一家正规的房产中间敢再接纳小楼。
失落的楼山关连句再见也没和大家说，独自一人搬离了宿舍住在路边便宜的招待所。在外面找了一天工作，到处碰壁的小楼坐在路边，收到了父亲发来的记得生日要吃长寿面的短信，原来这天是楼山关的生日。
这时候带着“生日快乐”歌的洒水车经过了楼山关的面前，毫不留情地洒了他一身水，这对比实在太扎心!此时此景更是让众多独在异乡独自奋斗的异乡人感同身受。
安家观后感 篇7
与她相比的另一位主角，男性店长——徐姑姑。就是一位职场好人了。他注重团队合作，氛围融洽。认为房产中介不能只看销售业绩，更要为客户考虑更多的情况。不仅让房子客户买的舒心，更要住的舒心，甚至后期买房时，还会成为他们的客户或者是房源提供者。
而每一位销售人员也非常有特点，角色鲜明。自己就在其中找到一位和自己有点像的角色——楼山关。他是一个勤奋的人，他也是一个愿意付出，相信美好前景的人。但可能由于他的出生，思维局限。他总是犯错，业绩也不行。虽然现在看来开单了，还一开就是两个门面单。可是这样的人，真的在职场呆的下去吗？
如果人人都知道、确定前面有一个很好的收获等着他，相信是人都能坚持下去吧。可是，事实、实际上不是这样的。没有人能够预估自己的未来，更无法预知过程中会出现什么情况。所谓的坚持，所谓的未来收获的美好，现实中少之又少。当然，我们也不能完全放弃希望，因为这不是电视剧主旋律所想要的。还是要给大家树立美好的希望，等待这大家的努力。
自己所关心的是这部剧的结局到底是怎样的。是房似锦整顿门店，让他们一个个都穿上了职业装。还是房似锦被他们感化，接受他们自己着装，并和徐姑姑喜结连理的一般电视剧皆大欢喜的结局？如果是前者，这个电视剧遵循了事实，但违背了多数人的内心。如果是后者，满足了观众的心理需求，但和事实又相冲突了。作为职场人士，我们有理由相信，领导更喜欢的是没有后顾之忧的职场人士。因为公司成立的目的，就是赚钱盈利。如果人人都做老好人，上班氛围固然很好，但是没有业绩，难道公司是福利院？
世间所有的美好，都与你环环相扣。我们到底是遵从内心，还是听从上级的指挥。要么坚决不妥协，要么妥协不抱怨。职场，是另一所学校。职场是你人生中，经历做多，持续最久的战场。愿每一位职场人，都找到自己喜欢的工作方式，并持续的为一家企业工作。因为那，也是一种幸运~
安家观后感 篇8
最近一直在追孙俪罗晋主演的轻喜剧《安家》，这部戏和职场精英剧与乡土爱情剧《刘老根3》区别大。因为能吃能拉，感觉口味有点重，比如昨晚播出的两集中，有一集推动剧情发展的竟是翔。
孙俪带小楼领着客户到高档楼盘看房，小楼因为吃了过期酸奶闹肚子内急，不得已在样板间卫生间解决，因为物业没给水冲不下去，场面尴尬，导致客户火冒三丈，交易泡汤。
翔危机刚过，狗屎又闯祸了。
就想买凶宅挡煞的客户因为门口有一坨狗屎去店里投诉，店长罗晋急中生智，利用客户迷信心里，恭喜客户中了狗屎运，是否极泰来的征兆，从而化解了矛盾。虽然是剧情需要，但不是狗屎就是翔，不知道编剧是怎么想的。
电视剧《安家》改编于日剧《卖房子的人》，去年9月在发布的预告片时片名还叫《卖房子的人》，如今更名《安家》，难免会联到几年前海清、张嘉译、文章主演的电视剧《蜗居》。巧的是这两部戏编剧都是知名编剧六六。
从《卖房子的人》改名为《安家》虽差个意思，却能提高收视率，因为想到《蜗居》看到《安家》会自然产生观剧欲。电视剧《蜗居》属于家庭剧，讲的是老百姓如何买房子，《安家》则是职场剧，告诉观众中介如何卖房子，如何把不好卖的房子卖出去，反应的是房产中介人的生活。
因为房价上涨，中介推波助澜功不可没，因此中介这些年在公众的形象不是很好。
最毒之所以追这部戏就是因为主演是孙俪，作为电视剧大满贯“视后”，孙俪演技毋庸置疑。
在剧中，孙俪饰演的房似锦是应总部要求，以新店长的职位直接空降至上海一家业绩不断下滑的门店，下属各怀鬼胎，上班态度不积极，以此展开的后续故事。
敢住凶宅，擅长察言观色，孙俪在剧中的形象干净利落，沉默寡言但气场强大，敢住凶宅，比原版日剧《卖房子的人》中整天杏眼圆睁的女主更令人信服。当然，与六六对该剧进行本土化改造有关。
前问提到拉，现在说说剧中的吃。
《安家》戏有很多吃戏，门店中的小伙伴早晨吃，中午吃，还零食不断，罗晋扮演的店长还是位标准吃货，烹饪高手，晚上经常去料理店喝点小酒再露一手。
戏里为了体现房似锦工作如何拼命，塑造人物性格，人物连饭量都比别人大，早餐设计了两人份，喝两杯豆浆四个包子，而孙俪吃早餐的戏也是一镜到底，她不用“吃替”，不用剪辑靠后期合成，假戏真做，展示绝活亲自吃，很少有演员像她这么吃吧。
除了佩服她对角色的驾驭能力，更叹服其敬业精神，做到了人戏合一。这部戏，因为能吃能拉，印象深刻，虽然有点重口味，却值得一追。
家教观后感10篇
怎样让自己更为熟练的写作品名观后感呢？写好一篇观后感，也是人生中很有意思的一次经历，今天工作总结之家编辑特意为大家整理了一篇《家教观后感》的文章，相信能对大家有所帮助！
家教观后感 篇1
家教周报读后感
谁都希望自己的孩子长大成才，教育子女是一项漫长而艰辛的过程。对我自己的孩子来说,我认为，首先要让她成为一个感到快乐的人。
这个“快乐”显然不是指吃得好，穿得好，而是指孩子在受教育的过程中，不仅充分体验到求知的快乐，思考的快乐，创造的快乐，成功的快乐，而且还充分体验到来自纯真友谊的快乐，来自温暖集体的快乐，来自野外嬉戏的快乐，来自少年的天性被纵情释放，青春的激-情被随意挥洒的快乐……
从《生命的花朵为何早谢》一文中看到，广州某中专生毕业前夕吊死于教室，据说是因为找工作受挫;顺德一名初三男生半夜在家中上吊，只因爸爸藏起了他借来的游戏机;而江苏金坛女生吉云丽之所以喝下剧毒农药，却是因为她成绩较好，考试时被一名男生抢占了座位，后被老师怀疑作弊而面子过不去……这一桩桩令人震惊和痛惜的事件中给我们的教育敲起了警钟。
孩子们只有在情感、人格和人性各方面都得到较健康的发展，才能自然地体验到做人的尊严，并在不自觉中理解到生命的可贵。
作为家长，应从小为孩子提供一个健康的成长环境，不能向孩子提出过高的要求，要让他们懂得做人首先要有平常心，然后才能谈论进取心，人生的成功是多方面的，只要孩子人生愉快，道德高尚，快快乐乐这就是成功。
记得我的孩子在2岁在左右时看书就爱撕，那么小的孩子如果当时吓唬她不去撕书，可能在一定程度上就扼杀了她的好奇心，形成今后害怕动手的胆怯心理，而懒于动手会直接影响到孩子大脑的发育，影响智力的发展。
这时候我认为正确的教育应该加以引导，因此我就弄些花花绿绿的纸，和她一起撕纸，折叠成各种各样的纸形花样。
后来我发现孩子上幼儿园时，动手能力特别在做手工方面比同龄孩子要强很多，形成了自己的特长。
还孩子以快乐，这应该是充满真正人道主义的素质教育。这快乐包括创造教育的快乐，成长的快乐，人生的快乐，青春的快乐。
无论孩子今后从事何种职业，都应该使她感受到生命的可贵，生活的充实和快乐。
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今天唐老师发下来一份报纸，这份报纸的名字叫做〈〈家教周报〉〉。我觉得这份报纸内容写的非常好，它里面主要写了一些中小学生要关注的问题，这份报纸的总编辑是方梅。
报纸上面的第一版是新闻，第二版是亲子，第三版是习作，第四版是益智。其中我最喜欢的是习作版块，这一版块里面全部都是作文，我可以从这些范文中学到很多写作的方法和技巧，还可以增加我的词汇量，让我对写作文越来越感兴趣了。
在这份的作文版中我喜欢一篇作文名字叫《第一次雪上“飞翔”》。文中讲述了一个小女孩第一次玩滑雪，一开始写出了小女孩在低级区练习的无聊和偷入中级区的“苦难”。
在教练的训练和自己努力下能在中级区滑的比较顺畅了，这时教练要她去高级区滑滑看，小女孩非常的害怕在教练和家长的鼓励下鼓足勇气走了上去，小女孩已一个完美的动作完成了第一次雪上飞翔。
我非常喜欢这份报纸，在我休息时读一读这些习作让我感觉身临其境，在我寂寞时会给我快乐。
希望大家也来读一读这份《家教周报》。
家教观后感 篇2
教育部关工委主办的“家校共育，立德树人”——家庭教育公开课开播了，一经播出，在学校和家长中引起了极高的观看和学习热潮，班级群、朋友圈里家长们纷纷转发了公开课并围绕“家校共育，立德树人”发表了自己的看法与观点，下面，谈谈我的一些观后感。
一、家庭生命教育的重要性在于为孩子的生命健康成长提供有效正能量
父母榜样的力量，父母要以身作则，给孩子传递正能量，孩子是复印件，父母就是原件，在孩子面前树立好的形象，养成好的习惯，营造好的家庭氛围。在科技发达的今天，父母们的生活工作都离不开手机电脑，但回到家中我们应该放下手机，远离电脑，陪着孩子或与孩子一起阅读，或者带着孩子到室外，走进大自然，去感受大自然，关爱大自然，告诉他们自然界中花草鱼虫都有自己的生命，去善待每一个生命，尊重自然，敬畏生命。
二、小学生阶段生命教育：帮助儿童认识生活的内容、感受生活的乐趣
每一个生命来到世界特别不容易，每一个生命来到世界其实就是一个奇迹。我们要呵护每一个生命奇迹，呵护自己，爱护自己，身体发肤受之父母。也要呵护别人，关心和帮助他人。当别人受到伤害，看到别人痛苦时要萌生恻隐之心，不要去伤害别人。与人相处要友善，当别人需要帮助时，要主动帮助他人，在帮助的过程中，享受助人为乐的快乐，这就是生活的快乐。
三、生命教育是从根本上给予孩子生命健康成长的力量
认识自己生命与周围人生命的关系。爸爸妈妈养育孩子，爸爸妈妈对孩子有养育之恩。老师教导学生，老师对学生有教导之恩。所以，在家尊重长辈，在校尊敬老师，学会感恩，感恩生命，感恩生活。认识生命历程和人生的辛酸苦辣、进退取舍，每个人都会生老病死，要正视死亡。为了少生病，要注意养成良好的饮食，多进行体育锻炼，在任何疾病面前，最好的良药是强大的免疫力。人生中要做出很多次选择，懂得进退取舍，走好人生之路。
四、扮演好家长在家庭生活中对儿童进行生命教育中的角色
家长首先是家庭的操持者，要有生活能力，过好日子，用心对待孩子和家庭，传递给孩子积极乐观的生活观。其次是家庭的设计师，把家里布置的有条理，有品位，很温馨，要让生活有仪式感，家假日或者家人生日时，大家坐在一起聚餐，让家庭生活充满格调。再次，家长是家庭的游戏王，爸爸带着孩子玩游戏，妈妈陪着孩子讲故事，让家庭充满生机和活力，父母要培养自己的兴趣。最后，家长还是家庭的哲学家，要做智慧型的家长，家庭遇到挫折和难关时，迎难而上，给孩子传递正确的生命观和价值观。
希望通过我的努力，家庭，可以营造出“共时美”，让孩子将来无论走多远，心里始终牵挂着，无论何时，只要想起来就是温暖的，无论遇到什么挫折，都想回家、且可以回到家的港湾，爱的港湾!
家教观后感 篇3
我国著名幼儿教育家陈鹤琴先生说：“幼稚教育是一件很复杂的事情，不是家庭一方面可以单独胜任的，也不是幼稚园一方面可是单独胜任的，必定要两方面共同合作方能得到充分的功效。”而良好的沟通与交流则是幼儿园和家庭合作共育的桥梁。
《幼儿教师与家长沟通之道》这本书给了我们很好的建议和参考，从我们在与家长沟通中会出现的误区、表现、目标，沟通时的心理反应，与不同类型、性格、从业背景、不同年级幼儿的家长沟通到与有特殊需求的幼儿、难以沟通的家长和与家长沟通的途径这方方面面的家长都考虑到了并且有为之匹配的方法，加之以详实的案例，给了我在家长沟通方面很好的参考素材。
书中提到的与家长沟通越位的表现也让我印象深刻。我记得在我刚来到一心童的时候，靳秀姐给我们上过一堂关于人与人之间沟通的课，其中也提到我们在与人沟通时要保持合适的距离，这样的沟通才会更加礼貌和文明。教师与家长之间的沟通适宜采取46—122厘米的个人距离，以至少不让对方感觉到自己说话时的呼吸为宜。现在和家长沟通的还不是很多，我在与别人沟通时可能有时会没有注意这种小细节，但是细节往往是体现一个人个人素质的时候，所以我们在沟通的时候应更加注意细节，这样才能和家长有效沟通。
在与家长沟通的心理效应中首因效应和投射效应是我们老师应该多加注意的。
首因效应是人与人第一次交往中给人留下的印象，在对方的头脑中形成并占据着主导地位的效应。老师在与家长初次沟通时，家长关心的可能不是老师说了什么而是老师说话的态度，他们会观察老师是否亲切，是否受孩子喜欢。这个第一印象常常被人们优先加工，先入为主地半段一个人，进而形成难忘的记忆。想象我们自己也是这样啊，常常会根据第一印象在心理给别人一个评分，作为日后的参考。首因效应对家长的影响也是尤为明显的，我在实习的时候，一个家长特别喜欢小班的主班李老师，常常和老师聊天，也和别的家长说李老师是个关心孩子的好老师。有一次那位家长的孩子的头上在幼儿园不小心磕了一块皮，李老师细心解释之后，家长也能特别理解老师的工作。所以老师要积极发挥首因效应的作用，主动想办法给家长们留下良好的第一印象。
投射效应是指以己度人，认为自己具有某种特性，他人也一定会有与自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到外部世界的人、事、物上，并强加于人的一种心理。即在人际认知过程中，人们常常假设他人与自己具有相同的属性、爱好或倾向等，常常认为别人理所当然地知道自己心中的想法。其实这不仅是在与家长沟通中我们常有的心理，在日常生活中我们也常常不自觉的“以己之心度他人之腹”。比如自己喜欢吃花菜，可能在招待客人时就会做一盘花菜，让客人吃花菜，客人不吃你心理就会觉得他辜负了你一片心意，可是你想过客人喜欢吃花菜吗？客人对花菜过敏吗？这些都是我们生活在红的小事，却时时刻刻体现着投射效应。在与家长沟通时更要注意自己的想法是否强加于家长，对自己的经验不要过度自信，在对家长提建议时要考虑到家长是否会产生压力，一视同仁的对待所有家长，多多换位思考，这样我相信与家长的沟通就会更加顺畅。
不管是首因效应还是投射效应，作为老师我们想要达到的结果是得到家长的理解、信任和支持。我们更应该不断学习和提升自己的沟通能力，成为家庭和学堂之间良好的桥梁。
家教观后感 篇4
今天有幸观看了王琨老师的家庭教育讲座，真是受益匪浅。讲座以“孩子从优秀到卓越的五大力量”为主题，向家长们分享了如何科学、正确地教育孩子。父母作为孩子的第一任老师，其一言一行都在影响着孩子，家庭教育对孩子的一生起到至关重要的作用。因此，对于家长来说，养和育同样重要。
那么，作为家长我们该如何科学、正确地教育孩子呢？下面我将观看讲座后的一些感受与大家进行分享。
首先，我从“唤醒的力量”和“发现的力量“中学习到我们要正确的认识孩子。每个孩子都是独一无二的，爱不是把篮子装满，而是把孩子的心灯点亮。要唤醒孩子，就要培养孩子的“六观”：唤醒孩子的健康观，培养孩子旺盛的生命力；唤醒孩子的人生观，让孩子有梦想有志向；唤醒孩子的财富观，不懂钱的孩子没有未来；唤醒孩子的价值观，让孩子懂得为人处世；唤醒孩子的爱情观，让孩子懂得底线、操守和原则；唤醒孩子的世界观，让孩子多经历、多体验世界。父母不要一味地去批评孩子，要发现孩子的天赋和优点，帮助孩子将天赋和优点发挥出来，陪伴孩子、懂得孩子。
其次，我从“榜样的力量”中认识到父母言传身教的重要性。家长要创造良好的家庭学习氛围、创造积极交流的沟通氛围、要说话算话，守时守信。家长要教孩子懂得敬畏，教会孩子为人处世的规则、做人做事的规则、社会道德的规则，父母嚣张，孩子则张狂，父母谦和，孩子则谦卑，父母失德，孩子则失格。夫妻间要和谐恩爱、孝顺长辈。
然后，我从“爱的力量”中了解到孩子不听话发脾气，最重要的原因是没有感受到爱。很多家长都会说自己很爱孩子，那么怎么爱才是正确地爱孩子呢？我们要全然地爱孩子，孩子在父母心中就应该全是优点，用包容和鼓励让孩子感受到父母的爱，做一个内心充满爱的孩子，爱自己、爱父母、爱老师、爱同学、爱学校、爱社会，孩子自然就会阳光开朗。
最后，我从“相信的力量”中学习到父母要相信孩子，父母输入什么，孩子就是什么，鼓励能让白痴变天才，批评能让天才变白痴。你骂孩子，孩子不会停止爱你，但会停止爱自己。永远不要去打击批评谩骂你的孩子，不管孩子有什么表现，有什么地方不如别人，他（她）也是你独一无二的孩子，所以一定要去相信孩子、鼓励孩子、支持孩子。
家长爱孩子就要履行一种教育的责任，让我们共同努力践行家庭教育，教会孩子懂得自尊、自爱、自强、自立。
小学家庭教育讲座观后感400字6
今天幼儿园老师让家长们观看家庭教育大讲堂组织的直播讲座《读懂双减政策，助力孩子成长》，尽管是中途进场，只听了一部分内容，但是老师提出的若干观点还是让我受益匪浅，正好也在班级群里分享，在此也记录一下：
1、提升语言艺术，给孩子正向赋能。人的潜意识会自动过滤掉负面信息，当我们想纠正孩子的某个坏习惯时，多用正面的鼓励，少用负面的批评，家长越是强调孩子不能做某个行为，最后的结果肯定是事与愿违，这个坏习惯反而被强化了。要给孩子时间，要有耐心，在孩子有进步时，多加鼓励，不断正面强化，最终坏习惯才能变成好习惯。
2、朝外走，向内求。闲暇时间不要宅在家里，带孩子去公园、去爬山，接触大自然，感受世界的丰富多彩，既锻炼了身体，还开拓了视野。平时拿出一个小时的时间和孩子深度沟通，了解孩子内心的真实想法和愿望，和孩子一起做一件他喜欢的事情，让他得到爱的滋养，拥有健康阳光的心态。
家教观后感 篇5
通过观看王殿军专家的讲座，我深深地感受到对孩子的教育是一门大学问。而我们作为孩子的第一任老师，行为举止更是深深地影响着孩子，我们不断学习和提高自己，更要时刻学习如何与孩子沟通，如何引导好孩子，如何教育好孩子。家庭教育对孩子的一生起到至关重要的作用。所以我认为在孩子成长的道路上环境是最为重要的因素―亲子环境
当孩子犯错误的时候，作为家长，应该怎么做呢？我们有一个通病就是责骂，比如经常会有家长说：“你怎么每次都这样粗心？”这样的话语是乱贴标签的。孩子如果常常挨骂的话，就会失去自信心，总觉得自己什么都做不好。我们面对孩子做错事的时候，首先要记住我们是期望他更好，教育专家提出这样的建议：“孩子，刚才发生了什么？你很难过，对吗？为什么会这样子呢？让孩子思考后想办法去解决它，并让他认识到这样的行为是不好的，而并不是让他感受到自己任何事情都做得很糟糕”。
父母有一颗平常心，父母心态如何，直接影响孩子的，凡是心态好的父母，无论孩子考出多么糟糕成绩，我们应该让孩子感受到爸爸妈妈是爱自己的。让孩子在良好的亲子环境下长大，总有一天孩子会学会感恩。
在孩子的成长过程当中应该有他独立的空间，尊重孩子、给孩子一定的自由。自由并不代表放手。我们陪孩子但不操纵孩子，教给孩子良好的自我管理习惯和培养良好的发展意识，这样才能让他们受益一生。
家教观后感 篇6
《家教漫谈》是伟大的教育家魏书生先生奉献给广大家长的一部书信体的家庭教育专着。本书举例典型生动，分析精辟透彻。作者不是在说教，而是在和读者进行心与心的交流。书中洋溢着激情，搏动着爱心，蕴涵着哲理，富于故事性、趣味性和可读性，读来令人心灵震撼，精神振奋。
魏老是经师，更是人师。他的家教之道独树一帜，已使众多家庭获益匪浅，本书是家教理论和实践的结晶，别具一格，父母儿女都爱读，是家长学习的极好教材，对提高下一代的素质具有很好的作用。
书是这么介绍的，我读这本书却有着涌自心灵的感慨：
一个称职的父亲（母亲），就要善于扮演多种角色，可以是严父，可以是慈母，可以是良师，可以是益友，可以是心理诊疗医生，可以是图书管理员，可以是运动场上的教练。在孩子需要的时候，我能够扮演的角色越多，我和孩子的感情就会越深，我在孩子心中的形象就越高大，我自己也生活得越快乐，对人生会感悟得越来越透彻。成功教育孩子的过程，也是自我提高的过程。
当然，一位父亲要把这些角色都塑造得很逼真、很成功，是不可能的。但我站在这些应该进入的位置上，就比不顾孩子的需要，不管孩子的心境、处境如何，一律板着一副严厉的面孔，只知道批评和训斥要强得多。
这些角色里面，我觉得最难扮演的是孩子的良师。因为我的职业总是无形中把我带进严肃的课堂，面对一个不够上一年级的孩子，总是束手无策。
作为一位教师加班主任，我更感于此。
一位成功的班主任，一定是学生教育和家长工作方面的双赢者。每次和家长交流，这本书总是在背后默默地为我出谋划策，让我在棘手的家教问题面前，化险为夷、多云转晴。
我告诉爱训斥孩子的家长：”伤树不伤皮，伤人不伤心。“孩子的自尊心稚嫩的，如果由于我们的批评方式不当伤了孩子的自尊心、自信心，那是得不偿失的。若您该训斥为轻言细语，一定会感动孩子。
我建议独断专行的家长：孩子也是个完整的社会人，他很渴望能自己做主，请您慢慢把做主的权利还给孩子。否则，孩子就会像压制太久的弹簧，有朝一日，承受不住强大的压力，突然爆发，那将不堪设想。
我对不满孩子的成绩而愤怒的家长：后进生也能成就大事业。经济头脑在学习成绩中是看不到的，孩子的潜能是需要发现并很有耐心培养和等待的……
每当我微笑着面对家长时，我总能感受到一股来自内心的兴奋：对方的配合真默契！当我看到学生的进步时，我总能倾听到飘自远方的感激：这样的策略真神奇！每当我享受为人父亲的快乐时，我总会分享到不同家庭家教成功的愉悦！
家教观后感 篇7
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
最近，随着“家风”一词火了起来，脑海中不禁涌现出爸爸妈妈教育我的一幅幅景象。
小时候，每次上学校之前，妈妈总爱叮嘱我几句：“孩子，到学校千万别和同学吵架，如果有人欺负你，就去找你们老师。”!妈妈生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。在妈妈的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师、同学发生过矛盾。爸爸总爱和我说要我做一个能吃苦耐劳的人。你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事!”爸爸还教导我：“吃得苦中苦，方为人上人。”只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。也许这就是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”
家教观后感 篇8
我从上小学三年级时妈妈就让我订了《家教周报》，从未间断过。每当发放《家教周报》妈妈就让我赶快拿回家，抽空我们俩一起阅读。
每一期家教周报都有许多版块：关注、锐评、习作、校园、论坛、益智、亲子、健康等等。我最喜欢看其中的关注、习作和益智版块，而妈妈最喜欢的是亲子和健康。这份报纸很好，“关注”版块可以让我知道很多过去不懂的事情；“习作”版块中我可以读读同龄孩子写的作文，了解全国各地不同地区孩子的学习和生活，不仅丰富了词语积累，还开阔了我的视野；“益智”版块可以开发我的智力，让我的大脑变得更聪明，更有趣的是还可以拿其中的“脑筋急转弯”来考考妈妈。
今天我又拿出了几期《家教周报》，还学了不少知识呢：环保很重要，低碳减排要从每家每户做起。节约每张纸，每滴水，每度电，特别是懂得了不用电器时要把电源插头拔掉，否则也要费电呢。
家教周报是一个很好的“老师”。它让我受益匪浅，它使我成为了一个爱看书的孩子。我从心底里感谢你——我的好老师《家教周报》。
家教观后感 篇9
今早读了《家教周报》中的一篇文章天才泯灭谁之过？颇有感触，一个自幼很聪明的男孩子他的妈妈是个小有名气的企业家，自认为家教很严教子有方，孩子才三岁就会背好多诗文认识好多字，他一面让他上幼儿园一面让他参加各种补习班：音乐班，书法班，绘画班，奥数班每次考试都是第一偶尔一次第二到家就得挨板子！家长好高骛远，盼子成龙，望女成凤心切可以理解。但是这样的高压教育使孩子身心疲惫，简直就是在摧残儿童啊！到了中学成绩一度下滑，初二就说再也不念书了！经诊断孩子得了精神抑郁症！这让我不禁想起《伤仲永》不能不令我们教育工作者和家长们深思啊！孩子有自己的兴趣和爱好，为什么要强迫他们做自己不喜欢的事？拔苗助长适得其反，活泼开朗是孩子的天性，怎样让孩子愉快的学习有张有弛，需要我们用一颗不泯的童心走进孩子色彩斑斓的世界，收集真爱的阳光，像园艺师一样拿起一把锋利的大剪刀，剪掉旁逸斜出的藤蔓，看着他们快乐的自由地成长！
家教观后感 篇10
周末，我和爸爸一起亲子共读《家教周报》第828期，在这期的家教周报里，我学到了很多知识有食盐的妙用，神奇的杯子，世博会的知识，还有很多感人的小写作。
由于5月9日是母亲节，所以这期的小写作内容全是描写母亲的，从这些文章中我看到了母亲的伟大，我们要尊敬我们的母亲，因为她为我们干过许许多多事情，在《妈妈的爱》文章里妈妈为了不让我淋雨，将雨伞全打在我身上，自己衣服却淋湿了，夏天天热，妈妈就不停的摇着扇子给我扇风我妈妈也是一个伟大的妈妈等我长大后我一定让我的妈妈可以自由自在的生活，每天都生活的快快乐乐的，不要每天想很多事情，我爱妈妈，所以我会用最好的表现来报答妈妈的关心和呵护。
在读《女儿住校以后妈妈的日记》我还学会了两个成语脱缰之马和断线风筝，开始我不明白是什么意思，爸爸就耐心的讲解给我听，直到我能理解为止。后来我还用脱缰之马造了个句，我说我一放学就像一个脱缰之马，说的爸爸哈哈大笑夸我掌握快。
还有，我特别喜欢和爸爸一起做妙语连珠，今天的妙语连珠填的全是方向，而且还是反义词，有左顾右盼，东张西望。我都填出来了，我好开心啊！
总之，我喜欢同爸妈一起阅读，因为爸妈能为我讲解很多我不明白的地方，让我更好的理解每篇文章，不仅能懂每篇文章的意思，还能与生活上，学习上联系在一起，还教会我好多人生的道理，虽然我不是很明白，不过我会慢慢明白的。所以我喜欢和我的爸妈一起读书。
诸子百家观后感
你是否在思考怎样安排观后感才更好呢？写观后感可以提高我们的观察和思考能力，工作总结之家的编辑对众多资料进行了筛选最终呈现这篇“诸子百家观后感”，如果有需要可以参阅本文希望你会喜欢！
诸子百家观后感 篇1
周末在家听易中天老师讲的诸子百家有感与大家分享。
诸子百家主要讲了百家中的孔子、孟子、墨子、韩非子和老子、庄子、荀子。前四个是一组，后三个是一组。
孔子，“仁”。仁就是爱人，亲亲，爱别人，发展到爱动物，有恻隐之心。讲到了南京的虐狗事件，还解释了“君子远庖厨”的理解。人事杂食动物，要吃肉才能维持大脑思维，但人杀动物可以，但要注意方法，如若虐-待动物而死，是残忍之极，使大家不能接受的。所以虐猫、虐狗事件都一致遭到大家谴责。孔子的仁就是要世界充满爱。
孟子，虽然也是儒家，与孔子合称“孔孟”，但二者思想却有一定差别。孔子讲“仁”，孟子讲“义”。义，要靠气来支撑。要人们恶恶，讲道义，能大义灭亲。孔子有阴柔之美，孟子有阳刚之气。这和他们所处时代有关。春秋时期礼乐尚存，人们绅士、儒雅，战国混战，政治倾轧，造成他们思想上的不同之处。
墨子，被孟子骂为“禽兽”，因为他主张“兼爱”“非攻”。儒家孟子也主张爱，但是有等级的爱，墨子则不然。墨子是行“义”的，所以是“侠”，孟子只是讲“义”的而已。虽然被骂为禽兽，但他们思想还是有共同处的，就是“义”。
韩非子，冷眼看世界，“直面惨淡人生”。韩非子主张“法”。他认为人与人之间只有“利益”关系，告戒君王不能相信任何人。
老子，“无为”，无为而有为。哲学大家，“否定之否定”的运用。
庄子，虽也被人称为“老庄”，但他们思想也是有差别的。庄子的“无为”是“真无为”，强调自由，一切自然，为了自由、活着而否定一切。
荀子，“天人结合”把自然和人结合在了一起。
“仁”、“义”“智”“慧”“信”
诸子百家观后感 篇2
读《诸子百家》有感
管理的艺术
近日拜读《诸子百家》，感叹春秋战国时期的中国已是一个言论自由的国家。所谓“乱世起，圣人出”，这一时期中国出现大大小小数以百计的学派，而其中一些广为流传的著名学派竟能影响到几千年后的今天，不禁为先人所折服。
书中着重讲解了诸子百家对当时治理国家的不同看法，通读后你会发现，虽然每一个学派的治国之术都不同，但都是各自的精妙之处。当我合上书本沉思时，我发现治国之道和现代管理有一些共通之处
一、 儒家--- “德治”
榜样的力量
儒家思想主张“德治”，所谓“德治”，意思是作为君王应该勤奋、敬业和具有高尚的人格魅力。此主张对现代管理学同样适用，而体现就在于作为一个领导应该怎么做，在一个项目中，我们对一线员工有很多要求，诸如礼仪礼貌、仪容仪表、对接标准等等，而在要求员工的同时，我们同样也应该先在每个早晨来到项目时照照镜子，看看自己的着装是否得体。我们经常要求员工努力工作，但是如果他们看到一个懒惰的领导，他们怎么能努力工作呢？
因此，所谓“德治”，就是榜样的力量，做一个勤奋、敬业、高标准的管理者，有道是“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”，员工哪有不出众的道理？
二、 道家---“无为而治”
授权与放权
道家所说的“无为而治”，意思是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。而这正是作为管理者的我们需要掌握的技能，有的时候我们太过亲力亲为，这既是对员工的不信任，又无法让员工快速的提升能力。所谓“无为”，并不是不作为，而是在你已经把控了大局的基础上，懂得授权与放权。
曾经在一次公司培训中，老师说过一句话：“项目时刻离不开的管理者，是低级管理者；而在项目越来越没有存在感的管理者，才是越来越高级的管理者。”这句话其实并不是玩笑，当你能够熟练应用授权与放权的时候，你会发现你的员工会提升飞快。
正所谓“无为而无不为”，之所以我现在好像并没做什么，是因为我把一切都做在了前面。
三、 法家---“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”
没有规矩不成方圆
法家提倡法治，法治体现了法律对一个国家的约束力。而作为一个公司，则可以解释为“没有规矩不成方圆”，集团下发的各专业标准手册，体系文件等等规章制度，是为了给员工建立起有特色的企业文化观，让公司能够长远发展。无论一个国家或一个公司，“规矩”都是可持续性发展的前提。
而“规矩”的另外一个作用，就是让企业找到更适合的员工，只有认同我们的“规矩”，在工作中才能更加得心应手。
因此，无论是管理者自己，还是所管理的员工，都要做一名“守规矩”“认同规矩”的人。
四、 墨家---“兼爱、尚贤”
用真诚换忠诚
墨家主张“兼爱尚贤”，就是说博爱，尊重有才能的人。作为管理者，在平等对待员工的同时，要观察人才，给他们合适的岗位，让他们发挥更大的作用。这就是墨家的宗旨。这就要求我们真诚地对待每一位员工。当员工感受到领导的诚意时，他会更加努力工作，信任公司，更加忠诚。
“用真诚换忠诚”，作为一个管理者，这正是我们应该做的。
管理企业和治国一样，只有借鉴百家之言，取百家言论只所长，才能让企业良性的发展，实现企业与自身的价值。
诸子百家观后感 篇3
很早就已经把它摆到我的书架上了，也很早就把它读完了。但书的内容相当深奥，读一遍是不足以理解其内涵，这才又读了一遍。就几个问题随便侃几句。
易先生在讲孔子学而优则仕的时候(P17)，引用了论语中的一句：期月而已可也，三年有成。然后解释为：一年初见成效，三年大获成功。印象中我学古汉语时，这个“期(ji1)”当“满”讲，也就是说“期月”是满一个月的意思。换个角度思考，“期年”是什么意思，是满一年，还是十二年?显然是易教授错了。
《论语・里仁》里有这样一句话：贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。这句读起来是有点问题，联系上句感觉应该是“不以其道去之”为好(P18)。易教授也不管这些许问题，就自顾的揣测起来了。我翻过朱熹的《四书集注》是这样解释的，谓不当得而得之。我仍然不解，富贵可以得，难道贫贱也要得?惑矣。
在君子固穷这篇里看到一句话，说得太实在了：君子于其所不知，盖阙如也(《论语・子路》P19)。意思是说君子对自己不懂的事情是应该保持沉默的，不能信口开河。几千年前的孔子就已经有如此思想怎能不让人敬佩，这是实事求是的根源。知之为知之，不知可以google知，为什么要忽悠?想想你身边，这样的人还不在少数。其实他不知道，纯粹在那瞎咧咧;当时你也可能上当，但终有一天会明白这才是“小人”的嘴脸。
愚不可及只是一俗语，绝不是成语，可见教授也不过如此(P20)。原意是指卫国大夫宁武子在揣着明白装糊涂的时候我们(指孔子)比不上，到后来意思就变味了，有趣。
易教授认为“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这句话中的贫与寡错位了，并做出了解释(P24)。我认为寡指少，指的是财产少而不是人口稀少，才会担心分配不均衡;贫当然是贫穷了，贫穷才会滋生盗匪，比如索马里海盗，才会担心政局不稳定。据此看两字并未错位，只是解释的方法不同而已。
讲儒墨之争时提到了墨子与巫马子(孔子的疑似弟子)的两场辩论(P52、70)，整个的思辩相当精彩。乃至本书的作者也沿用了这一方式，所以这本书很深奥、很难读。往往是字读完了，但思维没跟上。我推崇老庄，所以对他们的著作多少了解一些，而对《墨子》却从未读过。有机会真该读一下，看看巫马子到底还说了些什么，让墨子驳得体无完肤。
讲到墨子的逻辑时(P72)，易教授用人文的方法推翻了墨子“兼则爱，别则恨”的论断，这种方法让我理解起来稍有困难。我想到了一个数学逻辑的.方法，就是充分与必要条件。在《兼爱下》里墨子论证了“恨则别，爱则兼”，是相当有道理，但如此便说反之亦然就有问题了。恨(爱)是别(兼)的充分而非必要，所以倒推是不成立的!也就说“别则恨，兼则爱”这个命题不成立。
曾子曰：出乎尔者，反乎尔者也(P79)。“出尔反尔”这个成语应该就是从这来的。原意是你怎么对待别人，别人就怎么对待你。而今这个成语多比喻反复无常，言行前后矛盾。意思是说出口的是你，不算数的也是你，总之意思变味了。又学了一个词儿。
五服这玩意，中国人都知道，又未必都清楚;其实它是一种礼，一种丧葬制度(P208)。这些东西我们至今仍能看到，比如葬礼上的黑箍儿与白箍儿。这实际上就是要“别内外，定亲疏”，不仅如此还要“分长幼，等贵贱”。看了这些之后，才理解了古代官员的丁忧等等。
宗法制规定只有嫡长子才能继承父家长的血统、爵位和财产，故嫡长子就是君之子，简称“君子”。而旁支庶出的次子、庶子就是小宗之人，简称“小人”。所以这两个词的本义也就是身份意义和等级意义，即君子是贵族，小人是平民。而后逐渐演变成道德意义，也就是“君子坦荡荡，小人长戚戚”(P240)。
商容三问老子(P255)，我倒是第一次听说。问经过故乡要下车，是不能忘本;问经过大树要趋行，是应该敬老;问舌在齿尽，是讲刚亡弱存。明此三问，天下事尽矣。通观《老子》一书都是在讲柔能克刚，弱能胜强。说白一点就是要装――装孙子，于是韬光养晦四个字很有深意。
看到这句“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，我想到另外一句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，慢随天外云卷云舒。这些就是我读本书的一些感想，总之诸子的思想很丰富，需要我们慢慢体会回味。
诸子百家观后感 篇4
孔子、孟子等这些先秦诸子的重名，总是闪烁着神秘而深刻的光辉。不可否认，在那个时局动荡的时代，造就了这些善于思考的智者，他们各抒己见，极力维护着自己的学派主张，在激烈的争辩当中，撞击出一道道智慧之光，为后人留下了一份愈久弥香的智慧盛宴，让我们受益无穷。从某种角度来说，这是对后人的一种恩赐。
这是中国文化独特的**时期，也是中国智慧在特殊时代的闪光点。他们从各自独特的视角，对宇宙、社会、政治、人性、教育、科学、军事、逻辑等诸多领域进行了深入的分析。他们以别开生面的创新精神，编织出了一幅绚丽多彩的文化画卷；他们之间的激烈争辩，形成了令人关注而又向往的百家争鸣的格局。
儒家、道家、墨家、兵家、法家、战略家等是百家争鸣的主要因素。
儒家以穷则独善其身，达则兼善天下为处世修身原则，以正心、修身、齐家、治国、平天下为完美的人生理想，是尘世间最真、善、美的理想体系，是千百年来中华儿女完善自我的行为准则。儒家思想是中国古代的主流意识流派。汉代以来，它一直是中国的官方思想，也是中国人的主流思想基础。儒家思想对中国、东亚和世界产生了深远的影响。
儒家的代表人物有：孔子、孟子、苟子等人，思想著作有《论语》、《孟子》等。孔子是伟大的教育家，他首开私人讲学之风，教出了一大批才冠古今的**；他整理编订的古代典籍成为中国古代文化的元典，被后世尊为经。
这些成就奠定了孔子作为中国文化史的奠基人和奠基人的地位。孔子也是伟大的思想家，他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。
道家思想核心是道，认为道是天地万物的本源，道自然而无为，无形而实存，无所不在，无时不在。道家在天道自然无为、人道顺其自然的天人关系的构架中展开自身的思想体系；以幽深微妙的语言、高蹈隐逸之士的心态关怀世情；具有独任清虚、超凡脱俗、追求返璞归真的精神气质，使人身心得到真正的释放。道教是我们取之不尽的精神财富。在当今快捷奏的现代生活中，道教可以帮助我们摆脱生活的压力，回归真实。
道家代表人物有：老子、庄子等，其学派的著作有《老子》（《道德经》）、《庄子》等。《老子》一书中含有精彩的辩证色彩，如有与无，柔与刚等，早已为我们所知。
其他关于社会和生活的想法也很有品味。
墨家的兼爱、非攻思想，要求人们平等互爱，也互相帮助，突出了互利互助的精神；墨家的尚贤思想，对于激励现代人加强自我修身、力争成为完美的人有积极的作用；另外，墨家的节俭思想，对于现代人而言，具有非常重要的借鉴价值，也更值得我们提倡。
战略家思想是中华民族灿烂文化的重要组成部分。它是历代战略家在决策、指挥、统筹兼顾、战争规律等方面理性认识的总和。兵家思想包括若干科学的管理观点，它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等客观因素作为决定胜负的条件，看成是相互关联的管理决策的统一整体，同时又把战争主观因素即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事管理素质作为一项基本因素，由此而引出争取战争胜利的一系列战法。《孙子兵法》是最为著名的兵家著作。
诸子百家观后感 篇5
一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。
而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很能够吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于劣势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。
至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。“润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲近。君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。
诸子百家观后感 篇6
第二，“性伪之分”与“性伪合”。在孟子看来，“口之于味”、“目之于色”、“耳之于声”、“鼻之于臭”、“四肢之于安逸”等各种人类的生理与心理需求，与“仁之于父子”、“义之于君臣”、“礼之于宾主”、“知之于贤者”、“圣人之于天道”等道德准则一样，所凸现的都是上天的意旨。不过，感官欲望和道德追求之间却有着“小体”与“大体”之分，“大体”才能归之为真正本体意义上的“性”，并成为人禽之别。
孟子和荀子在人性方面有着共同的理论基础，在人性的内容上也有着同样的范围：充满温情的声音和色彩的欲望，仁义礼智的美德。但选择却截然相反，孟子处“小体”与“大体”（即性）的区别在荀子看来则是“性”与“伪”的不同。
他在《荀子·性恶》篇中指出：“礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者。不可学，不可事而在天者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性伪之分也。
”在荀子那里，“性”乃是人类的自然属性，它“不可学”、“不可事”，是不需要学习而自然就有的东西，同时又有着“好利”“疾恶”极易导致“争夺”与“残贼”的可能；而“辞让”“忠信”等“善”的德行则是对“性”通过学习和践行礼义来进行人为控制与改造的结果，故称作“伪”，即人类的社会属性。由此可见，荀子人性论中的“性伪之分”实则是将人的自然属性和社会属性做了一个本与末、源与流的划分。不过，《礼论》篇同时也指出：
“无性则伪之无所加，无伪则性不能自美”，在荀子的人性思想中，“性”与“伪”又是相互依存、辩证统一的，亦即“性伪合”。也就是说，人的自然属性和社会属性在人性中是统一的，它们是相互依存的前提。
第三，性乃是“性”、“情”、“欲”的统一，而纵欲为“恶”。荀子认为人性自然，生而即有趋暖避寒，求逸恶劳等本然因素，但他所谓人性之“恶”，却是由放纵这一本性不加节制所造成的对社会的负面影响，以传统道德观念加以判断而得来的，荀子自身并没有对人之恶性如孟子证明人性之善一般进行先验的论证。因此，荀子所谓的“自然之恶”，其实其本质应该是“垂直自然”。
而“性者，本始材朴也”，（《荀子·礼论》）性的本身却是自然朴实的。不然，若以直接“受乎天”的“欲、求”之性本体为伦理评价之“恶”，荀子强调礼义“养人之欲，给人之求”岂不是有纵恶之嫌？
我们所常说的荀子论性恶之“性”，实际上只是一个笼统的泛概念，其中包含了性、情、欲三个方面的内容。在《荀子·正名》中就对“性”作了具体的解释：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也”，情为性的实质内容，也是表现形式，因此“性之好、恶、喜、怒、哀、乐谓之情”。
温暖舒适、饥寒交迫、努力工作是人的天性，出生时会有相应的喜怒哀乐等情绪。面对复杂的客观物质世界，自然有欲望。即使只是守门之徒，“欲”也是不可去除的，因为那是人的本性中的一部分。但欲望虽不可去除，却可以通过修习礼义使其得到有效的节制。
如果可节而不节，则“残贼”、“争夺”、“污漫”之事起，必会引起社会秩序的混乱。由此观之，人的“性”、“情”、“欲”均是本于自然的一个连锁反应，其中，欲有着充分的社会因素，具备了“恶”质（并非一定为“恶”）。所以，我们可以依此认为，荀子所谓“性恶”之“性”乃是对“性”、“情”、“欲”三者的统称，故前文所述之纵性谓恶更精确些说也即是纵“欲”谓恶。
而“性”、“情”、“欲”三者本身则具有非善非恶的自然性，从上文中我们就可以看出，事实上其中也是暗蕴着“善”的可能性的。
因此，荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。只不过在荀子看来，如果“从人之性”，放纵这一自然人性不去管它，只可能会导致社会秩序的混乱，而很难产生善的结果。他也正是依据这一点，才对人性做出了“人性恶”的判断。
诸子百家观后感 篇7
这几天，我读完了《诸子百家故事》这本书。
《诸子百家故事》主要讲了春秋时期的孟子、孔子、墨子、荀子、庄子、列子等人优秀品德的故事。《三人行，必有我师》、《先善己身》、《民心最重要》、《恩怨分明的守门人》、《不同的态度》等故事都给我留下了深刻的印象。其中，我最喜欢的一个故事是《乐正善听》，故事讲的是：鲁王想让乐正子管理政事，孟子知道了，很高兴。公孙子听说这件事问孟子：“乐正子刚强吗?”孟子摇摇头说：“不。”公孙子又问：“他是个有智慧的人吗?”孟子又摇摇头。公孙子进一步问：“那他见多识广吗?”孟子依然摇了摇头。公孙子感到很奇怪，问孟子：“既然这样，先生为什么高兴得睡不着觉呢?”孟子说：“乐正子这个人，能够虚心听取好建议。”公孙子还是不明白。孟子解释说：“爱听好建议，治理天下都绰绰有余，何况治理一个鲁国呢?”公孙子听了孟子的话，信服地点点头。后来乐正子果然把鲁国治理的井井有条。从这个故事中我领会到：凡事在做决定前，一定要多听取别人的好建议，这样作出的决定才会正确，才能实现最终目的;聪明、勇敢、见多识广的人不一定就是最优秀的人，而优秀的人都具备优秀的品质，尤其是要善于倾听、认真学习，就会不断进步，成为栋梁之才。
读完全书，我认为要学习诸子百家的优良品质，虚心接受别人的教导。只要拥有一个优秀的品德，大家都愿意跟你交朋友!。
我很喜欢这本书，请大家也学习和阅读一下这本书吧!
诸子百家观后感 篇8
周末在家听易中天老师讲的诸子百家有感与大家分享。
诸子百家主要讲了百家中的孔子、孟子、墨子、韩非子和老子、庄子、荀子。前四个是一组，后三个是一组。
孔子，“仁”。仁就是爱人，亲亲，爱别人，发展到爱动物，有恻隐之心。讲到了南京的虐狗事件，还解释了“君子远庖厨”的理解。人事杂食动物，要吃肉才能维持大脑思维，但人杀动物可以，但要注意方法，如若虐-待动物而死，是残忍之极，使大家不能接受的。所以虐猫、虐狗事件都一致遭到大家谴责。孔子的仁就是要世界充满爱。
孟子，虽然也是儒家，与孔子合称“孔孟”，但二者思想却有一定差别。孔子讲“仁”，孟子讲“义”。义，要靠气来支撑。要人们恶恶，讲道义，能大义灭亲。孔子有阴柔之美，孟子有阳刚之气。这和他们所处时代有关。春秋时期礼乐尚存，人们绅士、儒雅，战国混战，政治倾轧，造成他们思想上的不同之处。
墨子，被孟子骂为“禽兽”，因为他主张“兼爱”“非攻”。儒家孟子也主张爱，但是有等级的爱，墨子则不然。墨子是行“义”的，所以是“侠”，孟子只是讲“义”的而已。虽然被骂为禽兽，但他们思想还是有共同处的，就是“义”。
韩非子，冷眼看世界，“直面惨淡人生”。韩非子主张“法”。他认为人与人之间只有“利益”关系，告戒君王不能相信任何人。
老子，“无为”，无为而有为。哲学大家，“否定之否定”的运用。
庄子，虽也被人称为“老庄”，但他们思想也是有差别的。庄子的“无为”是“真无为”，强调自由，一切自然，为了自由、活着而否定一切。
荀子，“天人结合”把自然和人结合在了一起。
“仁”、“义”“智”“慧”“信”
中国传统文化之精华!
每当打开《十万个为什么》这本书时，看见这上面有许多深奥的问题，便产生了好奇心。《十万个为什么》是一种科普知识系列丛书，内容数不胜数。大到天文地理，小到生活琐事，每一篇文章都告诉我们一个科学的小道理。它不仅能帮我开阔视野、增长知识，还能提高学习的兴趣，真是我的好帮手。以前，我根本不知道九大行星和银河。《十万个为什么》向我们介绍了天体的形成过程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太阳系里面的`九大行星。而银河则是许多像太阳系一样的星云构成的。我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。《十万个为什么》当中经常给我们介绍一些有趣的自然现象，比如说一年中的“四季”是怎样形成的?海底下是什么颜色?海水为什么发蓝?等等。从中我发现了许多科学的道理，解开了我心中的一些谜团。在这本书中，我最感兴趣的一篇文章是“打蛇为什么要打三寸和七寸?书上说的是打蛇打三寸是因为三寸是蛇的脊椎骨最容易打断的地方，所以，一但被打断，后面的器官也被破坏。打七寸是因为七寸是蛇的心脏所在部位，心脏被打碎，蛇当然没命了。假期里，我经常随爸爸妈妈去山里旅游，听说山里有很多蛇，万一碰上了，就知道怎么对付它了。《十万个为什么》里面还解答了日常生活中的一些问题，如：为什么苹果既能通便又可以止泻?原因是苹果含有丰富的有机酸和特别多的果蔬胶;为什么晚上要刷牙?因为口腔里的细菌会使食物碎屑腐-败发酵。总之，《十万个为什么》是一本好书，它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么益智有趣;它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。我喜欢《十万个为什么》，当你翻开书卷，趣味盎然的知识故事让你扑朔迷离;我喜欢《十万个为什么》，这套丛书集趣味性、知识性、启发性于一体，深深地吸引住我。在大自然的原野上，有多少条通往大自然知识高峰的小路，我将沿着这条小路，在知识的海洋里徜徉，做个有用的人。
诸子百家观后感 篇9
之前看诸子百家的着作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。自从看了易中天先生讲的《先秦诸子百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。
之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。我一直认为以德治国是解决问题良药，依法治国是底线，是社会最后防线，我们不能只靠这一道防线来规范社会的，应在依法治国之上再加一个以德治国的上层防线。听了易中天的讲座以后，对于依法治国和以德治国的关系有了更清晰的认识，特别赞同他的一句话：依法治国，以德育人。
另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。最后总结是：墨家关注社会，提倡平等、互利、兼爱；道家关注人生，提倡真实、自由、宽容；法家关注国家，提倡公平、公开、公正，儒家关注文化，提倡仁爱、正义、自强。
统一各家的名字，我们可以统称为为中华民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼爱，真实、自由、宽容，公开、公平、公正，仁爱、正义、自强。除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有些其他的历史限制内容在其中，可是用现在的思想去与祖先对接，其中很多思想理论现在仍然很先进。
我们要继承和发扬这样的精神，这样我们的民族才会有自信心，这样我们的生活才会更加幸福、快乐。
另。还有一个特别收获，那就是易中天先生的抽象继承法，我觉得独具魅力，真是理论研究方面的创新。抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。