论语的课件(锦集十四篇)。
您可以在以下资源中找到涉及“论语的课件”相关的资料，希望这些信息能够对你有所帮助。教案课件是老师上课中很重要的一个课件，就需要老师用心去设计好教案课件了。写好教案课件，避免重点内容被遗忘。
论语的课件【篇1】
教学目标：
1、把握送别诗的特点，提高古诗鉴赏能力。
2、体会诗的感情，分析诗的技巧。
3、了解有关的诗歌知识，掌握诗歌的鉴赏方法。
教学重点：
诗中所表达的情感和诗所用的表达技巧。
有一种感情“失去才知道珍贵”，这就是离别之情。如果说爱情是缠绵悱恻的悲歌，那么友情则是情牵意绕的古曲，而亲情更是感天动地的乐章。离情中有情人晶莹的泪水，有朋友的依依不舍，有母亲鬓边的.白发，更有赤子拳拳的情怀。也许相见就意味着离别，离别就意味着伤感，但有谁能否认这离别是美的，这伤感也是美的。浓烈的感情化作语言的珠玑散落在历史的盘中。人间最难舍的情就是“别情”。所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。
提示：我们先看看我们学过的送别诗一般表达怎样的感情。
对友人的留恋、关怀，对友人的宽慰，对友人的思念，表达自己的志节，依依不舍，分别后自己的孤寂、惆怅、落寞。
1、引导学生回顾划分古代诗歌朗读节奏的一般技巧。
提示：七言古诗，常采用二二三节奏或二二二一节奏。有规律可循，但无定数，视具体情况而定。
1、自由朗读，领会诗歌所包含的思想感情，然后进行交流。
2、《送别》诗可以作不同理解：1）、抒发了送别出征人时的离情别绪。2）、影射、讽刺隋朝统治者，表达了人民对统治者的痛恨、诅咒。
3、学生自由朗读，体味如何通过自己的读，把这种情感表达出来。
体会这首诗的表现手法。
1、《送别》运用谐音双关的手法，以杨柳之“杨”谐杨广之“杨”，以写杨柳、杨花之名，影射、讽刺隋炀帝杨广荒淫无道，祸国殃民。
2、比较《送别》和《朝天子咏喇叭》，它们分别用了怎样的表现手法？
1、完成课后练习一二。
2、背诵并默写全文。
论语的课件【篇2】
段意：本文主要内容应在第三段至第九段，共分两个层次。
第一层次：（三、四、五段）主要对竹林竹海景物的描写。
写竹子之多，作者以竹海作形容。
2. 作者形容一切都「彷佛全被竹的海洋淹没了」。
3. 风吹过时，竹海上还涌着竹浪。
深入竹海中，只见竹子之密。
1. 「两旁高大的竹林密得看不见底，把路的上空盖着。」在猛烈的阳光下，仍使人「彷佛在竹海的海底隧道里走过。」
2. 有些地方，「像屏风一样的竹挡着去路。」
从竹坞高处观看，可见竹林之广。
1. 举目四顾，只见竹子山连山，但连山势的绵延，竹坞缺口都看不到。
2. 画家朋友所见，认为整个大自然就是由竹林构成，而且密得找不出层次。
3. 当地朋友表示，竹林旺盛，名副其实是竹乡，意味着竹林和竹笋的丰收。
第二层次：（六、七、八段）主要对竹乡的人和物的描写。
在茂密的竹海中发现山村人家只是偶然的事。
─ 由于看到竹林深处人家升起的炊烟。
探索竹海里的村庄，过程绝不容易。
─ 「从山坞上再钻入竹海里，越山涧，过竹桥，爬石路，比想象的要远得多。」
竹乡人家的生活，与竹有密切至不可分割的关系。
1. 房屋 ─ 栋梁、天棚、板壁、地板、门窗，全部利用竹材建造。
2. 用品 ─ 台、椅、床、柜、鞋、帽，笼子和水管，全是竹的制成品。
3. 食物 ─ 用竹叶煎锅巴汤，吃尖笋。
4. 工作 ─ 种碧螺春的茶叶，采竹箬、竹笋，制工艺品，施肥，拔除野草。
一、根据《竹林深处人家》一文，解答：
什么事情，引起作者对竹林深处的回忆？
答： 朋友请吃饭，有扁尖笋做的家常菜，因此引起作者的回忆。原来作者以前在江南乡下作客，那地方盛产竹材，一到收获季节，家家户户都晾着盐扁尖笋。当地的人时兴用那些盐扁笋，当作饼干糖果一样，当点心去招呼人客。像这样的风俗，在别处是没有的，因为扁尖笋是江南的特产呢？所以当作者一吃到扁尖笋，不期然的便回忆起在江南乡下作客的情形了。
那种回忆是发生在什么时间？什么地点？
答： 作者记得那时是春天，正确点说，是雨水节气后七天至清明节气前三天那段日子。地点是江苏省太湖县山区，那处是中国名茶碧螺春的故乡─碧螺春是产在江苏太湖洞庭山的。
二、在《竹林深处人家》一文中，作者怎样描写江南竹乡的面貌？
竹乡的竹子实在太多了。「远望去一连几座山头，从山麓一直到山顶，不，从平地开始就全铺着竹，一层又一层的，不但分不出竹枝、竹干和竹叶，连房子、小径和小桥流水都看到，彷佛全被竹的海洋淹没了。当一阵风吹过的时候，竹海上，涌着暗浪，一浪推着一浪，一直涌到很远，你很难知道那一片嫩青色和墨绿色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的气势，就意味着它是非常深沉的。」
深入竹林的感觉是很特别的。首先两旁高大的竹林密得看不见底，把路的上空盖着。那时阳光猛烈，但在竹底下，丝毫感觉不到一点热气。其次竹林的大路小径，都是差不多的，要是没有当地朋友带路，恐怕很快就会迷途。第三，有时前路一丛屏风的竹挡住去路，但走近了，忽然像机关布景一样移开，然后发现另一条新路来，真有点「柳暗花明又一村」的味道。
竹林的浓密，连画家也束手无策，画不出一幅画来，因为浓密到连一点层次也找不出来。但正因竹林如此浓密，就象征竹林的丰收。竹乡的竹林旺盛，对国家、社会，当时民居，都是有着重大意义的。
三、作者怎样通过「远观」和「近看」来描写竹林？
1. 从山麓到山顶全铺着竹。竹海淹没了房子、小径和小桥流水。
2. 风吹过时，竹海涌着起伏有气势的竹浪。 3. 竹林密得没有层次，整个大自然彷由竹林构成。
近看 ─ 作者置身于竹海，看到：
1. 小路两旁竹林高大茂密，把路的上空盖着，不见阳光，像走进竹海的海底隧道。
2. 竹林里的大路、小径、竹树都是差不多，路上没有标志，容易迷途。
3. 丛丛竹树遮挡山路，林中路尽又有路，有「柳暗花明又一村」的味道。
四、作者深入竹林中去，和登上一处较高的竹坞去，看到的景致有甚么不同？
答： 作者深入竹林中时，觉得像走进竹海里去，而一路上密密的、高大的竹子把上空遮盖着，令人感觉不到猛烈的阳光，就彷佛是在竹海的海底隧道里走过。竹林里的大路小径以至竹树都看似一样，如果没有人带着，就会迷途。这时他看到的是竹林的密。
但当走到较高的竹坞上，感觉又不相同。这时可以越过先前路上的竹树顶，看到更远、更高的地方，一座接着一座的山都全长满了竹，连山势的绵延和泥土也看不到。这时他看到的除了竹林绵密之外，还有它广披的情景。
五、作者用了哪四个比喻来描写竹林的茂密？
1. 竹的海洋 ─ 从平地到山顶全植着竹子，看不到房子小径和其它景物，像被竹的海洋淹没。
2. 竹海暗浪 ─ 风吹过处，涌起一片嫩青色和墨绿色的竹浪，像大海波涛。
3. 海底隧道 ─ 走在竹海里，竹叶密得教人仰头看不见上空，像走过竹海的海底隧道。
4. 竹的屏风 ─ 有时丛竹挡路，像个屏风。
六、据《竹林深处人家》一文回答下列各项：
画家和护林员面对竹海有甚么不同的观点？
作者怎样从「视觉」、「听觉」、「嗅觉」三方面写竹的韵致？
你认为作者用《竹林深处人家》作题目，内容是否切合？
答： 1. 画家： 竹林茂密，找不出一点层次，如果要绘画竹林景色，实在束手无策。
2. 护林员： 竹林旺盛，意味着竹林和竹笋丰收，正是名副其实的竹乡，值得高兴。
1. 视觉：作者从远观竹海，竹林茂密；竹浪起伏，气势深沈；登上竹坞，极目四顾还是竹子来描写，在视觉上看到竹是长得那么茂盛。
2. 听觉：作者在竹坞里面对着辽阔的竹海，除了听到近处微风吹拂竹叶的.沙沙响声，再听不到别的吵音，这是从听觉描写竹林的寂静。
3. 嗅觉：作者澈一杯碧螺春茶，茶里面有一股清香竹的气息。甚至连空气也是充满了竹的清香。这是用味觉嗅觉描竹的气息。
作者在文中既写竹、亦写人家、内容是切合题目的，因为：
1. 作者先以「广阔」、「茂密」、「深沈」描写江南竹乡竹子的多，形同竹海，切合了竹林的形容。
2. 作者再记述循所见炊烟，向深藏在竹海里的山村进发，深处山村有人家居住，生活与竹有密切的关系，包括房屋、器皿、饮食等，紧扣了文题。
七、作者很细腻描写竹乡人家的生活，试说明下列三项：
? 山村景色。 ? 竹农生活。 ? 生活情调。
1. 走近山村，逐渐听到鸡鸭家禽叫声。
2. 看见孩子赶着山羊回村庄。
3. 村庄的路边、空地、屋外都晾着笋干和晒竹箬（即竹皮）。
竹农生活─
1. 住：房子的栋梁、天棚、板壁、地板、门窗都是竹造。
2. 用：家具如凳椅、凉床、衣柜，器皿如鸡笼、斗笠，甚至接山涧水的水管，都是用竹材制成。
生活情调─
1. 在到处都是竹具的环境里，喝用山泉沏当地出产的碧螺春茶，吃新晒的笋干和竹香四溢的竹叶煎锅巴。
2. 村中女孩子傍晚拾完竹箬回来吃晚饭，大家忙碌，欢笑声中说丰年。
八、从《竹林深处人家》一文，说明竹林深处的人家，生活上有什么特点？
答： 凭着上空的缕缕轻烟，在浓密的竹林中，发现竹林深处的人家。那里的人家，多数是竹农，他们是倚靠竹林的生产品而生存的。当作者一发现那些一家，就看见他们家家户户都晾着新鲜的笋干和晒着青黄色带斑点的竹箬了。竹箬的竹子的一种，叶阔而长，可以裹粽子和制竹帽。竹笋和竹箬是留在农村进行加工的，其它的竹材，外运到别处支持建设了。竹乡里的人家有一特点，就是人家里的一切用品，都是用竹制成，这包括了房屋的栋梁、天棚、板壁、地板、门窗等，无一不是用竹制成的。此外家中的日用品，如凳子、椅子、凉床、碗橱、衣柜、茶几、摇篮、鸡笼、斗笠等，都是竹制的。甚至接山上的泉水，也是用竹管送到各家的灶头的锅里，可见生活在这里，简直是一个竹的世界。还有什么的竹叶煎锅巴汤、蚕豆鲜笋饭，更是清香可口的食品呢？每当竹林丰收，竹农们就更忙碌，生活就更丰富，大家都过着和平幸福的生活。
一、细读下面的两段文字：
首段：「朋友请吃饭，有扁尖笋做的家常菜。……不过却因此，引起我在江南乡下作客的回忆。」
末段：「以后有很长的一段时间，当我回忆起竹林深处，好像立刻就到了竹子发散出来的芳香，彷佛感觉到周围都是一片柔和、宁静的青绿。」
作者首段和末段这样写，在文章结构上有甚么作用？
答： 作者是用「倒叙法」来写作本文。首段简单记述了这段回忆事件的缘起，是个「引子」。末段扼要说出对这段回忆的感想，是「结语」。这是「倒叙法」的一般结构。
二、试从课文摘录例子填写如下：
明喻 ─ （吃盐扁尖笋）「就像吃糖食饼饵一类点心那样。」
借喻 ─ 「竹海上涌着暗浪…」
排比 ─ 「越山涧，过竹桥，爬石路…」
层递 ─ 「栋梁是竹的，天棚是竹的，连板壁、地板、门窗也无一不是竹的。」
设问 ─ 「那是雾还是山岚？都不是，那是竹林深处人家的炊烟。」
反问 ─ 「而这不正是意味着这里的竹林和竹笋的丰收么？」
三、《竹林深处人家》用了过半的篇幅来描写竹林，而描写竹林人家部分不到一半，你认为这是不切文题吗？试抒述己见。
答： 本文的主题是描写竹林深处人家的恬静闲适生活，但这人家何来，必须交待清楚，而且「深处」两字极为重要，若不是在竹林深处，便见不出这些人家所过生活的恬静，因此作者需要用很大篇幅描述竹林的深、密和广，一山连一山的都是竹，从平地到山顶都是竹，经过这样的铺垫和衬托，山村人家的闲适生活便有根据了。所以作者用了超过文章一半的篇幅来描写竹林的茂密，是合理而切合文题的。
四、试分析《竹林深处人家》一文的写作特色。
用「倒叙法」，层层引入：作者在朋友家吃到扁尖笋做的菜，联想到昔日在江南竹乡吃扁尖笋的回忆，运用倒叙层层描述竹的世界和竹乡生活。首段和末段互相呼应，从回忆到现实，文意一气呵成。
用「步移法」，描写景物：「步移法」是结合描写和叙述两种表达方式的一种写作手法。即是边走边看，依次描写看到的景物。作者在文中对竹乡的描述是随行踪而展开，以作者的所见所闻为内容，以空间的转移为转移为叙述先后，如：
「竹林下的小路」（行踪）→「两旁只有登记了号码的竹子」（见闻）。
「村庄的街道上」（行踪）→「家禽叫声、孩子赶羊」（见闻）。
这种描写方式的好处是交代楚，使描写对象层次分明地逐一展现。
由面而点，主题集中：作者写此次行程，没有谈及其它的事物，只抓住当地竹子多的特点加以描述，从竹海、竹坞、山涧、竹桥、石路、写到竹林深处的人家。由粗到细，由面而点，主题集中，首尾贯串，使者读留下深刻的印象。
色调柔美，清丽动人：大概因为作者是一位画家，所以写文章也表现了他巧为设色构图的特色。文章以竹林的嫩青色和墨绿色为基调，充份表现出大自然美的和谐。然后描写竹乡、竹浪、村庄、农家，都是一个接一个的清丽画面，有如一幅幅色调柔和的图画。
文字朴实，善于修辞：作者通篇以平实无华的语言写鲜明的图象，一片白描，不事夸饰，常是情随景生，达到情景交融的境界。而文中修辞方式也变化多端，运用了比喻、排比、层递、设问等，使文章更具感染力。
论语的课件【篇3】
一、教学目标：
1、理解课文内容，懂得要保护动物。
2、认识本课生字，能准确认读。
3、准确、熟练地朗读拍手歌。
二、重点难点：
1、掌握本课生字、新词，能正确读写。
2、理解课文内容，领悟动物与人互相依存，有保护动物的意思。
小朋友们，你们喜欢动物吗？你最喜欢什么动物？今天我们一起来学习一首有关动物的拍手歌好吗？（打开书）
2、将生字圈出来并大声读一读。
指名读，开火车读，齐读。
5、再读课文，巩固字音。
（三）学习课文：
1、自由读课文，说说你读懂了什么？
2、文中都向我们介绍了哪几种动物？请你默读课文，画出动物的名字。
3、同学们都查找了动物的资料，你们愿意向大家介绍介绍吗？大家都准备了动物图片或头饰，假如你就是这种小动物，请你在大家面前展示一下自己好吗？
（1）在组内介绍资料，交流。
（2）各小组推荐展示。
4、听了大家的介绍，你有什么感受吗？
5、除了文中介绍的几种小动物以外，还有很多小动物，它们都很有趣，有意思，我们也来听听它们的介绍好吗？（指名介绍）
课文以拍手歌的形式出现，读起来朗朗上口，你们愿意两个人拍手读读吗？（两人一组拍手读）
（四）总结：
地球是人类与动物共同的家园，动物与人类互相依存，保护动物是我们的责任。
（五）实践活动：
根据课后学习伙伴的话，说说讲卫生的拍手歌，也可以小组为单位自编拍手歌在全班展示。
论语的课件【篇4】
各位老师：
大家好，今天我要说课的内容是《十二章》，下面我将从教材分析、教学对象分析、教学目标、教学方法、教学过程等方面对本课的教学设计进行分析。论语>
《十二章》是七年级上册第二单元的第5篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，在《语文课程标准》一书中明确指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收文化智慧”是语文教学的总目标之一。而这一目标的达成主要依靠对文言文的学习。本课涉及到的《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉，是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。课文中所选的《十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。这三方面内容均归属于良好的行为习惯和学习习惯范畴。著名教育学家叶圣陶说过：“教育就是养成好习惯”。著名语言学家吕淑湘先生也曾说过：“在语文教学上主要的任务应该是培养学生的良好习惯”。因此，本文旨在让学生深刻理解语言含义，并联系生活实际培养学生良好的学习习惯和行为习惯，深入养成教育。论语>论语>
初一学生刚刚入学，在小学时又强调快乐学习，对学生行为习惯的养成不够重视，因此学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的不足。
《十二章》是学生本学期接触的第二篇古文，由于初一学生刚刚接触文言文，基础较差，就我们班学生来说，对文言文实词、虚词的掌握较差，实词积累少，因此在阅读中存在一定困难。所以本文要在熟练朗读课文的基础上让学生通过“拔钉子”的方法，掌握重点词语，并且注意积累通假字、一词多义、古今异义等文言知识。论语>
知识和能力：
1、学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
2、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3、学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
过程和方法：
1、通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
情感态度和价值观：
通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发学生热爱民族经典文化的热情。
1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发学生热爱民族经典文化的热情。
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
新课标要求初一学生能用普通话正确、流利、有感情的朗读。阅读浅显的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。并背诵优秀诗文，认识中华文化的丰厚博大，吸收文化智慧。
《教学中要重视的问题》指出：“语文教学中，……要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。”初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。注意朗读的语气、语调和停顿等。
教法依据：“读书百遍，其义自见。”本文是文言文，课文要求背诵，对文言字词的理解主要是通过朗读来实现；其次本文语言简练，句式相似者较多，适宜朗读，通过朗读，从整体上感知语言，理解内容。
2、点拨法。
运用点拨教学法，以突破重点。运用点拨法，就是教师针对学生在学习课文的过程中存在的知识障碍、思维障碍等，用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生寻找解决问题的途径，从而达到掌握知识和发展能力的目的。如学生在讨论“贤哉，回也！”时，只要老师引导一下，学生就知道这是一个判断句。教师的相机诱导，往往能拨动学生自主学习的积极性，教会学生一些学习的方法，不断联系，补充新的知识，解决新的问题，思维也得到训练。
教法依据：根据学生的实际和年龄特征，废止串讲，突出以“教师为主导，学生为主体”的特征；主体与主导的最佳组合是现代课堂教学理想的境界。
3、合作探究法。
四人小组合作探究，学生互问互答，围绕问题自由发表自己的见解。在合作探究的过程中，通过与文本的交流，学生积极地参与学习，表现出积极的思维。用学生的互问互答，老师的适当点拨和评价等互动互助的形式，把问题给学生，通过学生的思考，分析得出答案，让每个学生都“动”起来，在较开放的探究活动中对文章深入理解。
教法依据：新课程标准在关于古文学习提出了明确的要求。注意语言品味，语感的`形成，情感熏陶的基础上突出文体色彩，应以学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的学习方式。
4、分类整理归纳法。
这是一种整理性的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。
教学依据：大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。”
以学为本，变教为学，是叶圣陶先生“教是为了不需要教”这一道学思想的理论基础。为学生设计教学，才能有效的完成教学目标，培养学生的能力，保证教学过程的最优化。
1、 积累文言词语。对于文言文而言，教师应重视知道学生在学习过程中积累文言词语，在具体的语境中落实字、词、句，而学生应注意融会贯通，归纳总结。
2、 朗读法：知道学生在反复的朗读中，感知每一则的含义，加深理解。
3、 整体感悟法。虽然每一则之间内容缺乏联系，然而就其内容的侧重点而言，内容又可归纳为学习和修身两部分，整体感悟内容，以利于初步把握孔子的思想，即他所认为的学习方法和学习态度，以及个人的品德修养。
4、 讨论、合作探究法。让学生独立思考，大胆提出自己的见解，讨论探究面越是深广，就越能激发学生主动求知的潜能，有利于学习的深入；学会发现问题，并能围绕某个问题探究，解决，在积极采育中使自己的话语、思维能力得到锻炼，学到一些学习文言文的方法。
《十二章》一文的教学安排，主要分三课时，第一课时熟读课文和学习并理解前三章；第二课时学习并理解四至八章；第三课时学习并理解九至十二章。本次说课内容即针对第二课时而设计。由温故知新导入，然后通过朗读、翻译、点拨、理解小结等环节学习四至八章，再板书总结，最后做题学以致用。在设计中突出学生主动的合作探究，充分让学生活起来，注重方法的指导和学习能力的培养，同时字词的教学在深入理解中得到强化。论语>
同学们，昨天我们已经学习了前三章，下面我检查一下大家学习的情况。（出示）
《论语》是记录________的一部书，共___篇。
孔子是春秋时期__国的人，是我国古代伟大的__家，___ 家。
2、解释下面的词语。
教学一开始通过温故知新，了解学生掌握的情况，从而做好对学生本节课学习的指导。
点明学生读这五章。
这一环节的设计主要是让学生读熟文章，便于后边的学习。
要求：结合课下注释翻译第四至八章，不会的标注出来。
这一环节设计训练学生独立翻译的能力。
2、小组合作讨论不会翻译的词句。
这一环节设计主要是让学生通过小组合作解决不会的字词句，培养学生的合作能力。
提问学生后，老师对于学生翻译中存在的字词句进行点拨。
这一环节设计主要是通过老师的点拨强调重点，解决难点。
同学们，熟悉了这几章大意后，下面我们从几个问题来理解。
“温故而知新，可以为师也”这则告诉我们孔子认为怎样的人可以当老师？（互动1题）
“学而不思则罔；思而不学则殆”这则告诉我们怎样才是正确的学习方法？（互动3题）
“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋港，人不堪其忧，回仍不改其乐，贤哉，回也！””从这则语录中，孔子赞美颜回有怎样的品质？
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话运用什么修辞？孔子的这番话告诉我们什么？（互动2题）
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这则告诉我们一个什么道理？
这一环节设计主要是通过解决这些问题理解这五章内容。
结合板书小结。
这一环节设计主要是总结本节课学习了的学习方法、求知态度和修身做人。
1、做感受1题（1）、（2）；
2、做感受3题（1）、（2）。
这一环节设计主要是通过学生做练习来检查学生本节课学习的情况。
3、 形成良好的学习态度和养成良好的学习习惯。
1、知识储备：
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
不亦说（yuè ）乎 人不知而不愠（yùn） 三省（xǐng）吾身
传（chuán ）不习乎 不逾矩（yú） 学而不思则罔（wǎng） 思而不学则殆（dài ）
一箪食（dān ） 好之者（hào） 曲肱而枕之（gōng） 博学而笃志（dǔ）
（2） 看注释，查工具书，解释下列加点词语的意思。
时习（时常地复习） 不亦说乎（通“悦”愉快） 愠（生气，发怒 ）
君子（道德上有修养的人） 吾（我）日（每天）三省（多次进行自我检查，反省）
为人谋而不忠乎（替） 与朋友交而不信乎（真诚，诚实）传不习乎（老师传授的知识）
吾十有五（“有”通“又”）三十而立（站立，站得住；指独立做事情）四十而不惑（迷惑，疑惑）
六十而耳顺（能听得进不同意见）不逾（越过，超过）矩（规矩，规范）温故而知新（学过的知识）
人不堪其忧（忍受）知之（指学问和事业）者（……的人）不如好（喜欢，爱好）之者
好之者不如乐之者（以……为乐）饭（ 吃饭）疏食饮水（冷水）曲肱（胳膊）而枕之
于（对，对于）我如浮云 必有我师焉（于此，在其中） 择其善者（好的方面，优点）
逝（流逝）者如斯（这，指河水）夫，不舍（舍弃）昼夜 匹夫（普通的人，男子汉）
3、整体感知：
查找资料，说说你所知道的孔子以及他的弟子，也可以说说你所知道的有关《论语》的故事。
1、根据课下注释，用现代汉语口头翻译课文。
2、与小组同学一起找出哪些句子讲的是有关学习方法的；哪些讲的是学习态度的；又有哪些是讲品德修养的。分别在书中做标记。
学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
3、 课文中哪句话给你的感受最深，抄在下面。
1、比一比，看谁课文背得又准又快。
2、完成课后练习二，将答案写在课本上。
【拓展延伸】完成课后练习四，写一段不少于80字的自己的体会。
1、完成校本作业。
2、熟记下列名言，并试着在写作中运用。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
论语的课件【篇5】
尊敬的各位评委、老师，你们好，今天我要说课的内容是《论语十则》，下面我将从教材分析、学生情况分析、教学构思、教学目标、教学方法、教学程序等几个方面对本课的教学设计进行说明：
教材分析
《论语》是语录体散文，大多是简短的谈话和问答，是古代儿童启蒙学读物。文章篇幅短小，内容浅显，适合当代儿童学习。朗读起来朗朗上口，节奏分明，适合于口传相授。所选的章节都是孔子思想的精华部分，意义深远，发人深省。这十则精选语录主要是谈学习态度、学习方法和修身做人的，具有普通的教育意义。
学生情况分析：初一学生刚接触文言文，缺乏古文功底，学习积极性有待提高。所以，教学时应注重培养学生学古文的兴趣，并要求他们能通过学习，自主地发现问题并解决问题，掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而也为今后的文言文学习奠定基础。
教学构思
要求学生利用课文注释和工具书，弄清实词含义，理解每则语录的意蕴。在理解基础上引导学生反复诵读，要求读准字音，注重节奏与语气，并在诵读中加以体会其内在含义，加深理解形成自我认识与自我建构，并且要求学生当堂背诵。在教学过程中让学生自主、合作、探究地完成教学任务，用竞赛的方式调动学生学习积极性，使学生不感到枯燥乏味，能顺利地背诵下来。
为更好地理解《论语》蕴含的精华思想，让学生结合自身的生活经历畅谈对它的感悟与启示。
教学目标
知识与能力：
1、掌握“罔、殆、矣、诲、”等字音、字形。
2、积累、理解重点词、句的含义。
3、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
4、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。
过程和方法：
诵读理解、质疑交流、积累拓展。
情感态度的价值目标；
1、 感受孔子光辉人格魅力，提高自身的思想修养。
2、 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：
朗读、背诵、评点《论语》十则内容。
教学难点：
深层理解《论语》十则内蕴
教学方法
1、诵读法。反复诵读，体会文章内蕴，在读中理解、领悟每一语录的主旨，力争当堂背诵。
2、质疑、合作、探究法。可就章节的内容提出问题，并共同解决。在教学过程中采用自主、合作、探究的方式组织教学，并形成自己的认识。
3．要充分借助课文注释和工具书，弄清实词的含义，理解每一则语录的意思。
4、充分利用语文课文中生动、丰富的德育材料对学生进行思想教育。课文所选各则都蕴含深刻的道理，应联系自己的学习和生活经历来加深理解
5．采用电教平台等电教手段，扩大教学容量。
教学准备：
多媒体幻灯片
教学课时：2课时 《论语》十则一文的教学安排，主要分两课时，前一课时学习前五则。
教学过程
（一）、导入新课，激发兴趣。
1、（放幻灯片）同学们，你们知道这是谁吗？对，这就是孔子。中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光
芒四射。今天，我们就一起穿越千年的时空，与先贤们一起畅谈求学做人，感受先贤们伟大的光辉思想。下面我们就来共同探究学习孔子所著的《〈论语〉十则》。
一、 导语：（放幻灯片）同学们，你们知道这是谁吗？对，这就是孔子。中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。今天，我们就一起穿越千年的时空，与先贤们一起畅谈求学做人，感受先贤们伟大的光辉思想。下面我们就来共同探究学习孔子所著的《〈论语〉十则》。
二、 人物简介与作品简介：（见幻灯片）
交流有关孔子、《论语》的知识
①学生在四人小组内交流。
②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。 ③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
三、认读课文，整体感知
1、齐读全文，整体感知
教学一开始就通过整体感知，让学生初步把握《论语》的内容、结构、表述的特色，唤起学生的有意注意，调动学生的求知欲望。对《论语》及孔子地位的了解有助于激发学生的'学习兴趣，让他们在课外主动深入地研读《论语》。
2、教师引导，学法探讨。
引导学生探讨学习文言文的方法，把握文言文学习的要点，整理归纳。学
习要点包括（1）读准字音；（2）注意句读；（3）把握句意；（4）提出疑问；（5）朗读背诵；（6）联系实际，把握主题。
这一环节的设计主要是让学生明确学习文言文应从哪些方面入手，该怎么学。
3、学生讨论，合作探究。
学生慢读前五则，借助注释和工具书，完成生字、词的音义，并疏通文意。在明确学习要点的基础上，教师提出明确要求，然后学生分四人小组，逐一讨论，合作探究，互相质疑释疑。教师适时点拨。
这一环节设计主要是为了充分调动学生的学习积极性，激发学生主动探究的精神。
4、由学生通译一下，圈出疑难之处，对问题进行汇总，老师点拨，师生共同完成，尤其是有些重点词句落实下来。
、 5、概述每段段意。
四、研讨与思考
A、谈学习方法的：（学而时习之，温故知新、学而不思则罔，思而不学则殆）
B、 谈学习态度的：（知之为知之，不知为不知）
C、 谈修身做人的：（吾日三省吾身）
D、课堂练习：要求学生课堂上完成下面题目，展开竞赛
用来表达对朋友来临而喜悦的句子：
讲知识继承和创新的句子：
论述学习与思考之间辩证关系的句子：
强调学习中要有实事求是态度的句子：
五、 课堂延伸
1、联系学生学习和生活的实际情况，使学生更深刻地理解《论语》所蕴含的人生道理。 此环节是本课的另一个教学重点，有意识地通过本节课所蕴含的道理，旁敲侧击的对同学进行指导教育，通过他们自己的思考讨论，理解、认识到自己的不足，同时更为深刻地理解课文含义，加深记忆，并能学以致用。
例一：有位同学每天回家都急着把作业写完，但老师发现他的作业质量不高，好像都没有经过思考，不会的就空着交上来；还有一位，觉得自己都会了，可以
自己思考问题了，上课都不注意听，你们觉得这样做对不对？我们该怎么教育他们呢？为什么？
讨论之后，回答“学而不思则罔，思而不学则殆”并解释意思。
2、找出本课中出现的成语、格言或警句。
六．总结延伸
我们学习完《论语十则》这门课，接触到了中华民族的优秀的文化传统，对 课文中的语言精华和思想精髓有了初步的理解与掌握，希望同学们在以后的学习生活过程中，把今天学到的东西运用到实践当中去，做到学以致用。
七、 尝试当堂背诵，进行抽查。
八、 要求学生回家复习并预习，布置作业。
论语的课件【篇6】
1熟悉戏剧语言，领会人物对话是如何刻画人物形象，并推动情节步步深入直达高潮的。
2理解作者的批判讽刺倾向。3认读字词和课文下注词语，掌握它们的意思。
过程与方法:
首先让学生谈谈自己所知道的钦差大臣的形象，导人课文，然后让学生在了解作品背景的基础上熟悉课文内容，深入剖析文中人物的性格，体会作品的语言特色。
1、戏剧语言塑造人物形象的效果和作用。
2．作者的批判态度。
3．戏剧内容的剪裁以及情节的发展结构。
2．默读课文，熟悉文章内容 2．默读课文，思考相关问题，标记疑问处
3．让学生分角色朗读课文精彩部分 3．体会角色，按情境、人物性格特色诵读
1．师：大家都看过古装片、历史剧，都知道钦差大臣，谁能给我们讲讲你所知道的钦差大臣。 1．举手发言讲述自己所知道的情状。生：手持尚方宝剑，有生杀予夺之权。
2．师：今天我们要来看看一位19世纪早期的俄国钦差大臣。他有彼得堡式的容貌和服饰，聪明取巧捉弄了愚蠢的市长和官员们。 2．对课文的学习产生兴趣。
3．介绍作者情况及作品时代背景。 3．做好笔记。
1．指导学生快速阅读，在阅读过程中划出自己认为最精彩的语句。 1．快速阅读课文，了解文章内容，划出最精彩的句段。
2．抽学生复述课文主要内容，注意人物情节的把握。 2．复述故事内容，注意完整性
3．组织学生讨论文章的脉络，理出事情的起因、经过、高潮、结果。 3．讨论交流，列出提纲
4．学生回答，教师小结 4．汇报．，在教师指导下明确答案。
让学生分角色朗读课文精彩部分，要求学生注意对话时表现人物特征。熟悉人物，体味戏剧生动的语言。
本节课让学生在了解作品背景的基础上熟读了课文，了解了事情的起因、经过、高潮和结局，同时通过分角色朗读，初步体会了戏剧生动的语言。
1．仔细阅读课本58页到61页的内容，组织学生讨论：假钦差是如何嘲笑市长和官员们的，体会作者生动形象的语言。将内容板书。
2．师：市长和官员们得知上当受骗后，有什么可笑的表现?他们真的意识到自己的错误和可笑之处了吗?
3．师：戏剧为什么在市长和官员们听到真的钦差到来的消息的时候就落幕了呢?（突出戏剧的讽刺效果，突现腐朽官僚的丑陋嘴脸。）
1．师：果戈理在官员们听到真的钦差到来的消息的时候，把戏剧给终结了。请同学们设想一下，假如戏剧结尾时每个人物都跟钦差说了一段话，他们会说什么呢?
2．抽学生回答，评价。(提示：没有固定答案。注意提醒学生体味剧情和人物特点)
三、指导完成练习，
1．通过字词典或借助课本掌握字词注音、释义、造句等，检查学生对疑难词语的掌握情况。
本节课引导学生深入理解了课文的内涵，进行的小作文训练，深化了对课文内容和人物性格特点的理解。
1．将市长和官员们与他们的形象用线条搭配妥当。
市长 葱臭
邮政局长 戴便帽的猪
督学 莫凡东
法官 灰色阉马
2．疑难字词。
钦差 制服 俏皮 官衔 爵位 寻欢作乐 肆无忌惮 造谣生事 鸡犬不宁
为什么戏剧以听到真钦差到来的消息，众人定格的场景作为结局?
论语的课件【篇7】
一、说教材：
《论语》十则是鲁教版六年级上册第一单元的第六篇课文，它选自我国儒家经典著作《论语》。这是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年政治、思想、文化产生了巨大的影响。课文中所选的十则，大多是简短的谈话和问答，篇幅短小，内容浅显，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容，具有普遍的教育意义。
本文是学生进入初中之后学习的第二篇文言文，学习本文，是对文言文的进一步熟悉和了解。而学好本文，更有利于促进学生学习文言文的兴趣，有利于以后文言文的学习。
1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意。
3、能当堂背诵课文，积累成语警句。
“教无定法而又有法”，教学方法的设计应面向全体而又注意个体差异，应以满足学生的学习需要为出发点和落脚点。针对教材实际和学生情况，我设计以下几种教学方法：
1、朗读法。
“读书百遍，其义自现。”本文是文言文，课文要求背诵，对文言字词的理解主要是通过朗读来实现；其次本文语言简练，句式相似者较多，适宜朗读，通过朗读，从整体上感知语言，理解内容。
“教学千法读为本”，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。在反复的吟诵中，品味语言，感知每一句的大意，加深对每一则内容的理解。为此我将学生读的训练分为三个层次：读准字音，读准节奏；读懂内容，读出韵味；读出感悟，读出智慧。
2、点拨法。
3、合作探究法。
四人小组合作探究，学生围绕问题自由发表自己的见解。在合作探究的过程中，通过与文本的交流，学生积极地参与学习，表现出积极的思维。用学生的互问互答，老师的适当点拨和评价等互动互助的形式，让每个学生都“动”起来，在开放的探究活动中逐步加深对文章的理解，甚至提出质疑，使学生在主动探究中有新发现。
三、说学法
初一学生刚接触文言文，缺乏古文功底，学习积极性有待提高。所以，教学时应注重培养学生学古文的兴趣，教给他们一些学习的方法，并要求他们能通过学习，掌握一些浅显的文言文基础知识，为今后的文言文学习奠定基础。
1、朗读法：引导学生在反复的朗读中，感知含义，加深理解。
2、整体感悟法。虽然每一则之间内容缺乏联系，然而就其内容的侧重点而言，内容又可归纳为学习和修身两部分，整体感悟内容，以利于初步把握孔子的思想，即他所认为的学习方法和学习态度，以及个人的品德修养。
3、讨论、合作探究法。让学生独立思考，大胆提出自己的见解，讨论探究面越是深广，就越能激发学生主动求知的潜能，有利于学习的深入；学会发现问题，并能围绕某个问题探究，解决，在积极采育中使自己的话语、思维能力得到锻炼，学到一些学习文言文的方法。
本文是一篇重要的讲读课文，内容充实，内涵深厚，需要掌握的东西比较多。因此我在教学上安排二个课时进行教学，为便于说课，我从整体上陈述这两节课的教学过程。
1、今天，我们要携手一起去拜访一位大人物，这个人曾被联合国教科文组织评为世界十大名人之一。在1988年，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500多年前去吸取他的智慧。你们知道这个人是谁吗？
2、从资源库拖拉出孔子像图片。你们了解他吗？出示幻灯片，指名读。（或是从资源库中拖拽出孔子的视频介绍进行播放）
今天这堂课，就让我们走近孔子，走进《论语》十则。
这是同学们进入初中以来第二次接触文言文，你们知道要如何才能学好文言文吗？
朗读是解读课文的第一把钥匙。学习文言文，诵读是最基本的方法。哪么朗读课文应注意哪些问题？俗话说：“读书百遍，其义自见。”我们要在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。今天我给大家的朗读提出这样几个具体的要求。（出示）
1、指名读课文前五则，指名评价（这位同学读的怎么样？谁能比他读的更好？指名读后五则）
2、引导读出节奏。老师再给大家推荐两种读法：一个是按意义节奏读，如学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？一个是按音节节奏读，也就是按古时摇头晃脑地读，我给大家摇一摇，学——而——时习之，不——亦——说——乎？有朋——自——远方——来，不——亦——乐乎？
3、同学们按音节节奏找一找感觉。生纷纷摇头晃脑地读。（播放背景音乐）
1、要读出文言文的韵味必须建立在理解内容的基础上，所以我们必须先疏通文意，再找韵味，请同学们说说，理解文言文一般有哪些方法？
4、指名翻译，（注意关键词意思和深刻含义。）教师利用白板进行圈点批注。
5、除此以外，还有什么不懂或疑难吗？
6、疏通了文意，我们对十则内容有了较深刻的理解。下面我们就来有韵味的读读吧！
没想到同学们读得这么声情并茂，这么韵味十足，我已陶醉多时了。通过刚才的读，我们的眼前也仿佛栩栩如生地站立一位慈眉善目的老者，他微笑着，睿智的眼中流露出的是对同学们的赞叹与欣赏。
1、下面，请同学们选择自己最喜欢的几则，当堂背诵，看谁背得又快又多。
2、指名背诵，追问：你为什么最喜欢这一则？读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，获取了一些思想营养呢？请任选一则，谈谈自己的感受，说说你的启迪。
（教师在此基础上，明确这七则分别是讲述学习方法、学习态度和为人品行的）
1、精妙的语言，总能流传千古，这十则中哪些作为成语被保留了下来？找出来积累到笔记本上。
今天在这堂课上，我们是与经典同行，与圣贤为友，与2500多年前的孔子作了一番面对面的交流，真是不亦乐乎。
课外了解孔子其人、其事、其思想，与他做次“亲密接触”，来一次思想的远游。
论语的课件【篇8】
一、导入
《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的.儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
二、预习检测
1、复述孔子及《论语》的相关常识要点。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2、朗读选文。
三、研习文本。
（一）自主学习
请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。
（二）合作解疑
1、请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。
2、请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。
3、仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。
【参考译文】
第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
第二章：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”
第三章：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
第四章：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”
第五章：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”
第六章：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”
第七章：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”
第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”
第九章：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
第十章：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
第十一章：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”
第十二章：孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
（三）全员解疑
由各小组提出疑问，全班同学和老师一起解决问题。
论语的课件【篇9】
《论语十则》是七年级上册第六单元的第1篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为你们所效法。课文中所选的《论语六则》，着重叙述了求知态度、学习方法两方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
（1）知识目标：
a、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
b、了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法。
c、能熟练背诵、默写全文，必说出句意。
（2）能力目标：
a、掌握“分类式笔记”的整理方法，培养学生对语言材料进行整理归纳的能力及习惯。
b、理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
（3）德育目标：
a、理解课文思想内容，让学生对照反省自己。
b、汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观。
理解、掌握重点词语的读音、解释；背诵、翻译、理解课文内容；掌握整理归纳的学习方法；理解课文中所蕴含的深刻哲理，并懂得联系实际、指导自己的言行。
这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求的课堂实践活动。学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。”
古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以载道”。据此，语文教学研究者总结出一条语文教学原则，即文道不可分割的原则，即充分利用语文课文中生动、丰富的德育材料对学生进行思想教育。从学生的心理需求出发点拨学生。初中学生已逐渐产生了丰富的精神需求，他们渴望知识，追求真善美，思考人生的价值，希望得到理解和尊重。要用学生的切身体会唤醒学生；用民族自尊、爱国主义的信仰激发学生。
《教学中要重视的问题》指出：“语文教学中，要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。”初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。注音朗读的语气、语调和停顿等。
1、这是同学们进入七年级后第一次学习文言文，要充分借助课文注释和工具书，弄清实词的含义，理解每一则语录的意思。
2、运用诵读法学习课文，做到熟读成诵。
3、课文所选各则都蕴含深刻的道理，应联系自己的学习和生活经历来加深理解。
本文是一篇重要的讲读课文，知识具体，内容充实，需要掌握的东西比较多。因此我在教学上安排两节课的时间：
第一课时，我用论语中的道理接合学生们的生活实际进行导入，激起学生兴趣，接下来分学习小组，读课文，说注释，说译文；同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句，老师进行补充。由于学案上已有各个句子的解释，所以，教学上以学生为主、教师为辅，有利于培养学生的探究能力。
我们学习完《论语十则》这门课，接触到了中华民族的优秀的文化传统，对课文中的语言精华和思想精髓有了初步的理解与掌握，希望同学们在以后的学习生活过程中，把今天学到的东西运用到实践当中去，做到学以致用。
论语的课件【篇10】
教学目标
1．学会2个生字，认识4个生字。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，注意文言文的读法。
3．仔细体会四则语录的深刻含义。
教学重点
理解四则语录的含义，感受文言文独有的语言精炼的特点。
教学准备
课前可阅读《论语》。
课时安排
1课时
教学过程
一、故事激趣，导入新课
同学们，你们知道宋朝的开国宰相赵普“半部《论语》治天下”的故事吗？谁愿意给大家讲讲？（初步了解孔子及《论语》，导入课文。）
二、初读课文，正确流利
1．根据课后注音轻声读文，达到读音准确。
2．指名读课文。
3．学生互相订正，达到“正确”这一目标。
4．学生再练习朗读，不仅要求读音正确，还要注意文言文语言简练的特点，掌握好句子停顿，可以同桌进行讨论，在书上做标记，并相互指导。
5．指名读课文，全班评价
6．出示课文范例，再引导学生练习朗读。
7．不同形式引导学生朗读。
三、深入读文，理解内容。
1．《论语》四则讲的都是为学的内容，谈了哪些关于学习的问题呢？同学们先根据课后注释理顺文章大意，再来思考这个问题。
2．引导学生逐句理解课文，注意读讲结合，主要依前面的关于本文的译文进行讲解。
3．现在我们来想想，课文中谈到了哪些关于学习的问题呢？你有哪些自己的想法或感受？
4．请大家带着自己的体会再读文章。
5．尝试着背诵。
四、延伸
1．你还了解哪些先哲语录呢？
2．回忆一下有关自己学习的事，并联系这篇课文谈谈今后自己将如何学习。
五、作业
1．背诵课文。
2．积累一些有益的先哲语录。
板书设计
《论语》四则
“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
“温故而知新，可以为师矣。”
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
论语的课件【篇11】
仁者爱人是孟子《仁者爱人》中的一句。他的内容是，仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人 ； 仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 。
首先说，孟子是孔子非常优秀的学生， “仁者爱人”的提出，更是儒家思想的精华体现。写作已经开始，我只好不得已对其进行深刻的剖析。我想到，仁者爱人的首要观点是对人出发，他并不是对待金钱又或其他事物，说明人是儒家重要表达对象。其次是爱人，爱，当然不是指喜欢之类的异性之间的关系，爱，应该是种仁慈，是说我们要怀有慈悲之心去关爱他人。爱人的主体是仁者，说明爱人是仁者的重要体现，而他反过来却也暗示着仁者是爱人的这一属性。 原本在我但看来，仁者就是善良和博爱的属性，当再看看孟子的话，他说仁者不仅是充满善良和爱意的人，更重要的是，仁者是智慧的，而人格魅力就是其霸气了。孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之“。再来回味他的话，很明显的是我们都可以明白他说的话，他就是说关爱他人的人，他将受到别人的关爱，尊敬别人的人，他将会得到别人的尊敬。虽然我们都很明白他的意思，但是作为圣言，它拥有重要意义。
仁者爱人不只是说给老百姓听的，那些古代的文人（可以泛指读书人，应该包括孔子孟子之类的人了），都很希望自己得到当时的统治者的赏识，大部分的文人的抱负是：倘若得到了皇上的赏识，则不仅能升官发财，还能高高在上，得到他人的膜拜。然而还有另一部分的人，他们是有着崇高理想的人，这就是我们说的圣人，他们期待着那一天尽快到来，如果统治者可以选择“仁者爱人“的思想，他们就是会善待百姓的，当然百姓的生活就会愈见幸福，而统治者则又得到百姓的爱戴，这是难得的安居乐业。刘备因为懂得人心的重要性，友好对待百姓，最终获得人民的爱戴，秦朝灭亡的悲剧无不与秦始皇的暴政有关。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”他的深远意义在这些典故里被体现得淋漓尽致。 当代企业的发展，马云的阿里巴巴非常成功，甚至拥有阿里巴巴股份的员工因为阿里的上市而成了百万甚至千万富翁。往前说，阿里成功后，马云并没有独揽股份，而股份的分散则会使他更赢得员工的信任。团结合作，上下一心正是使得公司不断强大的原因。
因此，直到今天，上千年的儒家圣言仍然不会遭遇淘汰，这说明真理是不会因为历史的改变而改变的。我们大学生，二十几载过去了，我们一路在成长着，成长的道路是不断学习和积累的过程，我们则需要有爱人的情怀，倘若相扶相持，集思广益，一路下来后，我们可以学习到的则会很多。然而，我们更需要明白的是，所谓爱人，并不是打着爱人的口号去帮别人作弊，去帮别人打架，如果没有本着理性的头脑，只有一颗火热的心，就会走错方向，其结果就在害人害己。因此，爱人也需要理性。
我们要知道的还有，我们要知道仁的根本是什么，我们看看孔子说的话，子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”也就是说，孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。而我们首先要孝顺父母，仁者爱人，首先就爱自己的父母孝敬自己的父母，俗话说：百善孝为先。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 所以，我们知道，仁者爱人，而仁者，首先也是孝敬父母的，父母给了我们生命，我们要感恩父母给我们带来的生命。对于我们大学生，以后出去工作了，现在还有比较多的时间陪陪父母，和父母聊聊天，和父母去逛街，一起看电影，不要把时间吝啬给家人，他们是我们最亲的人，是这世界上最爱我们的人。对于上班一族来说，不要以工作忙为借口来推辞和家人在一起的时光，因为在我们还很小的时候，是他们，手把手的将我们抚养大，他们更没有因为时间忙而忘了我们，现在是时候回报他们了。当父母下班回来后，在桌上泡好一杯热热的茶，在有好吃的时候，把它和父母分享，那久违的情感又仿佛历历在目，我很感慨自己长大以来，有多久没有给父母这样细致的关怀了。.仁者，孝悌为仁之本。
仁者，要学会尊重他人和爱护他；，他要拥有博爱的胸怀；在与他人相处的时候懂得原谅他人；在我们的公众场合，主动起身让座，我们不仅为自己的行为而无比感动，还应为他人树立了良好的榜样。所以在生活中，我们要有良好的生活习惯，不管是早睡早起还是在公众场合有秩序的生活，他留下的是潜移默化的好影响。生活中，衣服整洁干净，要的是阳光的个性，而不是哗众取宠，好的精神状态绝对给人一天的好心情。仁者爱人，他的行为和习惯都深深影响的身边的人，好的影响是深刻的，让人难忘的，受益的。
有时候我自卑失望于自己不能像仁者一样，但是我们可以靠近仁者。作为一名大学生我希望我们要做到诚信。无论在古代还是现在，对于考试作弊这种行为一向让人鄙视的。得不到别人的信任更是痛苦的。
仁者，是聪明的人，因为他智慧；仁者，是善良的人，因为他博爱；仁者，是人格魅力无限的人，因为他的言谈举着深刻地影响着周围的人。仁者爱人，从爱父母开始。
去关爱身边的人吧，从我做起！
[论语仁者爱人读后感]
论语的课件【篇12】
【教学目标】
知识目标：读准字音，明确字义：愠、罔、殆、谓、哉、焉等。
能力目标：准确诵读课文，并在理解每一则语录的基础上背诵及默写课文。
德育目标：引导学生体会十则语录的深刻内涵，带领他们学习古人高尚的品格。
【教学重点】
1、字词。鼓励学生课前预习，借助课文注释及工具书等自行理解、记忆。
2、语句。引导学生在理解字词的基础上翻译并准确表达每则语录，学习古人可贵的学习方法、学习态度或为人处事等。
【教学难点】
在理解字词，懂得翻译的基础上，能像古人做的一样。
【教学课时】
两个课时
【教学方式】
黑板教学
【课文脉络】
①―③―④―⑤―⑦―⑨―⑩―②―⑥―⑧
【整体板书】
学习方法：
①②③⑥⑦
学习态度：
④⑤⑥
个人修养：
①⑧⑨⑩
【教学环节】
一、导入新课
同学们，我们语文第二单元的学习已经接近尾声了。
问1：还差哪一篇课文没有讲呢？（让同学生回答《论语》）
问2：没错。那大家看一下课本，有没有发现这篇课文与我们一二单元学过的课文中，形式是不是很不一样？（让学生回答形式是文言文）
问3：对，就是文言文。很多同学很怕文言文啊，觉得根本看不懂它在讲什么，但是，要知道，我们中华民族五千年的历史可不是白白度过的，我们那些先辈，那些古人的智慧，可厉害着呢！要是能学到一些，那受益的肯定是我们吧？
所以，我们今天就好好学一些我们中国最伟大的思想家、教育家――孔子，所说的话，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟着我来朗读，同时把自己不会的字词画下来，边读边思考：到底论文中《论语》十则都讲了些什么呢？
第一课时
二、集体诵读，整体感知。
以领读的方式，由老师带领全班同学一则一则地读，读完继续下一教学环节。
三、孔子及《论语》简介
好的，课文读完了，不过，在正式进入学习之前，我们有必要了解一下孔子――孔子（前551－－前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东省曲阜东南）人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。他还被尊为“圣人”，他的学说成了封建文化的正统，甚至被认为“半部《论语》治天下”，影响了中国两千多年。
《论语》十则的每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且语言也很有特色――语录体，对吧？大家都知道什么叫语录体吗？
当然，大家一定还有很多疑问，比如还是有些字词的注音和解释不懂，还是不太理解古人说的话到底有什么深刻含义对不对？没关系，我们现在就一起来解答。先看第一则。
第一则子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
1、疑难字词
①学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
②时习时常地复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
③朋名词，朋友。这里指志同道合的人
④说（yuè）通“悦”，愉快。
⑤人不知知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
⑥愠（yùn）生气，发怒。
⑦君子这里指道德上有修养的人。
2、“而”的用法
①“学而时习之”：“而”是连词，表顺接。
②亦（yì）：同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
②“人不知而不愠”：“而”表转折，相当于“可是”、“但是”。
3、翻译
孔子说：“学了以后而又时常复习，不也是很高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来相会，不也是很快乐的吗？别人不了解自己但自己又不会恼火，不也是君子吗？”
4、讲解
①“学而时习之”中，孔子特别强调“习”的重要和乐趣。“习”不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意。（第一则完后，跳到第三则先讲）
②“有朋自远方来”，为何而“乐”？（“乐”因：切磋学问和修养道德。）
③“人不知而不愠”句中，怎样理解“君子”的内涵？（我们听过“君子动口不动手”这句话，由此可见君子有一个特点，那是什么呢？――有修养。问学生：什么样的人才会动手打架？孔子所说的“君子”很显然是有修养的，“人不知而不愠”，别人不理解他，他也不跟别人争得面红耳赤。这种做人的态度，是不是值得我们学习呢？）
5、小结
这一则语录中，“学而时习之”讲的是学习方法；“有朋自远方来”讲的是学习乐趣，志同道合的人来访可以切磋学问和修养道德；“人不知而不愠”讲的是个人修养的问题。
6板书（简要提醒学生记下破折号右边对应的即可）
学而时习之――学习方法
有朋自远方来――学习乐趣
人不知而不愠――个人修养
第三则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
刚才我们讲了“习”的方法，不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意，跟第三则谈到的意思很相近，我们就先看第三则。
1、疑难字词
①“故”：“旧”，与“新”相对，此处引申为“旧有的”、“原来的”。
②知：领悟。
③可：可以。
④以：凭借。
⑤为：作为。
2、翻译
孔子说：“温习旧的知识，却能有新的领悟，这样的人便可以做老师了。”
3、讲解
大家知道吗，外国有一位心理学家叫艾宾浩斯的，他做的研究表明：人遗忘的速度是先快后慢，随后趋于平稳。所以，我们同学复习时最好能在遗忘大量开始前进行，这样就可以达到事半功倍的效果！看看课文，几千年前的孔子竟然也知道这个原理，还告诉我们：“温故而知新。”旧的知识掌握牢固了，还不容易领悟出新的知识吗？所以啊，同学们在能力范围内，最好反复思考、定期复习，这样容易有所心得，有所体会。这么好的一个方法，大家如今学了一定要会运用才不浪费哦。
4、小结
这一则说的还是学习方法，指出在复习旧知识的基础上，能领悟新的知识。在这里，“温故”和“知新”并重，强调新旧交替的连续性。
第四则子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
大家猜一下：把一块铁放在门口，那么铁就会生锈；那如果把一块金子放在门口，金子会发生什么变化呢？（答案是：被偷走！）这是一个笑话，但通过这个笑话我们也能看出：铁放久了不用，甚至任凭它风吹日晒，后果将会怎样呢？没错，只能生锈，没用了。有一句老话说：“刀不磨不生锈，人不学会落后。”呵呵，当然，现在我们有不锈钢刀啦。不过，这老话也有它的道理，什么道理？――大脑就像刀一样，不开动脑筋，就会生锈呀。爱迪生只上过三个月的小学，可他为什么能发明那么多东西呢？答案很简单：他积极思考！这是很重要的原因。
现在我们看第四则论语。
1、疑难字词
①罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。
②殆（dài）：有害。
2、翻译
孔子说：“只学习而不思考，就会罔然无知；只思考而不学习，就会疑惑不解。”
3、讲解
这两句都包含了“学”和“思”两个字。“学”当然是指学习，“思”则是指思考。我们从孔子这句话必须认识到“学”与“思”的关系。我们同学在学习的过程中，遇到不懂的，赶紧思考，然后想办法解决，千万不能越积越多，否则日子久了，想不迷惑都是不可能的，这就是“学而不思则罔”。
那“思而不学”呢？爱迪生在青年时候，曾经流浪过一段时间，可是他并没有放纵自己，不理世事。相反，他一直努力读书、做实验、研究和工作。倘若他空有满脑子奇思妙想，却不懂实践操作，又怎么能做出奇妙的发明呢？流浪期间不再思考，不再动脑，对他个人，还是社会都是有害的，是不是？把爱迪生的例子套到孔子另外半句话上，就是“思而不学则殆。”
这样说，大家理不理解了呢？
4、小结
这一则讲的是学习态度，说明学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。在学习上，必须注重“学”与“思”的关系，不能只偏重其一，光“学而不思”，或“思而不学”。
第五则子曰：“由诲汝（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》）
1、疑难字词
①诲（hùi）教导
②女（rǔ）同“你”，人称代词。
③知（zhì）通“智”，明智。
④之：代孔子教的东西。
⑤乎：语音助词。
2、翻译
孔子说：“由！教导你的内容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智啊！”
3、讲解
为什么说“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智”？我不知道可别人知道，我多不好意思说出来啊！一说别人就知道我比别人笨啦！所以自己不知道的，不能说不是不更好吗？可孔子为什么教导我们要老实承认自己“不知为不知”呢？
明确：所以我们要“不耻下问”（下：指任何行业、任何人，只要在某一方面比我们强，向其请教能使我们有所裨益的都行）。那么，对于我们知道的东西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一种思想，我有一种思想，我们互相交换，那我们就有两个思想。”别人不知道，我们更要把自己知道的东西教给别人对不对？好东西就是要一起分享！
好，按照这个意思，孔子另一句话怎么表达呢？我们来看第七则。
4、小结
这一则讲的是学习态度，说明言行要谨慎，不要太夸大自己的知识和本领。要诚实谦虚，不要不懂装懂。
5、板书
不知：不懂装懂――不耻下问
论语的课件【篇13】
尊敬的各位评委、老师:
你们好，今天我要说课的内容是《论语十则》，下面我将从教材、教法、学法、教学设想、教学程序等五个方面对本课的教学设计进行说明：
一、教材分析
1.课文所处的地位及作用
《论语十则》是七年级上册第二单元的第5篇课文，它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。
第二单元仍然继续着第一单元所谈论的“人生”这个话题，所选课文侧重于写对人生的理解和选择，引导学生树立正确的人生观和价值观。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为你们所效法。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
2.教学目的
(1)知识目标：
a.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值
b.了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法
c.能熟练背诵、默写全文，必说出句意。
(2)能力目标：
a.掌握“分类式笔记”的整理方法，培养学生对语言材料进行整理归纳的能力及习惯
b.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识
(3)德育目标：
a.理解课文思想内容，让学生对照反省自己
b.汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观
3.教学的重点、难点
理解、掌握重点词语的读音、解释;背诵、翻译、理解课文内容;掌握整理归纳的学习方法;理解课文中所蕴含的深刻哲理，并懂得联系实际、指导自己的言行。
二、教学方法
1.分类整理归纳法
这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求的课堂实践活动。学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力，
”
2.情景教学法(德育方式)
古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以载道”。据此，语文教学研究者总结出一条语文教学原则，即文道不可分割的原则，即充分利用语文课文中生动、丰富的德育材料对学生进行思想教育。从学生的心理需求出发点拨学生。初中学生已逐渐产生了丰富的精神需求，他们渴望知识，追求真善美，思考人生的价值，希望得到理解和尊重。要用学生的.切身体会唤醒学生;用民族自尊、爱国主义的信仰激发学生。
3.诵读法
《教学中要重视的问题》指出：“语文教学中，……要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。”初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。注音朗读的语气、语调和停顿等。
4.采用电教平台等电教手段，扩大教学容量。
在教学中，采用电教平台等电教手段来丰富教学手段，扩大了教学容量;这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性、直观性原则。
三.学法指导
1.这是同进入七年级后第二次学习文言文，要充分借助课文注释和工具书，弄清实词的含义，理解每一则语录的意思
2.运用诵读法学习课文，做到熟读成诵。
3.课文所选各则都蕴含深刻的道理，应联系自己的学习和生活经历来加深理解
四.教学设想
本文是一篇重要的讲读课文，知识具体，内容充实，需要掌握的东西比较多。因此我在教学上安排二至三节课的时间：
第一课时，我用论语中的道理接合学生们的生活实际进行导入，激起学生兴趣，接下来分学习小组，读课文，说注释，说译文;同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句，老师进行补充。由于学案上已有各个句子的解释，所以，教学上以学生为主、教师为辅，有利于培养学生的探究能力。
本说案只详细说明第二课时：
教学步骤：
这节课我是按“复习课文句意——归纳整理重点知识点——联系学生学习和生活实际——总结延伸”四个步骤进行教学
1.复习课文句意，巩固学生上节课讨论、探究的成果
论语的课件【篇14】
学习现代诗的基本朗诵技巧，
学会划分节奏、重音，能有感情地朗读课文。
培养学生体会与欣赏诗歌中美的能力。
通过诵读体会作者深沉的思乡之情和爱国情怀。
体会诗人的思想感情。
体会本诗运用独创的诗歌形象，表现主题的特点。
1972年，台湾的一个深夜。一轮明月高高地挂在天空，如水的月光推开窗棂，洒进房间。一位诗人倚窗而立，时而低头沉思，时而抬头眺望。突然他拿出一瓶酒，斟满酒杯。酒入愁肠，双眼朦胧，思乡之情如潮水般涌上心头，他再也难以抑制内心的激情，快步走进书房，打开台灯，摊开稿纸，一首小诗从他的笔尖流淌出来：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……”
三、自由朗读全诗，初步感知诗歌所蕴含的深情，要求第一遍齐读，读出节奏与重音，把握好语速和语调。
四、品味赏析，感受诗歌的内涵美。
1.简单点拨意象营造意境这点，诗人借助四个意象所表现的情感是逐层加深的。
2. 第二遍齐读，读出每一诗节所表达的不同的感情来。
五、补充作者相关材料，从中受到感情熏染，并悟出表达感情的方法和技巧。这是第三遍齐读，要求学生能试着读出一种人生的沧桑感，读出诗歌的震撼力。
六、品读诗歌的精妙之处，小组内讨论交流。
七、联想想象，感受诗歌的意境美，学生选择自己喜欢的一个诗节用文字创作意境。
九、全体起立。想象自己的老人。此刻，正站在海岸上，翘首眺望着无限思念的大陆,那可爱的故乡，深情的吟诵着小诗：《乡愁》。
十、总结：
《乡愁》是一首海外游子深情而凄美的恋歌，更是台湾同胞和全体中国人共有的思乡曲。1982年，一国两制的伟大构想开始形成，炎黄子孙渴望统一，海外游子渴望回到母亲怀抱，这已不再是难以企及的梦。统一大业激动人心，人民呼唤统一。诗中说“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”，同样的祖先，同样的文化，同样的感受，同样的愿望，这岂是一小撮别有用心者改变得了的？，香港顺利回归，，澳门也顺利回归，我们坚信，只要海峡两岸人民息息相通，台湾和大陆的统一绝不会是遥遥无期的梦！