论语观后感

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会的内容具体要怎样写呢？小编特别编辑了“论语观后感(精华十篇)”，请阅读，或许对你有所帮助！

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这一则让我深刻地理解到了学习和做人的方法：对于知识，学只是一个认识过程，习是一个巩固过程，要想掌握更多知识，必须学与习统一起来，只有用知识丰富自己的头脑，才能成为一个有价值的人。这短短的一则语录让我联想到了我身边的人，他们凭借着自己的才能和毅力。努力学习，温习，最终成为一个才华出众的人。

我们不也这样吗？如果我们被忧心烦恼甚至怨恨蒙蔽了双眼，那么势必会影响自己的工作和学习。子曰：由！悔文知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。这一则短短的语录让我了解到了学习的态度：实事求是；在探求学问或了解事物时，应取诚实的态度，千万不能不懂装懂，这也让我联想到了孔子，在《两小儿辩日》中，两个小孩请孔子判定谁是谁非，孔子不能判定谁是谁非，但是这两个小孩并没有嘲笑孔子的不知。

反映了古人认识自然、敢于独立思考，大胆质疑和精神也反映了孔子的实事求是。作为中国早期著名的教育家，孔子的教育理论和学习理论对于后世的人们一直有着指导意义，我们今天还可以从中受益。朋友，多读一些好书可以让我们学到更多，心动不如行动，试试看！

“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

如果想要做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。

社会环境中最重要的是朋友，从朋友身上可以照见自己的影子。物以类聚，人以群分，从一个人一生中的朋友看，大体能够了解他的为人、性格以及处世方式。每个人的交友准则都不尽相同，但是交友准则总结起来，又有着一定的共同性。曾经看过一首交友的打油诗：坦然天地一线宽，纵横四海行为善，不狂不躁头低下，哪儿是水哪是山？其实这诗就表达了三重意思：心善第一，谦虚第二，随缘第三。大多数人在于其他人交往的时候，彼此能发展为朋友关系的，大多还都是看中对方的善良、合自己胃口这些条件。

于丹教授在

笔者在此深度解析了关于“论语观后感”的有关内容，探讨了如何将作品名称和观后感紧密联系在一起。电影中那些经典的台词和桥段总能激发我们无限的想象力，在欣赏作品时我们常常会有一些独到的思考。虽然有很多电影都很有趣，但是能带给人深刻触动的观后感却并不多见，期望您能持续关注我们的网页，以获取更多有关这个话题的内容！

《论语》这部书，教给我们很多处世的方法，做人的规矩。这些道理看起来很朴素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。

孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。

此外孔子还提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。

有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德抱德。”

这就是孔子告诉我们的处事态度。当然孔子也不提倡“以怨抱怨”，同样“以德报怨”也不可取。因为如果你采用“以德抱怨”你要献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生的浪费。

那么在这两者之外我们只好采用第三种人生态度去处世了。那就是用你的公正，你的率直，你的耿介，你的磊落，也就是说，用自己的高尚人格，去坦然面对这一切。

孔子的这种处世态度就是告诉我们，要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。

今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。

那么我们做人又该怎样与朋友们交往呢？《论语》告诉我们说，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。

这就是禅道中所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最美好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全园，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。

朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。

做事，孔子提倡“不在其位，不谋其政。”那么言下之意就是“在其位，一定要谋其政。”那么我们做事的原则是什么呢？子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’孔子的意思是说，君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，没有薄，没有厚，没有远，没有近，没有亲，没有疏，一切按道义行事。

孔夫子最鼓励的就是少说多做。做事要积极，说话要谨慎，这种谨慎在《论语》中被概括为“如临深渊，如履薄冰”。

多思

一部出色的电视剧，所能带来的影响绝不亚于一本卓越的书籍。当我们观看电视剧的过程中，总是会不断涌现出各种思考和想法。观后感是一种调动观众情感的形式，它能够让观众更加深入地感受到作品的内涵。而在撰写作品的观后感时，我们可能会遇到各种情况。我们将带您一同探索“论语观后感”中未为人知的事情，请继续阅读。如果您想获取更多相关信息，请定期浏览我们的网站！

读《论语通译》，不仅让我回味了以前读《论语》时的心情，也让我对《论语》有了新的认识。我读《论语通译》，最喜欢君。坦荡荡，小人长戚戚和己所不欲，勿施于人这两句。前一句的意思是君。心胸平坦宽广，小人局促经常忧愁；后一句的意思是自己不愿意承受的，不要加给别人。这两句话的意思不难理解，但要体会其中的深意，就得自己去慢慢体会了。《论语》中还有很多像这样很有道理的句。，但我偏偏喜欢这两句，其实自己也不知道是为什么，可能是自己心灵深处的某些东西被这两句话给打动了吧！尤其是后一句，虽然只是一段话中的一小句，但却称得上是道理中的道理了。

《论语》是记录孔。及其弟。言行的书。孔。被称为圣人，可见他的思想和学说的影响是多么的广泛，而这又反映出了孔。所作出的贡献是多么的伟大！《论语》中有这么一句：。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。说的是孔。杜绝了四种缺点：不凭空猜测意料，不绝对肯定，不固执拘泥，不自以为是。我觉得能做到这点的人是很了不起的，而孔。就做到了，所以称孔。为圣人也不为过。

但《论语》也经历过不少风雨。秦始皇的焚书坑儒，五四运动时的打-倒孔家店，这些事在我们历史课上都讲得很详细。通过这点，我们知道了要一分为二的去看《论语》，汲取其精华，剔除其糟粕，用它来净化我们的心灵。

感谢《论语通译》，让我能很好的去理解《论语》的内容。《论语》是我们的中华瑰宝，而《论语通译》是我们中学生的宝贝！

当我在小学课堂中背着《论语》“子曰”“子夏曰”“子路曰”“子贡曰”时一直有疑惑，这些弟子的言论有这么重要吗？难道师傅不应是独大？孔子教授于弟子的道理，这些道理本身难道不是属于师傅的吗？这些弟子为何把自己的言论和师傅的放在一起？况且自己编纂自己的书不好吗？伴随这样的问题一直到长大。在这很长一段时间，我落寞了很久，一直对孔子幼稚的行为和做法感到耿耿于怀，反侧难眠。

在老师的组织下，我再读《论语》，拥有了一次了解孔子的机会，

快来了解一下“资本论观后感”的小伙伴们！有没有想过如何写好作品名观后感呢？电影已经成为我们生活的一部分，作品之所以迷人，就是因为能够与我们产生交流。现在，你可以写下一篇欣赏好剧的笔记，用文字记录下自己的想法。感谢你抽出宝贵时间来访问这页！

《21世纪资本》(capital in the twenty-first century)是xx年the belknap press出版的图书，作者是法国经济学家托马斯·皮凯蒂(thomas piketty)。21世纪资本论读后感分享给大家，希望小编的用心能给您带来帮助。

昨日，终于啃完了这部巨著，本书主要讲述收入和财富分配不平等的问题，也是比尔.盖茨推荐的xx必读5本书之一!当然驱使我去读它倒不是因为盖茨的推荐，因为我要玩弄资本，所以不读不行啊!

作者——托马斯.皮凯蒂，法国人，经济学界70后新锐，22岁以一篇关于财富分配的毕业**获得伦敦政治经济学院经济学博士。(想一想我们的经济学博士水平如何呢?

甚至公认的经济学家水平又如何呢?)

作者曾旅美，曾在mit做助教，并对美国经济学界不满后返回法国，不满主要有两点：

一。他认为美国经济圈过于沉迷于数学模型，因此与现实世界脱节。

2。经济学受到高度追捧，导致对其它学科的轻视和蔑视，阻碍了与其它学科的互动，这种局限加剧了与现实的脱节。

全书共四大部分，16章。

>导言作者先回顾了早期经济学家和社会学家关于收入、分配问题的讨论，并指出他们的不足之处。主要有马尔萨斯、杨、法国大革命、里卡多、马克思和库兹涅茨。

接着，指出了本书两个重要结论：

a、 每个人都应该警惕任何关于财富和收入不平等的经济决策机制。

b、 有一个强有力的机制可以交替促进收入和财富的趋同和分化，这种力量不会自动减弱或消失。趋同的力量主要是知识与技能的扩散，而分化的力量主要在于r>g, r表示资本收益率，g表示经济增长率。

(这一重要结论也间接指出了作者对所谓自由市场经济的否定态度，相***必须通过立法实施各种干预以防止资本主义走向自我毁灭的极端，因为任何社会民众对贫富差距的容忍总是有限度的，超过了社会就必然走向崩溃。)

—— r>g就是现代财富不平等的根源!(当然这是作为经济学者的观点，在我看来还包括武力，比如美国为何能够保持强势美元，没有强大的武力威慑做后盾，很难想象能够发起金