拉贝日记读后感

“查拉斯图特拉如是说读后感”是我们从网络收集和整理的，本网站提供的信息仅供参考请核实实际情况。莎士比亚曾说过“书籍是人类知识的总结”，大家一口气读完作品之后，想必都有很多想说的话。此时就可以通过写读后感来分享我们的想法。

尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。作为对理性提出了挑战，他提出了强力意志说。用强力意志取代上帝的地位，传统形而上学的地位。强力意志说的核心是肯定生命，肯定人生。强力意志不是世俗的权势，它是一种本能的，自发的，非理性的力量。它决定生命的本质，决定着人生的意义。尼采比较了强力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷静，精确，逻辑，生硬，节欲；强力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活跃，争斗。强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。强力意志作为最高的价值尺度，一方面肯定了人生的价值，另一方面也为人世间的不平等作了辩护。在尼采看来，人类与自然的生命一样，都有强弱之分，强者总是少数，弱者是多数。历史与文化是少数强者创造的，他们理所当然的统治弱者。尼采推翻了神的等级制度，肯定了人的等级制度。

文向笑·向着太阳，微微一笑

原来只知道尼采是一位哲学家，后来学了鲁迅的《拿来主义》，里面有一句“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只想给予，不想获得”，因此对尼采算是多了一点儿了解。虽然鲁迅的原话中还有一句说他终是疯了。但我唯独对前面部分记得深刻。

这句话，在我的早期思想中，尼采是一个神圣的存在，因为普通人不敢夸耀太阳。正好此次推荐书单中有尼采的著作，便找来一读，见识见识这位太阳一般存在的人物能有怎样超凡脱俗的论点。

尼采的确不一般。《查拉图斯特拉如是说》一书序言中，查拉图斯特拉就对圣者宣称“上帝已死”。在今天的言论自由和多元社会，这样的结论或许不值一提，但在当时盛行**宗教的西方国家，这绝对世骇人听闻的。

在宣称“上帝已死”后，他向世人宣讲怎样做一个超人。在尼采的观点中，“超人”就是要“超越自我”，要发挥自己的无限潜能来提升自我。《查拉图斯特拉如是说》一书中，尼采通过查拉图斯特拉之口说：

“超人必定是大地的意思”。我认为，“大地”应该是指我们生活的这个世界。他抛弃了上帝的观念和天堂的理想，

透过探索“特别的女生萨哈拉读后感”，我们能够得到诸多有价值的启示，请尽情欣赏我们为您挑选的文章。现在，热爱阅读的人群日益壮大，阅读完作家们的作品所带来的是无穷无尽的知识。仔细阅读文章并撰写深入的读后感。

在五一长假里，我读了一本叫做《特别的女生萨哈拉》的书。这是一本非常好看的书，他是美国作家爱斯米·科德尔写的。故事讲了一个叫做萨哈拉·琼斯的特别小女孩，她失去了父亲。她在学校里，在老师同学的眼中是个需要“特别帮助”的笨女孩，所谓的特别帮助，就是在学校的大厅里由一个老师单独教一些东西。同学们都叫她“特别的萨哈拉”。萨哈拉不做作业，不学习，只写一些给爸爸的信。因为不管她做还是不做，老师们只拿她的作业放到一个大柜子里，里面一旦装满了作业，老师又会叫萨哈拉的妈妈来看她的作业有多糟糕。但是实际上萨哈拉非常热爱阅读，疯狂地喜欢写作，甚至地写了一本属于自己的书，偷偷地藏在图书馆里，而学校里的老师和同学们完全不知道。直到一个“行为怪异”波迪小姐成为她的新老师，萨哈拉才开始了真正属于自己的新生活。波迪小姐上的课与众不同，不是像普通老师那样上语文数学课，而是给同学们讲故事，看幻灯，让同学们写日记，读诗歌，这样的课堂让萨哈拉不再是需要“特别帮助”的女孩了，萨哈拉写的几篇日记让同学们真正认识到了她的写作能力。

我认为，让萨哈拉从一个需要“特别帮助”的女孩转变成一个班里写作能力数一数二的人，主要靠的是波迪小姐特殊的教学方法，使他认识到了自己的能力并不比别人差。读了这本书我明白了一个简单的但很重要的道理——方法很重要。

上周因为老班建议成立图书角，所以资源共享我读到了这本书，虽说是儿童文学，但其中所述值得探讨。

就如译者所说：“儿童文学都是童话。是作家们在写着渴望，写着很久很久以后才可能出现的事情。”这本书写的就是一种渴望，对未来的盼望，所以它打动了我。

这是一个没有父亲的女孩子在说自己的故事。从一开始的给父亲写信而不寄出去到后来的认可自己，相信自己会成为一个作家，其中她们的“怪”老师波迪起到了至关重要的作用。

这本书之所以引人注目，是因为它所描述的教育方式，我认为学生最需要的就是理解与支持，比起一味的教导，理解更容易被接受，所有人都知道这个道理，但很少有人（老师）能做到。

老师们应该考虑到学生的想法，很多时候以温和的方式对

所谓“仁者见仁，智者见智”，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。知道怎么写具体的心得体会内容吗？在这里，你不妨读读拉贝日记读后感13篇，希望能帮助到你的学习和工作！

“祸从口出”嘛，所以平时生活中，我们也许少说话，多做事，才是明智之举。子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。子曰:“鱼失水则死,水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向。子曰:“朝闻道,夕死可以”,“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”这是一种多难得的对学生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《论语》让我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与所提倡的和谐社会相契合。儒学的品德和功能,是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语?雍也》中所

提到的“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”

《论语》一部汇集了中华民族传统美德的大作，其中不少语句为历代沿用，已成为格言或成语，如：“吾日三省吾身”，见义勇为，既往不咎，不耻下问，三思而后行，举一反三，任重而道远，欲速则不达等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”颇具抒情意味，《论语》教了我们学习方法，学习态度，如“学而时习之”，“温故而知新”，学而不思则罔，思而不学则殆，”另外还教了我们许多“修身做人，为人处事的态度，如：“有朋自远方来，不亦乐乎，不知而不

愠，不亦君子乎。”“见贤思齐焉，见不贤而内自贤也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齐家甚至在国家强盛之时还可以治国，可儒家的思想永远不可能平天下。而我们所要做的是理解论语的真谛，传承中华文化。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

《论语》读后感

看孔子谈“仁”

——读《论语》有感 《论语》带我穿越时光，回到几千年前，来看一代名儒孔子的思想道德。

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我无法欣赏这本书，因为它既没有惊艳的文笔，也没有宏大的叙事，更没有符合我幻想的伟大胜利。但是，我不得不说，这本书是好的，它抹去了我对战争单纯的认识，也认识到了历史的沉重。放下这本书后，拉贝的身影已经融入了历史中，他的幽默，他的公正，他的勤劳永远留在了我的脑内。

感谢拉贝，这个书中的英雄。

不忘历史，砥砺前行

——观电影《拉贝日记》有感

南京大学2011级第二党支部刘睿清

2014年12月13号，作为一名预备党员，我参加了南京大学医学院2011级第二党支部组织的以“铭记历史，珍爱和平”为主题的党日活动。活动的主要内容就是**电影《拉贝日记》。这部电影我之前确有耳闻，也粗略地草草看过，今天正值南京大**七十七周年纪念日，山川寂寥，举国同哀，在这样的氛围下再次**这部电影，我的思考和感触便与以往不同，更有一番不一样的色彩和意义了。

《拉贝日记》取材于德国人拉贝撰写的《拉贝日记》，以亲历者的角度再现了南京大**期间，身为西门子公司中国区负责人的拉贝先生带领一批国际友人建立“国际安全区”、挽救二十万中国人的故事。拉贝也因此被称为“中国的辛德勒”。辛德勒是一位人道主义英雄，二战期间在纳粹的国的恐怖下拯救了1200名犹太人。

拉贝较之辛德勒，我个人以为有过之而无不及，应当说辛德勒是欧洲的“拉贝先生”。

作为一名早期参加德国“社会主义工人党”的纳粹元老，拉贝事业有成、家庭美满，完全可以坚持自己的政治立场置身事外，早早地离开一片疮痍、危机四伏的南京城，但他没有这样做，如他所说“我无法忍受那么多无辜的生命被**”。拉贝先生是一位身材丰满、有血有肉的立体老人。一方面，他会因为工作失误而生中国员工的气，另一方面，他也会不愿意在南京生活多年，不愿意爱中国员工和他辛勤的事业。而正是这样一个看似普通的德国商人在“利”与“义”的抉择上，“善”与“恶”的交锋中，拉贝毅然选择了“义”，选择了以自己的名誉、信仰甚至家庭来照亮人道主义的光辉，代表着人类“善”的光明一面勇敢的和没有人性的日本侵略者