友谊的主题作文分享7篇。
相信学生应该都看过不少的作文，为了让我们的思维更加活跃。写作文的时候要注意静下心来，认真的思考，一篇优秀的作文可以让我们感知语言的魅力。接下来为您分享的是本站小编为您挑选的“友谊的主题作文”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
友谊的主题作文(篇1)
手里抓着一把流沙，看着它慢慢从指隙流过，所有伤悲俱在心头，化作泪珠滚滚流下……时间，为何就像这流沙一般？细细感触感染着流沙磨过指尖的粗拙，抬头眯起眼看着阳光，仍然那般灿烂，找不到半点昨天残留下的痕迹……匆匆六年，回想起过去，我又不禁泪流不止，一切如泡影一般流淌、旋转，交织成一个如梦如幻的影子，流沙……为何我怎么也抓不住它？
多想……回到从前，和她一起重温着那年在白玉兰树下的绵绵细雨……过去，是多么夸姣，和她一起到海滨玩耍，看着她那玫瑰色的脸庞上粘着流沙，海风的吹拂下，发丝被吹到了嘴角，她没有发觉，温柔的、柔软的阳光照在我们脸上，友情，又一次感动着我的心扉，可如今，她已经和父母移居国外，只留下了当年的那个玻璃瓶和里面装着的流沙……
我又一次幻想着她站在我的眼前，灿烂地笑着，递给我这个瓶子……
还无邪的以为可以把这样的夸姣一直延续到永远到永远，却没有想到，时光匆匆，磨灭了一段友情，把时间打磨得深深埋在了心中……
时光……流沙……友情……
绵延成一片星河……交织着……一直……永远……
……
友谊的主题作文(篇2)
“叮铃铃……”放学铃声响了起来，我背起书包，迈着轻松的步伐，走在回家的路上。突然，乌云密布，雷声闪电随即来，哗啦啦地下起了雨。
面对这突如其来的大雨，我狂奔到附件小店的檐下躲雨，心想：“这可怎么办，我一没有带钱，二没有带雨伞，回不了家了。”我焦急的等待着雨变小好回家起，但雨一直下个不停，天丝毫没有放晴的意思。
正当我一筹莫展，忽然看到路旁有一个人正撑这一把小花伞朝我这边走来。透过雨帘，我朦朦胧胧低看到好像是我的好朋友黄丽洁，是要来帮我回家的吗？
她离我越来越近，走到小店门前时，我冲过雨帘，一头扎进雨中，她也朝我跑过来，我们这对好朋友同事躲在了小花伞下，我很高兴，很开心，雨中还有这样一位好朋友帮我度过难关。与我有福同享，有难同当，令我感动。
我们在雨中慢慢穿行着，雨慢慢变小了，天也渐渐放晴了，我们依然紧紧的依偎在一起一直陪我安全到家。我想老天爷应该是看到我们真挚的友谊而放晴的吧，但愿我们友谊长存。
友谊的主题作文(篇3)
将心停泊在云彩升起的港湾，偷偷把幸福刻在你心间，用一缕情谊的线，将你我牢牢绑在岁月变迁的终点。——题记
老是习惯等你来找我，或是我去按响你家的门铃，老是有这样一个习惯，即使路上一言不发，也是喜欢和你一同上学，有一句话说的有道理，真正的朋友不是在一起有说不完的话，即使一句不说，也不会觉得尴尬。
友情，有时是一种习惯。
记得你说的那句：“我貌似感觉我特别相信你，”实在你知道为什么我愿意分享我的观点、设法主意、悲伤、快乐吗？还有梦想，由于我也同样信任你啊！
友情，有时是一种信任。
你送我的画册我还留着，你推荐的小说我还看着，我们老是有几分志同志合，我们老是有同样的志趣，我喜欢和你闲聊志趣，不谋而合。
友情，有时是一种志同志合。
“就算谁都能跑其他，就我不能”！那次你这样说，我深深记得你的那份执着，我们那样相似，你就说，我是你的未来，如今我也想对你说，谁都能抛弃你，就我不能。
友情，有时是一种执着。
实在我不说什么，我甚至觉得分开也罢，只不外在心中早已默默记下，你是我永远的朋友，最坚实的后盾，有时你是回忆，有时你是梦想，有时你是动力，有时你又是羁绊，为实现你的梦想而奋斗，实现你的梦想就是我的梦想，你纯挚的样子已成信念。
友情，有时是一种信念。
还记得三年前的商定吗？“三年之后，高中相会”。或许是那个商定鼓舞我的前进，还记得山顶的那个盟约吗？“十年之后，我们定再次重逢”。我那时便坚信，无论是三年仍是十年，莫忘归期。
友情，有时是一种商定。
友情为米，回忆为泉，记忆为坛，时间为酿，但情谊日久味更香。拾起坛子，再尝酒香，沁人肺腑。
友情如熨过的厚重阳光，暖和而深沉，悠远而难忘。
友谊的主题作文(篇4)
我的朋友不多也不少，这学期，我和朋友之间的友谊产生了危机。
这学期我们班来了一位新同学，她叫陈慧妍。放学时，我恰好跟她走一条路，但因为她是新同学，我感觉有些陌生，就没有说话。“好巧，陈慧妍跟我们走一条路。”我的好朋友——钱虹全跟陈慧妍说了话。之后我发现，她们慢慢的变得越来越亲近了，有时放学了，都还在一起。钱虹全经常忽略我，我实在忍不住了。
有一次放学后，我想跟钱虹全说个明白。我对钱虹全说：“你别跟陈慧妍走太近了，我才是你最好的朋友啊！”钱虹全说：“没错啊！你是我最好的朋友啊！但同学跟同学之间就不能聊天吗？”我说：“你每天都跟陈慧妍一起走，都忽略我了。”钱虹全说：“那你还天天都跟我走呢？”我气得无话可说。最后我说：“那咱们就绝交吧！再见！”我回到家，跟外婆说了这事，外婆就给我讲了一大堆道理。最后，我还是决定要跟她绝交，从此以后当陌生人。
下午我去上学，碰见了陈慧妍，陈慧妍主动跟我打招呼，随后我们就一起聊着天去学校。晚上放学时，钱虹全在校门口等我，对我说：“对不起。”我说：“不用说对不起，其实陈慧妍很好，是我太严格了，不要再说对不起了。”最后我们和好了。
之后每次上学放学，我们三个都是一起。我明白了要珍惜和朋友在一起时的快乐！
友谊的主题作文(篇5)
世上最难还的是人情，我很害怕它，可它终究会伴随我一生。
炽热的夏天，体育课上，女孩们都在一排排按照顺序地跳着台阶。马上便要轮到我了，原本头痛的我依旧硬撑着。跟着时间的流逝，我坚持到了最后那格台阶，那台阶像一座山，压得我喘不外气来。我失败了，瞬间从楼梯上摔了下来，扭伤了脚踝，我擦着泪，痛苦悲伤迫使我将身体扭成一团。
不知何时，暖和的手心抚上了我的肩膀，她用温柔透彻的声音告诉我：“不要担心，我送你去校医室，一切都会没事！”灿烂的微笑堪比阳光，竟神奇地让我健忘了痛苦悲伤。
我艰难地蹒跚着，有了她的陪伴，这条路好像短了好些。医生给我诊中断，说是伤到了筋骨，还将我受伤的脚包得厚厚实实。她指着我的脚，幽默地调侃道：“这只小白兔真可爱！”我忧郁的心情瞬间跟着她的话伸展开来。
她是一个很热心、很负责的人，她那阳光般的感染力是全班公认的。不仅如斯，因为我的脚伤无法动弹，整整一个月里，这位善良的女孩一直都照顾着我。从早餐到晚餐，我们都在一起，她像大姐姐一样，陪伴在我的身旁，真可谓无微不至！
那天早晨，当嘴唇的干涸无时无刻腐蚀着红唇，我才意识到水瓶健忘注水了。可我还是抱着侥幸心理，对自己说，或许还会有一点点……提起水瓶，我着实费了点力气，居然是满满一整瓶！
很简朴，是我那位朋友，她老是那么细心，老是会给我惊喜。回头看着她，小小瘦瘦的样子容貌，毕竟是什么原因，她会对我如斯好？我不得而知。但我知道，她会是我一生的朋友！
打动的泪水冲击着我的每根神经，我牢牢抱着她，诚挚地对她说：“真讨厌你的矫情，不外真的谢谢！谢谢有你！我的朋友！”
在这里，我想告诉同学们，假如你们碰到了这样的友情，一定要好好珍惜。
友谊的主题作文(篇6)
我们就像然而人生轨道上的列车，不期而遇，停留了一会儿又匆匆告别。回顾回头相望，最不能忘怀的就然而你——我的同桌。
同桌两年，就在那一瞬间分别了。告别时，猛然觉得，相聚的时光然而那么短暂。柔和的东风里，我们以前联袂在统一片蓝天下尽情嬉戏打闹；而在这潇潇凉风中，又要依依不舍地挥手相别。别离的泪水飘零我们的衣襟，也润湿了我们空空的心底，但你还然而握着我的手，笑一笑说：“让友情永驻心中，海角若比邻。明天将来方长，日后再聚！”
多少个风霜雪月，你的样貌时常浮此刻我的面前，翩然于我的梦乡。物然而人非事事休，欲语泪先流……也许我不该叹息什么。不求天长地久，但求以前拥有，——“国内存良知，海角若比邻”嘛。我们还拥有无数个明日呀，期盼着明日的重逢，期盼着欢聚一堂，畅所欲言，欢歌笑语，让心灵获得伸展和知足。日复一日，让这种完美的期盼丰硕我们的人生。然而的，我们的情谊之花，会因思念而盛开得绚丽多彩。
曾记否，你把仅有的一颗糖非要塞给我吃，我不吃，你就猛得把包开的糖块儿硬然而塞进我嘴里，而后“咯咯咯”笑着跑开；曾记否，我因成绩的猛然“下跌”而黯然神伤，你就顽皮地一揪我的耳朵，说：“你想把‘成功’占为己有怎样可能？失败一次会使你更加清醒！”结果逗得我开怀一笑。曾记否，那一次我受了委屈就伏在你肩头哭，你呢，激昂大方地陪着我泪落纷纷，哭过了，你长舒一口吻：“哇，哭过的感觉真好！云开雾披发，阳光灿烂。”又惹得我嬉皮笑脸。曾记否，那一次上课我开小差儿，给你画了一张“速描”，面目有点儿惨不忍睹，上书“傻丫头xxx”，结果被老师发现了，你就帮我求情：“老师，都怪我样子容貌太惹人注目，太对不住观众。您就原谅她这一次，好吗？我保证以后……”然后诱得老师一脸的灿烂，我总算逃过一劫。
还记得我们同唱的《统一首歌》吗？就让我们在歌声中寻一丝慰藉，然后让告别之情沉淀为更深挚的友情，永驻心中，抚慰心灵。
拥有友情的人生，真好！
友谊的主题作文(篇7)
一
常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。
我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他手里。
那本连环画的题目是：《俞伯牙和钟子期》。
纯粹的成人故事，却把艰深提升为单纯，能让我全然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住高山流水四个字，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。
那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，没有一个算得上知音。我还没有弹拨出像样的声音，何来知音？如果是知音，怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找，正巧降落在自己的身边、自己的班级？这些疑问，使我第一次认真地抬起头来，迷惑地注视街道和人群。
差不多整整注视了四十年，已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我：你找到了吗？我的回答有点艰难。也许只能说，我的七弦琴还没有摔碎。
我想，艰难的远不止我。近年来参加了几位前辈的追悼会，注意到一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。然而这又有什么用呢？在死者失去辩驳能力仅仅几天之后，在他唯一的人生总结仪式里，这一友情话语乌黑鲜亮，强硬得无法修正，让一切参加仪式的人都低头领受。
当七弦琴已经不可能再弹响的时候，钟子期来了，而且不止一位。或者是，热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前，那哭声便成了高山流水。
没有恶意，只是错位。但恶意是可以颠覆的，错位却不能，因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。
二
友情的错位，来源于我们自身的混乱。
从类似于那本连环画的起点开始，心中总有几缕飘渺的乐曲在盘旋，但生性又看不惯孤傲，喜欢随遇而安，无所执持地面对日常往来。这两个方面常常难于兼顾，时间一长，飘渺的乐曲已难以捕捉，身边的热闹又让人腻烦，寻访友情的孤舟在哪一边都无法靠岸。无所适从间，一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝，而一堆无聊的关系却仍在不断灌溉。你去灌溉，它就生长，长得密密层层、遮天蔽日，长得枝如虬龙、根如罗网，不能怪它，它还以为在烘托你、卫护你、宠爱你。几十年的积累，说不定已把自己与它长成一体，就像东南亚热带雨林中，建筑与植物已不分彼此。谁也没有想到，从企盼友情开始的人生，却被友情拥塞到不知自己是什么人。川端康成自杀时的遗言是大拥塞了，可见拥塞可以致命。我们会比他顽泼一点，还有机会面对拥塞向自己高喊一声：你到底要什么？
只能等待我们自己来回答。然而可笑的是，我们的回答大部分不属于自己。能够随口吐出的，都是早年的老师、慈祥的长辈、陈旧的着作所发出过的声音。所幸流年，也给了我们另一套隐隐约约的话语系统，已经可以与那些熟悉的回答略作争辩。
他们说，友情来自于共同的事业。长辈们喜欢用大词，所说的事业其实也就是职业。置身于同一个职业难道是友情的基础？当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。
他们说，在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友？
他们说，患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。
不知出于什么原因，我们这个缺少商业思维的民族在友情关系上竟然那么强调实用原则和交换原则。
真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。
在古今中外有关友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。真正的友情都应该具有无所求的性质，一旦有所求，求也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让友情分担忧愁，让友情推进工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。
其实，无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个？
李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：飞蓬各自远，且尽手中杯，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。
友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说：明年夏天见！
楚楚则写过一种不平衡的深刻：真想为你好好活着，但我，疲惫已极。在我生命终结前，你没有抵达。只为最后看你一眼，我才飘落在这里。都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。
三
真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。
为了防范破碎，前辈们想过很多办法。
一个比较硬的办法是捆扎友情，那就是结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。我想，友情一旦被捆扎就已开始变质，因为身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，有多少出自帮规。不是出自内心的忠实当然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分？而如果失去了个人，哪里还说得上友情？一切吞食个体自由的组合必然导致大规模的自相残杀，这就不难理解，历史上绝大多数高竖友情旗幡的帮派，最终都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢丛丛。
一个比较软的办法是淡化友情。同样出于对友情稳固性的不信任，只能用稀释浓度来求得延长。不让它凝结成实体，它还能破碎得了么？君子之交谈如水，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺；怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传；不着一字，尽得风流；羚羊挂角，无迹可寻这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别？这与其说是维护，不如说是窒息，而奄奄一息的友情还不如没有友情，对此我们都深有体会。在大街上，一位熟人彬彬有礼地牵了牵嘴角向我们递过来一个过于矜持的笑容，为什么那么使我们腻烦，宁肯转过脸去向一座塑像大喊一声早安？在宴会里，一位客人伸出手来以示友好却又在相握之际绷直了手指以示淡然，为什么那么使我们恶心，以至恨不得到水池边把手洗个干净？
另一个比较俗的办法是粘贴友情。既不拉帮结派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的标准，扩大友情的范围，一团和气，广种博收。非常需要友情，又不大信任友情，试图用数量的堆积来抵拒荒凉。这是一件非常劳累的事，哪一份邀请都要接受，哪一声招呼都要反应，哪一位老兄都不敢得罪，结果，哪一个朋友都没有把他当作知己。如此大的联系网络难免出现种种麻烦，他不知如何表态，又没有协调的能力，于是经常目光游移，语气闪烁，模棱两可，不能不被任何一方都怀疑、都看轻。这样的人大多不是坏人，不做什么坏事，朋友间出现裂缝他去粘粘贴贴，朋友对自己产生了隔阂他也粘粘贴贴，最终他在内心也对这种友情产生了苦涩的疑惑，没有别的办法，也只能在自己的内心粘粘贴贴。永远是满面笑容，永远是行色匆匆，却永远没有搞清：友情究竟是什么？
强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。
我认为，在友情领域要防范的，不是友情自身的破碎，而是异质的侵入。这里所说的异质，不是指一般意义上的差异，而是指根本意义上的对抗，一旦侵入会使整个友情系统产生基元性的蜕变，其后果远比破碎严重。显而易见，这就不是一个技术性的问题了。
异质侵入，触及友情领域一个本体性的悖论。友情在本性上是缺少防卫机制的，而问题恰恰就出在这一点上。几盅浓茶淡酒，半夕说古道今，便相见恨晚，顿成知己，而所谓知己当然应该关起门来，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是阴晦隐秘越是贴心。如果讲的全是堂堂正正的大白话，哪能算作知己？如果只把家庭琐事、街长里短当作私房话，又哪能算作男子汉？因此，这似乎是一个天生的想入非非的空间，许多在正常情况下不愿意接触的人和事就在这里扭合在一起。事实证明，一旦扭合，要摆脱十分困难。为什么极富智慧的大学者因为几拨老朋友的来访而终于成了汉奸？为什么从未失算的大企业家只为了向某个朋友显示一点什么便锒铛入狱？而更多的则是，一次错交浑身惹腥，一个恶友半世受累，一着错棋步步皆输。产生这些后果，原因众多，但其中必定有一个原因是为了友情而容忍了异质侵入。心中也曾不安，但又怕落一个疏远朋友、背弃友情的话柄，结果，友情成了通向丑恶的拐杖。
由此更加明白，万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜；虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
对我来说，这些道理早就清楚，经受的教训也已不少，但当事情发生之前，仍然很难认清异质之所在。现在唯一能做到的是，在听到友情的呼唤时，不管是年轻热情的声音还是苍老慈祥的声音，如果同时还听到了模糊的耳语、闻到了怪异的气息，我会悄然止步，不再向前。
四
该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。
提起这个令人伤心的话题，我们眼前会出现远远近近一系列酸楚的画面。两位写尽了人间友情的大作家，不知让世上多少读者领悟了互爱的真谛，而他们自己也曾在艰难岁月里相濡以沫，谁能想得到，他们的最后年月却是友情的彻底破碎。我曾在十多年前与其中一位长谈，那么善于遣字造句的文学大师在友情的怪圈前只知忿然诉说，完全失去了分析能力。我当时想，友情看来真是天地间最难说清楚的事情。还有两位与他们同时的文坛前辈，其中一位还是我的同乡，他们有一千条理由成为好友却居然在同一面旗帜下成了敌人，有你无我，生死搏斗，牵动朝野，轰传千里，直到一场没顶之灾降临，双方才各有所悟，但当他们重新见面时，我同乡的那一位已进入弥留之际，两双昏花老眼相对，可曾读解了友情的难题？
同样的事例，可以举出千千万万。
可以把原因归之于误会，归之于性格，或者归之于历史，但他们都是知书达理、品行高尚的人物，为什么不能询问、解释和协调呢？其中有些隔阂，说出来琐碎得像芝麻绿豆一般，为什么就锁了这么一些气壮山河的灵魂？我景仰的前辈，你们到底怎么啦？
对这些问题的试图索解，也许会贯穿我的一生，因为在我看来，这其实也正是在索解人生。现在能够勉强回答的是：高贵灵魂之间的友情交往，也有可能遇到心理陷阱。
例如，因互相熟知而产生的心理过敏。
彼此太熟了，考虑对方时已经不再作移位体验，只是顺着自己的思路进行推测和预期，结果，产生了小小的差异就十分敏感。这种差异产生在一种共通的品性之下，与上文所说的异质侵入截然不同；但在感觉上，反而因大多的共通而产生了超常的差异敏感，就像在眼睛中落进了沙子。万里沙丘他都容忍得了，却不容自己的身体里嵌入一点点东西，他把朋友当作了自己。其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧？本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。
又如，因互相信任而产生的心理黑箱。
朋友间还有什么可提防的呢？很多人基于这样一个想法，把许多与友情有关的事情处理得干脆利落、默不作声。不管做成没做成，也不作解释，不加说明。一说就见外，一说就不美，友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友？但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身；申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。直至此时，信任的惯性还使双方撕不下脸来公然道破，仍然在昏暗之中传递着昏暗，气忿之中叠加着气忿。这就形成了一个恐怖的心理黑箱，友情的缆索在里边缠绕盘旋，打下一个个死结，形成一个个短路，灾难性的后果在所难免。
这两个心理陷阱，过敏陷阱和黑箱陷阱，大多又是交叉重合在一起的，过于清晰与过于不清晰这两个极端，互为因果、互增危难，变情为仇，变友为敌，而且都发生在大好人之间，实在让人悲叹。
在好几个夜晚，我曾反复与一些心理学研究者讨论一个难题：为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？为什么有的敌人经历过长期争斗后却能变成朋友，而有的朋友一旦龃龉之后却不如一个敌人？
我想，不要老是从基本品质上找原因，其中一个关键在于，一些错乱的心理程序造成了心理陷阱。
我不知道我们能在多大程度上避开这些陷阱，总觉得对它们多加研究总是好事。真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现、解析并治疗，何况我们所说的都是高贵的心灵。
五
说了这么多，可能造成一个印象，人生在世要拥有真正的友情太不容易。
其实，归结上文，问题恰恰在于人类给友情加添了太多别的东西，加添了太多的义务，加添了太多的杂质，又加添了太多因亲密而带来的阴影。如果能去除这些加添，一切就会变得比较容易。
友情应该扩大人生的空间，而不是缩小这个空间。可惜，上述种种悖论都表明，友情的企盼和实践极容易缩小我们的人生空间，从而产生适得其反的效果。
要扩大人生的空间，最终的动力应该是博大的爱心，这才是友情的真正本义。在这个问题上，谋虑太多，反而弄巧成拙。
诚如先哲所言，人因智慧制造种种界限，又因博爱冲破这些界限。友情的障碍，往往是智慧过度，好在还有爱的愿望，把障碍超越。
友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。
现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。
生命传代的下一个季度，会是智慧强于博爱，还是博爱强于智慧？现今还是稚嫩的心灵，会发出多少友情的信号，又会受到多少友情的滋润？这是一个近乎宿命的难题，完全无法贸然作答。秋天的我们，只有祝祈。心中吹过的风，有点凉意。
想起了我远方的一位朋友写的一则小品：两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，可是我们竟没有彼此拥抱一下。
是的，不应该再有这种遗憾。但是随着宇宙空间的新开拓，我们的体型更加微小了，什么时候，还能碰见几只可以碰一下触须的蚂蚁？
且把期待留给下一代，让他们乐滋滋地爬去。
