文明与野蛮作文推荐。
文明与野蛮作文(篇1)
在这历史的长河中，一点一滴共同构成了这无与伦比的长卷，文明与野蛮正是这幅长卷的主体部分，让人迷惑、反思。
儒家圣贤孔子幼年丧父，当过羊倌，过着贫苦的日子，而他从周围人身上学到的，是文明，是高尚，引领人们向天堂行进着，最终造就了他的盛名，培养出了七十二贤人，他，是文明的传承者，是文明的散播者，他担得起圣贤二字。
英法联军火烧圆明园时，嚣张气焰不可一世，不仅掠夺了大量金银珠宝，而且纵容士兵放火烧毁圆明园，来破坏者中华历史上的瑰宝，正如雨果所说：一群野蛮人如今，圆明园的遗址里残破不堪，缕缕怨气飘扬在圆明园上空，似乎也在控诉着英法联军所做的暴行。
如今，文明与野蛮依旧并存，共同构成了现代的主旋律，野蛮者发挥着他们的特点肆无忌惮着，如螃蟹半横着走，似乎一切都不能阻挡其方向，更无法改变其心意，他们自以为是，以为任何东西都不能束缚着他们，只会用暴力去解决一切，打不赢，还是打：打赢了，更是为下一次的进攻打上奠基石。殊不知，他们正一步步地走向那巨大地陷阱，继而迈向那更为悲惨地灭亡之路，而此刻，他们正手舞足蹈，他们能明白那是他们的毁灭之路吗？也许能吧！
灯，闪烁着，照耀在历史的长河中，愿这盏灯能能照亮人们心中的路，继而在人生地道路上走的更远。
野蛮何时能够变成文明？愿这一问题能深入每一个人的心里。
文明与野蛮作文(篇2)
“文明”与“野蛮”两个多么熟悉的名词，但是人们似乎很少将他们放在一起使用，因为他们是一对反义词。
可是，文明与野蛮有的时侯也是可以联系到一起，这大概就是哲学上所说的对立统一吧！
首先，野蛮是文明的前身。也许这样说有些不恰当，但是人类社会经过原始社会、奴隶社会、封建社会、 资本主义社会，最后过渡到社会主义、共产主义社会。这不正是人类社会一步步由野蛮走向文明的最好见证。
其次，文明在发展过程中，野蛮有时也会像地震、海啸摧毁村庄聚落一样，践踏文明。第二次鸦片战争时期，英法联军的罪行恐怕是任何一个中国人都不会忘记的吧！火烧圆明园，看看那些自称是“文明人”的人对我们这些“野蛮人”做了什么。英法联军野蛮地烧杀劫掠，使当年的豪华园林，化为堆堆瓦砾和一片灰烬。这就是在文明发展过程中，野蛮的践踏。
最后，我必须说文明是野蛮的终结地，野蛮终将被文明所替代。这是历史发展的客观规律，是不以人们的意志为转移的。大到人类社会的变迁，小到我国人民的素质，无一不是如此。
从小来说，记得十年前街上用来庆祝节日的串红，摆过后总会少上几盆，可是现在呢？大街上花团如簇，灯光闪烁，怎么不见有人去偷呢？一个小小的例子足以证明，文明必将会继续发展下去，进一步代替野蛮。物质生活的极大丰富，使得人不仅需要满足物质需求，还需要满足自己的`精神需要。这便是推动文明代替野蛮的原动力。
小到人民素质，大也可以说到战争。二战的野蛮扩张、种族灭绝，不是也被战后发展与和平的主题所替代。由此可见，文明终将代替和平。
懂得文明与野蛮的辩证关系，我们就能够更好地推动社会的发展、国家的进步。让社会变得多一些文明，少一些野蛮，真真正正地构建出一个天下大同的和谐社会。让中国恢复起文明古国的圣誉，再度辉煌。让这条东方巨龙再度腾飞，让炎黄子孙再次屹立于世界，让长江、黄河的血脉再次沸腾，让巍巍泰山再次以雄浑的壮景迎接未来的朝霞，让文明的阳光再次驱散野蛮的黑暗……
文明与野蛮作文(篇3)
我们常常自诩为“文明人”，总将****、平等、自由挂在嘴边，我们以“人人生而平等”为口头禅。然而我们真正做到了吗？每个人都能当之无愧地做“文明人”吗？恐怕不尽然吧！
周四下午观看了有关二战的片子，颇有感慨，似磐石压于我心，沉重无以言表。想了很多，了无头绪。权作此文，暂以抒发心中块垒，求得短暂的安宁，并以此告慰无数亡灵。
希特勒为了满足自己称霸世界的狼子野心而提出了“日耳曼民族与其相似的民族是优等民族，他们是伟大的雅利安民族的后裔。”他禁止犹太人与日耳曼人通婚，并宣称一切低等民族让出生存空间。多么崇高的目的！多么感人肺腑的借口！接着他没收了吉普赛民族的大蓬车，让这个流浪的能歌善舞的民族搬进公寓里长期定居下来，并编录成册。之后又如法炮制，将犹太人与日耳曼人中的残疾人、精神病者全部集中看管，平均每天只给他们含180卡路里热量的食物。路上每天都有饿死的人，活着的人将他们运走，耗尽了自己最后一丝气力，也将自己带进了坟墓。相比而言，那些被集中起来枪杀的似乎要幸福一些，至少可以迅速了断，不用受那些苦头。
希特勒在世界各地建立了屠杀犹太人的大大小小的集中营，其中最臭名昭着的无疑是奥斯维辛。
大批大批的犹太人，老人和孩子，男人和女人被装上火车。没有人能知道他们要去哪，但心里都清楚一点――这是一条不归路。铁路的尽头赫然立着一座地狱――奥斯维辛。人们被分成两队：老弱病残者及孩子被直接送往毒气室，接着焚烧炉；年轻力壮的得以暂时存活，他们在斜坡上工作，亲手把同伴送向死亡。一整列火车的孩子被送来了，他们手拉着手，被护士带去死神那里。多么可爱可敬的白衣天使！孩子们瞪着眼睛，那里没有忧伤，没有苦楚；有的只是迷惘、天真和几丝与他们年龄不想配的沧桑。我不禁想要请教一下那些刽子手：看到这样的眼睛，你的心难道没有丝毫触动吗？刽子手把人切片做成了标本，把死人的皮剥下来做成灯。我为人类至少这些人这么丰富的想象力、创造力而折服。伟大的人们啊！文明的人们啊！让我们大声地喝彩吧，我们以我们是这样伟大而文明的人的子孙而自豪。
奥斯维辛的花吸取了死人的生机与灵魂长得格外娇艳美丽。它们将更美丽。
可是我不禁有些怀疑：犹太人真是低等民族吗？那么伟大的无产阶级革命导师卡尔．马克思，相对论的创造者阿尔伯特．爱因斯坦就真的不如希特勒口中的“优等民族”吗？应该说是犹太人的财富让希特勒眼红才是吧。
在此我不想就希特勒的作法妄加评论。一则愚钝十分，恐无能为力；二则此无疑于波茨坦会议――炒冷饭。我只是很想知道人难道真的就分三六九等吗？人如何有资格将别人分类？为什么一个人在做平民时一心祈盼和平，当他真正能够掌权，能够带给人们和平时又肆意践踏？这句话或许有些偏激吧。
但世界人民能原谅德国人，他们赢得了世界的尊敬，因为他们忏悔了，从总理到平民。柏林墙前的一跪感天动地。而日本，对于他们，我唯有沉默。
文明与野蛮作文(篇4)
野蛮并不可怕，可怕的是处于野蛮中的人们自认为是文明的世界。题记千百年来，人类世界不断向文明迈步，而也只有向着文明迈步，人类社会才会更进一步的发展。然而在每一片土地上，文明与野蛮之间都存在着残酷的较量，但是他们的结果都是野蛮失败。
就比如我们都引以为耻的百年前清末的侵华战争，八国联军进入北京城烧杀抢掠，但是里面有很多鲜为人知的真相。在我们的记忆中，八国联军是野蛮的，但殊不知是我们先做了野蛮的事情。两军交战，不斩来使。但是当时的慈禧太后却炮轰使馆，表示：集中华之力，向万国宣战。而据史料记载，当时外国人是支持光绪皇帝的，而慈禧太后为了维护自己的统治地位而向外国人宣战，也是非常符合逻辑的。说起八国联军侵华战争，就少不了那丧权辱国的《辛丑条约》，赔偿白银4万万两，而这代表着中国每个人都要为这场野蛮的战争付出一两银子，买一个教训。而后来庚子赔款专项赴美留学基金的设立，则是为中国近代化提供了一大批优秀的工程师，科学家等人才。我们所认为中国近代的丧权辱国，是推动中国发展的推动机，如果没有近代的丧权辱国，可能现在还要闭关锁国，还要处于封建社会。而恰恰是西方国家的入侵，让我们在接受西方民主自由文明的思想之后，开始逐渐的转变。随着自然经济的解体，小农思想的淡化，封建社会的瓦解。中国已向文明迈出了巨大的一步。
有一个很奇怪的现象，不知道大家有没有发现：当初冷战的时候，东德的人总是向西德边界逃跑；而现在朝鲜边界的人又总是向韩国逃跑；这个问题不用说，想必大家都知道，这就是专制与自由，文明与野蛮。
无时无刻的对抗，使文明与野蛮这两个对立的阵营无时无刻的产生火花。在英国统治印度的时候，印度当地存在着一个野蛮的习俗，当男子死后，女子应当陪葬。这一陋习成为了当地的象征，而英国士兵到达之后，询问当地的长官：为什么要烧死她？当地的长官回答道：她是自愿的。到英国士兵看着那一个女人时，她的眼里满是泪水，充满了绝望。就在这时，这一对英国士兵端起了枪，将枪口朝向了这帮印度人。不用多说，那个妇女被解救了，从此印度终结了这个上千年的陋习。
到这里可能有很多人要问，文明到底是什么呢？而野蛮又是什么？他们有什么定义吗？我想要回答的是，文明就是以人为中心，在文明的世界里，人性这两个字占据很重要的地位。而在野蛮的世界里，有大部分人活着是为了少部分人的利益而奋斗。那么我想这也许就是人们都向往文明的原因吧！
文明与野蛮之间，根本的差异就在于它们的人性在它们各自社会之中的地位。随着时间的推移，文明会逐步取代野蛮，一切阴暗都会暴露在阳光底下！
文明与野蛮作文(篇5)
我学习了的这一句名言，通过这句话，我理解到毛泽东少年时期就重视锻炼身体，练就了一幅强健的体魄。在领导中国人民艰苦斗争的岁月里，毛泽东转战迁徙，翻雪山过草地，得益于健康的体魄。从此，毛泽东就教育我们，一个人不仅要有高尚的道德，丰富的知识，还要有健康的体魄，才能担当中国和世界的重任。
毛泽东从小就喜欢游泳。1903年的夏天，正在私塾读书的毛泽东，见户外天气晴朗，便与同学们到附近的池塘游泳去了，过了一会私塾先生知道毛泽东游泳的事后，恼怒地说：“孺子不可教也！”于是他想到一个责罚的新办法——对对子，就出了上联：“濯足。”其他同学都在思索，才思敏捷的毛泽东已经对了下联：“修身。”塾师很满意，就免了责罚。这篇课文告诉这样一个道理，人不仅要有高尚的品质，还要有强健的体魄，同学们现在我们大云小学全体师生都在锻炼身体，请大家想一想我们每天中午都吃了免费午餐，这是为了什么？
不就是让我们的身体健康，好好学习吗？就不会辜负老师和父母亲朋好友的希望，让我们的学习更上一层楼，做时代新人。
文明与野蛮作文(篇6)
社会进步了，愈来愈文通达。不过某些人好像很沉沦已经的蛮横生活，从来留步不前。这不，这位又在耍彪了
话说今天下午，这位-决策在人人眼前狂飙一番。因而他热血欢喜，跨上自行车，蹭蹭窜出了家门好像用词不妥，野人没有家吧，应当是洞。，然而这位在马路上骑了良久也没有找到目标，不过老天老是助人为乐，然而好像帮了倒忙，就在他预备回家之际。忽然，他两眼放光，嘴角一撇，眼睛一斜，车把一横，两眼一瞪，然后开端满嘴喷粪：你眼睛瞎啊，找死啊？，那位公交司机被且自的形势吓愣了，过了好一会才无奈的说：大哥，您这是唱拿出啊。您车子忽然横过来，我哪了解啊。这位飙哥更来劲了，把脚直接才在车上，振振有词的说：有实力你下来打我，你来啊，你牛啥逼啊。，司机师父有些愤怒：大哥，就算我纰谬，你也不能说脏话啊。再说，这眼下是下班顶峰，你就被耽搁大家伙的光阴了。谁成想这位飙歌像吃错了药（或是没吃药），存亡不让路。这眼下恰是顶峰期，司机师父没方法了，只好钻营警员的协助，最后的结局即是被警员大叔抓走了。[励志的句子 J458.COM]
我们先不说谁对谁错，就这飙哥这蛮横劲，实在让我们每个平常的当代人愤恨。社会在进步，我们都应寻求协和社会，不过协和不是一句标语，也不是靠各他人，这须要我们大家同心协力，惟有每一个人都真实践行北京精神即：厚德、宽容、革新、爱国，这个社会才能真实协和，我们才能生活的愉快、美好。所以在这我希望这类蛮横别再产生，这不是那个人的体面问题，这是中华民族的体面问题。
野野人，赶快进化吧。再晚就被社会丢弃了，那样就太悲伤了。
文明与野蛮作文(篇7)
还记得我们在校园操场举行的一次升旗仪式时，苏校长曾说过一句话：“文明其精神，野蛮其体魄”。我当时感叹，苏校长好厉害啊！说出了这样意义深刻的话，直到我深入了解了毛泽东后，才知道这句话最初是毛泽东主席讲过的，因为它意义深远，所以我们的苏校长才会引用给我们。
毛泽东主席说出的这句话，是想让青少年们不仅有一个好的学习成绩，还要有一个强健的身体，没有一个健康的身体，学习也就没有了动力之源，毛主席自身就是一位能文能武的人，他饱读诗书，写下了许多气势磅礴的诗词，但他也能独自游泳横渡长江！“万里长江横渡，极目楚天舒，不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，就是生动的写照，他自身就是如此，于是就更想让下一代的少年们也是如此，所以“文明其精神，野蛮其体魄。”这句话一直流传至今。
我们中学生不仅要熟悉这句话，并且要付诸于行动，现在的我们只盯着书本，而身体的肌肉却渐渐的松弛，锻炼的时间已被学业挤压得少之又少，回想我们在小学马上要毕业时，要忍受语文、数学的轮番轰炸，虽然老师想让我们的升学成绩都优秀，但我们也会越来越疲乏，对学习的兴趣自然也会少了几分，而且老师最喜爱占用的就是体育课，这样我们怎么会“野蛮”体魄呢？我们只有追求文明精神和体魄野蛮并存，才能使自己愈加强大，两者缺一不可。它们同样重要！
最近的这段特殊时期，我整日闷坐在家中，除了网课却极少出去锻炼，于是出现了头疼、眼睛疼、胃疼等一系列症状，长此以往，我的身体将虚弱不堪，那将怎样面对开学后的学习生活呢？
我下定决心，从明日起，还要继续坚持谢老师倡导的体育晨练，用青春唤醒一座城，让“我运动、我健康、我快乐”成为我生活中不可或缺的一部分。