礼节酒作文。
论文是汉语语文学科中不可或缺的一个组成部分，写论文时必须紧紧抓住主题，避免离题。什么样的论文才能被视为高质量？本文中，我们精心挑选了最新的“礼节酒作文”，供大家参考和借鉴！
礼节酒作文【篇1】
话说周朝时，礼节但是非常重要的。姑娘出嫁，人逝世，规则都多得令人无法幻想。
假设是皇帝的女儿(公主)出嫁，有必要嫁给有权有势的诸侯。而且，出嫁时有必要由上卿送至新郎疆土的边远地方，不能送进境内，否则便是自贬身份的行为。“诸侯呢？”或许聪明的你会问我。诸侯嘛，要和上、下卿亲安闲边远地方迎候，趁便请皇帝的大夫在边远地方到会婚礼。
诸侯的公主出嫁，也有必要嫁给其他诸侯。不过，是由下卿送至边远地方。新郎则派上卿迎候，带回国都成亲。
卿、一般官员、士人（贵族的分支的分支）和大众的礼仪就简略多了。家丁陪嫁，亲信（朋友）送至新郎家中，新郎亲身迎候，而且支付丰盛的聘礼。
人仙逝后的礼节也是多又多。皇帝驾崩，整体官员在棺木前披麻戴孝，诸侯在其国都内祭天、地、神。停丧8个月，再下葬。棺材也有考究，要有8层。若是你在家里挖地基时挖出棺材来，一数，竟有8层，那就赶忙拾掇拾掇东西，预备逃命吧，由于你的身价现已过亿了，迟早会有人来劫持你的。
诸侯逝世，国都的上、下卿们披麻戴孝，其他官员赶至国都慰劳诸侯夫人、令郎。停丧7个月再下葬。棺材也得有7层。假设你挖出了7层的棺材，那么祝贺你，你大发特发了！
卿逝世，下级官员前来吊祭。停丧5个月，棺材5层。假设你挖出了5层的棺材，那么你也能小赚一笔啦！
士人及一般官员逝世，朋友前来吊祭。停丧3个月，棺材3层。若是你挖出了3层的棺材，那你也能得几千元了！
大众逝世，亲人吊祭。停丧2个月，棺材2层。假设你挖出了2层的棺材，那我规劝你，把它丢掉吧，钱是没多少好赚的，放在那儿还臭烘烘、脏兮兮的，多费事！
那乞丐呢？棺材是没有的，停丧时刻就要取决于城外的野狗哪天有心境，前来光临光临，趁便趁尸身还没完全腐朽，把这顿“好菜”吃光啦！
你说，周朝的礼节杂乱吧？
礼节酒作文【篇2】
每个星期我都盼望早点来到，好和爸爸妈妈还有姐姐一起去姥姥家。我的姥姥和我的舅舅住在一起。每当过年的时候我和爸爸妈妈还有姐姐一起去姥姥家。一开始我不想去来着。我怕我舅舅闲赃。所以我不敢去。这就脏的不好之处。在这里我要告诉大家做生末都要干净利索。人民在日常生活中不光要讲卫生还要懂礼貌。有的人就不么懂礼貌。比如小偷就没有礼貌。说起了礼貌我就想起了尊重这个词语。小偷肯定得不到别人的尊重。
比如大街上的老人活着小朋友都要主动上前打招呼我们要做一个讲卫生懂礼貌的好孩子只有这样做才能得到别人的尊重中和赞赏。
人人都应该懂得节约。但有的人不知道节约不知道什么时候会停水。不节约水的人就没法喝水、做饭。还很渴也很饿。
不节约水的人就是这个下场。我们应该节约水源不要浪费。
下面我给你们介绍一下我怎么做的吧！我怎么做的。我们要从干净开始。早上我们每天都要做的。洗脸、刷牙、梳头。还有每天穿的衣服都要干净利索。这个礼节是不可少的。比喻上次遇到一个小偷。小偷让人感觉烦人。我们说说节约的问题。有的人不知道节约结果沦落到没有饭吃的地步。我们可不能浪费呀！
大家可要记住呀!
礼节酒作文【篇3】
广州番禺区正声小学9月1日迎来一批入读一年级的新生，他们身穿汉服，叩拜先师，额点朱砂，写字做人，击鼓鸣志，进行了一次尊师崇礼的启蒙教育，完成了人生四礼中的头一礼——开笔礼，以最雅正的形式体验了新学期的第一课。
“开笔礼从孔子时代流传至今，是少儿开始识字习礼的一种启蒙教育。正声小学位于诜敦村，是孔子世家迁居岭南的分支所在，让孩子通过开笔礼懂得感恩立志、尊师重道，将正声的雅正文化发扬光大。”正声小学校长朱海表示，这样的开笔礼就是要让孩子们在“繁文缛节”中明白做“人”的意义和责任。
“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切……”朗朗的诵读声，拉开了正声小学新学期开笔礼的序幕。在主持老师的引导下，孩子们先是“自正衣冠”，整理自己的着装，意味着做一个干净整洁的人；然后“互正衣冠”，帮助父母整理着装，意味着做一个孝顺的人；最后“师正衣冠”，老师们亲自为学生整理着装，意味着做一个谦逊的人。
“衣冠不仅是为了遮体，更可以反映出一个人的精神风貌。”朱校长解释道，“童蒙之学，始于衣冠。让孩子们先正衣冠，后明事理，做一个堂堂正正的雅正少年。”
开笔礼作为古时人生的首次大礼，在开学的`第一天，学童都要早早起床来到学堂，参拜孔子像。正声小学的开笔礼也将这一传统沿袭，正衣冠之后，随着主持老师的一声口令，孩子们一个个低头弯腰，向孔圣人鞠躬行礼，表达敬仰，表示对传统文化的尊崇，对即将展开学习生活的向往。
“‘朱砂启智’又称为‘开天眼’。古代学童入学读书前，都会有启蒙老师在学子们的额头正中央点上红痣，称为点‘聪明’。”正声小学的督导老师刘秀丽解释道，“痣”通“智”，用点红痣来寓意孩子们能够开启智慧，做一个聪明、好学、快乐的人。
随着古乐声的响起，老师端起朱砂，手执毛笔，在学子的额头正中点上红痣，为学子们祝福。孩子们一个个既兴奋又好奇，仰着小脸，等待着自己“开天眼”的那一刻。
一方砚台，一支毛笔，一张宣纸，一撇一捺，一个方方正正的“人”字，在孩子们还握不稳毛笔的小手中跃然纸上。在书法教师韩月德的带领下，每位学生都认真地书写起自己在学校的第一个“人”字，它意味着孩子的做人从今天开始，从此刻开始，从写下这个还不太漂亮的“人”字开始。
韩月德表示，写字识字是学习文化的第一步，在孩子学习的启蒙阶段，学会做人是最为重要的，这一撇一捺互相支撑，就像孩子在成长的路上与同学间互相帮助，与父母间相亲相爱，才能收获真正的幸福人生。
咚咚咚……击鼓三声，明志立誓。“鸣”通“明”，“鸣志”即“明志”，击鼓的声音越响，声音传得越远，说明志向就越远大，孩子们为了三声响鼓，提气用力，把自己的鼓声传出去，把自己的志向传出去。
“我长大想成为一名老师，因为老师们都知识渊博。”“我要去当兵，做个大将军。”“我长大后要成为一个快乐的人，要孝顺父母。”孩子们一个个上台，击鼓鸣志，千奇百怪的理想逗得家长和老师们忍俊不禁，而那背后深藏的一份感动，更是让家长们直呼孩子长大了，是开笔礼让孩子开始懂得什么是梦想和责任。
幽幽茶香伴着甜甜的一句“老师，您辛苦了！”，孩子们端起茶杯，向自己敬爱的老师敬茶致谢，感谢老师将知识无私地传授，感谢老师对学生无微不至的关怀，感谢老师为教育燃烧蜡炬。从今天开始，十多年的学习生涯即将展开，未来的路上除了父母的陪伴，最亲的人中还多了个敬爱的老师。
随后，每一位老师都为新生送上一本书，希望他们可以好读书，读好书，最终读书好。
礼节酒作文【篇4】
今天就是老人的昨天，老人的今天就是年轻人的明天。孩童、少年、青年、壮年、老年，这些都是每个人生命历程中的一环。孩童时候的游戏仿，人生易老，岁月永恒，永恒的岁月把短暂的人生衬托得越发短暂，短暂的人生把永恒的岁月映衬得越发永恒。
人生在世，无论地位显卑，相貌美丑，收入高低，生活好坏，在变老这件事情上是非常公平的。尽管有、商贾富人，想方设法寻求长生不老的秘诀，但是终归难以逃脱变老的铁律。心理学告诉我们，恰恰是那些地位低下、收入微薄、生活艰辛的人，反间的漫长;那些地位显赫、收入丰厚、生活舒坦的人，反间流逝得很快。当人近垂暮回首往事的时候，感到值得咀嚼的往往是那些人生中坎坷的历程。苦难和挫折谁都不想遇到，但是苦难和挫折反而是一笔难得的人生财富。
靠挥霍无度花天酒地享乐生活不会放慢变老的历品、贴面膜、跳健美操留不住青春岁月。因为人生易老，这是一条放在任何人身上都适用的铁律。与其惧怕变老，在戚戚哎哎中愁眉苦脸，或是在恍恍惚惚中醉生梦死，倒不如笑傲人生，随遇而安，快快乐乐地过好每和和地慢慢变老，去领略人生各个环节的喜怒哀乐，去走过一个平凡而有滋味的人生旅途。
礼节酒作文【篇5】
一天，我和妈妈的同事一起出去吃饭。
到了那里，我发现这里非常大，很豪华，外面摆着又高又大的瓷器，灯光辉煌。进到包间后，同样让我惊讶，桌子非常干净，就象进入皇宫里一样。
就座时，我想坐最里边的座位，妈妈告诉我：“你现在不能坐那里，坐妈妈旁边来。”我问为什么，妈妈说，那是正座，我的资历还不够。我问:什么是正座？什么是资历？”“正座就象节日里全家吃饭时，爷爷坐的位置。一般在最里边，有身份有地位，在威望的人才适合坐在那里。”[励志的句子 j458.COm]
吃饭前，妈妈告诉我，不要大吃大喝，要听话，吃饭过程中，大人们在交流问题，相互敬酒。我胃口大开，妈妈一再用眼神示意我，要注意形象，别太贪吃了，要考虑别人的感受，要学会尊重别人，不要大声喧哗，我感觉大受限制。
原来，就餐也有这么多的礼节规矩。妈妈说凡事都有规矩，你要好好学习。吃太多，一是对身体不好，二是也不文明。你今天表现还不错，要继续学习呀！
礼节酒作文【篇6】
新疆各民族都有不同的见面礼节，每种礼节都代表了每个民族的风俗习惯和友好感情。这里的山美水甜，人也格外热情。
维吾尔族在新疆各民族中，人数最多，占53％以上，无论走到哪个县，都可以见到维吾族人民。按传统习惯，维吾尔族见面时，不施握手礼，而是把右手放在左边的胸前，然后把身体向前倾侧三十度，然后说：“萨拉木来坤”（“祝福”之意）。如果一个人一次碰到十几个熟人，对每个人都要这样；如果遇到尊贵的客人或是长辈，则要把双手交叉放在胸前，并点头、鞠躬，表达对长者的尊重和礼貌。妇女见面时，就不施这种礼，而是要互相拥抱，右脸面要挨一下，并说：“萨拉木”；长者见到小孩时，小孩要先叫老人的称呼，老人则要吻小孩的脸蛋和额头。不过年轻人见面时，有时行现代的握手礼，并说：“亚克西木塞孜”（您好）。
长期生活在牧区的哈萨克族人对人格外热情和有礼貌，见面时，都要伸出手握住对方的手，表示尊重和热情，并说：“萨拉木来坤”，同时还要问七八个“阿曼”（“平安”之意），其内容要问到老人、父母、妻子、兄妹、儿女、牲畜等，不然，则被认为不礼貌。妇女们见面时，一般是点头、问侯。若两人较长时间没有见面，那么见面时就显得格外热情并要拥抱，表示亲昵和思念。
锡伯族是新疆人口较少的民族，主要集中在察布查尔锡伯族自治县，在全疆各地也有分布。他们十分注重礼节，见面时大都施握手礼，并说：“霍卓纳”（您好）。但对老人和长辈却要“打千”，即把左腿向前迈半步，双腿下曲，双手按在左膝盖上问好。每逢过年，儿女们要给父母叩头拜年，然后再给其他长辈拜年。
塔吉克族是居住在世界屋脊―塔什库尔干高原上的民族，他们的见面礼别具一格，饶有风趣。晚辈见到要先请安，妇女和男性长辈见面，男长者伸出左手，手心朝上，妇女拉着长者的指尖吻一下手心，表示敬意。中年男性与长辈见面时，一般可行握手礼，若交情较深，则要互相吻对方的手背，以示尊敬和热情。妇女们见面时，一般要拥抱，年长者吻晚辈的眼和前额，晚辈吻长蜚的手。平辈之间互吻面颊或嘴唇。小伙子们见面时，一般有两个动作，一是握手，二是把手送到对方唇边，互吻一下对方的手背。男女互相见面时，女的要吻男的手心，男的则要轻轻地按一下女的头部，以示敬意。塔吉克人十分注重礼节，即使见到素不相识的远道来客，也要热情问候，并把双手拇指并在一起，热情他说：“更艾力卖右卓”（“相互支持”的意思）。
蒙古族现在一般施握手礼，长辈对晚辈说：“赛尤”（你好），晚辈对长辈则说：“赛伴塔”（您好）。但是一般青年人见到老人，却不施握手礼，而是，向老人点头、鞠躬，并说“阿莫尔拜塔”（“问安”的意思）。如果和尊贵的客人见面时，礼节十分隆重。当得知客人要来的消息后，要在地界那里等候，并要准备酒肉和奶制品，见面时要敬献酒和哈达，表达主人对客人的热情和真诚。在离别时，也要到地界那里送行，并要敬酒献歌。
俄罗斯族是一个热情的民族，亲朋好友见面时，一般要拥抱，井亲吻面额。一般人见面时只握手，并说：“孜德拉斯维基”（您好），然后还要问一下健康、工作和家里人的情况，当别人问完之后，要说声：“斯巴西巴”（谢谢），表示礼貌。
在新疆已有200多年历史的满族人，现在有近l万人口，满族是个有崇高礼节的民族，对老人非常尊敬。礼节很多。晚辈见长辈，不分贵贱要说：“玛法赛英”（“爷爷您好”的意思）。除问安之外，还有请安、打千儿、半蹲礼、抚鬓礼、抱见礼、顶头礼等。亲友相见，不分男女皆行抱腰接面礼。现在满族人的见面礼随着时代的进步，许多礼节已从简，晚辈见长辈以鞠躬礼聚多，平辈以握手礼为常。不过在亲友之间，妇女们还保持着“半蹲儿”礼。
礼节酒作文【篇7】
刚出门扔垃圾，发现院子外面又搭起了帐篷，灯火通明的。从帐篷上可以看出，是谁家在办丧事。心里就在暗想，愿逝者安息吧。
回来的路上，就想起了最近在网上看到的一个视频，视频上就说的是，现在农村办丧事上面出现的一些不合礼节，不该出现的画面。他举了个简单的例子，说办丧事本来是一件比较悲伤的事情，是为逝者祈祷和安息的事情。可是，有的人家在办丧事上面，竟然放着《今天是个好日子》这样的歌曲。还有一些乐队更是唱着一些低俗的音乐。
视频中的人虽然用着很幽默的语言，说出了自己对这种想象的谴责。我在心里对视频中的这个人表示了赞同之后，也不禁对现在农村办丧事上出现的这种有失礼节的画面进行了深深的反思。
想想，如今的我们，是谁给了我们这种肆无忌惮的，不顾礼节，想做什么就做什么的权利。说简单点，是逝者的家属，因为当家属听到这样的歌曲时，首先想到的是阻止呀，怎么还会让这样的画面，这样的歌曲，出现在大家的面前呢？说的深远点，那就是现在的人，孝心和做人最起码的道德素质的缺失。
首先是那些播放歌曲，演奏乐队的道德素质的缺失，无论如何，挣着家属的钱，在人家的办丧事上，播放不合适的歌曲，演出低俗的表演，那就是不道德的。再者就是家属的孝心的缺失，怎么能让自己的歌曲，这样的画面，在自己已逝的亲人的葬礼上出现呢？
现在的人，真的该好好的反思，做人最起码应该有的道德和素质。不说能够做到多么的高尚，至少得在合适的场面上，做合乎礼节的事，那样，不止是对他人，也是对自己的一种尊重。
