陇关道读后感

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闲暇中，喜读书，诸书中尤好《道德经》。每读至会心处，辄心悦诚服，啧啧赞叹良久。自是慨叹华夏文化之辉煌灿烂，历代先贤之智慧伟大。除此而外，胸中常涌出些别致感触，写出与大家共谈！

《道德经》，作者为老子，故又称《老子》。老子，春秋末年出生于楚国苦县，是道教的创始人。孔子今年21岁。据传老子无父，因其母李氏，在李树下摘食一李果而怀孕，故姓李；又因其耳大垂肩，加之出生年为“虎”年，当地人称虎为“狸儿”，取其谐音，故叫李耳；因为老子的母亲怀孕9981年，生下来就有白发，所以又叫老子。

老子出生后，聪明才智，学识渊博，曾任**图书馆馆长。孔子也问过他很多次。

春秋末年，老子辞官隐退西游。有一天，函谷关的尹喜看见紫气从东边来，就知道这是吉祥的征兆。估计会有一些圣徒通过。不久，果见老子骑青牛而至，尹喜早知老子大名，遂诚恳的挽留老子，并敬请赐文纪念，于是老子留下来，一展平身所学，仅用五千字写成了八十一章奇文，这就是上至高天，下至大地，中至人律的《道德经》，短短五千言影响了古今中外多少人，更被道教尊为经典，被古人寓为天书。

《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

对于这一段，历代的人们都把这个“道”解释为宇宙之道、天地之道、自然之道等等，却没有与“德”联系起来。事实上，《道德经》论述的只是两个问题：“道”与“德”，“道”并不是宇宙之道、自然之道，而是个体修行也即修道的方法；“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方**以及为人处世之方法。

现代人把佛学和道家思想当

和书一样，观看电影或者视频也可促进人的成长，我们选择的作品通常适合我们精神上有所共鸣的，我们在看完后可以选择写一份观后感。观后感要因数材料，概括文章内容。你知道作品观后感的写作格式吗？为此，工作总结之家小编特意呈上“风起陇西观后感”，请继续阅读本文相关内容！

第一集刚播10分钟，就已有李光洁、俞灏明、陈坤、董子健、聂远等明星亮相，这阵容实在是太强了。

一众演员们的演技也完全不辜负观众们的期待，稳稳的原声台词充分展现深厚功力，对手戏完全是信手拈来、张力十足，一点都不用担心配音不贴脸的问题。

白宇这段溺水受刑的戏更是让人直呼揪心，只通过表情和状态就能感受到他内心的绝望，紧张感和窒息感似乎就要透过屏幕而来。

可以说从演员演技这方面来讲，《风起陇西》几乎可以称得上“吊打”同期电视剧的水准，让观众们看得十分舒心。但在其他方面，大家就纷纷表达出了褒贬不一的评价。

首先是《风起陇西》的镜头质感，有人连连称赞，表示不仅是画面，连配乐都有一种恢弘的史诗感。

剧情方面也是同样如此，《风起陇西》讲的既然是历史背景下的军事权谋，就意味着内容充实且厚重，信息量也是巨大。直呼过瘾，现在还能看到这种“用脑子”的良心剧实属不易。

《风起陇西》中陈坤所饰演的白帝，可谓是举重若轻。陈恭看起来是个放诞不羁的世家子，对着好友兼上官说话，也是一派疏朗豪迈，可是背地里，他却是头号间谍，曹魏阵营内部最大的敌人。陈恭在酒馆里喝酒赏舞，十足的风流姿态，可是对着糜冲的步步紧逼，晚宴上的活口当面指认，他的镇定与内敛又充满力量。这个转变拿捏的很到位。

陈恭应该是陈坤近年来拿到的最好角色，角色的背景和人设，与他的气质十分贴合，陈坤的大五官深轮廓很容易表现出角色的忧郁和深邃，又带有优雅感，世家公子，深情男子，这样的角色他是手到擒来的，他之前的经典角色，陈子坤、金燕西、王生，莫不是如此。陈恭为了光复汉室，不惜远离家乡，与妻子分别，遭遇同僚误解仍不改其志，这个人物，和诸葛亮一样，是带有浓浓的理想主义色彩的，是个悲剧角色。

比起陈恭主动在魏蜀两地搅弄风云，荀诩是被动卷入碟中谍游戏的。荀诩虽然任职司闻曹，可他是靖安司的内勤，工作是看资料，分析谍报，而不是亲身上场。作为陈恭的大舅哥，信任的知己，他是不相信白帝叛变的，即使是遭遇重刑，他也不放弃这点，而他的身份，也决定他成为街亭失利

每朵花都没有一样的时候，人也是一样。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？也许"关于铁道游击队读后感"就是你要找的，请阅读，或许对你有所帮助！

西边的太阳快要落山了，微山湖上静悄悄，谈起我心爱的土琵琶，唱起那动人的歌谣……”每当响起这首《谈起我心爱的土琵琶》，电影中游击队员扒火车，炸桥梁的镜头便一一都浮现在我的眼前。仿佛回到了战争年代，重温那一幕不朽的血传奇。

电影《铁道游击队》，是抗日战争的一个缩影，是八年抗战胜利的真实写照。

影片成功塑造了抗战时期山东微山岛游击队的一系列英雄形象。

在抗日战争时期，日本鬼子为了尽快占领中国，加快了入侵的步伐，不断地把枪炮运往中国，他们在中国实施“三光政策”无恶不作，中国人民生活在水深火热之中。为了打击敌人，中国共产党决定在微山湖区组织一个游击队，其任务是摧毁敌人的铁路运输。因为他们来无踪，去无影，因此也被称为飞虎队。

这是一群令人闻风丧胆的庄稼硬汉，是一支从百姓中走出来的抗日队伍，在大队长刘洪、政委李正、副队长王强的带领下，他们在鲁南铁路线上穿梭着，袭扰敌人的铁路生命线，与敌人展开周旋，配合主力部队英勇作战，他们靠着坚定不移的信念，勇于拼搏的精神，就像钢刀插入敌人胸膛，打得鬼子魂飞丧胆，多次成功的挫败了敌人的进攻。他们最终消灭了鲁南的鬼魂，为抗日战争的胜利做出了巨大的贡献。

在整部电影中，我最不能忘记的是游击队炸毁敌人生命线大桥的场景。这次任务直接决定了这场战争的命运，决定着微山湖上百姓的性命。我们的游击队冒着敌人重重防御的危险，冒着生命危险，让两列火车相撞，取得了最后得胜利。他们成功炸毁了大桥，敌人终于投降了！

成功的背后，总会有许多牺牲。鲁汉的死去，林忠的牺牲，刘洪的险些丧命。为了国家人民，这些英雄不惜流血牺牲。

场景相当壮观，格外荡气回肠。

而影片中，让我觉得最痛快的就是以下情节：游击队长亲自出马，拿下了火车头，他用汽笛拉响了暗号，潜伏在火车上的游击队员们纷纷一跃而起，与日军展开了一场激烈的肉搏战，有的用土琵琶敲敌人的脑袋，有的用鸡蛋砸敌人的脸，还有的赤手空拳，车上的老百姓看到后，纷纷加入到他们的行列中。整个画面“唯美”，让人心潮澎湃，中国人是如此的机智和团结，中国

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感恩无处不在：子女对父母的孝，学生对老师的敬，朋友之间的义，以及人民对祖国的热爱，社会对底层劳动者的尊重等。感恩同其他道德一道，编织着坚实有序的人际关系大网，维系着整个社会的稳定。同时，感恩也在许多人那里缺失。幸而社会的正义力量称颂和推崇感恩精神。其中一例就是尊敬长辈逐渐成为一种具有社会约束力的礼法。《道德经》三十八章云“上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之”。但礼的这种约束力亦有很大的局限性：导致违心的趋礼。这不难解释为什么有些人只在逢年过节时象征性地给老人送点礼品，甚至为图省钱而送劣质产品。这些是绝对背离感恩本义的。感恩分为感念恩德和感谢恩德即知与行两部分。有知无行，有行无知，无知无行皆不为感恩。同在三十八章老子说“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德”。意为真正有道德的人从不刻意表现自己的道德;自然流露而无以为的道德方为真道德。在五一劳动节或五四青年节，敬老院的老人一日之内竟可被请去洗了五次澡或理了四次发。这等荒唐事是由一群学生头戴小红帽，肩扛青年志愿者大旗，轰轰烈烈完成的。周阳由于一句“要让爸妈生活得更好”的真心话而忘记按惯例“先感谢国家”

便受到于某的批评，并称要加强运动员德育。道德在没有大的利益冲突时绝不会为“爱国”和“爱家”排上先后。周阳在夺冠并收到奖金之前，月工资只有五百元，此时首先想到的必然是辛苦养育自己而生活拮据的父母，“感谢国家”若有真情也在其次。绝不能让所谓的德育流落于类似“感谢领导”的套话的庸俗。道德要求真性情;用假的道德来伪装自己，是天下最无耻的虚伪。《道德经》第一章有曰“道可道，非常道;名可名，非常名”。意为用言语表达的大道和真理都不是不易之论。老子并不是搬起石头砸自己的脚。他是想告诫读者，大道重在心悟，自发而成;一切对大道的阐释只是一种参考和启发，绝不可拘泥于之;一切从表象入手的论说，只是为了引人步入深境，而不可仅停留于此。苏轼的《日喻》说得形象：一位盲人问日，或曰状如铜盘，或曰光如烛。这盲人日后听到钟声，摸到笛子，都以为是太阳。

这个寓言告诉我们“道可致而不可求”，道可循序