在人间的读后感

撰写读后感时，我们应该注意抓住作品的精髓。仔细阅读完作品后，我们往往会有一些心得和体验。写下这些感触和体验可以帮助我们打破心中的迷惘和纠结。今天，笔者为大家挑选了一篇关于“隐在城市中的学校读后感”的优秀文章。请继续阅读以下内容，获取更多相关资料！

地球，人类赖以生存的家园

在一所隐在城市中的动物学校里，动物们和睦相处，随与世隔绝，但自得其乐。然而好景不长，它们的学校因为所在的城市发展而面临拆迁。学校里的动物们想方设法，统一行动，组织了拆迁，挽救了学校。但是学校外面的大自然，动物们的生存环境仍在遭受人类的不断破坏，它们将何去何从？

在这个假期里，我认真读了《隐在城市中的学校》这本书，故事梗概是：在森林中，有一所学校。这个学校与我们学校最根本的区别是在这个学校不是按年级分班，而是按年龄来分班，有“胆小年级”、“懂事年级”、“玩耍年级”……在这个学校里，生活的却是动物们，它们无忧无虑地生活着，可是好景不长，因为地域的关系，它们面临着拆迁，但它们不服。最终用机智、灵活的大脑战胜了人类。

地球，人类的母亲，人类赖以生存的家园，它是伟大的。它哺育了无数个生命，人类为什么就不能善待它呢？

汽车在马路上不停地奔跑，马路上随处可见垃圾，森林中，又有许多人乱砍滥伐的人……我们可知道：破坏环境，就好似在减少人类的寿命，为什么就不能为下一代的幸福考虑一下，他们要想生活的更好就需要一个好的环境。

还这所学校一个安静、舒适的环境，其实并不难，关键在于每个人都要要行动起来。保护环境是我们每个人的责任，更是每个人的使命。

我们要从身边做起，多植树，少扔垃圾、不用一次性物品……让我们每个人都人都携手起来，为了我们自己更好地生存！保护环境，人人有责！

今天，我抱着一份满怀的好心情和好奇心，去读了一本名叫《隐在城市中的学校》的书。

我仔细地阅读，发现这个学校是有自然世界中的动物组成的一个自然小学，他们也有老师，有威严的虎校长，爱动脑筋的鹿老师，温柔善良的羊沫子老师，总爱说，抱歉的茜茜西老师等。

《隐在城市中的学校这》本书讲述一个隐藏在城市中一所学校的故事。鹿老师为了了解调皮班的人，那他可真是煞费苦心，调皮的学生有：可爱的兔拉拉，总爱着急的猴急急，总爱绕圈的蛇圈圈，还有一个是鹿老师看好的狒狒菲，因为鹿老师每次遇到困难，狒狒菲总是来为鹿老师

对你来说，别人的想法你也不一定会接受。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，你是否会写相关心得体会呢？经过搜索整理，小编为你呈现“在人间的读后感悟集锦”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经，懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好。大家都相互欺骗着，这里面没有爱，大家都只是胡闹而已。爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。

小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。在小说，作者不只是再现了形形色色的小市民和他们的生活习俗、道德观念和精神境界，而且塑造了一系列体现劳动人民智慧才能的人物形象，广泛深刻地再现了广大下层劳动者的悲惨生活和他们的思想情结，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。

《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册，反映了俄国工业资本主义成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破产，就是俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照。小说描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的反抗情绪越来越强烈了。而创造出一个能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了人民下层的严峻的、阴暗的生活，也描述这个来自下层的少年建立了自己初步的世界观。

就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被

书中的世界是丰富多彩的，是气象万千的。读完作品一书后，大家都有不同的感受，我们在写读后感时，最忌的是就事论事和泛泛而谈。那么怎样的一篇读后感才能称之为优秀呢？请你阅读工作总结之家的编辑辑为你编辑整理的《在人间的读后感》，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

暑假的时候，我读了一本世界名著：《童年·在人间》。从书名便可以看出这本书分为两个部分：《童年》这部分反映了小主人公阿廖沙在父亲出世后随母亲寄居住在外祖父家中度过的岁月。期间，他是到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产争吵打架以及他在们生活锁事中表现出的自私贪婪；《在人间》则讲述了小主人公在十一岁时，母亲不幸去世，外祖父也破了产，他无法继续过寄人篱下的生活，便走上了社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上做过杂工，饱尝了人间痛苦。

读了这本书，我的感想是：这本书在描写小主人公奋斗过程和人性美好一面的同时，但也写出了人性的自私贪婪的一面。正如荀子所说：人之初，性本恶。记得有一次，我在电视上看到一个评论员叔叔在评论《少年派奇幻河流》时曾引用过著名的心理学家弗洛依德的一个理论，弗洛依德曾提出人的心理状态分为三个境界：本我、自我、超我。在读《童年·在人间》时，我想这个理论运用到小主人公和他的舅舅、外祖母身上也挺合适的。书中的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫的精神状态都只停留“本我”阶段，只知道满足自己生存欲望；阿廖沙通过一系列艰难困苦的磨砺，精神境界已达到了追求实现自己人生价值的“自我”阶段，而在小主人公阿廖沙的眼里，外祖母则代表了至高至善的超我的道德境界。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们每一个人都要像阿廖沙那样坚持自己的理想，遇到再大的挫折也不放弃自己的理想，才能使自己的精神境界从“本我“向“自我”、“超我”飞跃。

前段时间，有幸拜读了王国维老师的著作《人间词话》，感触颇深。尤其是于涟老师讲的那句“大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也，诗词皆然。”当我看到这句的时候，文字里隐藏着一股直击我灵魂深处的力量，震撼我的心弦。每每合上书，“无娇柔妆束之态”这句话总是让我惭愧不已，我咀嚼着它的真性情，品尝着

我们总会被一本好书所打动。鲁迅先生撰写的《从百草园到三味书屋》，读了以后让人眼前一亮，读任何读物人都会有些想法，把自己的感想记录下来。写作品的读后感时，要注意哪些问题呢？以下“关于在人间的最新读后感分享”由我们为大家收集整理，供您参考，并请收藏本页！

打开书柜，一排排的书映入眼帘，很多我都读过了，在书柜的最后一排角落里，放着一本不起眼的书，它的名字叫《人间词话》。

书中作者创新性地提出了“境界”说。他认为，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”这是第一境；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是第二境；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”是第三境界。借用宋词名句，以抽象为具体，用传统的词话形式和思维逻辑道出艺术的本质特征，甚至人生至理，可谓匠心别具，独出机杼。

这本书除了写诗词，还写到了对人生、理想，充满了警醒与启示，作者一生最注重的是“真”，比如他的脾气秉性，他说过，东坡之词旷，稼轩之词豪，无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。只有具备“真”的艺术境界，文学才能“与哲学有同一性质，其所欲解者皆宇宙人生根本之问题。”

著名翻译家傅雷说过：“中国有史以来，“人间词话”是最好的文学批评，开发性灵，此书等于一把金钥匙。”静夜里，月色如水，虫声唧唧，翻开“人间词话”，字字珠玑，读来受益匪浅。

《人间值得》一书的作者是一位90岁高龄的奶奶中村恒子。整本书分别对:工作、幸福、人际关系、情绪调节、生活工作平衡、孤独死亡进行经验解读。

全书读起来并没有大碗大碗的心灵鸡汤，更多的是一份历经沧桑在平凡而又稀松平常的生活里感悟到的坦然，对于如我一般被鸡血文灌输浸染的年轻人，初读时略有不适，但细思又不难理解，这是位90岁高龄的奶奶回顾自己一生得到的感悟。比起少年时代少不经事的冲动热血，夸夸其谈，恒子奶奶更多的则是岁月沉淀下来的稳重淡然，经验所谈。

恒子奶奶有个酗酒成性，花钱肆意挥霍的丈夫。在不能随意离婚的年代加之为给两个孩子完整的家庭，恒子奶奶不得已独自扛起家庭的重担她对生命即将到来的尽头，同样保持着极度释然，她说“人从出生的时候就是一个人，死亡的时候也是一个人，死亡即生命的终结，至于死后的.评价、虚荣以及其他情况，大可不必在意。”我们常常因为困难“把人