民俗的作文

写作是作者表达内心情感和思想的方式，它需要我们不断地改进和完善，这样可以培养我们的耐心和毅力。一篇出色的作文背后一定经历了反复的修改。那么，什么样的作文才算好呢？如果您想全面了解相关话题，请继续往下阅读。

每每大年三十的夜晚，我们村里都要举行一项隆重的典礼——放烟花。

不要误会，这可不是普通的放烟花，而是全村一起放烟花。

在大年夜的傍晚的时候，应该是六点多的样子，全村人就要开始预备烟花了，除了烟花，我们还要拿个盘子，里面放上猪肉、豆腐、米饼、油饼。食品预备好后，我们还要将火纸剪成那种一条一条，连在一起，可以拉长的那种东西，这是用来烤的。

预备好这些之后，我们都来到一块平坦的地方，中间有一个坑。我们把烟花放在地上，把盘子全部放在一块水泥地上。然后把纸剪成的东西扔进坑里点燃，当火烧到最旺的时候，我们就哈腰三拜。当火灭时，这便象征着可以开始放烟花了。

我们全村人一齐点燃烟花，大大小小的烟花在漆黑的夜空中绽放出一块又一块漂亮的图案。那烟花的声音真是震耳欲聋，假如我不闭着耳朵，耳膜就会很难熬难过。哇！那场面真是壮观啊！把漆黑的夜空照得跟白天一样，这时候全村人的心情都高涨起来，绚丽的烟花仿佛要将黑夜兼并。

过了一会儿，壮观的烟花会结束了，全村人都带着自己的盘子回家了，他们都回去吃团聚饭了。

在刚才壮观的平地上，又恢复了以前的寂静，只留下一阵阵刺鼻的炸药味……

家族旧时，襄樊土著或外埠迁入者假寓一处，因人丁兴旺而发展为大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家，他们聚族而居，有族产、族规、族普，家族事务由族长掌管。家道富裕而辈份高的族人也有一定发言权，族内组织经常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族权......

襄樊民俗人生礼节习俗

婚嫁婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分正视，礼节甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。订亲首先，男方父母请红爷到女家求婚。若女方父母同意，则由红爷将女方的“八字庚贴”交付男方。俗......

襄樊方言

天文地舆晒老爷儿荫凉坡儿旋磨风麻风雨飘泼桶倒下罩子天道月黑头撂天地儿紧高头紧里头挨根儿这儿嗨儿那儿嗨儿哪儿嗨儿床头起墙根□末脑笃儿......

襄樊民俗大观

家族旧时，襄樊土著或外埠迁入者假寓

写作文可以帮助我们挖掘思维，并引领我们进入生活的奥秘，而保存作文则像珍藏一个人的思路，记录人生每个阶段的点滴。面对缺乏词汇的困扰，写作似乎变得困难重重。那么，在写作文的过程中，我们该如何更好地表达情感呢？想要了解更多信息，请关注我们网站的最新更新。

今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，由于跟着经济的发展，人们逐渐富裕起来，灯也随之好看了起来。昨天晚上，我和爸爸妈妈到街上去看灯。固然北方的.天色严寒无比，但严寒挡不住人们的热情

刚到马路上，只见马路上人隐士海，整条马路都已变成了“人行道”，一眼望去看不见人流的末尾。

我和爸爸妈妈也跟着人流汇入了灯区。“千万”条金黄色闪光灯从六七米的“高空”悬下，如瀑布一般，哎呀，这是我第一次看到这么繁多，这么出奇的灯。看都看不外来。瞧，那一盏盏五彩缤纷千姿百态的花灯真是令人大饱眼福。有红彤彤的“五角星”，昂首挺胸的“小公鸡”，活泼可爱的“小猴子”……你看那只神气活现的凤凰!。两只宝珠般的圆眼，放射出白光。锦绣极了。直把我看得目瞪口呆

家乡继承往前走，只闻声不知道是从哪里传来的歌声“在我的地盘你就得听我的……”。那肯定就是移动通讯公司的宣传了。果然，前面有一个舞台。上面固然空空如也，但旁边是一个手机，手机的屏幕上还有动画。哦，怪不得闻声歌声，只见屏幕里的周杰伦正卖力地拿着发话器，唱着呢!看来，元宵节不仅灯好看，还处处布满商机。

这边刚刚送走了周杰伦，那边的刀郎又来了。由于那认识的旋律“20xx年的第一场雪，比以往的时候来的更晚一些”真悠闲啊。原来是为九曲黄河阵做广告啊。看那九曲黄河阵，左拐右拐，精妙无比，正如人生道路上，固然左拐右拐，但最后仍是会出去，获得胜利。

月亮徐徐西落，我依依不舍地离开。但观灯的人仍是络绎不绝，各种彩色的灯像天上的繁星一样，大放色泽。真是“一夜花灯醉，只缘春意浓。”

上个暑假，妈妈带我去云南石林旅游，正好遇上了农历六月二十四彝族的火炬节。

热情好客的彝族导游举着小红旗对我先容道：“古时候有个魔王的碉堡久攻不下，于是改为羊群火攻，在每只羊的双角和撤退退却绑上火炬，驱羊进攻，果然大获全胜。人们为了纪念这场战役，在每年的农历二十四日就要耍火炬庆祝，因此就有了火炬节。

夜幕降临了，天上刚刚泛起几颗星星。我看见年青人们迫不及待地抱着一捆一捆的柴火，架在旷地上，预备篝

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在我的家乡——常德，有着十分独特的民风民俗。

在我的家乡有着一种独特的美食——鱼糕。每逢佳节，大家总会拿出鱼糕来品尝。它在家村夫民的眼中有着无可替换的重要地位，是一种象征。

家乡还有一个不同凡响的特色，就是在每年的十月份，村民们都会齐聚在一起，开一个小型的“跳蚤市场”，大家可以随意采购别人的农产品。整个集市流动要开展近十天左右，在此期间，大家都会举行隆重的祭奠流动，但愿来年的时候能有个好收获。

在这几天的时间里，大家也都没有在干农活了，全村人都会用这样独特的方式来庆祝今年有了个好收获。

一年又一年，家乡变了样子容貌，但在游子们的心中，“家乡”的情是永远也不会变的。

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火四周，孩子们放爆竹，兴奋地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把大年节的热闹气氛推向了最热潮。

爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在大年节之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不外，据旧习以为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉祥话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的样子容貌，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面随着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去披发发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉祥的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

大

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巴渝文化是中国传统文化积厚流光的一部门。“炎黄”的始迹在黄河流域，而从夏禹始，先民的传说风闻则已开始南渐。禹的出生地相传有三处，都在长江流域，即四川、江西九江和安徽。据大量史籍所载，禹就是生于四川境内的汶山郡广柔县石纽乡，娶江州涂山。古江州就是本日之重庆。秦灭巴国设巴郡后，巴人更是长足步入了汉化的过程。三千多年来，重庆处处留下中国传统文化的印痕。渝鄂接壤处，有屈原，王昭君的故里；涪陵周易园，是程朱理学的发祥地；大足石刻，汇集了中国唐、宋时期石窟艺术的大量珍品；合川钓鱼城，保留着南京军民抗击蒙哥戎行入侵的古战场遗址，

。历代诗人如李白、杜甫、刘禹锡、苏轼、陆游、郭沫若等，都在这里写有许多脍炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年来形成的春节拜年，十五观灯、清明祭祖、中秋赏月以及悬酒幌、赶庙会、坐花轿、放鹞子等民风民俗，涵盖婚丧嫁娶、文娱游戏、鬼神观念、崇拜禁忌、岁时节令，工商交易等各个范畴，与中国其他地区比较，无不大同小异。重庆丰硕多彩的地方戏剧、曲艺、绘画，手工艺品及群众节令流动等，也颇能反映巴渝风俗民情。

我们中国传统文化丰富多彩，有舞龙、舞狮、贴、剪纸……

其实我比较喜欢的是舞龙，最喜欢的是贴对联。因为每到过新年都会有贴对联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动，热闹极了。这时每个人的脸上都洋溢着喜悦。但是你知道吗？过年里有着一个美妙的神话故事，现在让我来讲给你们听听吧。

传说中，在一个僻静的山谷里，住着一个叫年的怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里的人知道会来怪兽把门锁的紧紧的，可是不管怎么样年还是会进来偷吃村民的东西。伤害人畜；大家害怕极了，但是又无能为力。

第二年的大清早，人们就纷纷地收好东西准备去城里过完年才回来，这时一位仙翁走过来告诉人们说：“怪兽害怕红色和响声有。”就这样人们听了以后就回到村里买了对联贴在门上；到了晚上年又来了，它一看到红色就开始害怕了，人们见到有效果又敲起了锣鼓。这时年更害怕了吓得连忙就跑了。

从此，村庄就和平了。之后人们每逢过新年都会家家