墨攻观后感
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我们为您提供了“墨攻观后感”的相关资讯供您参考,优秀的电影可以帮助我们树立正确的价值观,每次欣赏完一部作品之后,脑海中都会有一些独特的想法。 用观后感记录这些道理,可以帮助我们回顾,写观后感时要理解文章内容,才能写出真实的感情。我们写观后感的时候有什么需要注意的呢?
墨攻观后感 篇1《墨攻》这部影片取材于成语"墨守成规",但在述事当中又很突出地表现了,中国人的弱点:可以共患难,不能同享福。体现了"鸟尽弓藏,兔死狗烹"的历史悲歌。
影片第一次给我的震憾是,古人也会利用化学战。这是对历史的肯定和对中华民族智慧的肯定,一年来,对中华文化的否定之声此起彼浮,名人也会对自己的祖先贬呲上几句,以显示自己科学,自己进步,而几个急于想臭名远扬的人对祖先狂吠得更加猖狂,但是当我们真正走进古人,走进祖先们的世界,才发现,他们思想的深隧。我遗憾于没有一个大陆的导演能把自己祖先的优秀思想搬上银幕,《大长今》是韩国人让我们知道中国的中医确切的疗效和深刻的理念。而那些中国导演们在做啥?在无聊至极?在争晚饭?还是在穿露胸的黄金甲?
第二次给我的震憾是:墨者的深思:守法以亟杀敌为上是不是错了?这是让人深思的。也让我陷入了沉思。杀敌为上?那么不战而屈人之兵呢?何高何低呢?由此,我展开来想,杀敌是显而易见的,是实实在在的,可以量化的。就像科学,就像实证,那么这种方法是不是最好的呢?而不战而屈人之兵是看不见摸不着的,没有量化标准的。在科学面前显然是伪科学的。那么伪科学的东西是不是一定要抛弃呢?
第三次:短暂的胜利,使城池失守。国人的弱点暴露无遗,当我得知电影《墨攻》改编自日本的漫画时,我震憾了,确切地说是惊悚了。一个日本漫画作者居然都才能把中国人的弱点摸得这么透。回想历史上与倭寇的斗争,我们又应该做什么?国人的窝里斗是不是也该休息休息呢?
电影的最后呼唤的是和平的主题,体现了墨子的兼爱。但是想想看剧中的人物都各自得到了什么,墨者失去了最爱他的人,大将军没有在战场上死去,而是死于手下败将,而守城君王失去了爱子,几年后又失去了人民。这种兼爱的价值到底有多大呢?或者爱和恨本身就是一对矛盾,此爱必招彼恨,爱此必致恨彼,而兼爱是不是就是不爱不恨?就是儒家说的"中庸"呢?
电影还给我更深远的思想空间……
墨攻观后感 篇2没有人可以遗忘,那个兵荒马乱的年代。
没有人可以逃离,那个狼烟四起的战场。
其实战争,只
查看更多>>2024.05.03 墨攻观后感
在写作品名的观后感时,最好从自己对作品的整体评价开始写。在认真品味了作品之后,相信您会有很多收获。观后感的撰写不仅可以锻炼我们的思辨能力,还可以帮助我们深入思考作品所传达的主题和意义。这里特别为您准备了“墨子观后感”,希望您能喜欢。同时,祝愿您在学习和工作中一切顺利!
墨子观后感【篇1】原文:子墨子曰:国有七患,七患者何?城郭沟池不可守,而治宫室,一患也。边国至境,四邻莫救,二患也。先尽民力无用之功,赏赐无能之人,民力尽于无用,财宝虚于待客,三患也。仕者持禄,游者忧反,君修法讨臣,臣慑而不敢拂,四患也。君自以为圣智,而不问事,自以为安强,而无守备,四邻谋之不知戒,五患也。所信者不忠,所忠者不信,六患也。畜种菽粟不足以食之,大臣不足以事之。赏赐不能喜,诛罚不能威,七患也。以七患居国,必无社稷。以七患守城,敌至国倾。七患之所当,国必有殃。
凡五谷者,民之所仰也,君之所以为养也。故民无仰,则君无养,民无食,则不可事。故食不可不务也,地不可不力也,用不可不节也。五谷尽收,则五味尽御于主;不尽收则不尽御。一谷不收谓之馑,二谷不收谓之旱,三谷不收谓之凶,四谷不收谓之馈,五谷不收谓之饥。岁馑,则仕者大夫以下皆损禄五分之一。旱,则损五分之二。凶,则损五分之三。馈,则损五分之四,
饥,则尽无禄,禀食而已矣。故凶饥存乎国,人君彻鼎食五分之三,大夫彻县,士不入学,君朝之衣不革制,诸侯之客,四邻之使,雍飧而不盛,彻骖w,涂不芸,马不食粟,婢妾不衣帛,此告不足之至也。
今有负其子而汲者,队其子于井中,其母必从而道之。今岁凶、民饥、道饿,重其子此疚于队,其可无察邪?故时年岁善,则民仁且良;时年岁凶,则民吝且恶。夫民何常此之有?为者寡,食者众,则岁无丰。故曰:“财不足则反之时,食不足则反之用。”故先民以时生财,固本而用财,则财足。
故虽上世之圣王,岂能使五谷常收,而旱水不至哉!然而无冻饿之民者,何也?其力时急,而自养俭也。故《夏书》曰“禹七年水”,《殷书》曰“汤五年旱”,此其离凶饿甚矣。然而民不冻饿者,何也?其生财密,其用之节也。故仓无备粟,不可以待凶饥;库无备兵,虽有义不能征无义。城郭不备完,不可以自守。心无备虑,不可以应卒。是若庆忌无去之心,不能轻出。夫桀无待汤之备,故放;纣无待武王之备,故杀。桀、纣贵为天子,富有天下,然而皆灭亡于百里之君者,何也?有富贵而不为备也。故备者国之重也;
查看更多>>2023.12.14 墨子观后感
看电影和读小说差不多,都是一种接收信息和体验的过程。通过观后感,我们能够更好地了解世界的多样性和复杂性。然而,写观后感时我们要避免就事论事和泛泛而谈。观后感的核心在于哪里呢?
观后感的核心在于我们对电影或小说的深度思考和个人感悟。看电影或读小说只是第一步,通过观后感,我们可以把自己的体验、感受和思考表达出来。观后感不仅是对作品的评价,更是对作品所传达的意义和价值的理解。
观后感应该以个人独特的观点和思考为基础,不能简单地照搬他人的评论或观点。我们应该通过深入分析作品的情节、人物、主题等方面,提出自己的见解和观点。观后感的核心是对作品所传达的思想、情感和道德观念的理解和反思。
观后感不仅是个人感悟的表达,也是对作品的理性评价。我们可以从影片或小说的制作技术、表演演技等方面进行评价,但要确保评价的客观公正。观后感不只是情绪宣泄的方式,更是对作品的综合分析和思考。
最后,谢谢大家的支持,我会继续努力成为更好的创作者。希望通过我的努力,能为大家带来更好的观后感体验和阅读内容。感谢大家的关注,让我们一起分享更多精彩的电影和小说!
墨子观后感 篇1我国先秦时期是一个战争频繁,社会动荡的时期,同时也是一个各种思想活动非常活跃的时期。 在这一时期里产生了众多的思想派别,被后人称作诸子百家。而儒、墨、名、法、道、阴阳六家则被公认为是当时最具影响力的思想派别。其中墨家是一个较为奇特的学派。一方面墨家在战国时期就成为了一个盛极一时的思想政治团体,它的学说与儒家的学说并称为当时的显学。战国中期的大儒孟轲曾这样描述过墨家的势力:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。”而另一方面,在进入封建社会以后,由于种种原因墨家沉寂了下来,以至于在以后两千多年的封建社会里,它的学说几乎无人问津。这无疑引起了后人对它进行研究的兴趣,但同时也给对墨家的研究带来了困难,因为后世对先秦墨家学说的记载和评述太少,所以可供我们掌握和利用的资料也就相应的少了,这与对儒家,法家,道家的研究有着明显的不同。也正因如此,先秦时期记载墨家学说的《墨子》一书在我们对墨家的研究过程中就显得尤为重要。
我认为墨学研究存在这样一个特点,即同儒,法,道家相比,学术界对墨家的研究很少,但是在这些不多的研究中,在许多问题上学者们的争议却很多,而学者们在对自己所持观点进行论证和对他人
查看更多>>2023.11.04 墨子观后感
您是否也在准备写关于这部作品的观后感?一部优秀的作品总会让人产生共鸣。观后感不仅是对作品的真实反馈,也是对作品质量的一种检验。撰写观后感可以让我们从阅读中获得精神上的满足和成就感。如果您想深入了解作品“延禧攻略观后感”,那么这篇文章绝对不能错过。我们期待您的再次光临,也请继续关注我们的网站!
延禧攻略观后感 篇1在《延禧攻略》里,主角魏璎珞多次历险。每次遭遇险境,她的反应都很沉着,会在第一时间想法子自救。
因为仗义执言,她被同伴出卖,又被飞扬跋扈的高贵妃视为眼中钉,可是被高贵妃召见的时候,她马上就嗅到了危险,在极短的时间内想好了对策,然后装疯卖傻蒙混过关,从混乱的局面中全身而退。
有时候,虽然状况看上去很糟糕,她也从不放弃自救的希望,努力想法子逃生,这种临危不乱的作风,永不放弃的坚持和动如脱兔的逃生速度,确实是我们培养女孩时的一个方向。
著名安全教育专家、中国人民公安大学犯罪学教授王大伟曾说过:
坏人喜欢选择什么样的孩子下手?一般是那些软弱的,遇到问题就吓傻了的孩子。
所以养女儿,必须培养其过硬的心理素质。
著名教育专家吴甘霖的儿子吴天牧在长沙读书的时候曾经遭遇绑架。被歹徒控制后,他想起父亲说过的“自助者天助”,很快镇定了下来,迅速制定出了自救方案:
因为四顾无人,他没有跟坏人硬拼,而是先假意配合,稳住了他们的情绪。
后来被歹徒压着路过一家餐馆时,吴牧天故意冲进去打翻了服务员手里的菜盘。结果被服务员团团围住,成功完成了自救。
后来吴甘霖感慨说:幸亏我提前让孩子意识到危险是随时可能发生,并教会他见机行事。
作为女孩的家长,我们更要帮孩子打好预防针,并告诉她们:这个世界充满危险,自我保护才是人生的必修课。
女孩就要“不好惹”
以往的电视剧都有一个共同的特点,那就是女主都是真善美的化身,而且——她们真的很能忍。受欺负了不吭声,被陷害了会原谅,总要等到男主看不下去了来为她们打抱不平。
但魏璎珞不一样,被欺负了从来没有忍气吞声这一说。被人用茶水淋湿了被褥,她直接提了一大桶水泼回去,并且对挑衅者发出警告:
“我,魏璎珞,天生脾气暴不好惹,谁要是再叽叽歪歪,我有的是法子对付她。”
听着很爽是不是?说真的,做个“不好惹”的女孩,好处多的是!
坏人都是柿子捡着软的捏,谁要是想欺负“不好惹”的女孩,那首先要掂量几下。
作家三毛出国留学之前,家人一直告诉她要忍让,吃亏就是占便宜。
查看更多>>2024.02.21 延禧攻略观后感
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