藏读后感

本文将从多个方面深入探讨和分析“藏读后感”。读的书多了，自然就懂得多了，博学广之也就是这个道理，阅读完作者的作品后我们对其中的场景深深向往。 以记录阅读过程的方式，增加自己的阅读乐趣。希望本文能够带给您一些启示记得收藏哦！

今天，我学了《文成公主进藏》这篇课文，非常有趣。

西藏当时叫吐蕃，当时有个年轻的首领，叫松赞干布，他听说唐朝有个皇帝的女儿叫文成公主，既聪明又能干，松赞干布十分喜欢她，就派了个使臣去求婚。

唐朝皇帝接见了使臣，要考考他的智慧。可无论唐朝皇帝怎么刁难他，他也能克服，皇帝心甘情愿的把公主嫁给了松赞干布。公主带了青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等植物的种子，并带了许多铁匠、木匠、石匠一起进藏。

公主在路途中，碰到了很多困难：

一个叫路纳的地方遇到一条河，于是公主便用一根树干横在河上面。所以，当地人就把这座桥叫内地桥。

走了不久，公主又遇到了沼泽地，一只小鸟飞过来：公主，公主，这是一片沼泽地，不好走。公主听了，剪了一片羊毛铺在上面，走了过去。

公主到达尤龙真这个地方时，碰到了可恶的乌鸦，它说：松赞干布已经死了。公主还去干嘛？公主听了非常伤心，头发散了也不管。

后来，文成公主又碰到了神鸟天鹅，天鹅说松赞干布没有死，让公主快去，公主去了之后，松赞干布隆重地迎接了她。于是她们就结了婚。

文成公主进藏后，密切了西藏和内地的联系，把内地的先进文化知识带到了西藏地区，作用好大哦。

晴空万里，天空一碧如洗，清爽而又透亮。曾经是身价过亿的他，如今却萎靡不振。他，就是卓木强巴。熟悉他的人都叫他强巴拉。在他身上发生一系列的故事，全都由一张照片引起。他在上海做一次演讲时，一位陌生的小男孩递给他一张照片，那正是紫麒麟。但是它正是帕巴拉神庙的守护神。也就是说只有找到帕巴拉，才能找到紫麒麟。

接着，国家又让他们组成了一个团队，为专家队开路，也叫做敢死队。经过一段时间的训练，他们几人身手了得。小组成员有：卓木强巴、唐敏、吕竞男、张立、岳阳，还有亚拉法师！

他们去了一条河的附近，遇见了戈巴族的人，但是他已经疯了。不但没有收获，反而被莫金盯上了。莫金，卓木强巴的对手，他的祖祖辈辈都在寻找帕巴拉，是帕巴拉族人，但，是一位外国人。同时拥有英、美、法三国的国籍。

强巴拉又去了可可西里雪山。那可是方圆八百里的无人区。小组走散，幸运的是，遇到了

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很早就听说过这本书，想找来看看，找了好几家书店，就是未买到，近日去南京看病，顺便到新街口书店转转，偶然发现这本书，随手翻翻，便觉不错，于是就买了回来，一口气看完了，由于工作繁忙（其实也不知道自己在忙什么），现在我已很少时候能静下心来，在这样短的时间内看完一本书了，除非书中内容特别吸引我，一本书全部看完后，到现在仍觉得里面有许多情节值得回味。

作者沈复（三白），是清朝一个生活较清贫的文人，虽然不是富贵之家，生活也遭遇诸多坎坷凄凉，但他又非常的幸运的是，在他的人生旅途中有一个红颜知己相伴，他的发妻芸娘是一个集诸多优点于一身的中国传统女性，聪颖、善良、可爱、活泼，有了她，清贫的生活也充满了乐趣，人生显得多姿多彩，可惜早早离他而去，书中弥漫着对亡妻深深的怀念之中，虽写乐事但始终有一股淡淡的、深沉的忧伤萦绕其中。

书中内容主要有：一是闺房记乐。主要回忆与芸娘从小青梅竹马，婚后在一起的幸福生活；二是闲情偶寄。主要是文人的闲情雅趣，中间穿插与芸娘的生活细节；三是坎坷遭遇。主要是家庭变故，生活落魄，芸娘病逝。四是旅游快记。主要是描写曾经游玩过的山水风景。五是域外游记。主要是记到琉球国所见所闻；六是养生之道。

书中因主要是怀念发妻，故感情真挚，语言平淡朴实，但又深沉耐人寻味，人生的不幸遭遇、对芸娘的深切怀念，用简洁平淡的文字表达出来，寓浓情于简约，委婉而又深致。

作者塑造了一个活灵活现的可爱女性，仿佛就在眼前，令人难忘，因了作者的记载，她的故事、她的形象，从古代活到了现在，直至将来。

《黑格尔法哲学批判导言》的读书报告

从宗教批评到政治批评

德国的宗教批判为黑格尔法律哲学的批判奠定了坚实的基础。

首先，马克思阐释了宗教为何会吸引现实的人，即宗教创造了一个理想国，使得人去在理想的现实中不断寻找自己的映像，去寻找非人，而放弃了在自身存在的现实去寻找存在的价值。“宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。”马克思这样对宗教进行了定义。

然而同时，马克思并没有完全的否定宗教的存在，相反的，分

这里是工作总结之家的编辑为您推荐的“鹿王读后感”，阅读了作品后，我们能感觉到自己的想法在和作者进行交流。 通过写读后感，可以更好地理解作者的思想和意图，这篇文章旨在为您提供有价值的知识希望它能够满足您的需求！

鹿王哈克已经在世上度过了十五个春秋，对鹿来说十五年就是生命的全部。哈克不甘心普普通通的死去，他希望为鹿群做点什么。于是，哈克想起了四个多月前出现的那匹老狼。哈克开始磨他的鹿角，重要的是他已经不抱任何生命的幻想了，只求和老狼同归于尽。可是，杰米却在这时突然跳出来找哈克挑战，按道理，哈克是可以战胜杰米的，但为了保存体力，哈克放弃了王位。他忍受着鹿群对他的冷漠，只为和老狼一决死战。这天终于来了，老狼踏着如血的残阳闯进了鹿群，哈克立刻把老狼引进山谷里与他展开了决斗。终于，哈克用鹿王的智慧把锋利的鹿角扎进了老狼的肚子，又抽出来，就在哈克开心地引颈长啸时他觉得脖颈传来一阵刺痛，老狼吊在他的脖子上，把他的喉管咬破了。哈克后悔已晚，他有鹿王的智慧，老狼也有他老狼的狡猾，哈克和老狼一同冷却，山谷又恢复了死一般的寂静。

我不得不佩服哈克的勇气和胆量，他真是一头与众不同的鹿啊！平常的鹿只要一闻到猛兽身上的腥臊味就会被吓得魂飞魄散，脑子里只剩下一个念头——逃命。哈克不仅不被老狼的气势吓到，反而主动攻击，这样的鹿实在少见。虽然哈克和老狼同归于尽了，但是哈克用自己生命里最后一抹火花为鹿群增添了一些光明！

在明亮的灯光下，我翻开阅读书，突然我的眼球被一个新颖的题目吸引了。《最后的鹿王》？什么是最后的鹿王?全世界的鹿多得数不胜数，怎么会是最后呢？在好奇心的“领导”下，我阅读了起来……

那是在30年前，作者被领导派去人工开发的鹿场工作。一天，他在鹿场瞭望塔上的望远镜里看到了一只鹿，那鹿颇为具有王者风范，而且长得出奇的漂亮，是力与美的完美结合。从其他人的口中得出，那公鹿还是原来未开发时野鹿群的“王”，它们领地被占后，只有鹿王还故土难离，住在附近山坡里。

作者对那鹿王产生了兴趣，就骑着马寻找它，谁知，鹿王竟和马成为了好朋友。秋天，林区了起了一场大火，一大批动物逃到鹿场附近，猎人就趁机捕捉动物。他们盯上了鹿王，盯上了鹿王那美丽的鹿角。他们便追杀鹿王，鹿王受了重伤，它不再挣扎，于是，为了让猎人一无所获，将自己的头猛地撞向石头，然后纵身跳入悬崖……

倔强的

相信阅读了这本书的人应该有很多。撰写了读后感文章可以培养学生对情怀美的培养，今天栏目小编要给大家推荐一篇关于“神曲读后感”的文章，感谢您的阅读，希望能为您提供一些参考！

意大利著名诗人但丁创作的《神曲》被奉为经典，代表中世纪最高文学成就。但丁生活于13世纪后叶及14世纪初，当时意大利政治分裂，教皇派和皇帝派激烈争权。但丁出身城市小贵族，从小饱读诗书、研究哲学，年轻时参加政治斗争，曾任执政官、议员，后触犯当局被判死刑并长期流亡国外不得回乡。但丁游历欧洲，看到意大利、整个欧洲及主教世界纷争混乱，以揭露黑暗现实，唤醒人心，探索祸乱根源，为意大利找寻政治和道德复兴之路为己任。但丁为此创作《神曲》，共100篇诗歌，含序言及《地狱》、《炼狱》和《天国》各33篇，讲述但丁本人幻游三界所见所闻，通过历史和当时重要人物在三界遭受与罪过相应惩罚及在天国庄严景象引导人们走向幸福。《神曲》以通俗意大利语写成，是文艺复兴先驱，体现人文主义色彩，开启新时代文学先河，具有承前启后的重要意义。

说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。

如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。

以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。

多给一颗星吧，我很善良。

但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》——这部关于地狱的作品